范文一：赤壁赋 (逐字逐句)翻译 打印版 高中语文

赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下（壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面泛舟游览）。清风徐来，水波不兴（清风徐徐吹来，江面上风平浪静）。举酒属（这里指劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章（举起酒杯，劝客人饮酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起《窈窕》的篇章）。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（一会儿，月亮从东面的山上升起来，在斗宿和牛宿两个星宿之间徘徊）。白露横（笼罩）江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（白茫茫的水汽笼罩着江面，水光与江面连成一片。任凭这一苇叶似的小舟任意飘荡，越过那茫茫的江面。）浩浩乎如冯（通假字?凭?）虚（太空）御（驾）风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立, 羽化而登仙。（浩浩荡荡的好像凌空驾车而行，然而不知道它要到哪去；飘飘悠悠的好像脱离人世，升入仙境）

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（这时喝酒喝的极为快乐，敲打着船边唱起歌来）。歌曰：?桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。?（桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面上逆流而行，我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方）客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（有吹箫的客人，依照歌曲的声调节拍同声相应，吹箫的声音，呜呜的，好像在哀怨，又好像在眷恋；好像在哭泣，又

好像在申诉；余音婉转悠长，就像一根细丝一样将断未绝。这萧声使在深涧之中的蛟龙闻声起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪）

苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐而（连词，表承接）问客曰：?何为其然也？?（我容色改变，整好了衣襟，严肃的坐着，问那个客人说：为什么吹的这么悲凉呢）客曰：?‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？（客人说:月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（向西看到夏口，向东看到武昌，山和水互相缭绕，树木茂密，一片苍郁，这不就是曹孟德被周瑜困住的地方吗）方（当）其破荆州，下（攻下）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊（长矛）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（当曹操击破荆州，攻下江陵，顺着流水向东的时候，战船千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄，然而现在又在什么地方呢）况吾与子渔樵于江渚（江中小洲）之上，侣（以…为伴侣）鱼虾而友（以…为朋友）麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（葫芦）樽以相属（何况我现在和你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像叶子一样的小船，举起葫芦似的酒杯互相敬酒）。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（人生就像蜉蝣一样的寄托在天地之间，像大海里的一粒小米一样渺小）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得（屡次得到），托（寄托，借着）遗响于悲风。?（哀叹我们的生命之短暂，羡慕长江的奔流不息，我只想着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月知道永远。

但是知道这是不可能如愿的幻想，所以只好借着这秋风里的萧声来表达此时心中的哀伤）

苏子曰：?客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯，而未尝往也；盈虚（缺）者如彼，而卒（到底）莫消长（消减和增长）也。（我说：你也知道那水与月亮吗，江水总是这样川流不息，可是他始终没有流尽；月亮总是那样有圆有缺，然而最终没有增减）盖（这里表示假设语气）将自其变者而观之，则（那么）天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（要是从他变化那一面来看，那么天地间的万事万物竟然连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从他不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的，我们又何必羡慕长江的无穷无尽呢？）且夫（发语词，另一句起头）天地之间，物各有主，苟（如果）非吾之所有，虽一毫而（连词表承接）莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭（况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵能听到便成了悦耳的声音，眼睛听到了便成了悦目的颜色，没有禁止的获取，享用不完）。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（享用）。（这就是大自然无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐）

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（客人听到后，高兴的笑起来，清洗酒杯，继续饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯子和盘子凌乱的放着，互相枕着垫

着睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了）

范文二：劝学逐字逐句翻译

劝学

君子

.. (有学问有教养的人)曰:学不可以已 . (停止) 。

青 . (靛青) ,取之于 . (从)蓝, 而 . (表示转折) 青于 . (从)蓝 . (蓼蓝) ;冰,水为 . (凝结) 之,而 . (表转折)寒于 . (比)水。木直中 . (符合)绳,輮 . (揉,使……弯曲)以为 . (成为) 轮,其曲中规 . (圆规) 。虽 . (即使)有 . (通又)槁 . (枯)暴 . (通曝,晒) ,不复挺 . (直)者, 輮使之然 . (这样)也。故 . (所以)木受绳则直,金 . (金属制成的刀剑)就 . (靠近,靠拢)砺 (磨刀石)则利 . (锋利) ,君子博学 而 . (表递进) 日 . (每天,名词作状语)参 . (验,检查) 省 .

(省察,反省)乎己,则 . (就)知 . (通智)明 而 . (而且,表并列) 行无过矣。

吾尝 . (曾经)终日 而 . (表修饰) 思矣,不如须臾

.. (片刻)之所学也;吾尝跂 . (抬起脚跟

站着) 而 . (表示修饰) 望矣,不如登高之博见

.. (见得广)也。登高 而 . (表修饰) 招,臂非加 长也,而见者远;顺风 而 . (表示修饰) 呼,声非加疾 . (强,这里指声音宏大)也, 而 . (然而, 表示转折) 闻者彰 . (明显,显著) 。假舆 . (车)马者,非利足也,而致 . (达到)千里;假舟 楫者,非能水 . (游泳,名作动)也,而绝 . (横渡)江河。君子性 . (通性,资质,禀赋)非异 也,善假于物 . (外物,指客观条件)也。

积土成山,风雨兴 . (起)焉 . (兼词,于之) ;积水成渊 . (深水) ,蛟龙生焉 . (兼词,于 之) ;积善成德 . (品德) , 而 . (表因果) 神 . (精神)明 . (智慧)自得 . (获得) ,圣心备 . (具备) 焉。故不

积跬步

.. (半步) ,无以

.. (没有用来……的办法)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥 .. (骏

马)一跃,不能十步;驽马

.. (劣马)十驾 . (马拉车一天所走的路程叫一架) ,功在不舍 . (放 弃) 。锲 . (刻) 而 . (表示承接) 舍之,朽木不折;锲 而 . (表转折) 不舍,金石可镂 . (雕刻) 。

蚓无爪牙

.. (爪子和牙齿)之利,筋骨之强,上 . (向上,名词作状语)食埃土,下 . (向下,名

词作状语)饮黄泉,用心一 . (专一,数词作形容词)也。蟹六跪 . (腿) 而 . (表示并列) 二螯 . (蟹钳) ,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁 . (浮躁,不专心)也。

范文三：过秦逐字逐句翻译

过秦（指出秦的过失，动词）论

秦孝公据（依靠，凭借）崤函之固，拥（拥有）雍州之地，君臣固（牢固地）守（守卫）以窥（窥视）周室，有席（名词作状语，像卷席子一样）卷天下，包（名词作状语，像用包裹把东西包起来一样）举（举起，拿走）宇内，囊（像用口袋把东西装起来一样）括四海之意，并吞八荒之心。当是（指示代词这，这个）时也，商君佐（辅佐）之，内（名词作状语，对内）立法度，务（致力，从事）耕织，修（整治，治理）守战之具（器械）；外（名词作状语，对外）连衡而斗（使……相斗，动词的使动用法）诸侯。于是秦人拱手（两手相合，比喻很轻松，不费力的样子）而取西河之外。孝公既（已经）没，惠文、武、昭襄蒙（继承）故业，因（沿袭）遗策，南（名词作状语，向南）取汉中，西（名词作状语，向西）举（攻取）巴、蜀，东割（名词 作状语，向东）膏腴之地，北（名词作状语，向北）收要害之郡。诸侯恐惧，会（开会）盟（会盟）而谋弱（使……弱，形容词的使动用法）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以（用来）致（招纳）天下之士，合从（同纵）缔交，相与（帮助）为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（聪明智 慧）而忠（忠诚）信（讲信用），宽厚而爱人，尊贤而重士，约（约定）从离（使离散）衡，兼（集中）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、 卫、中山之众（众人）。于(在)是（这）六国之士，有宁越、徐尚、 苏秦、杜赫之属（类）为（介词，替）之谋（谋划），齐明、 周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（同一类人）通 （沟通）其意（意见），吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（类）制（统帅）其兵（军队）。尝（曾经）以十倍之地，百万之师，叩（击）关而攻秦。秦人开关延（引进，迎接）敌，九国之师逡巡（迟疑徘徊，欲行又止）而不敢进。秦无亡（丢失） 矢（箭）遗镞（箭头）之费，而天下诸侯已困矣。于是从（同纵）散

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约（盟约）败，争（竞争）割地以赂（贿赂）秦。秦有余力而制（制服）其弊(困乏，疲惫)，追亡（逃亡的军队）逐北（溃败的军队），伏（趴）尸百万，流血漂（使动用法，使……漂浮）橹（大的盾牌） 。因（趁着）利（有利的形式）乘便，宰割天下，分裂河山。强国请 服（屈服），弱国入朝（朝拜）。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至（到）始皇，奋（发扬）六世之余烈（事业，功绩），振 （挥动）长策（鞭子）而御（驾驭）宇内，吞（吞灭）二周而亡（动词使动用法，使……灭亡）诸侯，履（名词作动词，登上）至尊而 制（控制）六合，执（拿着）敲扑（刑具）而鞭笞（奴役）天下，威振四海。南（向南，名词作状语）取百越之地，以（把）为（作为） 桂林、象郡；百越之君，俯首（低头）系颈（以带系颈），委（托付）命下吏。乃（于是）使（派）蒙恬北（名词作状语，在北面）筑长城而守藩篱（篱笆，引申为边境屏障，边疆），却（击退）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废(废除)先王之道，焚百家之言（言论），以（表示目的，来）愚（形容词使动用法，使……愚昧）黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰，收天下之 兵（兵器），聚之咸阳，销（销毁）锋（刀刃）镝（箭头），铸以 （用）为（做成）金人（金属人）十二，以（来）弱（形容词的使 动用法，使……弱）天下之民。然后践（等，循）华（华山）为城， 因（凭借）河（黄河）为池（护城河），据（凭借）亿丈之城，临 （从高处往低处看）不测之渊以（把）为（作为）固（坚固的防御工事）。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵（兵器）而谁何（同呵呵问）。天下已定，始皇之心，自以为（认为）关中之固，金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既（已经）没，余威震（震慑）于殊俗（风俗有异的地方，指边远地区）。然（然而）陈涉瓮（用陶制的器皿砌成，名词作动词）牖（窗子）绳（用绳子系住，名词作状语）枢（门上的轴）之子，甿（老百姓）隶（低贱的的人）之人，而迁徙之徒（被罚去边地戍守

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的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍(军队下层组织的名称)之间，而倔．（同崛）起阡陌（田间小道）之中，率（率领）疲弊之卒（士兵），将（率领）数百之众，转而攻秦，斩（砍）木为兵（兵器），揭（举起）竿为旗，天下云（像云一样，名词作状语）集（聚集）响（像回声一样，名词作状语）应（应和），赢（担负）粮而景（同影，像影子一样，名词作状语）从。山东（崤山以东）豪俊遂（于是）并起而亡（使……灭 亡，动词的使动用法）秦族矣。

且夫（语气词，放在句首，表示要发表更进一步议论，可翻译为况且，再说）天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（像自己原来的样子）也。陈涉之位，非尊于（比）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（农具）棘矜（棘木做的矛柄），非铦 （锋利）于（比）钩戟（长短兵器）长铩（长矛类兵器）也；谪戍 （被贬谪征发戍守边地）之众，非抗（匹敌）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试（尝试）使山东之国与陈涉度（量长短）长絜（度量物体的粗细）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地， 致万乘（一车四马）之势，序（排序）八州而朝（使……朝拜，动词 的是动用法）同列（六国诸侯），百有余年矣；然后以六合为家，崤 函为宫；一夫作难（起事）而七庙隳（毁灭），身死人手，为（被）天下笑者（……的原因），何也？仁义不施而攻守之势异也。

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范文四：爱莲说-原文--翻译-逐字逐句

爱莲说

（说：一种文体，通常借某一事物说明道理）

之：的 蕃：多

水上，地上各种草木的花，可爱的很多。

独：只 自：从 世人：当世的人 李唐，指唐朝

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。

予：我 之：结构助词，取消句子的独立性 泥：河沟或池塘里积存的污泥 而：表转折，却 染：沾染 濯：洗涤 清涟：清水 妖：美丽而不端庄

我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，却不显得妖媚，

蔓：生藤蔓 枝：长枝节

它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。

益：更加 亭亭：高高耸立的样子 净：洁净 植：树立 亵: 亲近而不庄重 亵玩：玩弄 焉：句末语气词，相当于“啊”

香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

谓：认为 隐逸者：隐居的人 君子：指品德高尚的人

我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。

噫：叹词，相当于 “唉” 菊之爱：对于菊花的喜爱 鲜：少 闻：听到 同：像 ．．

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的人还有什么人呢？

宜乎：当然 众：多 矣：语气助词，相当于“了”

对于牡丹的喜爱，当然是很多了。

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范文五：为学原文及翻译{逐字逐句}

《为学》原文及翻译

1、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

为：做。 亦：也。

译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。

2、人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

学：学问 之：助词，主谓之间，取消句子独立性

译：人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

3、吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也； ．．．．

资：天资，天分。 昏：愚笨。 逮：及，赶得上。 材：通“才”，才能。 译：我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。

4、旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 ．．．．．．．

旦旦：天天，每天。 怠：懈怠。 迄：到。 乎：介词，相当于“于” 译：我每天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。

5、吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 ．．

敏：敏捷 屏弃：舍弃。 异：差异。

译：我的天资聪明，加倍地高于别人；我的才思敏捷，加倍地高于别人；但舍弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了

6、圣人之道，卒于鲁也传之。

道：学说，学问。 卒：最终。 鲁：反应迟钝，指曾参。

译：孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

7、然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ ．．．

用：功用。 之：的 岂：难道。 常：常规

译: 如此而论，昏庸聪敏的功用，难道是一成不变的吗？

8、蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。 ．

鄙：边地，边远地区。

译：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。

9、贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” ．．．

语：告诉， 于：对 之：到??去 何如：怎么样？

译：穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，（你看）怎么样？”

10、富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” ．

恃：凭借

译：富和尚说：“您凭借什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。”

11、富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” ．．

犹：还。 买舟：雇船。 .下：顺流而下 子：你。

译：富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”

12、越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 ．．

越：及，到。 自：从。 还：回来。 惭色：惭愧的神色

译：到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。

13、西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。 ．

去：距离 焉：加强语气的助词。

译：四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。

14、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

顾：反而 哉：表示反问语气，相当于“吗”

译：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

15、是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 ．．．

是故：因此，所以 败：毁坏

译：所以，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠; 自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。

16、昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 ．．．

限：限制。 力：努力。 倦：倦怠

译：愚笨和平庸，可以限制又不可以限制; 不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力取得成功的。

写法：作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。

第一段：提出为学难易可以相互转化的观点。

第二段：说明了成功与天资并无多大关系。

第三段：用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要立志，终将难事变为易事”的深刻道理。

第四段：总结全文：为学贵在立志，实践才能变难为易。

这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。

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