嗫?暁雲?
范文一：六艺指什么
六艺指什么
2010-09-19 20:20麏麕 | 分类:历史话题 | 浏览28079次 | 该问题已经合并到>> 分享到:
2010-09-19 20:21提问者采纳
六艺
【六种基本才能】
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。
出自《周礼?保氏》:“养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
礼:礼节(即今德育)
乐:音乐
射:射箭技术(锻链体格，品格修养)
御:驾驭马车的技术
书:书法(即今文学)
数:算法(即今数学)
【六经】
关于六经即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》的学说。
【六种字体】
王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书
【领导六艺】
成功领导者所要具备的六大技艺——做人、沟通、谋权、用人、创新、决策
1. 做人之艺
善于为人处世
善于平衡心态
善于提升品格
善于修善形象
2. 沟通之艺
善于语言表达
善于心灵交流
善于解决问题
善于协调关系
善于抓住客户
3. 谋权之艺
善于执掌权力
善于控制权力
善于运用权力
善于授出权力
4. 用人之艺
善于识别人才
善于活用人才
善于管理人才
善于激励人才
5. 创新之艺
善于思考创新
善于抓住社会
善于打破“常规”
善于出新制胜
6. 决策之艺
善于运筹规划
善于分析判断
善于“拍板”
善于处理危机
哲1 〔zhé ㄓㄜˊ〕
〔《广韵》陟列切，入薛，知。〕
亦作“ 啠1 ”。亦作“ 喆1 ”。“ 嚞1 ”的今字。亦作“ 埑1 ”。
1. 明智;有智慧。《书?皋陶谟》:“知人则哲。” 孔 传:“哲，智也。” 晋 袁宏 《后汉
纪?桓帝纪》:“视之不明，是谓不哲。” 明 刘基 《郁离子?贪利贪德辩》:“以其贪
货财金玉之心而贪仁义道德，则昏可明，狂可哲，而人弗能也。”2.贤明的人;有智慧的
人。《书?大诰》:“尔庶邦君，越尔御事:爽邦由哲。”《汉书?叙传上》:“是以圣喆之
治，栖栖皇皇。” 晋 葛洪 《抱朴子?交际》:“曩哲先择而后交，不先交而后择也。”
唐 韩愈 《处州孔子庙碑》:“揭揭元哲，有师之尊。” 清 潘耒 《游南雁荡记》:“图
志具在，往哲不诬。”3.知道;了解。 汉 扬雄 《法言?问明》:“允喆 尧 儃 舜 之重，
则不轻於由矣。” 王念孙 《读书杂志馀编?韩子》“允哲”:“言信知 尧 禅 舜 之重，
则必不轻禅於 许由 也。”《汉书?扬雄传下》:“立政鼓众，动化天下，莫上於中和，中
和之发，在於哲民情。” 颜师古 注:“哲，知也。”4.表尊称。参见“ 哲兄 ”、“ 哲嗣 ”。
5.哲学的简称。6.通“ 折 ”。制裁;决断。参见“ 哲人 ”、“ 哲狱 ”。
张艺喆 美名腾www.meimingteng.com详解
(男) 繁体 简体
笔画 繁体
笔画 姓名学
笔 画 五行 偏旁
部首 拼音
张 張 7 11 11 火 弓 zhāng
艺 藝 4 18 21 木 艹 yì
喆 喆 12 12 12 金 口 zhé
阴刻 阳刻
隶书 楷体 宋体 篆体
名字印章:
名字打分:
名字张艺喆评分:(评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析) 文化印象80 分。(主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素)
五行八字98 分。(主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求)
生 肖98 分。(主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求)
五格数理90 分。(主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系) >>请专家帮我起名
用字的意义:
艺:字的原义是指种植，后引申指才能等。作人名时、艺字的含义主要是指才艺。(此字在
人名库中共出现约:164,100次)
《说文解字》释云:艺，种也。
喆:同“哲”，多用于人名。如:【前汉?叙传】圣喆之治。(此字在人名库中共出现约:55,280
次)
美名总评:
艺从生辰八字上看，名字中需有木相助，艺字的五行属性为木。从生肖上看，生肖为蛇，名
字中应有艹部首为吉，艺的部首为艹。
喆此字能较好的与起名用字艺搭配。
字义艺表示才能、艺术、艺圃;喆表示智慧、贤哲、俊哲，意义优美。 音律张、艺、喆的读音是zhāng、yì、zhé，声调为阴平、去声、阳平。 字型张为左右结构，姓名学笔画11画;艺为上下结构，姓名学笔画21画;喆为左右结构，
姓名学笔画12画;字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为11-21-12，五格大吉。
贤明”。 意蕴该名字可以趣解为:“才能 ?
>>智能起名字工具
文化印象:成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名:
暂无。我来写
趣味解释:
才能 ? 智慧
技艺 ? 叡喆
绝艺 ? 明喆
武艺 ? 贤喆
艺圃 ? 贤哲
六艺 ? 儒喆
文艺 ? 圣喆
棋艺 ? 俊喆
舞艺 ? 英喆
艺苑 ? 俊哲
名言名句:
未消得，怜我多才多艺。
,柳永《玉女摇仙佩》
曩喆多遗尘，清风来四隅。
,释遵式《五峰合涧诗?飞来峰》
书痴者文必工，艺痴者技必良。
,清?蒲松龄?聊斋志异
家住西秦，赌博艺随身。
,晏殊《山亭柳 赠歌者》
名言名句(隐藏)
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名人用字:
田在艺:石油地质学家。陕西渭南人。1997年当选为中国科学院院士。第一次李四光地质科学奖地质科技研究者奖获得者。
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沈培艺:国家一级演员，总政歌舞团一级演员，中国舞蹈家协会会员，中国舞蹈家协会表演艺术委员会委员，国家政府特殊津贴享受者。
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姚喆:大青山上建功勋。
美名指数(显示)
美名指数:
美名腾传统解析:五行、属相、五格、星座
美名腾五行、属相、星座分析:(隐藏)
生日(公历) 2013年 11月 27日 9点26分
生日(农历) 癸巳年 十月 廿五 巳时
八 字 癸巳 癸亥 丁酉 乙巳
五 行 水火 水水 火金 木火
纳 音 常流水 大海水 山下火 佛灯火
五行分析
总述:八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。详细分析如下:
此命五行火旺;五行缺土;日主天干为火 (同类为:火木;异类为:金水土。五行统计: 1木, 3火, 0土, 1金, 3水)
用神分析:〖同类得分〗:火2.54，木1.56，共计4.10分;〖异类得分〗:金1.60，水3.08，土0.00，共计4.68分;〖差〗:-0.57分;〖综合旺衰得分〗:-0.57分，「八字偏弱」;〖八字喜用神〗:八字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
美名腾提示您:同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神(喜神)，然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。何为八字喜用神, 什么是纳音,
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火:火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦;强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄;金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽;木能生火，火多木焚。
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五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。 属相分析 属相(生肖):蛇。蛇年出生的人:
起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、虫、辶、廴、几等部首为吉。
起名忌有:小、石、刀、血、弓、火、人、犭、父、纟等部首。
注:美名腾网属相是从立春起计算。因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的～查看详细
五行属相
星座分析 星座:射手座
解析:11月22日,12月21日
主宰行星:木星
属性:火相星座
射手座的人的性格特点:这一座的人性格开朗，思想活跃，注重文化修养，同时又不忘放眼世界。你人在现实生活，但思想常常飞向遥远的过去和美好的未来。你是一个思想需要设法平静的人。射手座的人热情洋溢，对生活充满火热的激情。你从不计较个人的得失，喜欢同时投身到许许多多的事情当中去。但轻率行为往往会给你带来烦恼。不论是在思想上还是在行动上，你随时都准备去经历风险。你对人生、未来和爱情的乐观情绪使你永葆青春。此外，乐观主义精神，健康的体魄和快乐的情绪会给你带来运气和广泛的好感。你很善于安慰和鼓舞自己与周围的人，并振奋你们的精神。
人际关系方面:“相识满天下，知音有几人,”可真是你的写照，提醒你，不妨缩小交际范围，多珍惜肯对你说真心话的朋友。
>>五行、五格、生肖起名 美名腾五格数理解析:(隐藏)
结构解析 外格 13
(阳火) 1张 11艺 21喆 12天格 12
(阴木)人格 32
(阴木)地格 33
(阳火)总格 44 (阴火) 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年(36岁)以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年(36岁)以后的命运。
天格12解析 意志薄弱，难酬志向，百忍尚可得和平。 地格33解析 家门隆昌的才德开展数。
人格32解析 权贵显达的意外惠泽数。
外格13解析 智略超群的博学多才数。
总格44解析 事不如意，乱世怪杰。
三才解析
(天人地) 成功顺调，向上发展，基础境遇安泰，终生幸福，繁荣长寿的吉祥配置。
基础运解析
(人地) 吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而变为凶兆。 成功运解析
(人天) 同为木，相辅相风，成功顺利，能平安实现自己的目的。 人际关系
(人外) 急进而活跃，猜疑心强。
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范文二：古代六艺指什么
经常听到说四书五经六艺，你知道六艺是指什么吗？
孔子六艺也称古代六艺
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐：是六乐。六乐：指《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。
射：射箭技术。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
御：驾驭马车的技术。五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。
书：书法（书写，识字，文字） 。
数：算法（计数）。数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。
君子六艺：六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。
还有一种说法，六艺即六经（儒学六经），即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
易：易经；
书：尚书；
诗：诗经；
礼：礼记；
乐：乐经；
春秋：泛指历史书籍，也有人认为是《春秋》
诗经的六义有：风、雅、颂、赋、比、兴。
范文三：古代的“六艺”指的是什么?
在中国古代，儒家学子常被要求掌握六种基本才能，这六种才能分别为：礼、乐、射、御、书、数。
礼：礼节，即我们现在所倡导的德育；
乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等；
射：射箭技术；
御：“御”就是驾驶，但是无论在古代还是现代，它都包含交通工具的“驾驶学”和政治层面的领导、管理能力：
书：书法。不仅包括文字的书写，还包括识字、认知的学习过程；
数：计数，即数学。
“六艺”之说出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一日五礼，二日六乐，三日五射，四日五驭，五日六书，六日九数。”
以上是最为传统的“六艺”之说，还有一种说法认为，六艺即六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》，但是现在学术界一般默认“六艺”为第一种说法。
“文房四宝”有哪些别称？/于仁耿
笔、墨、纸、砚古称“文房四宝”，古人曾赋予笔、墨、纸、砚以各种别致的代称，沿用至今。
唐代韩愈把文房四宝人格化。他把他的四位友人的名字作为文房四宝的别名，以毛颖指笔，陈玄指墨，褚先生指纸，陶泓指砚。
笔还称为管城子，毛锥子。笔也称毫，有羊毫、狼毫、兼毫等。用羊毛所制的笔为羊毫，狼毛制成的称狼毫，羊毛和兔毛制成的称兼毫。“中书君”作为笔的别名，出自《毛颖传》：“累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。”
墨除了称之为陈玄外，还有松烟侯、龙宾、龙香剂等别名。古时制墨多用松烟，宋人因此戏称墨为松烟侯。唐代冯贽的《云仙杂记》有这样一则故事：唐玄宗御案上有墨，一天，玄宗见墨上有一个小道士如蝇而行，即叱责之。小道士呼万岁，并说他是墨精，凡世人有它者，其墨上皆有龙宾，故龙宾成为了墨的代称。唐玄宗的御墨是用松烟、麝香、公丁香制成的，因此，玄宗御墨亦称为“龙香剂”。
被称为“褚先生”的纸又称麦光。苏轼曾有《和人求笔迹》一诗：“麦光铺几浮无瑕，入夜青灯照眼花。”汉书又称纸为赫蹄。古时还有称纸为“滑砥方絮”，比喻纸之平滑洁白，很是别致。
砚多用陶、瓷、石料制成，韩愈称之为陶泓，陶泓作为砚的别名一直流传下来。
范文四：四书 五经 六义 六艺分别指什么
【摘要】：正1.四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》。2.五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。3.六义风、雅、颂、赋、比、兴4.六艺(1)指六种本领,即:礼(礼节)、乐(音乐)、射(射击)、御(驾车)、书(写字)、数(算术);(2)指六部经书,即:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。《古文观止》书名是什么意思
【关键词】：
【分类号】：K203
【正文快照】：1.四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》。2.五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。3.六义风、雅、颂、赋、比、兴4.六艺(1)指六种本领,即:礼(礼节)、乐(音乐)、射(射击)、御(驾车)、书(写字)、数(算术);(2)指六部经书,即:《诗》书》《礼》《易》《乐》《春秋》。《古文观
范文五：儒家术语六艺是什么意思
儒家术语六艺是什么意思
六艺有两种说法:一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼?保氏》:“养国子以道，乃教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
另外一种是汉代的说法:汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 “六经者，大艺也;礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。”(章太炎《国学讲演录》)
汉代以后文献中所说的六艺多指六经。如，刘歆《六艺略》中:“歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》”，章太炎《国故论衡》:“总集者，本括囊别集为书，故不取 六艺 史传诸子，非曰别集为文，其他非文也。”显然是指作为经典的六经。 那么，当六经讲的六艺有什么功用呢,
《礼记?经解篇》:“孔子曰:‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也;疏通知远，书教也;广博易良，乐教也;洁净精微，易教也;恭俭庄敬，礼教也;属辞比事，春秋教也。” 《庄子?天下篇》:“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”
《史记?滑稽传》:“孔子曰:‘六艺之于治，一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。”
《史记?太史公自叙》曰:“《易》著天地阴阳四时五行，故长于变;《礼》经纪人伦，故长于行;《书》记先王之事，故长于政;《诗》记山川谿谷草木牝牡雌雄，故长于风;《乐》乐所以生，故长于和;《春秋》辩是非，故长于治人。”
扬雄《法言》云:“说天者莫辩乎《易》，说事者莫辩乎《书》，说体者莫辩乎《礼》，说志者莫辩乎《诗》，说礼者莫辩乎《春秋》。”
“综观以上各说，或言教，或擅长，或善辩，六经之要旨不外乎是矣。西汉宗经，治法炳然，上符三
代，研经之士，风飙云起，于是有经学之名。所谓经学者，经世之学也，所该甚广，故昔人重之。”
