范文一：理解鲁迅笔下代表民族脊梁的四种人

作者：化石 文章来源：同步教学

第一种：“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险，奋斗不息的人。

就在写作本文之后一年，作者写了历史小说《理水》，塑造了古代治水英雄大禹的形象，可互相印证。

第二类：“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。

第三种：“为民请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除疾苦，这一词语的出处，见《汉书·蒯通传》：“西乡（向）为百姓请命。”“为民请命”这一提法在极“左”思潮泛滥时曾经受到过大规模的口诛笔伐，以至一些教科书的编者在选用这篇杂文时，不得不将这句话从文章中删除。

但是，正如一位戏剧家借助剧中人物之口所说的那样：“为民请命，何罪之有？”几乎在写作本文的同时，作者写了历史小说《非攻》，塑造了一个古代为民请命的墨子形象，也可互为印证。

第四类：“舍身求法”的“法”，这里可做标准，规范解。又，“法”在世界各国语源上都兼有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法”可以解做：为追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命，类似“舍生取义”，而“舍生取义”语出《孟子·告子上》，它在本质上属于儒家思想。

范文二：挺起民族的脊梁

　　“深院榴花吐。画帘开，练衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。”这是宋人咏端午的词，说的是何等轻松愉快。但是，在今年刚刚过去的端午节，笔者却心情并不轻松地去参加了一个为转移到天津读书的灾区儿童们送粽子的活动。

　　农历的五月初五是端午节，端午正值阴阳相争之时，一切都要谨备，为的是消灾晏安。为此，古人有长命缕，以傩物消灾，后来，演化成给儿童佩带的“老虎耷拉”。其实，端午节就是为人消灾节，它的一切活动都是为了消灾。

　　端午节的主要活动是“插菖蒲、饮雄黄、吃粽子、赛龙舟”。饮雄黄有毒，还是免了。但吃粽子的习惯却在中华民族中辈辈传流下来。

　　吃粽子，源于周的夏祭，开始是祭黍，后以角形包菰叶，取牛角形。以“阴阳相裹”取和谐之义。后来由祭祖发展到祭人，以至于后世产生了纪念屈原说、伍子胥说、孝女曹娥说……多个版本的端午神话故事。

　　从文化学的角度来讲，节日是文化的气脉和穴位。一个仪式的背后必然会有多个神话支持，这是一种规律。所以，端午的背后有多少故事其实并不重要，重要的是吃粽子已经超出了一般食品的意义，它已经成为缅怀先人的精神寄托，肩负着传承民族凝聚力的特殊功能。

　　5月12日四川汶川发生了8.0级地震，灾区受到了巨大的损失。大灾有大爱。党和国家领导人第一时间赶到。解放军冲上去，武警和人民警察冲上去，医务人员冲上去，志愿者冲上去，救助伤员，献血，捐钱捐物，世界各地也伸出来援助之手。满载救灾物资的车队一眼望不到尽头。人们的巨大热情凝聚成了“汶川加油！中国加油！”

　　中华民族已经历经过太多的苦难，但是这次中国人的救灾表现让外国媒体“生妒”，令中国人为之骄傲。我们骄傲的不是捐了多少钱，献了多少血，而是让世界看到，中华民族在灾难中挺起了脊梁！

范文三：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

——向田思嘉同学学习

2012年3月10日凌晨3时56分，诸暨市义乌小商品直销连锁店发生火灾。诸暨城东中队代理副政治指导员田思嘉面对浓烟烈火，不顾个人安危，深入到火场搜救被困人员，因现场日用化妆品罐装产品产生爆炸，不幸壮烈牺牲。我们，失去了一个英雄，却多了一份精神。

鲁迅说过我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这便是中国的脊梁。他们有确信，不自欺，他们在前仆后继的战斗，田思嘉便是中国的脊梁，他用他的青春换来了他人的安全，虽然他的生命已经消逝，但他的青春永远在烈火中定格。

中国从来就不缺“脊梁”:雷锋做好事不留名，义务支教者胡忠、谢晓君夫妇坚守雪域高原十二年，善良孝女孟佩杰照顾养母12年，抗震救灾牺牲自己的武文斌，正是这一个个平凡却不平庸的英雄们撑起了中国的脊梁。时光在流逝，许多故事都会黯淡了颜色，但他们的精神不会。

但是反观其他人，我们又是那么的寒心。小悦悦被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去;卖水果的老人因收假钱晕厥在地，行人却只顾抢水果，没有人去救老人;陈良宇等官员不为百姓做事，却只顾着贪污腐败;大学生把大好青春花费在网络上，以致于死在网吧。这一幕幕的惨剧的出现，令我们不得不深思，中国这是怎么了,

我们有那么多可以骄傲的人，却也有那么多让人不忍提起的故事。中国，以人口居多而撼动世界;中国，又以不屈不饶而震撼世界;中国，更以顶天立地而创造世界。世界，因为有了中国而充满活力;世界，又因为有了中国人而丰富多彩。

中国人，挺起你的脊梁，不要让冷漠蚕食了我们的温暖;中国人，挺起你的脊梁，不要让荒废时间成了永远的痛;中国人，挺起你的脊梁，不要让贪污腐败磨灭了人民的信任;中国人，挺起你的脊梁～

田思嘉用他的青春，挺起了民族的脊梁。只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山。没有播种，何来收获;没有辛劳，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌，在苦难的面前，我们要挺起的是我们的脊梁～中国在千千万万次的灾难面前没有倒下，大难兴邦，只因为我们会挺起脊梁。中国人。挺起我们的脊梁，让中国，成为顶天立地的巨人～

浙江越秀外国语学院国际教育学院

汉语言文学1103班

张露

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范文四：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁——我们是中国人

我在母亲的歌声中成长,在母亲的歌声中成熟,在母亲 的歌声中迎来了自己的夕阳红。如今,掉了牙的我仍然在聆 听着一位九十六岁老人的歌。我爱听,因为动人;我爱听, 因为它是中华民族的心声;我爱听,因为它感彻肺腑,时常 波动着我的心弦。歌词是这样的,“日本鬼子真是凶呀,占 了咱华北五个省呀,村村压迫老百姓,加捐税呀,抓壮丁, 沿路放火乱杀人。占了东北三个省呀,又占绥远省、察哈尔 打一阵占了府大同,又占了太原省”。随着日寇九路围攻晋 东南根据地——沁县,躲反的消息就不断传出,逃难成了躲 反的代名词,逃难人流汇聚处,骤然响起了一首歌。母亲这 样给我唱:“家住武东县呀,四区胡南岭,因为日本鬼子不 能在家中,丢下我的家呀,丢下我的地,丢下了亲戚邻家不 能交遇,男人担一担呀,女人提一篮,今日里逃难走,什时 往家返。逃难往外走呀,个个发了愁,逃到了伢的村,不知 伢留不留,县长下命令呀,另要转移咱,跑到根据地就是咱 的家。”

国破山河碎,铁蹄躏中华。日军在一九三一年九月十八 日侵占整个东北后,于一九三七年七月七日发到了“卢沟桥

事变”,全面大规模的侵华战争爆发了。七月八日,中共中 央发表宣言:“平津危急、华北危急、中华民族危急”,指 出“只有实行全民抗战,才是我们的出路。”

一九三七年九月间, xxx 根据朱总司令的指示和** 党中央关于在晋东南地区建立抗日根据地的部署,十月二十 九日他以山西省第三行政区政治主任,率决死总队进驻沁 县。从此,到敌人后方去,建立敌后抗日根据地,打败日本 侵略军,成为共产党、八路军、决死队和中国人民的主要任 务和奋斗目标。太行根据地,太岳根据地开始创建。在担任 第二战区东路军总指挥**、副总指挥彭德怀的领导下,我 方军民粉碎了日军对晋东南根据地的九路围攻,为巩固发展 根据地创造了一个相对稳定的环境。一九三八年五月二十三 日八路军总部重返沁县南底水村(现下新店镇所属)。在这 期间,朱总、彭副司令、左权副参谋长在南里西林村举办了 历史上有名的“西林整军”,为决死队培养了大批的军政人 才。与此同时,八路军晋南军政干部学校在北方局军事部长 朱瑞兼学校校长率领下迁入大端村,六月举行开学典礼,由 **总司令、北方局、冀豫晋省委代表出席典礼并讲了话。 课堂分别设在大庙院和村中堂堂庙。课堂设有:《中国革命 问题》由朱瑞、陈沂讲授;《游击战术》由朱总司令、左权 副总参谋长主讲;《部队政治工作》由傅钟、李尔重讲授; 《统一战线》由康克清、杜流谭讲授;《大众哲学》、《中

国近代史》由杜流谭、张柏园主讲,还特别组织上千学员学 习、讨论了**的《论持久战》并统一了思想。此时的冀 豫晋省委在李雪峰的带领下也进驻了我镇的古城村。省委在 北方局代表朱瑞和总部的指示下在本村的嘉佑市召开了著 名的“六月会议”,还出了一封全国闻名的报,它宣传国际 反法西斯斗争要闻和国内抗日形势及战况;冀豫晋边区各县 抗日宣传、群众武装战斗事迹,减租减息等报道;省委的指 示、通知评论。还出了一封闻名全国的报,这封报是什么, 它就是《中国人报》,曾有一篇文章是《挺起民族的脊梁— —我们是中国人》也就是我今天的题目。一个人没有脊梁就 站不起来,一个民族没有脊梁就没有自己的民族,没有自己 的国家,也就没有自己的家,因为我们是中国人,就要挺起 民族的脊梁。随着华北各地爱国青年来到沁县,积极参加各 种救亡活动,先后成立了晋东南工救总会、农救总会、青救 总会、妇救总会和文救总会。我们八路军一二九师工作团, 民运工作队、牺盟会、决死队、八路军先后派出大量的工作 人员下乡,他们大张旗鼓地发动群众宣传抗日,写标语、贴 漫画,进行文艺演出。“手拿着镰和锄呀咳,中国的农民不 当亡国奴呀咳;手拿着针和线呀咳,中国的妇女不当亡国奴 呀咳;手拿着纸和笔呀咳,中国的儿童不当亡国奴呀咳”。 还有《在太行山上》、《义勇军进行曲》,许多的歌,唱响 在沁州大地, 飘荡在高高的上空, 回响在大地的每一个角落,

它震撼着每一个中华儿女的心灵。

——在共产党全民抗战的感召下,沁州大地焕发出一派 生机。

(a )父亲支前火线上,母亲送儿上战场。

(b )妻子送郎打东洋,灯伴军鞋妇女忙。

(c )站岗放哨查路条,一有敌情就报告。

(d )谁说小孩不懂事,儿童团员逞英豪。

咱镇有个善岔岭,善岔岭上有座山,这山就叫雾柳山, 山顶上边有大庙。庙院住着六区党员训练班的学员和县里的 青年游击队。由于汉奸告密,日军二十师团于一九三九年的 十二月九日拂晓包围了雾柳山。在庙院枪杀了未即撤退的张 泰清等二人,还刺伤了孙四孩等六人。村民王四虎背着产期 中妻子陈冬花在逃跑中被射中,二人同时死亡。前来邓庄为 张来庆结婚暂宿的几位亲戚遇害。天亮后,逃跑未脱的人们 被日军驱赶到一起,逼着他们下跪,让十几岁的儿童团员杨 梦山招供游击队,他即不招也不跪,宁死不屈,被日军当众 挑死。他的事迹传遍了沁县;牛寺村的儿童团长王文海利用 日伪军不注意儿童活动的机会,接近敌人侦察枪支弹药装 备,窃取文件资料、子弹、药品,给我方送出,还有敌人的 指挥刀、军大衣。在一九四零年冬他配合青救会的王德山从 牛寺据点扛出一挺轻机枪;西段庄学校有个小学生也加文 海,可他姓张,设巧计救出了沁县区分委委员王晋和共产党

员张学律。 人们说:“两个文海不一般, 都是咱们的儿童团” ; 曾在沁县中学任副校长的霍材梧老先生写过一篇文章《敌人 搞不跨,我们有办法》,他每每想起在开村教书时的一位小 学生,总是彻心般的痛。一九四五年四月间,来了鬼子的十 三个特务队来搜枪,日伪胡乱翻了一顿,啥也没啥,没奈何 又抓了一个小娃娃——才十一岁。 问他:“枪和报在哪里?” 他说:“不知道。”“说不说。”“就是不知道。”狗日的 火了, 手揪住娃娃的衣领袖子, 踢倒了又提起来, 一连五回, 又用刺刀在脊背连刺三刀,故意吓唬娃娃,但背上已被擦出 许多血, 棉花套子也被扯出来了。 敌人以为这可该说实话了, 哪知娃娃的嘴真硬,还是一个“不知道”。临走时这些没良 心的家伙,又从四五尺高的圪台上,把娃娃摔下去,半天昏 迷不醒……。这是一种精神,一种什么精神?一种民族的精 神。从儿童团的身上,我们看到了黎明前的晨曦,旭日东升 的未来。

同学们!咱们沁县就是最早的抗日根据地,是晋东南根 据地的政治军事中心,是“出粮、出兵、出干部、出经验” 的抗日斗争模范县,闻名中外的“百团大战”就是在沁县发 起,前线指挥部就设在咱沁县的苗家坡。我八路军一二九师 刘伯承、**等领导人,根据集团军总部指示,确定“面 向交通线”的战略方针,于一九四零年五月五日夜发起对白 晋铁路总破击。沁县人民在县委、县政府领导下,各救亡团

体的推动下,全县军民六千余人,协同三八六旅、决死队五 十九团,发起北至牛寺、南至段柳的铁路大破击。部队将敌 沿线据点包围后,军民奋战两天三夜,炸桥梁、翻火车、搬 铁轨、烧枕木、破铁基、割电线(包括公路),使七十余里 长的敌铁路交通干线彻底瘫痪。我英勇的八路军、决死队、 先后冲入牛寺、漳源、固亦等据点,展开反复的肉搏战,袭 击了敌一列小火车,还解救了危在命夕的六十名民士…… 每当我在电视上,看到我方军民冒着敌人的炮火浴血奋 战的场景,就想到了共产党领导下的八路军、决死队,就想 到了为民族抗战牺牲的英雄,就想到了我们的儿童团。在民 族危亡之至,他们“冲、冲、冲,大家向前冲,怕什么飞机 大炮轰,我们是抗日的儿童团。”突然间,我震撼了,耳边 响起了——“起来 ! 不愿做奴隶的人们 ! 把我们的血肉 , 筑成 我们新的长城 ! 中华民族到了最危险的时候 , 每个人被迫着 发出最后的吼声 ! 起来 ! 起来 ! 起来 ! 我们万众一心 , 冒着敌人 的炮火前进 , 冒着敌人的炮火前进 ! 前进 ! 前进 ! 进 !!

同学们!我们的人民是伟大的人民,我们的民族是伟大 的民族,我们的党是伟大的党,具有精神真谛的共产党人使 得“小米加步枪”生发出战胜“飞机加大炮”的威力。习近 平**指出“近代以来,中华民族遭受的苦难之重,付出 的牺牲之大,在世界历史上都是罕见的。但是中国人民从不 屈服,不断奋起抗争,终于掌握了自己的命运,开始建设国

家的伟大进程,充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精 神。”

少年兴则民族兴, 少年强则国家强。 你们是民族的未来, 你们是新时代的“儿童团”。长江后浪波涛起,恰是风华正 茂时。让我们在****的领导下,为实现两个一百年 的奋斗目标,为了中华民族的复兴、崛起去努力、去学习、 去奋斗!

挺起民族的脊梁,因为我们是中国人!

范文五：民族的脊梁

民族的脊梁

资环学院2010级地理科学专业 陈品宇 2010012586

鲁迅曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人??这就是中国的脊梁。而我想说，中国的脊梁最核心的还是“忠贞爱国”的人，这就是中华魂。

回眸历史中国历经五千年而不倒，那是因为爱国主义精神薪火相传，生生不息。俄而回首，你会看见：文天祥，留取丹心照汗青。曾经踌躇满志，为了仕途而走上漫漫苦学路。国家处于多事之秋，山河破碎，国土沦丧，你挺身而出。出使元营，不幸被拘，真州逃脱，辗转福州，救国于奇耻大辱里，救民于水深火热。干戈寥落，欲立意中兴；苦苦作战，却大势已去。高官厚禄，你不曾动摇；锦衣玉食，你不曾低头。惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥那如日月惊天的一身正气，至死不渝的爱国忠心，救存图亡的报国宏愿，恰似一片磁针石，不指南方不肯休。

你会看见：史可法，二分明月故臣心。清兵入主中原，南明偏安一隅。梦萦中，无限大好河山；现实中，江山风雨飘摇。朝内，明皇帝声色犬马，醉生梦死，没有丝毫亡国恨；朝外，多尔衮秣马厉兵，虎视眈眈，挥鞭直破扬州城。苦苦抵御，外援断绝，何去何从？铁骑下，洪承畴叛了；诱惑中，钱谦益降了。可忠臣不侍二主，史可法守护了心灵的空间。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。他坚贞不屈，绝不投降，欲以身殉国，却无奈被俘，但英勇就义。长歌一

曲，赞不尽你忠君爱国的情操；长诗一首，叹不完你铮铮铁骨的品格。弃一官而得天下秋，伟哉史可法。

爱国是一种崇高而神圣的情怀，中华魂集聚在这里，虽然近代中国的脊梁有所弯曲，却不曾被摧毁，因为有无数的仁人志士为之呐喊呼号。三元里人民抗英斗争，义和团抗击八国联军??他们筑成坚固的长城，戍守自己热爱的热土。

于是，你会明白，诗人艾青为何会说“为什么我的眼里常含泪水，那是因为我热爱这片土地”。

于是，你也会明白**同志为何满怀深情地诉说“我是中华人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”。

生在自己挚爱的热土，而离开了她，才知道自己有多爱她。于是，你更会明白这样的爱国情怀：改了国籍，改不了民族心。

无数的爱国心汇聚在一起，中华魂紧紧相随，在新时期爱国主义进一步普及的形势下，这使我相信，中华民族没有理由不崛起，中华民族的脊梁没有理由不挺起，中华民族没有理由不屹立于世界民族之林。

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