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范文正公是谁
范仲淹谥号范文正 范仲淹（989年—1052年）【男】（即太宗端拱二年——皇佑四年） 字希文。
和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，谥号“文正”，汉族，吴县（今江苏苏州木渎）人。
少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。
曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。
元昊造反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。
宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陕西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，有《范文正公集》传世。
范文正公,苏人也平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者咸施之。
义 田 记 [宋] 钱公辅 范文正公，苏人也。
平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。
日食，人一升；岁衣，人一缣。
嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。
族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。
屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。
此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。
既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。
公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。
公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。
”晏子日：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。
如此，而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。
予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。
又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。
孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”晏子为近之。
今观文正之义田，贤于平仲；其规模远举，又疑过之。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已。
而族之人，操壶瓢为沟中瘠①者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。
独高其义，因以遗其世云。
【注释】范文正公，苏州人。
生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。
当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。
使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。
选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，按一定时间共同结算收支账目。
每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。
嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。
葬的跟再嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。
族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛。
用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余，并且没有穷尽的时候。
退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便停止供给。
这就是他举办义田的大概情况。
起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。
后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。
他死了以后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。
他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。
从前，晏平仲坐的是破败的车辆，驾的是瘦弱的马匹。
陈桓子说：“你这是隐藏君上给予的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这一族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这一族人没有不丰衣足食的；妻子这一族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我的救济生火做饭的士人，有三百多人。
这样，算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰明君上的赏赐呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。
我曾经仰慕晏子的好仁，齐侯的知贤，以及桓子的服义。
又爱晏子的仁爱有等级，说话有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。
孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。
”晏子是接近这一点的。
现在看范文正公设置义田的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。
唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女众多，都不过是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进的，难道少吗？何况是疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中的，又难道少吗？何况是对于其他的人呢？这些人都是文正公的罪人啊！ 文正公的忠义满朝廷，事业的成就满边疆，功名满天下，后世一定有史官来书写他，我可以不必记述了。
只是推崇它的义举，因而把他写下来，以便在世上流传。
①沟中瘠：指饿死在沟渠中。
瘠，通“胔”，没有完全腐烂的尸体。
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 （ ） A.忠义满朝廷，事业满边隅 隅：角落 B.而力未逮者二十年 逮：及，达到 C.声色之多，妻孥之富 富：众多 D.方贵显时，置负郭常稔之田千亩 负：背靠着，这里有“靠近”意 10.下列各...
《范文正公收彬州》今译
范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖（cuī dié 丧服）数人营理葬具者。
公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。
公怃然（失意的样子），即彻（通撤”）宴席，厚赒（zhōu救济）给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
译文范仲淹镇守邠州时，闲暇时带领下属登上酒楼准备酒宴，还没有开始举杯饮时，看见几个披麻带孝的人正在准备装殓之物。
他马上派人去询问他们，原来是客居此处的读书人死在了邠州，准备出殡葬在近郊，可是棺椁等物都还未齐备。
范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，厚厚地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。
在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的。
【王质钱范文正公文言文翻译及注释】作业帮
初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈.当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党 ，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹[1] ）饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，何必要自甘沦为范仲淹的朋党呢？”顾质说：“范先生是天下的贤人，只是我哪敢奢望（成为他的朋党），如果能够成为范先生的朋党，那我感到太荣幸了.”听到的人都惭愧得缩脖子.顾质独饯范文正...题主你看是这个么
范文正公 轻财好施的 译文
原文：范文正公轻财好施，尤厚于族人。
既贵，于姑苏近郊买良田数千亩。
为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。
人日食米一升，岁衣缣一匹。
嫁娶丧葬，皆有赡给。
聚族人仅百口。
公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法。
不敢废弛。
（原创）范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚。
他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个备份高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱。
聚集的族人将近有一百口。
范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良.到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。
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范文正公轻财好施的译文范文正公轻财好施的翻译
原文：范文正公轻财好施，尤厚于族人.既贵，于姑苏近郊买良田数千亩.为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳.人日食米一升，岁衣缣一匹.嫁娶丧葬，皆有赡给.聚族人仅百口.公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法.不敢废弛.（原创）范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人的人特别宽厚.他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个备份高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱.聚集的族人将近有一百口.范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良.到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止.
跋范文正公帖 译文
《跋范文正公帖》 轼自省事，便欲一见范文正公，而终不可得。
览其遗迹，至于泫然。
人之云亡，邦国殄瘁，可不哀哉！元丰八年九月一日。
译；我从小时候记事开始，就想拜见范仲淹先生，然而总没有机会。
我收集浏览他相关的资料、文章，看着就流起眼泪。
听说他去世的消息，国家亡了最好的人才，真是痛惜。
元丰八年九月一日。
范水淹谈录中“范文正公轻财好施”的解释
每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个备份高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，都给他们赡养的钱。
聚集的族人将近有一百口。
范仲淹死了之后四十年。
公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，择族人长而贤者一人主其出纳，以养群从之贫者。
人日食米一升，岁衣缣一匹。
嫁娶丧葬，每个人每天吃一升米，皆有赡给。
聚族人仅百口。
不敢废弛。
（原创）范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财：范文正公轻财好施，尤厚于族人。
既贵，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，尤其对待族人的人特别宽厚。
他已经富贵了之后原文，于姑苏近郊买良田数千亩。
为义庄，子孙贤明善良.到现在还尊奉范仲淹的规矩做法...
关于范文正公的清风谣中有一句不解其意
庆历三年，我刚八岁，开始进入乡校读书。
一天，有一位从京城来的士人，拿出鲁人石守道所作的《庆历圣德诗》给乡校老师阅览。
我从旁观看，就能朗读记诵诗中的词句，并问先生诗中所颂的十一人是何许人？老师说：“小孩何必要知道他们呢？”我回答说：“这是天上的人吗？那我就不敢了解；如果也是地上的人，为什么不能问！”老师觉得我的话不凡，便把他们全都告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，都是人中豪杰啊。
”当时我虽不完全明白，却暗自记住他们了。
嘉佑二年，我参加进士考试到达京师，才知范公去世，已经安葬，欧阳公撰写的神道碑、富弼作的墓碑铭也已传出，我读后悲痛地流下眼泪说：“我知道范公的为人。
”大概有十五年却不不能见他一面，难道不是命运的安排的吗？这一年我考中进士，才开始受到欧阳公知遇，经过欧阳公的介绍又认识了韩琦、富弼二人，他们都以国家的杰出人才来接待我，说：“遗憾你没能认识范文正公。
”此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。
又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。
又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。
我们都一见如故。
而且三位托付我为范公遗稿作序。
又过了十三年，才写成这篇序文。
唉！范公的功德，不需要文章而能昭显，范公的文章，也不待序文而自能流传。
然而我所以不敢推辞而为范公遗稿作序，因为自从八岁懂得敬爱范公，到现在已经四十七年了。
他们三位杰出人物，我都得以与他们交往，而惟独没能结识范公，我把这看作一生的遗憾。
如果能在范公的文集中挂名，从而使自己成为范公最后的门下士，难道不是向来的愿望吗？...
