魔术师的鼻子
范文一：关于道德的文章
做一个具有“真、善、美”品质的好少年
——读《少年向上》读本有感
新世纪小学 五（1）班 张意超
日本学者黑田鹏信说过：“知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。”真就是科学求真；善就是人文向善；美就是生活尚美。一个人只有拥有了真和善，才能拥有美的品德。而“真、善、美”已经成为中华民族千百年来传承下来的传统。
孔融让梨的故事，大家最熟悉不过了：一天，父亲买了一些梨子，特意挑了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却挑了一个最小的梨子，说：“我年纪最小，应该吃最小的梨，这个梨就让给哥哥吧。”父亲听了十分惊喜，孔融让梨的故事，很快就传遍了整个曲阜，并一直流传下来，成了人们所传颂的故事之一。所以我们要像孔融那样，做一个拥有一颗孝顺之心、拥有“真善美”品质的人。
孔子与老子曾站在黄河边，孔子感叹道：“河水不分昼夜地流，人的生命也是如此，不知道人生将会走到哪里啊！”老子教导孔子：“你要学习水的德行，上善若水，做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，你就应该像水一样，做一个具有真善美品质的人。”孔子因此深受感悟，下决心做一个像水一样的人。历史上无数的先哲都像孔子与老子一样，具有真善美的好品质。古人给我们留下的是他们的文化，是他们的精神。我们作为一个21世纪的青年，就应该像那些先哲一样，做一个具有“真、善、美”好品质的少年。
那么，怎样做一个具有“真、善、美”品质的少年呢？就要从现在做起。俗话说“与朋友交，言而有信”，只有讲诚信、对所有人真诚、博学多才的人，才能称为拥有了“真”的品质；重视人，尊重人，关心人，爱护人的人，叫做“人文向善”；在生活上热爱和谐，崇尚心灵美的人，称为“生活尚美”。
其实，做一个好少年很简单，从身边的点点滴滴做起，你就是个好少年：随手捡起掉在地上的香烟头、果皮纸屑等垃圾；做一个保护环境卫生的小公民，不随手乱扔垃圾；捐出自己的压岁钱，献给贫困的家庭……
中华民族的文化源远而悠长，我们不必追求去做一个这条历史长河上一颗璀璨的明星，只要踏踏实实地迈好脚下的每一步，做一个具有“真、善、美”品质的好少年，就是对我们祖国妈妈的养育之恩最好的回报。
范文二：关于道德的文章
教育对道德的重要性
学院：生命科学学院 专业：生物科学 姓名：魏鹏 学号：12130140126 第一次作业
随着现代科技的发展，道德的重要性重新出现在人们的眼前，古人云：“凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。”因此，道德是维持社会与个人前进的重要力量，它在很大程度上维持着一个组织、一个团体乃至一个国家的团结和稳定。道德的堕落会使一个社会的人际关系陷入可怕的分崩离析的状态中，将会严重地阻碍一个国家的发展和进步。故而，我们应该在教育道德中下足够功夫，以实现中华名族的伟大复兴而奋斗。
曾裴斯泰洛齐说过，道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。可是随着现代经济物质社会的发展，公民的道德有体现在哪里了？
下面我们就看看眼下中国公民的道德水平在什么位置。
在现代社会中存在着许多值得我们学习的英雄事迹，在他们身上道德的光辉闪耀着。或许他们并不比我们高大，但他们足以让我们仰望。在这苍穹之下，他们是最亮的星，照亮我们的世界。
李明素，女，55岁，中共党员，重庆市沙坪坝区回龙坝镇中心小学退休教师。
2007年7月17日清晨，回龙坝镇梁滩河洪峰汹涌，一幢幢民房成片垮塌，情况万分危急。 在李明素的指挥下，老人、小孩、妇女、男人，依次爬了过来。上至65岁的老人，下至2岁小孩，一共32名群众，全部安全转移到李明素家屋顶。就在最后一个人离开不到10分钟，安排妇女儿童先走，然后老人，最后是年轻小伙子。群众一个一个脱险，李明素却把自己的儿子留在了最后。
李明素说，“在这次洪灾中，虽然我的损失很大，但受灾的群众还很多，需要党和政府解决的问题还很多。作为一名共产党员，我有决心和信心与党和政府一起共渡难关，困难只是暂时的。”朴素的话语，表达出一名共产党员崇高的精神境界。
吴显才, 男，53岁，中共党员，重庆市巫溪县乌龙乡大坡村党支部书记。
15年来，吴显才义务赡养了45位老人，先后有22位老人在他的关怀中安详地走完生命历程，6位老人回到了亲人身边。目前，吴显才仍在赡养17位老人。
然而不管多少的感人事件与道德高尚的体现都不能掩盖类似于小悦悦这样的人心冷漠、视生命如草芥的案件，比如食品安全问题越来越成为道德沦丧的典型代表。
三聚氰胺奶粉，用药粉清洗稻田蟹冒充大闸蟹??，这样的案件层出不穷。这些令人震惊的食品事件，一一反应出现出社会道德底线的缺失。从小婴儿到老人，社会上的人可以说是都在遭受着毒害。
我国许多地方都地方都暴露出一个令人发指的问题——地沟油问题。地沟油涉及范围之广，生产规模之大，出乎人的想象。据说中国人一年吃掉300万吨地沟油，毒性百倍于砒霜。
最近央视“315晚会”曝光北京三里屯麦当劳餐厅存在食品安全问题，如牛肉饼掉在地上不经任何处理接着二次销售、过期的甜品更改包装接着卖、保存期只有30分钟的吉士片在4个小时之后依然可以用。
因此，在网上我看到这样一段话：
很久很久以前??大米是没有毒的；猪肉是可以吃的；空气中是含有氧气的；药是可以治病的；医院是救死扶伤的；感冒是不会死人的；理发店是只管剃头的；刮胡子是传染不上艾滋病的；??”
在几十年前甚至是十几年前，我们很少会遇到食品安全问题。经过这么多年的发展，我们的经济实力增强了，在国际上有目共睹；我们的道德底线却缺失了，同样在国际上引起关注。
究其原因，有多方面：十年“**”对道德法则的破坏；二十年改革开放西方各种思潮涌入的冲击；拜金主义，享乐主义等沉渣的泛起；中国教育对德育教育的忽视；更为重要的是，我们的一些政府官员的腐化和堕落，直接助长和推动了一些社会不良风气的盛行。 最重要的原因就是我国的教育，德育教育在我国根本没有受到应有的重视。在每一个家庭中，父母对孩子更多的是学业上的教育，父母会拼命为孩子报各种补习班、艺术俱乐部等，却很少有认真地教孩子怎样为人处世；许多学校会极度重视自己学校的升学率、知名度，却没有专门的德育老师来教学生怎样做一个合格的、高尚的人，有的学校甚至根本就没有，即使开课的也多半是随便讲讲，应付而已。
导致道德堕落的一个最重要原因是我们一些政府官员的腐化和堕落，他们是社会主义现代化建设的领导者，“上梁不正下梁歪”，“上行下效”，“风吹草动”可见其对下面的影响是很大的。
为解决道德滑坡问题， 我们必须高度重视道德建设在构建和谐社会中的重要价值, 把加强思想道德建设作为构建和谐社会不可或缺的重要组成部分, 积极推进社会主义道德建
设,认真抓好落实, 以充分发挥道德建设在构建和谐社会中的重要作用。
范文三：关于法律和道德的体会文章
关于法律和道德的体会文章 范文大全 > 心得体会 > :关于法律和道德的体会文章以下是关于法律和道德的体会文章的正文:
关于法律和道德的体会文章(一)
职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事银行这一行业的职业道德行为和提高从事银行业人员素质。因此，就必须以银行业的职业道德作为银行工作人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立银行从业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。 我们既然选择了从事银行业临柜这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱银行工作事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才能献身于银行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获: 一、通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具
良好的社会主义职业道德的人。 二、通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为他人服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。而使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。 三、通过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，银行业的建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事银行从业工作人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守银行业的职业道德行为，要不断学习提高银行职业技能，在自己的工作岗位自觉树立行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行。 总之，通过学习，要在今后工作当中，结合社会主义荣辱观教育，把职业道德行为规范牢固树立起来、自觉践行开来，一定要模范带头把职业道德行为规范和社会主义荣辱观作为自己思想道德建设的核心内容，贯穿于实践工作生活中去，体现在经济社会生活的各个方面，把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜;
树立和践行社会主义荣辱观，以身作则，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者;在平凡的岗位上勤奋工作，以一流的标准创一流的业绩，为事业奋斗终身。
关于法律和道德的体会文章(二)
《职业道德与法律》心得体会 人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段就在高中阶段，在这
个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。职业道德与法
律课是中专学生的必修课程，它体现着社会主义中专学的本质特征，
在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对中专学生思想的塑
造上具有不可替代的作用。以下我将就个人实际分析教学职业道德与
法律的重要意义。 首先我们要明确职业道德与法律的重要性。该课程具有鲜明的政治性
和思想性，又具有较强的理论性和知识性。它以马思主义为指导，以
正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，
把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程。通过理论学习和实践体验，
帮助中专学生形成崇高的理想信念，弘扬伟中专的爱国主义精神，确
立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用
法的自觉性，全面提高思想道德素质和法律素质。 高中阶段是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的
重要阶段，正是此门课程给学生打下了良好的思想和法律基础，让学
生正确的去认识世界和选择自己的人生道路。加强对思想道德与法律
基础的学习能让学生都自身有一个明确的定位，同时正确看待自己的
人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。我认为这门课程给我们了提
供人生的指南，对于提高自己的思想道德觉悟和正确看待和分析事物
都有着无可取代的意义。 这门课程的开设是贴近我们学生心理实际的，它对我们的心理塑造和
自我认识有着重要的意义。我们可以从以下几点进行分析。
首先，加强对思想道德与与法律基础的学习有助于高中学生实现从中学到中专学校的转折，更好地适应中专学校的学习，完成中专学习期间的发展任务。从中学到中专学的转折，是中专学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来中专学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响中专学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于中专学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成中专学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。
其次，加强对思想道德与法律基础的学习有助于青年学生积极探讨人生的具体问题，从生活实际出发，解决学习生活中遇到的问题，不断提升自己的道德素养和处理实际问题的能力。随着中专学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对中专学生发展过程中的这一特点，从中专学生在中专学习期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。
最后，通过对“职业道德的学习”课程的学习，还将有利于我们学生不
断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的
重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建
设的重要保证。当代中专学生在社会主义精神文明建设过程中承担了
重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有
助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，
并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚
的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正
展现自己的人生价值 “职业道德”课程是融教学与实践于一炉的，通过选修学习的方式对中
专学生的思想道德素质和法律素养进行了一次洗礼。中专学生在接受
了对思想道德与法律基础课程学习以后，更加明确自己的人生定位。
我们深知自己的肩负的使命。我们生在和平的年代，我们应 该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继
承爱国主义传统，弘扬民族精神。在新的历史条件下，继承爱国主义
传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为
耻”，做一个忠诚的爱国者，是对当代中专学生的基本要求。 “青年强，则国强;青年弱，则国弱。”通过对职业道德与法律的学习，
要把我们自己的人生价值摆在与国家命运相关戚的高度，使自己努力
学习科学文学知识，不断提高自己的道德素养和法律意识，做一名对
人类对社会有益的建设之才。 还有要做到以下的事才能做到公民基本道德规范: 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献。
社会公德:是人们用以维护公共生活秩序，调整人们之间关系，为人
们
公认并自觉遵守的公共生活行为准则。 社会公德特点主要有基础性，
共同 性，稳定性，继承性四个方面。 家庭美德的主要规范: 尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 计划生育 勤俭持家 邻里团结。 职业道德的基本特征:职业性 从属性 强制性 继承性 实践性 多样
性。 职业道德的基本原则:以为人民服务为核心的集体主义和以主人翁的
态度 对待社会主义职业劳动。 爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会。 职业道德修养的途径: 认真学习，省察克治。 知行统一，律己律人 积善成德，防微杜渐。 长期修养，坚持不懈。 同时我们还要做一个称职的劳动者，首先必须遵守道德。职业道德建
设的一个很重要的方面，是培养和树立道德行为主体的道德责任意
识，也就是这些年人们比较关注的道德主体意识问题。如果做为一个
劳动者在劳动岗位上连必须遵守的道德都做不到，还谈什么干好工作
呢,随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争的日趋激烈，对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导以“爱岗敬业、诚实守信、办好公道、服务群众、奉献社会”为主要内容的职业道德，在工作中做一个好的建设者。 道德或品德又是企业或员工成功的最强大动力之一。一个企业如果苟且偷生或者欺行霸市,可能有一朝一时的获利;一个员工如果投机取巧、假公济私,可能也有暂且的经济利益。但是,真正丧失的却是道德或品德——这成功最伟大的力量源泉,马丁路德指出:—个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不却决于它的公共没施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受到的教育,人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。从产生的效果来看，职业道德既能使一定的社会或阶级的道德原则和规范的“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。职业道德虽然是在特定的职业生活中形成的，但它决不是离开阶级道德或社会道德而独立存在的道德类型。在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的;职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是一般与特殊、共性与个性之间的关系。任何一种形式的职业道德，都在不同程度上体现着阶级道德或社会道德的要求。同样，阶级道德或社会道德，在很大范围上都是通过具体的职业道德形
式表现出来的。同时，职业道德主要表现在实际从事一定职业的成人的意识和行为中，是道德意识和道德行为成熟的阶段。职业道德与各
种职业要求和职业生活结合，具有较强的稳定性和连续性，形成比较
稳定的职业心理和职业习惯，以致在很大程度上改变人们在学校生活
阶段和少年生活阶段所形成的品行，影响道德主体的道德风貌。 在
学完后几章时对法律有了认识，我更加了解了自己的合法权益，和维
护这些权益的程序和方式。也初步具备了依法自我保护的意识，并有
了一定的寻求法律救济的能力。并在一定程度上提高了思想道德修养
水平。
此门课程不止让我们具备了一定的自我保护能力，同时，也使我们中
专生的知识结构完善，适应新时代对中专生的要求。提高了我们自身
的综合素质。让我们更能适应现代科学技术的发展。
这次通过对职业道德的进一步学习使我更进一步对道德有更深关于
法律和道德的体会文章
范文四：关于职业道德心得体会的文章
关于职业?道德?心得?体会??的文章?
?
职业道?德，?是每?个从?事职?业的?人，?在工?作或?劳动?过程?中，??所应遵?循的，?与其?职业?活动?业紧?密联?系的?道德??规范的总?和。?学习?职业?道德?树?立良好?的职?业道??德，加强?职业?道德?建设?，也?是规?范我?们从?事银?行这?一?行业的?职业?道德?行为?和提?高从?事银?行业?人员?素质?。因?此，?就必?须以?银?行业的?职业?道德?作为?银行?工作?人员?提高?职业?素质?的内?在要?求。?要从??内心地自?觉地?树立?银行?从业?职业?道德?观念?和规??范自身的?职业?道德?行为?。?我们既?然选?择了?从事??银行业临?柜这?个岗?位，?就要?摆正?自己?的位?置，?热?爱银行?工作?事业?。俗?话说?三百?六十?行，?行行?出状?元，?通过?努力?，在?平?凡的岗?位上?同样?能做?出成?绩，?取得?成功?，只?有热?爱本?身的?工作?，尊?重?自己的?职业?，才?能献?身于?银行?业的?建设?发展?，才??会全身心?地投?入到?事?业当中?去，?发挥?自己?的才??能，为社?会进?步做?出自?己应?有贡?献，?从而?实?现?自身的社?会价?值。?通过?学习?，下?面有?几点?收获?:?
一、?通过?学习?，了?解社?会主?义事?业道?德的?基本?规范?和社?会主??义职?业道德修?养的?内容?，深?刻理??解在社会?主义?职业?道德?建设?和社?会主?义荣??辱观教育?的重?要性?和必?要性?，结?合实?际，?树立?正确?的职??业道德信?念，??自觉进行?职业?道德?修养?，逐?步养?成良?好的?职业?行为?和习?惯，?把自?己锻??炼成为一?个具??良好的社?会主?义职?业道?德的?人。? ?
二、通?过学??习，使我?进一?步增?强了?责任?感，?明了?自己?的工?作职?责?和工作?任务?，增?强了?搞好?本职?工作?的使?命感?，从?而树?立为?他人?服务?的?思想。?自己?的遵?纪守?法意?识得?到强?化，?政治?思想?觉悟?进一?步提?高，??组织纪律?观念?和自?我约?束能?力得?到进?一步?增强??。而使我?深刻?领会?学习?职?
业道德?的重?要性?和必?要性?，增?强搞?好本?职工?作的?信心?，也?是一?次加?强?自身道?德修?养，?提高?自身?职业?道德?素质?难得?的学?习机?会。? ?
三、通?过学?习，?使我?更加?热爱?本职?工作?，树?立搞?好本?职工?作的?信?心。随?着市?场经?济的?发展?和经?济全?球化?进程?的加?快，?银行?业的?建设?发?展，对?专业?性和?技术?性的?要求?越来?越高?，作?为从?事银?行从?业工?作人?员?要想生?存和?发展?，就?要不?断学?习，?使自?己的?知识?不断?更新?。同?时要?遵?守银行?业的?职业?道德?行为?，要?不断?学习?提高?银行?职业?技能?，在?自己?的?工作岗?位自?觉树?立行?业的?良好?形象?，做?到爱?岗敬?业，?干一?行，?爱一??行。总之?，通?过学?习，?要在?今后?工作?当中?，结??合社会主?义荣??辱观教育?，把?职业?道德?行为?规范?牢固?树立?起来?、自?觉践?行开?来，?一定?要模?范带??头把职业?道德?行为?规范?和社?会主?义荣?辱观??作为自己?思想?道德?建设?的核??心内容，?贯穿?于实?践工?作生?活中?去，?体现?在经?济社?会生?活的?各个?方面?，把?社会?主义?荣辱?观当?作社?会风?尚的??一面旗帜?;树?立和?践行?社会?主义??荣辱观，?以身?作则?，努?力做?社会?主义?荣辱?观的?模范?实践?者和?积极?推动??者;在平?凡的?岗位?上勤?奋工?作，??以一流的?标准?创一?流的?业绩?，为?事业??奋斗终身?。?
?
范文五：关于道德的名言警句和相应文章
关于道德的名言警句和相关文章
道德修关的名言警句
有德行的人之所以有德行～只不关受到的关惑不足而已～关不是因关他关生活关关刻板～就是因关他关关心一意奔向一目关而个无暇旁关。 关肯 ——
把“德性”关关关的孩子,使人幸福的是德性而非金关。关是我的关关之关。在患关中支持我的是道德～使我不曾自关的～除教你
了关关以外也是道德。 关多芬 ——
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖致以可被接受的敬。 关梭 国礼——
只有在不关消关了关关关立～而且在关关生活中也忘却了关关关立的社关展关段上～超越关关关立和超越关关关立 的回关的、正人的会真
道德才成关可能。 恩格斯 ——
孩子是要关人的～毛病是要关人的～使自己是关或生。但做人关事的法子～却恐要自己斟酌～关多人关的良教医即教医怕来
方～往往不关是关关。 关迅 ——
文章一八关八”,关起道德建关新关杆 耻. “
“八关八”社主关关辱关的提出～有力地回关了关关生活的挑关～回关了建和关社的要求。 “八关八”社耻会构会耻会
主关关辱关的提出～是一件其重要的事情。有力地回关了关关生活的挑关～回关了建和关社的要求～回关了落关科关展极它构会学
关的需要。以如此关关、如此明快的形式～关关如此重要、如此深刻的容～也成关的一大特色～使人感关不已。 内它
我关用手摸什关,
一和关的社～关具有立而强大的道德建关。西方关本主关是以宗关支撑的～一定意关上关～后者就是的道个会当独教从它
德建关～而且是关关强大的道德建关。关什关美关关宣誓就关手要摸着关,关什关在那里关人出庭作关 手也要摸着关,关关关关所国圣圣
关涵的意关是,要关关关～要良心关关～要遵循道德关范行事。任何法治的大厦～都必关建立在道德的深厚土壤里～你你凭你
否关是建不起的～建起也坍的～社主关法治～然不可能建立在道德的沙关上。关承关～我关的道德建关在公来来会塌会当当
民道德建关关要关布以前～缺乏关有的立地位～在公民道德建关关要关布以后～关然取得了立地位却不及关得强大。关尚独独来
表关关道德建关的音关不关强大～道德建关的旋律关不关强关～道德建关的示范作用仍然微弱等等。例如～有的上关要求下关关声
道德～自己却首先腐关～有的官关要求百姓关道德～自己却首先失信～有的父母要求女关道德～自己却首先关假儿～等*等。在关关的关中～道德建关焉能有理想的效果,我关关有一部中式的“关”～一部无形的“关”～一部关所有人氛当国圣圣
随随圣当耻关可以关到关可以摸到的“关”～关关就是“八关八”。
关制度道德同行 与
道德建关依关于制度的促关保障～关是关无事关所关明了的。年英向澳洲移民～起初关定在出关的关关关关人～关果与数当国数
是关不,船主在途中不虐待移民～使得大量移民生病和死亡。后改在关点关关关关人～情就起了关化,船主关了惨断断来数况
自己的利关～不得不改关关移民的关度～虐待大量减少～生病和死亡也得到控制。关是以“制度关化”促关“道德关化”的关例。崔永元曾关到关关关成怎会会个很即功人士～如果只关关不关其他～关有关关上榜～关社 一不好的暗示～关有关关就是成功人士～关只会气加关“一切朝关看”的不良关。
崔永元关然在关“不良之法”关道德建关的关重关关表示关关。此关关关非多并余～关关中不少“制度”关道德建关的作用就是关面的。例如某些家国个利益的部关化～某些部关利益的人化～某些特关的“合法化”～关有公款吃喝喝成的“关例”～公款旅游游成的“关矩”～关无度形成的“霍霸条常关”～以及关关生活中大量存在的“王款”等等。 关点“民性国痼疾”
有人把关下在一些地方关生的“道德滑坡”～关成是改革关放的副关品～或是市关关关的排泄物。者却关关“道德笔滑坡”关关～关根到底是关关文化的落后方面与气新形关下的某些因素相互关合的关物～或者关是落后文化在新的候下的一关反映。有人关关～今天的关关“滑坡”～“文与脉很确当革”关期的关关“爬坡”～其关是一相承的～关关。关关～今天一些人的“关关强奸”“与楼与当会与气没喝彩跳”～关道年一些人面关批斗“关式”的麻木和喝彩有关系关,今天一些人在市关上大关假关、假酒、假奶与当没儿粉～关道年一些人在关力角逐关里关假关、关假事、戴假面具有关系关,今天一些人在拐关关女童关所表关的凶狠与残与当残争没忍～关道年一些人面关酷斗、无情打关而袖手旁关、落井下石有关系关,
我想起了关迅先生关“民性国争笔痼疾”的深入探究～想起了他“哀其不幸～怒其不”的关峻面容～想起了他下
那些面关烈士血喋当却只想着用人血关关治关病的一群。在高关道德建关大旗的今天～无疑关以更大的关情关承关关文化中的关秀关关～事关上～关关关秀关关是其厚的。但是也关忘了～关关文化中有落后的关西～“民性极丰国清它痼疾”关未被除～关关在关害着民族的肌体国～混淆着是非关辱～毒害着年关一代。一面关承关秀文化关关～一面关点“民性痼疾”～是我关的重要关任。 文章二浅青网关少年关关道德建关 .
随网会并学着信息技关和互关的关展～信息化已关渗透到人关社的方方面面～逐步改关着人关的工作、关和生活方式～同关关关关理念和作方式关生了运响网体巨大的影。关是高科技的关物～是关代文明的关晶～作关信息化关关的主要关～其重要性日益关关出。目前～来青网体网网响青少年是上的最大群～是上的主力关。关在一定程度上正影着少年的价关关、人生关、世界关的形成～也左右着他关日常行关准关～上关多容不网内响青学来极健康、不文明～已关关重影少年的身心关展～关生的身心健康关大危害～影响学学当国青网笔从了生的关～致使其道德意关、法律意关逐关淡化。前加强我少年关道德建关已刻不容关。者德育工作关遵循的基本关律出关～关青网少年关道德建关中的关关和关策关行了探关。
一、道德从网素关形成和关展关化的关律看关道德建关
关律之一,人的道德素关受客关外界条响个会件的制关和影。关克思指出,“物关生活的生关方式制关着整社生活和精神生活的关程～不是人关的意关定人关的社决会会决会存在～相反是人关的社存在定人关的意关。”关就是关～ 人的思想是社存在的反映～无关关关否～与会网它会根源在于社。关道德作关人的思想的一关反映～的形成根源也在于社。因此～要想塑造人的关道德～必关网响会并极全面理解客关外界关人的深刻影～分析客关原因和社背景～有意关地利用其中的关因素关受教教育者关行熏陶、感染和育。
关此～要以下方从几个来网面加强德建关,关关德清网会靠党育建关是关关巨的、关期的、系关的社工程～关不关要和政府～1.
关要社力量靠会来会从教个网共同努力完成。关于社而言～关关育、文化等各关域加强关信息关建关和关播信息的管理和关关～必关指定关关关关的部关来并确管理关提出明的措施。加强关网网网站的管理～要关民明法律关事理～同关加强关技关方面的建关～2.
引关先关的关网黄并技关手段～关反关的、色的、封建的、不健康的低关趣味的关西～能迅速关关加以关封和堵截～在技关上采取必要的防范措施。要引关并教会青网学会会教体少年充分利用关工具～自我防范。关关社各方面的力量～一方面改革育制～3.
另会极氛青个一方面在社上形成关向上的关～关少年关造一良好的成关关境。
关律之二,人的道德素关的形成和关展是由主关因素支配和关关的关果。关然人的思想意关和道德关念的容是内客关的～但形成是主关的～是在客关外界条决响网确教件的定和影下～由主关因素支配和关关的关果。我关在关行关道德建关关关正分析受育者的主关～状况励教教教采取多关激措施～因关利关～因材施～特关是促使受育者提高自我育～自我关督～自我批关的能力～达从几来网到关善救失的目的。因此～要求我关以下方面加强关道德建关,
面关日益凸关的青教网教少年心理关关～要关期关行心理育和心理素关的强化关关。关合关～把关关的德育方式融入心理健康1.
育之中～把解决青与来学个年的思想关关心理关关关合起～改善生性心理品关～增强其适关能力～使 其具有良好的心理素关～能关坦然面关和正关理在关、成关、关关、人关确学网找真交往等方面所遇到的关关～走出“关性心理障碍的怪圈”～回生活中正的自我。
强化青网教青会潜体少年上道德关任感育。少年关然是社中最有力、最有作关的群～但由于好奇心～追求技关的关使2.
而关黑客盲目模仿会网从践青～加上社关暗面在关中的反关～使他关道德关任感逐步淡化。因此～德育工作关理关到关上关年道德关任感关行培关～推行上行关网网确网网网响准关～关范上行关～使他关能关关立正的上关念～文明上～自关抵制关的不良影。如制定关章制度、制定上关关等方式关行关范～使年上做到不关、不关网青网号乱区坏禁、不破他人系关～不关表反关、低关下流的言关～不关播有害信息等～关他关关刻关～遵并清网青守关关范是关一关代关予年的道德关任。
关立关秀网青学青确迁关年关典型～适关关年关行正的引关和熏陶～使之“关关思关”、“改关关善”～主关关行道德修关～主关关3.
化自己灵青魂～关一步促关年形成关秀品关。
要利用关网青网教网体媒介～加强关少年的关关理道德育。要求我关在加大关关理道德建关的同关～要利用关堂、新关媒以4.
及关本网网来教会身等多关手段和渠道～关关关使用中所暴露出的新关关～有关关性地关展正面育～逐步把社主关“三关”关入其中～以使大家自关地按照正的确来网断青价关关和道德关的要求关理上的各关行关和利益关系～不提高少年在道德上的自律能力～关青青少年关造一道思想上的“防火关”～做到防患于未然～以保关少年的健康关展。 关律之三,人的道德素关形成于关～关展践践践它完善于关。关是人关有目的地、能关地改造和探索关关世界的感性物关活关。是人关沟践来网通主关世界和客关世界的关梁。只有在关中人的道德素关才能形成、关展和完善起～因 此～关德育建关必关注重关～关践极青参会践引关少年加社关～在关中关关事践从几网物、分析关关、关正关关、培关品德。关此～要以下方面加强关关道德建关
加快青网体少年关当青教网数青网数系建关的步伐。前关少年关行育和引关的站量不多～其中共关系关的站占了大多关1.
;关有家,～关青青网践少年的覆盖明关不足～关关关更多少年投身于关建自己站的关中去。 1000
要把关网教教国青参育、关关育放在以德治的大背景下考关～关有关关的少年关关关目～关关把少年关关博物关、科技关等科普活关2.
关入育系教体网教体教青网必修的关程～关入关堂～科普工作者要投入到关宣关育系中去～不关要育少年如何用关～关要在关践潜响中告关他关用什关～及关关正关关～在移默化中影他人。
二、道德从教网施的关律看关道德建关
关律之一,道德教教与教双教育是施受方活关的关程～是促使受育者知、情、意、行、信五要素关关关展的关程。我关在关行网体教青教与教双网关道德建关关要关育的民主和平等精神～尊重少年的人格～多关行施受的关活关～多注意关道德素关的多端性和同步性～先关其“知其然”～然后再“知其所以然”～同关多关方法用～德、并体并与智、、美、关五育关～理关灌关关践从网关关相关合。关此～要以下三方面加强关道德建关,
德育网从教学教践网关工作要培关育者本身入手～一方面培关跨关关科的思想关关素关关硬的育者～关他关多去关～关合关～1.
关关自身一关多能的关关去关年关关事、关青另教双典型。一方面～必关加快关有德育工作者关度和关念的关关,关关向授关向互关关授～利用关～关生网学并学莠响教与学共同关～引关生辨关良信息～抵制关面影～关关向授关关相互合作～育者不关同行合作～关要同生合作～共同关关关件～促关了生关展教学既学将青学研批判思关和关造能力～又德育知关关关渗透～培关有关年～关关关教究～关育者要不地断担会培关自己～切关承起培关合格的社 主关事关建关者和接班人的重任。
在关建关中一方网青青确面要加快少年信息素关的培关速度。少年的信息素关大致包括,知道何关需要信息的能力～2.
定解决确找并确学特定关关需要什关关的信息的能力～准到所需信息能正分析科关关信息的能力～恪守信息道德关范的能力等素关。一方另达国体异国青网会面～面关部分关家企关通关科技媒化我年思想的挑关～我关关适关关社关播方式的关化～充分利用关代技关手段～以、文、关声达教学内教学教学教学达教像表容～改革方式～增强感染力和吸引力～提高效果～到道德育的目的。
加强有意关的上网网体青并决思想交流～关展上咨关关关～利用媒关关～及关了解年思想予以解。 3.
关律之二,德育是社关会教响与教教会响会合育影促关受育者自我育的关程。人的德育素关是在社关境的影下～在社关践教教网学教教的关程中～关关育者努力～特关是受育者主关配合下形成的。关也就要求关道德建关中关采取科的关度～关受育者关行自我教教从两网育的方法～培关自我育的能力。关此～要以下方面加强关道德建关,
要关范关关关～关关关关者网网网吧网网从加强自律。等关关关关所是直接面关关消关者的最重要关关～因此～要法律关范、技关排关、1.
内网网广网网网学容关关、文明关关等方面要求关关关关所遵循关有的关关范～关大民提供健康文明的上关所和关关境～使其成关人关关、关关、交流、休关的文明关所。
要逐步形成强大的文明上关关关～关网氛极教广网网引关和育大民文明上关～自关抵制各关不文明的行关和不健 康的关2.
西。要关关一切社力量～会教广网会青包括家庭的力量～加强育～加强管理～使大民～尤其是关关走入社的少年～成关健康合格的社主关民。 会网
三、德从网育的接受关律看关道德建关
关律之一,受教状响教教既育者的心理机制和心理关是影道德育接受效果的关关。受育者的心理机制包括需要、关机、关趣、理想信念和世界关等性关向性～关个气个包括意志、能力、关、性格、情感等性心理特征～也包括感关、知关、关关等思关形式特征。心理关可状状状称分关常关和受到某些干关后而形成特殊关～如定关心理、逆反心理等。心理机制和心理关关关关心理因素。一般来教教教内关～受育者的需要和感关趣是接受育的前提和契机～而关育容的理解程度、关信程度和履行程度关是衡量接受效果的关关。但是～由于受教状育者心理机制关展的不平衡～特关是由于生活关关的不同而形成不同的心理关～致使思想教异网真研育的接受效果出关明关的差。我关关行关道德建关只有关究和遵循接受关律～采取有效的方法～才能受到好的效果。因此～要以下方从网面加强关道德建关,
要利用关手段～改网两将参与网教革“关”主渠道的德育方法。一方面关关的灌关方式关关关式德育。关学从育可以使生关1.
灌关式关关关关式关。在德学参与学教青参与来找网育关程中～关少关～多提关～关年人关～关他关自己出 关遵循的关关道德关范～不失关机地自然而然地把关小平理关～社主关道德会另教内网教学很嵌入他关的关海中。一方面改关育容和方式～利用关关代手段容易把关关的理关体来从学学教学与践系关关地展关出～而也激关了生的关关趣。此外关关把关关关关来网当教学内合起～用关把前容与践青网圣青关相关合～把少年关入关关关关、博物关等神殿堂～关关有益关刊～刺激关年道德智力的关展～提高其自我关束能力。 关青少年关行分年关管理～关以下以学学参与会网学扎网校关关主～不关其社关活关～有利于他关在校里打下关的关技2.18
能功底并网形成良好的德。
关律之二,德育是制关接受效果的核心关关。我目前的德国内旧育存在关多缺点～如,理关关深、容关多、道理关关、材料关等。因此～要下从几网学研网会搞网述方面关行关德育建关,一方面加大校科院所的关建关关金投入～社关关关～集关好关基关建关～以利于今后的媒体教学另。一方面加强影关宣关～把典型事例拍成影关片～多渠道宣关～以收到关效。 关之～关道德建关是一关关关网青从践工程～是关系少年健康成关的大事～必关引起我关的足关重关。我关只有通关 理关到关、从践断青网国青网个关到理关的不摸索～才能做好少年关道德建关工作～才能使我的少年关道德建关工 作提高到一关新的
水平.
