优衣库店长
范文一：无事此静坐
无事此静坐 ————黄苗子
苏东坡被贬谪到海南岛儋州，在室内提了一首诗：
无事此静坐，一日似两日。
若活七十年，便是百四十。
东坡还告诉朋友：“世界上没有任何延年益寿的方药能有此效果，既无反胃呕吐和其他副作用，又省药费，并且人人有效。只是没有好汤送服，
好多人咽不下去。”纂辑《苕溪渔隐丛话》的宋人胡仔说：“鄙人运气不好，当了四是闲散差事，深深体会东坡此方是好药。但儿女婚嫁，妻子啼饥号寒，也十分累人，
正所谓‘唔好汤送服’。所以说，不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。”他这段话的意思是：东坡说的好汤，指的是钱。但有了钱钱会作怪。除了不愁儿女婚嫁、妻子衣食
之外，人有了钱，换宝马车，买屋，领绿卡，夜总会卡拉OK……身心忙碌纷乱，一日不得安宁，总之，浑身不得闲暇。
钱多，如何支配，也是一大恼事。股票、汇市忧涨忧跌；楼市，谁知会怎样：俗话说：“十年兴废几多人”，何况不到十年？所以“钱”也不是送药的“好汤”，反而是催命的鸠毒。
“无事此静坐”，真不是“等闲之辈”能做到的。做和尚如何？“袈裟未着嫌多事，着了袈裟事更多。”一宰官问赵州禅师：“和尚也入地狱？”师答：“入。”管说：“和尚如何也入地狱？”
师答：“不入地狱如何救你。”和尚要入地狱救人，怎能“无事此静坐”？
（朱莉摘自《中国书画报》2013年12月11日）
范文二：汪曾祺：无事此静坐
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：
无事此静坐
我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：
一日当两日
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我经常拿了一本闲书，静静走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。
唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能关照万物，对于人间生活布满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。**年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的留意力高度集中起来，不受外界干扰，我想这是可以做到的。
这是一种习惯，也是环境造成的。我下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动，和三十几个农业工人同住一屋。他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书，写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。
这种功夫，多年不用，已经退步了，我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境，但也不必一定要到海边或山边的别墅中才能构思。
大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我天天早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐，然而浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清楚起来、生动起来。
这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。我的一些小说散文，常得之于清晨静坐之中。“静思往事，如在目底”。我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静一挥。”
我是个比较恬淡平和的人，但有时也不免浮躁，最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。
范文三：无事此静坐
文/汪曾祺
我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：
无事此静坐
我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：
一日当两日
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我经常拿了一本闲书，静静走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。
静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能关照万物，对于人间生活布满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。**年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的留意力高度集中起来，不受外界干扰，我想这是可以做到的。
这是一种习惯，也是环境造成的。我下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动，和三十几个农业工人同住一屋。他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书，写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。这种功夫，多年不用，已经退步了，我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境，但也不必一定要到海边或山边的别墅中才能构思。
大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我天天早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐，然而浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清楚起来、生动起来。这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。我的一些小说散文，常得之于清晨静坐之中。“静思往事，如在目底”。我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静一挥。”
我是个比较恬淡平和的人，但有时也不免浮躁，最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。
范文四：无事此静坐
无事此静坐
林伟光
浮华世界，五光十色，曰忙曰累，忙者无非名利，劳心劳肺，斤斤计算，即过眼云烟者也，则何如收拾起尘心，向着闲处行，赏看春花秋草，朗月疏星，无事此静坐，已是自在胜似快活神仙了。
于此静坐，所着眼者乃静字，何处不可静坐？竹篱茅舍，山光水色，着眼处在在风景，闲人闲情境闲心情，习习来清风。小鸟鸣啭，枝头跳掷，歪着眼珠儿，漆漆亮，瞧我们；我们也看它。不扰不惊，一份亲和的融洽。本来也无事，要做什么烦心的事？知足则乐。我有明月清风，再有一杯苦茗，几个襟怀明净的人，可以谈天可以说地，已夫复何求。
这就是宋庄，无非一个可以吃茶的地方，一处可以谈天说地之所，不求奢华如世俗间的精致，刻意了不好，焚檀香陈古琴，摆上黄花梨家具，挂湘廉，小桥流水，诗情画意，那敢情好，——如此妙境如此人，欲不雅竟何得？却也不必都要如此刻意雅去，有时几块石头，茅草屋下，竹篱脚边，水流淌处，散坐地，几个素心人，一杯苦茶，清风天外，质朴间明心见性，已是好景天成。
有时却也可以都不要这些的，着什么相呢？宋庄在我们心中，或者它从古就有的，古意盎然，袅袅的流韵和风，陆羽的高古，苏轼的风流，郑板桥的耿介，周作人的苦涩，一杯茶可以品成一卷史书；或者它可以压根儿不存在，是一个虚拟世界，子虚乌有的乌托邦，一个梦境，诗意的栖居。
不论虚实，一个茅舍，一座园林，还是虚拟的梦境，又有什么要紧？形式通通其次，心情却是最最要紧的，无事此静坐，随处即是宋庄。于是吃茶，吃苦茶；于是谈天，谈闲天。阴晴明晦，哪儿不是一处好地方？
有了宋庄，这宋庄茶事便有了着落，咳唾成珠，不让这珠串散落，偏拿来一个瓷盘，让它丁当作响，作成一种音乐听听，或也不无惬意处。有时也有些故事的，张三李四，这个那个，可以解颐，也增谈助，于是有心的拿笔来记下，岂非异日的一部《世说新语》？ 嘻，如此，则宋庄与茶事，岂不都已经有了。
作《宋庄茶事絮语》云： 一个梦境，一段抒情，一阵清风，一则故事，一方净土，一份心情。
慢慢地走近，自由的放飞心情，让清风沁入心头，享受这如花美景的抒情。
刻骨的相思，邂逅在梦境，江南的风月。春日听雨，潇潇；夏日聆风，阴阴；秋日看天，亮亮；冬日赏雪，净净。可以有不同情境，不同心情，但这份对风花雪月的爱恋，始终不变，不离不弃，直至永远。
涌动我们心头的温暖，这份感动，这份情绪，憧憬与梦的所系，即是宋庄。
范文五：无事此静坐
无事此静坐
羹翩
生孩子.她要一个孩子,是因为她信仰生活生命的 本身.她要一个孩子,是因为她欣悦于自己的四肢 百体,有如风中的花享受着自己的每一瓣洁白,相 信从那里面可以缔造另一个完整.她要一个孩子, 是因为"活着是如此美好",而她愿意另一个新生 命来分享这份美好.
英文里"share"一词是一个好听得像音乐一 样的字眼,它代表的意思是"分享,共享".但不管
是共,我们自己必须先有饱饮的,满足的心 是分,
灵.孙中山先生把林肯的"民享"看做是神来之笔, 一
字之间,每见胸襟,"民享真是大政治家的口 吻—旦不要忘记,在这一切之前,我们先肯定了 人世的种种美好,那个"享"字才有意义. 上帝造人,是于茫茫大化中唤醒一握沉睡的 春泥,赋之以形象,赋之以气息,赋之以与上帝同 尊同荣的"天子"的地位.他给了我们什么(7他给 了我们全宇宙,再加上他自己.
稚小的婴儿怎样表示感澍他只要大口地享 受乳汁,愉快地将小头贴在温暖的被褥上欣悦地 睡着,便能给父母极大的满足.
而当一个成人在晨起的B,-Jil~,大口呼吸着朝 露;深夜赶路的时候,偶然抬眼,虔诚地为每颗星 加一个惊叹号;当他坐下沉思——我正在认真地
享有这一切——他便已在不知不觉中完成了上体 天心的境界.
去享有生命的一切吧,并且心存感谢.
去享有生命的一切吧,并且分享别人.
(责任编辑李爱京)
我的外祖父治家整饬,他家的房屋都收拾得很清 爽,窗明几净.他有几间空房,檐'91--~几棵梧桐,室内有 木榻,漆桌,藤椅.这是他待客的地方,但是他的客人很 i少,难得有人来.这几间房子是朝北的,夏天很凉快.南 i墙挂着一条横幅,写着五个正楷大字:无事此静坐. i我很欣赏这五个字的意思.稍大后,知道这是苏东 坡的诗,下面的一句是:一日当两日.
事实上,外祖父也很少到这里来.倒是我常常拿了 j一本闲书,悄悄走进去,坐下来一看半天,看起来,我d\ 小年纪,就已经有一点儿隐逸之气了.
静,是一种气质,也是一种修养.诸葛亮云:"非淡 j泊无以明志,非宁静无以致远."心浮气躁,是成不了大 :气候的.静是要经过锻炼的,古人叫做"习静".唐人诗 云:"山中习静朝观槿,松下清斋折露葵.,习静可能 是道家的一种功夫,习于安静确实是生活于扰攘的尘 世中人所不易做到的.静,不是一味地孤寂,不闻世事. 我很欣赏宋儒的诗:"万物静观皆自得,四时佳兴与人 同."唯静,才能观照万物,对于人间生活充满盎然的兴 ;致.静是顺乎自然,也是合乎人道的.
大概有十多年了,我养成了静坐的习惯.我家有一 对旧沙发,有几十年了.我每天早上泡一杯茶,点一支 烟,坐在沙发里,坐一个多d\B,-j.虽是端然坐,然而浮想 ;联翩.一些故人往事,一些声音,一些颜色,一些语言, 一
些细节,会逐渐在我的眼前清晰起来,生动起来.这 ;样连续坐几个早晨,想得成熟了,就能落笔写出一点东 西.我的一些小说散文,常得之于清晨静坐之中."静思 往事,如在目底."我觉得这是最好的创作心理状态.就 :是下笔的时候,也最好心里很平静,如白石老人题画所 j说:"心闲气静时一挥."
我是个比较恬淡平和的人,但有时也不免浮躁,最 近就有点儿如我家乡话所说"心里长草".我希望政通 j人和,使大家能安安静静坐下来,想一点儿事,读一点 ;儿书,写一点儿文章.
(责任编辑李爱京)
谁承了自己的罪过,谁就会得到宽恕.
——
-格林兄弟41::?::?
