范文一：浅谈当今社会的不文明行为

浅谈当今社会的不文明行为

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【摘 要】当今社会不文明行为仍普遍存在且形式日趋多样，正视并正确处理这些纷繁复杂的不文明行为已迫在眉睫。社会在不断地发展前进，我们的道德素养也本应与时俱进，然而随着经济的高速发展，我们却不得不面对道德滑坡的挑战。为了能使社会健康有序地发展，我们就应当努力共建文明之家与和谐社会。

【关键词】思想政治教育;不文明行为;措施

一、当今社会不文明行为的表现

(一)个人的不文明行为

个人的不文明行为主要分两种情况:仪容、服饰的不得体和言谈、举止的不得当。年轻人盲目追求个性、追求自我，几乎忽视了自己性别该有的特征;其次是衣着暴露、衣不得体，在公众场合男士光着膀子、穿着拖鞋，女士则性感十足，自己舒适的同时却忘了路人的感受。言谈、举止的不得当在现实生活中更为多见，语言粗俗、随地吐痰、打电话大声影响他人、任意践踏草坪、随意涂写乱画等，这些行为也屡见不鲜。站立时倚靠墙壁、抖动双腿甚至将脚踩在墙面上，留下足印;入座后跷二郎腿、抖腿抖脚、随意脱鞋，可谓站无站相、坐无坐相;当众搔头皮、掏耳朵、抠鼻孔、咬指甲、摆弄手指等行为虽不影响他人，但也使自己良好的个人形象大打折扣。

(二)邻里、家庭的不文明行为

爱国爱家是中华民族基本价值观之一，父慈子孝、弟兄恭让是中华民族的传统美德，家庭既是社会的细胞，也是社会文明的基本单元。而在当今社会却存在儿女只顾工作，忽视父

母，对父母只有经济赡养很少打电话嘘寒问暖，更少回家探望;夫妻之间不能相互信任、相互尊重、相互体谅，时有矛盾发生甚至恶语中伤对方;兄妹之间争功邀宠，一旦涉及财务问题更是互不相让，争得你死我活，这些现象都严重影响家庭内部安定团结。邻里相处也存在诸多不文明行为，大声喧哗或发出其他噪音，尤其是在休息时间，严重影响左邻右舍的日常生活;当邻居遇到困难时，不仅不伸出援助之手，反而在一旁幸灾乐祸看笑话;借邻居的东西不能及时归还，占为己有;邻里之间发生矛盾纠纷时也不能主动承担，反之勃?相向、互不相让。

(三)人际交往的不文明行为

人际交往是个人素质的重要体现，随着时代的发展，社会交往的范围也迅速扩大，无论是国际间的来往还是公民之间的交往，文明礼貌都至关重要。而如今，人们的交际范围的确在扩大，但诸多不文明行为也相伴而生，如:在人与人交谈中，越来越少地使用“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”和“再见”等礼貌用语，反之，加入许多粗话、脏话、黑话、气话;向人问话或求人帮助时也不再用“大叔”、“大婶”、“大姐”等客气性称呼，而以“喂”、“呃”、“嘿”等代替;接电话时旁若无人、高声大喊;朋友、同事、邻里之间因有些许矛盾便在背后指指点点，这不仅会伤害与他人的感情，而且是极不文明的行为。“诚信”历来被人们所看重，自古就有“一诺千金”、“一言既出、驷马难追”等说法，而在假冒伪劣商品盛行，个人信誉度大不如前的今天，重塑诚信社会也是我们亟待解决的问题，要让别人相信你、尊重你，你就必须要言而有信，不能轻诺寡言。

(四)公共生活的不文明行为

人是社会的人，除了个人和家庭生活之外，人们还必不可少的要置身于公共场合，而公共场合是全体社会成员进行社会活动的处所，包括街头、巷尾、楼梯、走廊、公园、车站、码头、机场、商厦、娱乐场所等，人们在公共领域的行为不仅代

表着个人素质的高低，而且会对其他人造成影响。行人不走人行横道、横穿马路、翻越栏杆;自行车不遵守规则、闯红灯、不按道行驶;司机驾车过程中打电话、发短信、不系安全带、酒驾、疲劳驾驶、超速驾驶、与行人抢道、猛按喇叭、扰乱交通秩序。乘公交车不排队、不主动投币、不主动让座、下车时一声不响往外挤，没有任何谦让之词;路人乱扔废物、随地吐痰、随处大小便，严重影响城市清洁;休闲娱乐场所不能耐心排队购票，甚至相互推挤，拿到票后不能按号入座、大呼小叫、笑语喧哗，引起别人反感。公共场所随意吸烟，而没有走入指定的吸烟区，乱弹烟灰、乱扔烟头，既伤害自己又伤害他人，这些行为都严重影响着人们正常的公共生活。

二、对不文明行为的治理势在必行

早在改革开放初期，党中央领导已看到存在于我国的“脏、乱、差”现象，并于1981年在全国人民，特别是青少年中倡导开展文明礼貌活动，大兴“五讲四美”之风，并在之后的十几年中不断提出相关意见、通知、召开相关会议。这阵风迅速吹遍全国上下，被公认为社会生活的指导原则。五讲四美三热爱活动开启“**”灾难之后社会主义精神文明建设的新局面。同年三月，**同志在中国人民解放军总政治部领导谈话中提出“四有、三讲、两不怕”的口号，培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的人才。正值这些活动所带来的新希望还在燃烧时，1986年便发生了可怕的5.19暴力事件，中国队与墨西哥世界杯中失利，现场8万名球迷在沉痛打击中爆发了，不仅掀翻了球队的大巴，连路边停靠的小汽车甚至交通亭都未能幸免于难，更有失望的球迷冲出体育场，开始沿街破坏物品，其中包括部分外国人的汽车。这种不理智的行为与当初所讲“五讲四美”严重冲突，与“四有新人”建设宗旨严重违背。

1996年，中共中央再次发出《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，要求“社会主义国家不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，两个文明都搞

好，才是有中国特色的社会主义，要有两手，只有一手是不行的。”但在《决议》颁布不久 “银广夏事件”引人深思，为得到不该得到的经济利益，虚构财务报表，诚信失守，企业的道德底线在哪里,2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提出“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”从1981年至今已30余年，我们党试图花大力气、下大功夫来提高公民素养，努力抑制不文明行为的发生，但总是收效甚微。随着相关措施的不断提出，更多因不文明行为引发的恶性事件也继踵而至，原因何在，发人深省。

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范文二：浅谈当今社会的不文明行为

浅谈当今社会的不文明行为

【摘 要】当今社会不文明行为仍普遍存在且形式日趋多样，正视并正确处理这些纷繁复杂的不文明行为已迫在眉睫。社会在不断地发展前进，我们的道德素养也本应与时俱进，然而随着经济的高速发展，我们却不得不面对道德滑坡的挑战。为了能使社会健康有序地发展，我们就应当努力共建文明之家与和谐社会。 【关键词】思想政治教育;不文明行为;措施 一、当今社会不文明行为的表现 (一)个人的不文明行为 个人的不文明行为主要分两种情况:仪容、服饰的不得体和言谈、举止的不得当。年轻人盲目追求个性、追求自我，几乎忽视了自己性别该有的特征;其次是衣着暴露、衣不得体，在公众场合男士光着膀子、穿着拖鞋，女士则性感十足，自己舒适的同时却忘了路人的感受。言谈、举止的不得当在现实生活中更为多见，语言粗俗、随地吐痰、打电话大声影响他人、任意践踏草坪、随意涂写乱画等，这些行为也屡见不鲜。站立时倚靠墙壁、抖动双腿甚至将脚踩在墙面上，留下足印;入座后跷二郎腿、抖腿抖脚、随意脱鞋，可谓站无站相、坐无坐相;当众搔头皮、掏耳朵、抠鼻孔、咬指甲、摆弄手指等行为虽不影响他人，但也使自己良好的个人形象大打折扣。 (二)邻里、家庭的不文明行为 爱国爱家是中华民族基本价值观之一，父慈子孝、弟兄恭让是中华民族的传统美德，家庭既是社会的细胞，也是社会文明的基本单元。而在当今社会却存在儿女只顾工作，忽视父母，对父母只有经济赡养很少打电话嘘寒问暖，更少回家探望;夫妻之间不能相互信任、相互尊重、相互体谅，时有矛盾发生甚至恶语中伤对方;兄妹之间争功邀宠，一旦涉及财务问题更是互不相让，争得你死我活，这些现象都严重影响家庭内部安定团结。邻里相处也存在诸多不文明行为，大声喧哗或发出其他噪音，尤其是在休息时间，严重影响左邻右舍的日常生活;当邻居遇到困难时，不仅不伸出援助之手，反而在一旁幸灾乐祸看笑话;借邻居的东西不能及时归还，占为己有;邻里之间发生矛盾纠纷时也不能主动承担，反之勃,相向、互不相让。 (三)人际交往的不文明行为 人际交往是个人素质的重要体现，随着时代的发展，社会交往的范围也迅速扩大，无论是国际间的来往还是公民之间的交往，文明礼貌都至关重要。而如今，人们的交际范围的确在扩大，但诸多不文明行为也相伴而生，如:在人与人交谈中，越来越少地使用“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”和“再见”等礼貌用语，反之，加入许多粗话、脏话、黑话、气话;向人问话或求人帮助时也不再用“大叔”、“大婶”、“大姐”等客气性称呼，而以“喂”、“呃”、“嘿”等代替;接电话时旁若无人、高声大喊;朋友、同事、邻里之间因有些许矛盾便在背后指指点点，这不仅会伤害与他人的感情，而且是极不文明的行为。“诚信”历来被人们所看重，自古就有“一诺千金”、“一言既出、驷马难追”等说法，而在假冒伪劣商品盛行，个人信誉度大不如前的今天，重塑诚信社会也是我们亟待解决的问题，要让别人相信你、尊重你，你就必须要言而有信，不能轻诺寡言。 (四)公共生活的不文明行为 人是社会的人，除了个人和家庭生活之外，人们还必不可少的要置身于公共场合，而公共场合是全体社会成员进行社会活动的处所，包括街头、巷尾、楼梯、走廊、公园、车站、码头、机场、商厦、娱乐场所等，人们在公共领域的行为不仅代表着个人素质的高低，而且会对其他人造成影响。行人不走人行横道、横穿马路、翻越栏杆;自行车不遵守规则、闯红灯、不按道行驶;司机驾车过程中打电话、发短信、不系安全带、酒驾、疲劳驾驶、超速驾驶、与行人抢道、猛按喇叭、扰乱交通秩序。乘公交车不排队、不主动投币、不主动让座、下车时一声不响往外挤，没有任何谦让之词;路人乱扔废物、随地吐痰、随处大小便，严重影响城市清洁;休闲娱乐场所不能耐心排队购票，甚至相互推挤，拿到票后不能按号入座、大呼小叫、笑语喧哗，引起别人反感。公共场所随意吸烟，而没有走入指定的吸烟区，乱弹烟灰、乱扔烟头，既伤害自己又伤害他人，这些行为都严重影响着人们正常的公共生活。 二、对不文明行为的治理势在必行 早在改革开放初期，党中央领导已看到存在于我国的“脏、

乱、差”现象，并于1981年在全国人民，特别是青少年中倡导开展文明礼貌活动，大兴“五讲四美”之风，并在之后的十几年中不断提出相关意见、通知、召开相关会议。这阵风迅速吹遍全国上下，被公认为社会生活的指导原则。五讲四美三热爱活动开启“**”灾难之后社会主义精神文明建设的新局面。同年三月，**同志在中国人民解放军总政治部领导谈话中提出“四有、三讲、两不怕”的口号，培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的人才。正值这些活动所带来的新希望还在燃烧时，1986年便发生了可怕的5.19暴力事件，中国队与墨西哥世界杯中失利，现场8万名球迷在沉痛打击中爆发了，不仅掀翻了球队的大巴，连路边停靠的小汽车甚至交通亭都未能幸免于难，更有失望的球迷冲出体育场，开始沿街破坏物品，其中包括部分外国人的汽车。这种不理智的行为与当初所讲“五讲四美”严重冲突，与“四有新人”建设宗旨严重违背。 1996年，中共中央再次发出《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，要求“社会主义国家不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义，要有两手，只有一手是不行的。”但在《决议》颁布不久 “银广夏事件”引人深思，为得到不该得到的经济利益，虚构财务报表，诚信失守，企业的道德底线在哪里,2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提出“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”从1981年至今已30余年，我们党试图花大力气、下大功夫来提高公民素养，努力抑制不文明行为的发生，但总是收效甚微。随着相关措施的不断提出，更多因不文明行为引发的恶性事件也继踵而至，原因何在，发人深省。 参考文献 [1] 大理州文明委办公室.大理公民简明文明礼仪知识手册[M].2011.

范文三：浅谈当今社会的不文明行为

浅谈当今社会的不文明行为

一、当今社会不文明行为的表现

,一,个人的不文明行为

个人的不文明行为主要分两种情况,仪容、服饰的不得体和言谈、举止的不得当。年轻人盲目追求个性、追求自我,几乎忽视了自己性别该有的特征,其次是衣着暴露、衣不得体,在公众场合男士光着膀子、穿着拖鞋,女士则性感十足,自己舒适的同时却忘了路人的感受。言谈、举止的不得当在现实生活中更为多见,语言粗俗、随地吐痰、打电话大声影响他人、任意践踏草坪、随意涂写乱画等,这些行为也屡见不鲜。站立时倚靠墙壁、抖动双腿甚至将脚踩在墙面上,留下足印,入座后跷二郎腿、抖腿抖脚、随意脱鞋,可谓站无站相、坐无坐相,当众搔头皮、掏耳朵、抠鼻孔、咬指甲、摆弄手指等行为虽不影响他人,但也使自己良好的个人形象大打折扣。

,二,邻里、家庭的不文明行为

爱国爱家是中华民族基本价值观之一,父慈子孝、弟兄恭让是中华民族的传统美德,家庭既是社会的细胞,也是社会文明的基本单元。而在当今社会却存在儿女只顾工作,忽视父母,对父母只有经济赡养很少打电话嘘寒问暖,更少回家探望,夫妻之间不能相互信任、相互尊重、相互体谅,时有矛盾发生甚至恶语中伤对方,兄妹之间争功邀宠,一旦涉及财务问题更是互不相让,

争得你死我活,这些现象都严重影响家庭内部安定团结。邻里相处也存在诸多不文明行为,大声喧哗或发出其他噪音,尤其是在休息时间,严重影响左邻右舍的日常生活,当邻居遇到困难时,不仅不伸出援助之手,反而在一旁幸灾乐祸看笑话,借邻居的东西不能及时归还,占为己有,邻里之间发生矛盾纠纷时也不能主动承担,反之勃?相向、互不相让。

,三,人际交往的不文明行为

人际交往是个人素质的重要体现,随着时代的发展,社会交往的范围也迅速扩大,无论是国际间的来往还是公民之间的交往,文明礼貌都至关重要。而如今,人们的交际范围的确在扩大,但诸多不文明行为也相伴而生,如,在人与人交谈中,越来越少地使用“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”和“再见”等礼貌用语,反之,加入许多粗话、脏话、黑话、气话,向人问话或求人帮助时也不再用“大叔”、“大婶”、“大姐”等客气性称呼,而以“喂”、“呃”、

“嘿”等代替,接电话时旁若无人、高声大喊,朋友、同事、邻里之间因有些许矛盾便在背后指指点点,这不仅会伤害与他人的感情,而且是极不文明的行为。“诚信”历来被人们所看重,自古就有“一诺千金”、“一言既出、驷马难追”等说法,而在假冒伪劣商品盛行,个人信誉度大不如前的今天,重塑诚信社会也是我们亟待解决的问题,要让别人相信你、尊重你,你就必须要言而有信,不能轻诺寡言。

,四,公共生活的不文明行为

人是社会的人,除了个人和家庭生活之外,人们还必不可少的要置身于公共场合,而公共场合是全体社会成员进行社会活动的处所,包括街头、巷尾、楼梯、走廊、公园、车站、码头、机场、商厦、娱乐场所等,人们在公共领域的行为不仅代表着个人素质的高低,而且会对其他人造成影响。行人不走人行横道、横穿马路、翻越栏杆,自行车不遵守规则、闯红灯、不按道行驶,司机驾车过程中打电话、发短信、不系安全带、酒驾、疲劳驾驶、超速驾驶、与行人抢道、猛按喇叭、扰乱交通秩序。乘公交车不排队、不主动投币、不主动让座、下车时一声不响往外挤,没有任何谦让之词,路人乱扔废物、随地吐痰、随处大小便,严重影响城市清洁,休闲娱乐场所不能耐心排队购票,甚至相互推挤,拿到票后不能按号入座、大呼小叫、笑语喧哗,引起别人反感。公共场所随意吸烟,而没有走入指定的吸烟区,乱弹烟灰、乱扔烟头,既伤害自己又伤害他人,这些行为都严重影响着人们正常的公共生活。

二、对不文明行为的治理势在必行

早在改革开放初期,党中央领导已看到存在于我国的“脏、乱、差”现象,并于1981年在全国人民,特别是青少年中倡导开展文明礼貌活动,大兴“五讲四美”之风,并在之后的十几年中不断提出相关意见、通知、召开相关会议。这阵风迅速吹遍全国上下,被公认为社会生活的指导原则。五讲四美三热爱活动开启“**”灾难之后社会主义精神文明建设的新局面。同年三月,

**同志在中国人民解放军总政治部领导谈话中提出“四有、三讲、两不怕”的口号,培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的人才。正值这些活动所带来的新希望还在燃烧时,1986年便发生了可怕的5.19暴力事件,中国队与墨西哥世界杯中失利,现场8万名球迷在沉痛打击中爆发了,不仅掀翻了球队的大巴,连路边停靠的小汽车甚至交通亭都未能幸免于难,更有失望的球迷冲出体育场,开始沿街破坏物品,其中包括部分外国人的汽车。这种不理智的行为与当初所讲“五讲四美”严重冲突,与“四有新人”建设宗旨严重违背。

1996年,中共中央再次发出《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》,要求“社会主义国家不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明,两个文明都搞好,才是有中国特色的社会主义,要有两手,只有一手是不行的。”但在《决议》颁布不久 “银广夏事件”引人深思,为得到不该得到的经济利益,虚构财务报表,诚信失守,企业的道德底线在哪里,2001年,中共中央印发《公民道德建设实施纲要》,提出“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”从1981年至今已30余年,我们党试图花大力气、下大功夫来提高公民素养,努力抑制不文明行为的发生,但总是收效甚微。随着相关措施的不断提出,更多因不文明行为引发的恶性事件也继踵而至,原因何在,发人

深省。

范文四：当今社会性别不平等的原因分析

当今社会性别不平等的原因分析

作者：陶娟

来源：《学理论·下》2014年第09期

摘 要：男女平等是我国的基本国策，新中国成立至今已经65年，我国在教育、婚恋、职业等诸方面都坚定不移地贯彻男女平等的思想，但男女在实际生活中还是不平等的，在职场、婚恋中女性处于明显的弱势，尤其是在两性关系中不平等现象更为普遍。归根结底，两性关系不和谐的背后是男女不平等的问题，因为只有真正的平等才能真正和谐。探究性别不平等的原因，发现观念是造成两性不平等的根本原因。受传统文化、家庭氛围、周围环境和自己接触信息等的影响，女性形成了自己的观念：弱势、依赖、不独立等，这些观念最终导致性别不再平等。

关键词：社会性别；性别平等；依赖观念；两性和谐

中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）27-0066-02

两性关系不和谐的音符此起彼伏，剩女、外遇、小三充斥着我们，男人说女人不可理喻，女人说男人靠不住。男人并不了解女人，女人也不知该何去何从，做个女强人怕嫁不出去，成为剩女，没人爱；做个温婉的女子又怕被外遇。这个世界只有两种人，男人和女人，但这么多年了，还是有那么多的不和谐。这究竟是为什么？

为什么高学历的优秀女性嫁不出去？为什么女性一定要找一个比自己优秀的男性？为什么那么多剩女？为什么职场上女性领导者或优秀者那么少？为什么女性认为干得好不如嫁得好？为什么家庭中的女性要放弃自我？为什么女性害怕离婚？为什么离婚后的女性就像二手车？为什么青春已逝的女性没有安全感？为什么老公出轨妻子却要自杀？为什么流传男人四十一枝花，女人四十豆腐渣？为什么……身为女性，我看到了太多女性日渐枯萎，看到了太多女性成为怨妇，看到了太多女性不求上进，看到了太多女性的纠结：究竟应该如何生活？究竟应该做个什么样的女性？

太多的为什么让我思考，所以我热爱了一门学科——《女性学》，研究了很久，查看了大量的资料，得出如下结论：两性和谐需要双方共同努力，各自追求最完美的自己，彼此吸引和欣赏；需要双方都主动去“爱”，主动承担，相互理解和支持，双方可以有分工，但应相互尊重，相互依赖。正如我国文化起源《易经》所说，男为乾，是为天；女为坤，是为地；天和地哪个更重要呢？哪个都重要，所以乾坤是很不同，但没有尊卑之分，是完全平等的，二者各负其责，相互依赖，和谐共生。但我国现在的两性关系却是分工后严重的不平等，女性在职场上等、靠、要，在家庭中放弃自我，男性还是天，但女性已经不是地，只是天上的一片云，职场上女性不思进取，婚姻中女性严重依赖男性，所以职场上女性优秀者寥寥，婚姻中外遇、被抛弃、自杀等现象频频发生。

归根结底，两性关系不和谐的背后是性别不平等——男女不平等的问题，因为只有真正的平等才能真正和谐。

一、观念是造成性别不平等的根本原因

男女平等是我国的基本国策，新中国成立至今已经65年，我国在教育、婚恋、职业等诸方面都坚定不移地贯彻男女平等的思想，但男女在实际生活中还是不平等的，在职场、婚恋中女性处于明显的弱势，尤其是在两性关系中不平等现象更为普遍。为什么国家给了男女平等的法律和政策，却实现不了真正的平等？究竟是什么阻碍了女性像男性一样在职场上奋斗，让人尊敬和钦佩；在婚姻中保有自我，和男人彼此依赖？

想了很久，总结了很多，简单概括就是两个字：观念。是观念让女性在不知不觉中自我放弃；是观念让女性以为爱情就是这样的，婚姻就是这样的；是观念让女性以为两性关系中的女性就该是这样的。多么可怕，没有人告诉我们正确的观念是什么，也没有人告诉我们和谐的两性关系是怎样形成的。更可怕的是，还有长辈和大量肤浅的书告诉我们，女性就该依靠男性，还有很多书告诉女性该如何贤惠、如何自我压抑、如何耍手段去要男人的爱。这些观念的形成既有传统因素的影响，也有自己接触信息的影响，包括家庭氛围、周围环境和大众传媒等。在这些观念引导下，女性形成自我认知，并自发地塑造与认知相符的形象，包括生理形象和社会形象，女性的社会形象用专业术语表达就是女性被社会化的后果，即女性的社会性别，这才是造成女性不平等的根本原因。

二、观念形成社会性别，社会性别使男女不再平等

社会还有性别之分？当然，性别有生理性别和社会性别之分。生理上以生殖器等体貌特征来划分男女，社会上呢，还有一套标准来划分性别。简单地说，生理性别就是以生理的构造来划分男女的一种方法，从出生以生殖器就可判定出男女。社会性别则不是单以生理构造来划分，还要看这个人的行为特征，处事特质等，主要是指自身所在的生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围人群、社会机构和法律机关的认定等，是人基本的社会属性之一。也就是说是什么性别除了看生理构造外，还要看他（她）的社会形象。生理性别和社会性别应当是统一的，否则，这个人就会被称为“假小子”（生理性别是女，社会性别是男），“娘炮”（生理性别是男，社会性别是女）等，受到社会鄙视。但个别对自己的生理性别不满，主动愿意在社会性别上求异，或者主动改变生理性别以适应自己社会性别的不在此列。所以，生理上是女性的就要符合女性的社会形象，是男性的就要符合男性的社会形象，不符合的就会被异化，受到社会的排斥。

目前男女在两性关系中的社会形象表现为，女性要劣于男性（主要体现为才智），女性要柔弱（工作上家庭上都不要太有担当）；男性要优于女性（尤其是经济上），男性要强大（有责任有担当）。形象来源于观念，或者说源于一种“认识”，那么这样的社会形象就来源于目前的两性观念。目前在两性关系中，女性普遍的观念是在爱情中男性应主动去爱和保护女性，女性被爱才幸福；家庭生活中男性负责挣钱养家，女性相夫教子，女性依赖男性，靠得上男人的

女性才幸福。从以上观念可以看出：男人强大，女人弱小；男人要保护女人，女人要依赖。在这种自我认知的观念指导下，男女不再平等。

三、接触到的信息潜移默化地形成性别不平等观念

这种观念又是如何来的呢？我国并没有专门的性别教育学科，关于性别的观念和认识源于从小到大接触到的各种各样的信息，包括父母的形象、家庭的关系、身边人的行为、大众传媒的观点等。这些信息传递了独具中国特色的“中国两性关系文化”。

两性关系中最重要的就是“爱”，我们就主要来谈谈“爱”文化，通过分析“爱”文化来说明男女在两性关系中是如何不平等的。中国有很奇怪的“爱”文化，比如家庭中女人爱一个男人的表现，就是女人在家里当贤妇，给他做饭，带孩子，她的唠叨和抱怨也是爱的一种；男人爱一个女人的表现，就是给她挣很多很多的钱花，让她依靠自己。而爱情本身的东西：亲昵、理解、包容、尊重、欣赏、吸引、支持、共鸣、自我提升、共同进步等却不在国人的观念中。所以当一个女人爱一个男人时，她会以放弃自我作为爱的表示，她可以不理解、不共鸣、不分担，但她一定要做出自我牺牲；当一个男人爱一个女人时，他会以把钱交给她作为爱的表示，他可以不体贴、不沟通、不尊重，但他一定要挣钱给她花。这样一种扭曲的“爱”观念，造成婚恋中的两性关系无法和谐。形成这种“爱”观念的原因说来话长，从最早的神话故事——仙女从画中出来给男人做饭，到三大名著（《红楼梦》除外），里面的家庭好女人不就是家中的保姆？（《红楼梦》是一部女性书，里面的东西非常珍贵，不是单一的表现，是文学史上不多见的展示女性美的书籍，这里不做分析。

中国文化中的“爱”文化——男人要让女人依赖要挣钱养家，女人要依赖男人要做饭洗衣。这样导致的后果就是男女越来越不平等：男人越来越强大，女人越来越弱小；男女追求目标和生活空间的大相径庭，使双方无法理解、吸引、欣赏，最终男女之爱演变为单纯的责任和义务。男女两性最后还会形成一个不良观念：爱情是靠不住的，婚姻是无奈的。这样的观念深深制约着家庭和谐和两性关系的发展。

那么应该怎样爱呢？怎样让家庭中的两性关系和谐呢？要亲昵、理解、包容、尊重、欣赏、吸引、支持、共鸣、自我提升、共同进步，其中最重要的是吸引和共鸣，爱源于吸引，有了吸引力才能继续爱，所以为了爱让我们不断前进，不断保持吸引力。爱在共鸣中发展，惺惺相惜，精神上相互依赖，这是最美的感受，也是战胜困难的强大力量。所以要有“爱”，就要共同进步，同样强大！

其实分析了这么多，构建和谐两性关系的秘诀是什么呢？那就是正确的爱。正确的爱的前提就是要树立性别平等的观念——自我提升、共同进步，各自独立又相互依赖，彼此吸引和欣赏。只有男女真正平等了，才能双方都主动承担，相互理解和支持，双方可以有分工，但应相互尊重。这样才与《易经》所说相契合，男为乾，是为天；女为坤，是为地；二者各负其责，相互依赖，和谐共生。

参考文献：

[1]南怀瑾.易经杂说[M].上海：复旦大学出版社，2002.

[2]尹剑翔.稗官女史上下卷[M].北京：现代教育出版社，2010.

[3]君子心.读史作女人1、2、3、4册[M].杭州：浙江大学出版社，2009.

[4]魏国英.女性学概论[M].北京：北京大学出版社，2003.

Analysis of the Causes of Today’s Social Gender

TAO Juan

（Baotou Teachers College， Baotou 014030， China）

Abstract： Gender equality is a basic national policy of our country. The new China since its establishment has been 65 years， Our country in education， marriage， occupation and other aspects are not to move or retreat to implement the equality thought of men and women. But men and women in real life or not equal in the workplace， in love and marriage， female is obviously weaker， especially in the unequal gender relations in more widespread phenomenon. In the final analysis， behind the gender relationship disharmony is the inequality between men and women problems， because the only true equality can truly harmonious. To investigate the cause of gender inequality， found that the concept is the root cause of gender inequality. Influenced by traditional culture， family atmosphere， the surrounding environment and their contact information， and other effects， Women formed their own ideas： weak， dependent， not independent etc. These ideas eventually led to the gender is no longer equal.

Key words： social gender； gender equality； the concept of dependence； gender harmony

范文五：当今社会性别不平等的原因分析

Theory Research

? ? ? ? 学 理 论

当今社会性别不平等的原因分析

陶 娟

(包头师范学院，内蒙古 包头 014030)

摘 要:男女平等是我国的基本国策，新中国成立至今已经 65 年，我国在教育、婚恋、职业等诸方面都坚定不移

地贯彻男女平等的思想，但男女在实际生活中还是不平等的，在职场、婚恋中女性处于明显的弱势，尤其是在两 性

关系中不平等现象更为普遍。归根结底，两性关系不和谐的背后是男女不平等的问题，因为只有真正的平等才 能真

正和谐。探究性别不平等的原因，发现观念是造成两性不平等的根本原因。受传统文化、家庭氛围、周围环境 和自己

接触信息等的影响，女性形成了自己的观念:弱势、依赖、不独立等，这些观念最终导致性别不再平等。 关键词:社

会性别;性别平等;依赖观念;两性和谐

中图分类号:C913 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2014)27-0066-02

两性关系不和谐的音符此起彼伏，剩女、外遇、小三充 男女不平等的问题，因为只有真正的平等才能真正和谐。 一、观念斥着我们，男人说女人不可理喻，女人说男人靠不住。男人 是造成性别不平等的根本原因 男女平等是我国的基本国策，新并不了解女人，女人也不知该何去何从，做个女强人怕嫁 中国成立至今已经 65

不出去，成为剩女，没人爱;做个温婉的女子又怕被外遇。 年，我国在教育、婚恋、职业等诸方面都坚定不移地贯彻男

女平等的思想，但男女在实际生活中还是不平等的，在职 这个世界只有两种人，男人和女人，但这么多年了，还是有

场、婚恋中女性处于明显的弱势，尤其是在两性关系中不 那么多的不和谐。这究竟是为什么,

平等现象更为普遍。为什么国家给了男女平等的法律和政 为什么高学历的优秀女性嫁不出去,为什么女性一定

要找一个比自己优秀的男性,为什么那么多剩女,为什么 策，却实现不了真正的平等,究竟是什么阻碍了女性像男 职场上女性领导者或优秀者那么少,为什么女性认为干得 性一样在职场上奋斗，让人尊敬和钦佩;在婚姻中保有自 好不如嫁得好?为什么家庭中的女性要放弃自我,为什么 我，和男人彼此依赖,

女性害怕离婚,为什么离婚后的女性就像二手车,为什么 想了很久，总结了很多，简单概括就是两个字:观念。 是观念青春已逝的女性没有安全感,为什么老公出轨妻子却要 让女性在不知不觉中自我放弃;是观念让女性以为 爱情就是这样自杀?为什么流传男人四十一枝花，女人四十豆腐渣,为 的，婚姻就是这样的;是观念让女性以为两 性关系中的女性就该什么??身为女性,我看到了太多女性日渐枯萎，看到了太 是这样的。多么可怕，没有人告诉我 们正确的观念是什么，也没多女性成为怨妇,看到了太多女性不求上进,看到了太多女性 有人告诉我们和谐的两性关系 是怎样形成的。更可怕的是，还有的纠结:究竟应该如何生活,究竟应该做个什么样的女性, 长辈和大量肤浅的书告 诉我们，女性就该依靠男性，还有很多书

太多的为什么让我思考，所以我热爱了一门学科——— 告诉女性该如何 贤惠、如何自我压抑、如何耍手段去要男人的爱。《女性学》，研究了很久，查看了大量的资料，得出如下结 这些观念 的形成既有传统因素的影响，也有自己接触信息的影响， 论:两性和谐需要双方共同努力，各自追求最完美的自己， 包括家庭氛围、周围环境和大众传媒等。在这些观念引导 下，女彼此吸引和欣赏;需要双方都主动去“爱”，主动承担，相互 性形成自我认知，并自发地塑造与认知相符的形象， 包括生理形象理解和支持，双方可以有分工，但应相互尊重，相互依赖。 和社会形象，女性的社会形象用专业术语表 达就是女性被社会化正如我国文化起源《易经》所说，男为乾，是为天;女为坤， 的后果，即女性的社会性别，这才是 造成女性不平等的根本原因。 是为地;天和地哪个更重要呢,哪个都重要，所以乾坤是很 二、观念形成社会性别，社会性别使男女不再平等 不同，但没有尊卑之分，是完全平等的，二者各负其责，相 社会还有性别之分,当然，性别有生理性别和社会性 互依赖，和谐共生。但我国现在的两性关系却是分工后严 别之分。生理上以生殖器等体貌特征来划分男女，社会上 重的不平等，女性在职场上等、靠、要，在家庭中放弃自我， 呢，还有一套标准来划分性别。简单地说，生理性别就是以 男性还是天，但女性已经不是地，只是天上的一片云，职场 生理的构造来划分男女的一种方法，从出生以生殖器就可 上女性不思进取，婚姻中女性严重依赖男性，所以职场上女 判定出男女。社会性别则不是单以生理构造来划分，还要 性优秀者寥寥，婚姻中外遇、被抛弃、自杀等现象频频发生。

归根结底，两性关系不和谐的背后是性别不平等———

收稿日期:2014-07-12

作者简介:陶娟(1973-)，重庆人，副教授，硕士，从事女性权益保护法研究。

S h e H u i Y a n J i u

? 社 会 研 究 ?

看这个人的行为特征，处事特质等，主要是指自身所在的 她可以不理解、不共鸣、不分担，但她一定要做出自我牺 生存环境对其性别的认定，包括家人、朋友、周围人群、社 会牲;当一个男人爱一个女人时，他会以把钱交给她作为爱 机构和法律机关的认定等，是人基本的社会属性之一。 也的表示，他可以不体贴、不沟通、不尊重，但他一定要挣钱 就是说是什么性别除了看生理构造外，还要看他(她)的 社给她花。这样一种扭曲的“爱”观念，造成婚恋中的两性关 会形象。生理性别和社会性别应当是统一的，否则，这个 人系无法和谐。形成这种“爱”观念的原因说来话长，从最早 就会被称为“假小子”(生理性别是女，社会性别是男)， 的神话故事——仙女从画中出来给男人做饭，到三大名著 —

“娘炮”(生理性别是男，社会性别是女)等，受到社会鄙视。 (《红楼梦》除外)，里面的家庭好女人不就是家中的保姆, 但个别对自己的生理性别不满，主动愿意在社会性别上求 (《红楼梦》是一部女性书，里面的东西非常珍贵，不是单一 异，或者主动改变生理性别以适应自己社会性别的不在此 的表现，是文学史上不多见的展示女性美的书籍，这里不 列。所以，生理上是女性的就要符合女性的社会形象，是男 做分析。

性的就要符合男性的社会形象，不符合的就会被异化，受 中国文化中的“爱”文化———男人要让女人依赖要挣钱 养家，女人到社会的排斥。 要依赖男人要做饭洗衣。这样导致的后果就是男 女越来越不平等:男

目前男女在两性关系中的社会形象表现为，女性要劣 人越来越强大，女人越来越弱小;男女 追求目标和生活空间的大相径于男性(主要体现为才智)，女性要柔弱(工作上家庭上都 庭，使双方无法理解、吸引、 欣赏，最终男女之爱演变为单纯的责任和

义务。男女两性最 后还会不要太有担当);男性要优于女性(尤其是经济上)，男性要 形成一个不良观念:爱情是靠不住的，婚姻强大(有责任有担当)。形象来源于观念，或者说源于一种 是无奈 的。这样的观念深深制约着家庭和谐和两性关系的发展。 “认识”，那么这样的社会形象就来源于目前的两性观念。 那么应该怎样爱呢,怎样让家庭中的两性关系和谐 呢,要亲昵、目前在两性关系中，女性普遍的观念是在爱情中男性应主 理解、包容、尊重、欣赏、吸引、支持、共鸣、自我 提升、共同进步，其动去爱和保护女性，女性被爱才幸福;家庭生活中男性负 责中最重要的是吸引和共鸣，爱源于吸 引，有了吸引力才能继续爱，挣钱养家，女性相夫教子，女性依赖男性，靠得上男人的 女性所以为了爱让我们不断前进， 不断保持吸引力。爱在共鸣中发展，惺才幸福。从以上观念可以看出:男人强大，女人弱小; 男人惺相惜，精神上相互 依赖，这是最美的感受，也是战胜困难的强大力要保护女人，女人要依赖。在这种自我认知的观念指 导下，量。所以要 有“爱”，就要共同进步，同样强大～ 男女不再平等。 其实分析了这么多，构建和谐两性关系的秘诀是什么 呢,那就

是正确的爱。正确的爱的前提就是要树立性别平 等的观念———自我三、接触到的信息潜移默化地形成性别不平等观念

这种观念又是如何来的呢,我国并没有专门的性别教 提升、共同进步，各自独立又相互依赖， 彼此吸引和欣赏。只有男女真育学科，关于性别的观念和认识源于从小到大接触到的各 正平等了，才能双方都主动 承担，相互理解和支持，双方可以有分工，种各样的信息，包括父母的形象、家庭的关系、身边人的行 但应相互尊重。 这样才与《易经》所说相契合，男为乾，是为天;女为坤，为、大众传媒的观点等。这些信息传递了独具中国特色的 是 为地;二者各负其责，相互依赖，和谐共生。 “中国两性关系文化”。

两性关系中最重要的就是“爱”，我们就主要来谈谈 参考文献:

[1]南怀瑾.易经杂说[M].上海:复旦大学出版社，2002. [2]尹剑翔.稗官女史“爱”文化，通过分析“爱”文化来说明男女在两性关系中是

上下卷[M].北京:现代教育出版社，2010. [3]君子心.读史作女人 1、2、3、4 如何不平等的。中国有很奇怪的“爱”文化，比如家庭中女

册[M].杭州:浙江大学出版 人爱一个男人的表现，就是女人在家里当贤妇，给他做饭，

社，2009. 带孩子，她的唠叨和抱怨也是爱的一种;男人爱一个女人 的

[4]魏国英.女性学概论[M].北京:北京大学出版社，2003. 表现，就是给她挣很多很多的钱花，让她依靠自己。而爱 情

本身的东西:亲昵、理解、包容、尊重、欣赏、吸引、支持、 共

鸣、自我提升、共同进步等却不在国人的观念中。所以当 一

个女人爱一个男人时，她会以放弃自我作为爱的表示，

Analysis of the Causes of Todays Social Gender ’

TAO Juan

(Baotou Teachers College，Baotou 014030，China)

Abstract: Gender equalty s a basc natonal polcy of our country. The new Chna snce ts establshment has iiiiiiiii

been 65 years, Our country n educaton, marrage, occupaton and other aspects are not to move or retreat to iiii

implement the equality thought of men and women. But men and women in real life or not equal in the workplace, in love and marriage, female is obviously weaker, especially in the unequal gender relations in more widespread

phenomenon. In the final analysis, behind the gender relationship disharmony is the inequality between men and women problems, because the only true equality can truly harmonious. To investigate the cause of gender inequality, found that the concept is the root cause of gender inequality. Influenced by traditional culture, family atmosphere, the surrounding environment and their contact information, and other effects, Women formed their own ideas: weak,

dependent, not independent etc. These ideas eventually led to the gender is no longer equal.

Key words: social gender;gender equality;the concept of dependence;gender harmony (责任编辑:石 银)

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