议论文：荒谬的苦难哲学

范文一：议论文：荒谬的苦难哲学

议论文：荒谬的苦难哲学

中国人喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。过去有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人。”因而，现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，几乎每一个企业家都是白手起家，告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。流风所及，甚至一篇普通的中学生作文也总是喜欢讴歌母亲的任劳任怨，含辛茹苦，终将自己拉扯成人。但母亲的苦难是什么原因造成的？谁应该对这种苦难负责？做子女的在改善母亲的境遇方面做了什么？除非你打算继续让母亲享受苦难，否则，这些现实的问题是不容回避的。但在这些作品里，现实的苦难远远没有浪漫的抒情重要，不但不重要，好像还应该感谢似的，因为如果没有这些苦难，母亲就没有发挥“忍耐”功夫的舞台。

其实，苦难并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏了人的尊严，伤害了人的心灵，扼杀了天才的创造力。中国人在讲到苦难时，喜欢引用司马迁在《报任安书》中的话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。”谁也不能说，文王不拘就演不出《周易》；仲尼不厄就写不出《春秋》；屈原留在宫中，就不赋《离骚》；左丘眼明，就不会写《国语》；孙子脚好，就不修兵法；不韦仍然是宰相，就不编《吕览》；韩非不囚，就没有《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，圣贤高兴的时候就一定写不成？因而，这是把特殊的历史情境当成了普遍的创造规律。

实践当然是检验真理的一个标准，但谁的实践是检验真理的标准？由于历史经验的不可重复性，有人获得了实践的检验权，别的实践就没有了检验的机会，谁能保证它不是真理？曹雪芹全家喝着稀饭，喝酒也要靠“按揭”，居然写出了《红楼梦》，但谁能保证他吃饱喝好就写不出《红楼梦》，或写得更好？

这牵扯到中国人如何对待苦难的问题。苦难在一定的意义上，提升了人的精神品质，增强了人自我实现的能力，使得一个人可以最大限度地摆脱生命的庸碌，甚至在有限的范围内，我也愿意承认这种苦难哲学对人的安慰作用。但不是所有的苦难都能转化为创造的动力，苦难转化为创造的动力是有条件的。这首要的条件就是苦难的承担者必须具有非凡的毅力，超人的心智，以及对自己牺牲较低价值换取更高价值的坚定不移。当然，在任何时代、任何社会一些人为了取得更高的成就，总是得牺牲在他们看来价值较小的目标，但对处于历史关头的承当者来说，这种选择有时会变得异常残酷。因为它不仅要牺牲自己的健康、安逸和生

命，有时甚至会影响到别人的健康、安逸和生命，而且更令人丧气的是，即便牺牲了自己和别人的健康、安逸和生命也不一定能换回自己所期望的目标。它需要牺牲者的才力、勤奋和机遇都处于一个比较协调的状态里。可以想见，在大多数的情况下，人们的创造精神被苦难和凄惨的生活窒息。在荣誉、金钱和地位的诱惑面前，在只有按照既定的方式生活才能获得尊严的社会里，要让所有的人都顶住贫困、疾病以及各种世俗专断势力的压迫从事他所心仪的事业，未免是奢望；在离婚、抄家、监禁、杀戮、秘密处决、甚至灭门九族的威慑面前，只有极少数人能够扼住命运的咽喉向撒旦宣战，而大多数人则选择了投降。在他们看来，自由虽然是好东西，但要牺牲世界上那么多的好东西来保全它，就未必值得。这就是历史上被处宫刑的人多矣，而司马迁只有一个的原因。

其次，对制造苦难的人来说，也要有最低限度的容忍。我们知道，身被诸苦成就非凡事业的人有一个共同特点就是，牺牲他们认为价值较低的目标来成就他们认为价值更大的目标。但这种牺牲也得有一个限度，一般来说，不能剥夺他们的生命，因为生命是创造一切价值的基础。仁人志士可以不顾及自己的生命，但如果牺牲了生命也无法换取更大的目标，这种牺牲就变得毫无意义。在生命保全的前提下，牺牲者必须要能得到最低限度的“自由”或者叫“牺牲的自由”。“文王拘而演《周易》”当然是历史佳话，但我想，商纣王的监狱里一定没有牢头狱霸，否则，保命尚且不暇，哪里顾得上推演八卦? 进而说明大殷帝国，尤其是羑里监狱当局的管教干部具备起码的人文素质，否则，怎么能允许一个朝廷要犯在监狱里搞科学研究？孔子一生颠沛流离，晚岁退而作《春秋》，乱臣贼子惧，但春秋诸国都没有惨无人道的户籍制度，否则，孔子就有可能被当作“三无人员”收容劳教——即使写出《春秋》，也可能因涉嫌“泄露国家机密”被秘密监禁；孟姜女不满秦帝暴政，千里寻夫，哭倒长城八百里，成为中国最早的抗暴英雄，但如果孟姜女还没有哭就被割断喉管，她怎么能成为万马齐喑时代的首席女高音？陶渊明不为五斗米折腰，毅然挂冠归乡，写下一系列脍炙人口的隐逸诗篇，但本人自述尚有“方宅十余亩，草屋八九间”，如果土地收归国有，房屋又面临强制拆迁，恐怕他老人家也难吟唱“归去来兮”；方孝孺恪守儒家经典教义，拒不草诏，被灭门十族，磔裂于市，但如果朱棣让他求生不能、求死不得，他就没有办法以死来完成他的节烈美名……

中国的传记作家喜欢描摹传主的不幸，以为传主越不幸，他们的人格就越伟大。最终给人一个印象：这些传主之所以取得巨大成就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这无法解释像歌德、泰戈尔这样命途顺遂的天才；反而，有可能推出一系列荒谬的结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣，因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原的《离骚》和《九章》；汉武帝就成了支持史学研究的好领导，他虽然没有给司马迁拨经费，但如果不是他阉割了司马迁的话，司

马可能就写不出《史记》；皇权专制就是好，要是没有政治的黑暗和腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇；甚至奴隶制也不坏，要是没有秦始皇的皮鞭，奴隶们哪会心甘情愿地修长城、筑皇陵？…… 而且，为了让这些才子俊逸写出更多更好的作品，最好让楚怀王、汉武帝、始皇爷爷做得更糟糕些——正如一部汽车，动力越大，牵引力就会越大——作为读者，我们自然就会收获的越多。然而，任何人都没有权利要求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己日益增长的物质文化精神需要，哪怕被要求者是古人或外国人。

游览长城、兵马俑、故宫、颐和园等名胜古迹时，我们常常听到一句陈陈相因的话：“这是古代劳动人民智慧的结晶。”但解说员甚至是学者们没有告诉我们的是，“这些古代劳动人民”是不是愿意发挥他们的智慧？这些“结晶”又是怎样形成的？是由血、汗、水还是葡萄糖析出来的？在我看来，任何一门艺术如果不能体现人类的尊严和价值，甚至完工之日就是创造者的生命终结之日，那么，这门艺术之所以留存下来，就是因为后人要研究祖先的耻辱。长城也许雄伟壮丽，兵马俑也许奇巧无比，故宫和颐和园也许幽深似海，但作为人类罪恶的象征，我们应该首先记住，这些用白骨奠基，充斥着脓血和眼泪的所谓“艺术”只是因为时间的久远，使我们拉开了距离“审美”。充其量是坏事里面衍生出的好事，不值得赞美。就像强奸使一个寡妇怀孕，使她晚年的生活有了依靠，但不能因此赞美强奸；流氓将一个少年的腿打断，使他没有资格报名服役，从而避免了“为国捐躯”，但不能因此颂扬“打断腿”；一恶棍无端将一男子阉割，使他没有机会犯生活作风问题，但不能因此炫耀说：“还是阉割好哩！”……

一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。只有当我们可以依照自己的良心选择并对自己的选择负责时，我们的“牺牲”才是有价值的。也就是说，善恶在个人不能负责的范围内是没有意义的。一件我们完全不能把握的事件，在道德上就既没有机会获得好评，也没有机会招致恶损。在皮鞭和棍棒下被动地从事一件他完全不得已的工作，和顶住舆论的压力，毁家纾难，成就一项他认为有价值的事业，这二者是有天壤之别的。如果不问选择和被迫的区分，一味赞叹受难者的勤劳勇敢，即使他们的工作真对后人有意义，也显得全无心肝。

由于和意识形态“捆绑销售”的时间太长，中国的文人学士喜欢把一切问题都“泛道德化”。一座诺大的城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”，而全然不管市政当局的不作为；一个乡村教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞扬“刘老汉”的“主人翁精神”，而只字不提教育部门的失职对

一个老人的身心摧残；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公里，好多地方要靠溜索穿越，记者采访完毕，只是一个劲地称赞她的任劳任怨……这种冷血文化培养出的冷血道德鲁迅称之为“瞒和骗”。“瞒和骗”的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。苦难和苦难的制造者就这样一起消失。“亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”（鲁迅《论睁了眼看》）看来这种“乾坤大转移”的法术自古有之，于今为烈。

那么，谁是这种牺牲道德的最后受益者？当一些人无论是心甘情愿还是受人哄骗地出售了他们的体能和智力时，谁是这种廉价产品的真正买方？从中国农民的身上我看到了这种道德加减的最后得数。中国农民几千年来忍受着非人的苛待，兵来如篦，官来如剃，换来的只是一句“吃苦耐劳”的道德美誉，而几千年来他们的善良、隐忍是不是提高了执政者的道德水平呢？是不是使得治人者有些许的良心发现而减轻压迫呢？或者干脆反过来说，是不是在更大程度上出现了相反的变化呢？时代发展到今天，人们打死一只狗熊或猕猴都要判刑，但打死一个农民却像踩死一只蚂蚁一样，有时还会成为晋升的资本。牛马般地付出，绵羊般地忍耐，换来的却是虎狼般地侵害，那么，这忍耐究竟是助恶呢，还是扬善呢？而几乎所有脑满肠肥的“城市贵族”，甚至是专家教授，开车玩一回“农家乐”回来都盛赞农民的乐天知命，而他们哪里知道隐藏在这笑容背后的是永无止境的伤害积淀而成的无奈。无数次的哀哭使他们知道，哭没有用。没有人因为他们哭丧着脸而给予帮助。德蕾莎修女自述，她在印度贫民窟里帮助的人，从来不上教堂，因为衣衫褴褛；不会哭泣，因为没有眼泪；从来不祈祷，因为没有用；甚至不会请求，因为没有人会理他们。中国农民从来不上教堂，是因为没有教堂；从来不请求，是因为上帝听不见；经常笑逐颜开，是因为不用担心有人会罚他不当农民；不害怕死亡，是因为到地狱也不过就是在水深火热中种地（服苦役）。

诚然，在任何时代、任何社会可供人们选择的自由总是有限的，但在自由竞争的社会里，人们知道，只要我肯牺牲一些在我看来不重要的价值，加上努力，就总是可以达到目的。再也没有比我十分清楚无论我怎样努力都不能改变命运更令人绝望的了。一个人的处境可以不理想，但他如果知道这只是因为我自己不愿放弃安逸，开辟新天地；只要我愿意，就没有那个人或组织可以阻止我追求幸福的进程，那么，这现状就变得可以忍受。在这儿，忍受不忍受苦难，何时动身追求新的生活，新生活的标准是什么，完全由我自己决定，不是任何领袖或巨型组织灌输的结果。

当然，在最好的情况下，也不是所有的人都愿意选择自由，但这不能成为某些人和组织剥夺别人自由的理由。社会也不能养活一批专门替别人选择幸福生活的人，新闻机构除了报道真相没有教人安分守己或冒险进取的义务。即便是这样，不幸和悲惨的事情仍然会随时发生，但它与有意识指导人们生活的社会不同的是，这种不幸不是官长和当局合谋的结果，非人为的力量是造成贫富、好坏等不平等现象的主要罪魁。因为它是非人为的，所以这种力量不管是来自市场，还是意外（上帝），它对人尊严和心灵的伤害程度要比有意识加诸的苦难小得多。区别之大正好比不小心摔倒和被人有意绊倒。

中国人，尤其是那些从皇帝身边讨来了纸笔的人，先是大言欺人，要人“非礼勿视，非礼勿听”，老老实实做顺民，做奴隶，不但要做奴隶，而且要从奴隶的命运中寻出美来。时间长了，就自己也糊涂了，只能自欺，骗己。灾难和苦痛一来便背诵亚圣语录：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”而问题是这“苦”、“劳”、“饿”、“空”、“乱”真是由天降的吗？如果真是由天降的，它使人掉价的程度当然要小得多，但我怀疑中国的圣贤鸿儒们多数时候是把人降的疾苦委之于天。因为灾难和痛苦如果是人为的，立即就存在一个如何改良的问题，于是眼睛一闭，嫁祸于天，万事大吉。

最普遍的人情是：如果疾病、灾难、困顿来源于一种不可知的力量，这种力量你把它称作“上帝”还是“天”都无所谓，要紧的是这种力量不是人力所能控制的，而且在任何时代任何社会都不可能完全避免。因此，你的懊恼不是针对某人的懊恼，你的悔恨不是针对某种势力的悔恨，而且你相信，只要这种力量是来源于“天”的，那么，“天”就不可能在任何时候、任何事情上都赐给你不幸。老子讲“天地不仁，以万物为刍狗”，就是指天地是一个自然存在，无所偏爱。但你如果知道你的命运是被一些与你一样有缺点、会跌倒、能说谎、有罪性的人控制的，而且这种控制是很难摆脱的，除非你肯牺牲自己的尊严，出卖自己的色相和金钱使那些能决定你命运的人改变决定，你就没有办法使情况好起来。上教堂不行，因为教堂是针对上帝的呼求；去法院也不行，因为凡是能有意识陷害你的社会，所有的权力都是穿一条裤子的。这时，你就真成了叫天天不应，叫地地不灵的，世界上最孤苦无助的人了。

当然，最好的办法是扩大选择的自由，尽量减少牺牲的程度和人数，但在个人选择个人负责的公民社会建立起来之前，我认为，最迫切的任务是政教分离，让上帝的归于上帝，

恺撒的归于恺撒。具体地讲，就是将道德从社会实际事务中剥离出来，不要一味怂恿年轻人吃喝玩乐，做新时代的“稻草人”；也不要一味宣扬“苦难哲学”，让人们沉醉其中，无怨无悔，尤其是当号召别人“不怕牺牲，排除万难”的人本身就是“万难”的制造者时，这种“苦难哲学”就尤其显得别有用心。

2005年6月14～20日草于长安饮马川

范文二：关于苦难的议论文

关于苦难的议论文

篇一:关于“苦难”的 7 篇作文

我们流着泪生活

259班巩瑞鑫

“我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”(周国平)

————题记

现实，搁浅了什么,流年，沉淀了什么,须臾，又领悟了什么,寸寸光阴，片片是伤，离落指缝的细沙，搁浅了梦幻，沉淀出了苦痛，那萦绕不散的伤感，却又在须臾释然;苦难牵绊出的痛，撕扯出的伤不经意间已被尘埃掩匿，剩下的，只是记忆，对苦难，对痛，对感伤的记忆。

“我们不是英雄，只是朝生幕死”的众生。当苦难袭来，我们其实不勇敢，其实很害怕。只是无法逃避，现实给出的选择只有一个，那就是没得选择。只能用柔弱的身心默默地去承受。

不喜欢说，“不经历风雨怎么见彩虹”。那是迫不得已，对既有的苦难发出的不情愿的，看似无坚不摧，实则不堪一击

的呼号;那是伤痕累累后无奈的自我慰藉;亦或是站在彩虹上已忘了风的狂妄，雨的肆虐，已然在历练后成为强者的宣言。

不想说，“让暴风雨来得更猛烈些吧”。那是被苦难冲破了忍耐的底线，推到了极端而无所畏惧的呐喊。那已然没有了人最本质的软弱，人只有软弱才显得可爱，强者，必定是可畏，可敬，但绝不是可爱的。强者，已忘却了依赖的温度，抛弃了泪水的味

道，也搁浅了爱——世间最美好的事物。只剩下受人景仰、敬畏，但绝不是羡慕的威严，只剩下自以为是的傲气和蔑视一切的冷漠，他们也必定是不幸福的。

面对苦难，一声叹息，是眼泪望不穿的信念，一支哀歌，是眼泪道不明的伤感。面对苦难，泪水是无奈的寄托，亦是最佳的宣泄。只有泪水能读懂那无法言说的苦闷，只有泪水，是面对苦难时，对人性最真实的写照。“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”

面对苦难，我们仍旧畏惧，但绝不能颓废，即使终究流泪，但我们绝不是逃避。我们仍旧会笑，笑过我们可能还会再哭，泪水会洗尽所有铅华和悲哀，我们流着泪笑着，在苦难中牵手一起走过。因为，我们才是兄弟姐妹。

学习小组评语:

文章紧扣主旨，语言干练而精辟，可见小作者对“面对苦难”认识之深，领悟之深，实为成功之作。“泪水是无奈的寄托，亦是最佳的宣泄。”太赞了～

指导教师评语:

这是一篇真正理解，并解释了命题用意的好文章～

指导教师史虎旺

直面苦难

259班武磊

“我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”(周国平)

——— 题记

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂;一花调零，荒芜不了整个春天。人生要尽力度过每一关，不管遇到什么困难都不可轻言放弃。

张海迪曾说过:“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意。”史铁生也曾说过:“生命的苦难是一场必然降临的节目。”

苦难——强者，趋之，弱者，避之。逃避者，易脆弱地挽

起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情;挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石也融洽，汲取着风霜雨露的精华，于是坚韧，于是挺拔。

人生的本质绝非享乐，而是受难。苦难不是博得同情的资本，重要的是奋斗。我不相信命运，因为就像从来没有救世主一样，靠的永远是自立与自强。别人真正欣赏的不是你的苦难，而是你

的奋斗。因为，当一个人镇定地承受着一个又一个重大的不幸时，他灵魂的美就闪现出来。不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。

苦难是一所最好的大学，它改造着你的人生。错的时间，错的地点，遇上苦难，不是天意弄人。对的时间，对的地点，遇上苦难，也不是挫败。总有人误读苦难的色彩。有人说苦难是黑色的，于是他们屈服了，他们被命运的浪花打向礁岩;有人说苦难是灰色的，于是他们逃避着，不曾见得人生的真面目;其实，苦难是金色的，它是炼金的烈火，是淘沙的巨浪，是结成珍珠必备的一粒沙砾。平原不出骏马，陡崖间方见骐骥，小林中多见寒鸦，山顶端可寻鸾凤。

苦难，是过去的历史。勇气与它干杯，就有勇气把它灌醉，醉了明天，快乐无限??

学习小组评语:

本文语句优美，立意深刻，在字里行间透漏出作者深刻的

文化底蕴，以张海迪等人为例充分说明了伟大的人是苦难的终结者。

指导教师评语:

伟大的人也许还不是苦难的终结者，但他一定是能承受苦难的坚强者。人类的生存靠的是坚强，我们的尊严靠的是坚强。苦难是不可避免的，但坚强地面对却正是平凡的弱者的选择，他们是伟大的。

指导教师史虎旺

四海之内皆兄弟

259班张杰

“我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。”

我的兄弟姐妹来自五湖四海，我的兄弟姐妹存在于将来过去，我的兄弟姐妹不分高低贵贱，我的兄弟姐妹不分老幼男女，无论他们与我相距多远，我们都永远在一起。

我的兄弟叫鲁迅。作为文学史上的丰碑，风雨如晦的岁月，他的身边是狰狞的魑魅魍魉，他的眼前是血腥的剑影刀光，他的身后是如磐的黑暗力量。面对苦难的无底之渊，他的生命也脆弱，他的臂膀也单薄，但是他在无边的黑暗中燃起了一片灯火，用如椽的巨笔唤醒了困顿的人们。

我的兄弟有“许三多”，在无数的暴风雨的夜晚，在不尽的

训练的营房，面对着身边亲密战友的一个个离去，他的心磨励了，他的毅志坚强了，他深深悟出了“不抛弃，不放弃”的精神，他坚持着，努力着，成功了～在无数次的被人嘲笑后，在无数次失败之后，他终于成为了一名合格的优秀的军人。他没有一路旗开得胜，但他却用自己的肩膀扛起了成功的杠铃，撑起了一种“不抛弃，不放弃”的精神。

我的姐妹是海伦。上帝对她是不公平的。当她刚刚从时空隧道中轮回出来，上帝就“赐予”了她黑暗的世界。她的眼前是一

篇二:苦难议论文

苦难成就美好(议论文)

珍珠，饱经了砂石的折磨，却用自己的泪水紧紧包裹住苦难，用血肉之躯磨砺出一颗又大又圆又亮的晶体。——只有经历了苦难的磨练，才能成就美好。

“乌台诗案”之后，苏子瞻以戴罪之身来到了黄州。原来日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，曾经风光无限的世界已在身边轰然消失，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答”。一代名人从此混迹于樵夫渔民之间不被人认识，更无人重视，只能在寂寞中惶恐，在惶恐中煎熬。更有甚者，遭受诬陷却无法洗刷，无处辩解，更不知如何去抗争，其内心的痛苦可想而知。

这个时期，对于苏轼来说，除了苦难，还是苦难。可苦难

是所大学校。正是这无尽的苦难使他脱胎换骨，从天真走向了成熟。难言的孤独，无边的凄冷，使他彻底洗去了人生的喧闹，转而去寻找无言的山水，远逝的古人，以此作为对苦难的挣扎和斗争。苦难，使苏东坡经历了磨练与考验，使他的艺术才情得到了一次蒸馏和升华。他从苦难之中劫后余生，进而孕育了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》等千古绝唱，成就了他在诗文史上的一代辉煌。是黄州成全了他，是苦难成就了他，是对苦难的顽强抗争成就了他的辉煌。

有一种鸟在大限到来之时集梧桐枝自焚，在烈火中得以新生。而新生后，其羽更丰，其音更清，其神更髓，是曰凤凰。凤凰拥有美丽的外表，殊不知这是因为她饱经了磨难，在熊熊烈火之中燃烧自己，升华自己，从而获得了新生，这就是“凤凰涅磐”。熊熊烈火烧不毁她坚定的意志和顽强的抗争，恰恰是这无情的烈火成就了她的美丽。

一直很崇敬那些苦行僧。一套简单的僧衣，一颗真诚的心，面对苦难，迎着苦难，始终不渝地追求着自己的信仰。用步行的方式，以雪水、野草为食物，不顾风吹雨打日晒，虔诚地一步一步地匍匐前行，向着心中的目标前进。纵然山高水深，荆棘遍野，步履艰难，伤痕累累，却从无畏惧之心、退缩之意，义无返顾地、一步一个脚印地前进，将一切艰难险阻踩在脚下。他们说:人生如逆旅，我亦是行人。在饱经了磨难之后，他们最终到达了心灵的彼岸。苦难，是苦难成就

了他们的信仰。

文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，《说难》《孤愤》??只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱;只有饱经沙石的磨砺，才能结晶美丽的珍珠;只有经历过地狱的磨练，才能拥有创造天堂的力量。——苦难成就美好～

篇三:关于苦难的作文:走过苦难

关于苦难的作文:走过苦难

大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。

__题记

人的生命似洪水在奔流，不遇着岛礁，暗屿难以激起美丽的浪花。因此，我们要在苦难中战胜自我，绽放出属于自己浪花般的美丽人生。

走过苦难，我们需要乐观。契柯夫曾经说过;困难与挫折对于人来说是一把打向坯料的锤,打掉的应该是脆弱的铁屑,锻成的将是锋利的钢刀。心烦手不闲，手忙心怡然。苏东坡因乌台诗案受小人谗言，被宋神宗贬谪至黄州，但他并没有自暴自弃放浪不羁，而是将一腔悲愤化作了文学创作的动力。此间他寄情于山水之间，与古人神交，写下了《念奴娇

赤壁怀古》等流传千古的旷世诗作，其豪放之气千古谁人能比,他于此不仅开创了诗坛的先河，而且也为自己开拓了一片更宽阔的天地。

走过苦难我们需要勇气。易卜生曾经说过:“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振，真正的强者，善于从顺境中找到阴影。从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”著名京剧艺术表演家盖叫天意志坚强，演绎精湛。他在演绎花蝴蝶，狮子楼中折断了右臂右腿，后又不幸的接错了骨头，但他在一连串的困难中毫不气馁，为了艺术的追求，他甚至把自己接错的腿骨打断，又重新接骨。他在苦难面前，并没有一蹶不振，而是毫不畏却，勇于追求向上。他这种时时校准自己的目标，鼓起勇气前行的精神着实让人敬佩～

走过苦难，我们需要恒心。刀美兰，著名舞蹈表演家。她在东方歌舞团工作时，住在一个小仓库里，冬冷夏热，生

活环境十分艰苦。但她每天坚持练几十小时的基本功，有时累的连饭也不吃，瘦得仅只有四十多公斤。正是她这样年复一年，日复一日，持之以恒的练习，使她获得成功。并且她以她的质朴纯美自然的舞蹈，给人们留下了深刻的印象。所以我们要以恒心走过每一段艰难的路程。正如泰戈尔所说:上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。那么我们何不以恒心去走过那苦难呢,

人生如海，若一帆风顺也不会取得太大的成功。在面对

人生的暗礁，不若我们去战胜它，去绽放属于自己的美好人

生。

范文三：苦难议论文

苦难成就美好（议论文）

这个时期，对于苏轼来说，除了苦难，还是苦难。可苦难是所大学校。正是这无尽的苦难使他脱胎换骨，从天真走向了成熟。难言的孤独，无边的凄冷，使他彻底洗去了人生的喧闹，转而去寻找无言的山水，远逝的古人，以此作为对苦难的挣扎和斗争。苦难，使苏东坡经历了磨练与考验，使他的艺术才情得到了一次蒸馏和升华。他从苦难之中劫后余生，进而孕育了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》等千古绝唱，成就了他在诗文史上的一代辉煌。是黄州成全了他，是苦难成就了他，是对苦难的顽强抗争成就了他的辉煌。

一直很崇敬那些苦行僧。一套简单的僧衣，一颗真诚的心，面对苦难，迎着苦难，始终不渝地追求着自己的信仰。用步行的方式，以雪水、野草为食物，不顾风吹雨打日晒，虔诚地一步一步地匍匐前行，向着心中的目标前进。纵然山高水深，荆棘遍野，步履艰难，伤痕累累，却从无畏惧之心、退缩之意，义无返顾地、一步一个脚印地前进，将一切艰难险阻踩在脚下。他们说：人生如逆旅，我亦是行人。在饱经了磨难之后，他们最终到达了心灵的彼岸。苦难，是苦难成就了他们的信仰。

文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，《说难》《孤愤》??只有流过血的手指，才能弹出世间绝唱；只有饱经沙石的磨砺，才能结晶美丽的珍珠；只有经历过地狱的磨练，才能拥有创造天堂的力量。——苦难成就美好！

范文四：苦难议论文

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?苦难?议论?文

?篇一?:

? ? 苦?难议?论文? 苦?难成?就美?好(?议论?文)? 珍?珠，?饱经?了砂?石的?折磨?，却?用自?己的?泪水?紧紧?包裹?住苦?难，?用血?肉之?躯磨?砺出?一颗?又大?又圆?又亮?的晶?体。?——?只有?经历?了苦?难的?磨练?，才?能成?就美?好。?

? ? “?乌台?诗案?”之?后，?苏子?瞻以?戴罪?之身?来到?了黄?州。?原来?日复?一日?的应?酬，?连篇?累牍?的唱?和，?曾经?风光?无限?的世?界已?在身?边轰?然消?失，?“平?生亲?友，?无一?字见?及，?有书?与之?亦不?答”?。一?代名?人从?此混?迹于?樵夫?渔民?之间?不被?人认?识，?更无?人重?视，?只能?在寂?寞中?惶恐?，在?惶恐?中煎?熬。?更有?甚者?，遭?受诬?陷却?无法?洗刷?，无?处辩?解，?更

不?知如?何去?抗争?，其?内心?的痛?苦可?想而?知。?

? ? 这?个时?期，?对于?苏轼?来说?，除?了苦?难，?还是?苦难?。可?苦难?是所?大学?校。?正是?这无?尽的?苦难?使他?脱胎?换骨?，从?天真?走向?了成?熟。?难言?的孤?独，?无边?的凄?冷，?使他?彻底?洗去?了人?生的?喧闹?，转?而去?寻找?无言?的山?水，?远逝?的古?人，?以此?作为?对苦?难的?挣扎?和斗?争。?苦难?，使?苏东?坡经?历了?磨练?与考?验，?使他?的艺?术才?情得?到了?一次?蒸馏?和升?华。?他从?苦难?之中?劫后?余生?，进?而孕?育了?《念?奴娇?赤壁?怀古?》和?前后?《赤?壁赋?》等?千古?绝唱?，成?就了?他在?诗文?史上?的一?代辉?煌。?是黄?州成?全了?他，?是苦?难成?就了?他，?是对?苦难?的顽?强抗?争成?就了?他的?辉煌?。 ?

? ?有一?种鸟?在大?限到?来之?时集?梧桐?枝自?焚，?在烈?火中?得以?新生?。而?新生?后，?其羽?更丰?，其?音更?清，?其神?更髓?，是?曰凤?凰。?凤凰?拥有?美丽?的外?表，?殊不?知这?是因?为她?饱经?了磨?难，?在熊?熊烈?火之?中燃?烧自?己，?升华?自己?，从?而获?得了?新生?，这?就是?“凤?凰涅?磐”?。熊?熊烈?火烧?不毁?她坚?定的?意志?和顽?强的?抗争?，恰?恰是?这无?情的?烈火?成就?了她?的美?丽。?

? ? 一?直很?崇敬?那些?苦行?僧。?一套?简单?的僧?衣，?一颗?真诚?的心?，面?对苦?难，?迎着?苦难?，始?终不?渝地?追求?着自?己的?信仰?。用?步行?的方?式，?以雪?水、?野草?为食?物，?不顾?风吹?雨打?日晒?，虔?诚地?一步?一步?地匍?匐前?行，?向着?心中?的目?标前?进。?纵然?山高?水深?，荆?棘遍?野，?步履?艰难?，伤?痕累?累，?却从?无畏?惧之?心、?退缩?之意?，义?无返?顾地?、一?步一?个脚?印地?前进?，将?一切?艰难?险阻?踩在?脚下?。他?们说?:念?奴娇?赤壁?怀古?》和?前后?《赤?壁赋?》等?千古?绝唱?，成?就了?他在?诗文?史上?的一?代辉?煌。?是黄?州成?全了?他，?是苦?难成?就了?他，?是对?苦难?的顽?强抗?争成?就了?他的?辉煌?。 ?

? ? 一?直很?崇敬?那些?苦行?僧。?一套?简单?的僧?衣，?一颗?真诚?的心?，面?对苦?难，?迎着?苦难?，始?终不?渝地?追求?着自?己的?信仰?。用?步行?的方?式，?以雪?水、?野草?为食?物，?不顾?风吹?雨打?日晒?，虔?诚地?一步?一步?地匍?匐前?行，?向着?心中?的目?标前?进。?纵然?山高?水深?，荆?棘遍?野，?步履?艰难?，伤?痕累?累，?却从?无畏?惧之?心、?退缩?之意?，义?无返?顾地?、一?步一?个脚?印地?前进?，将?一切?艰难?险阻?踩在?脚下?。他?们说?》修?列;?不韦?迁蜀?，世?传吕?览;?韩非?囚秦?，《?说难?》《?孤愤?》???只?有流?过血?的手?指，?才能?弹出?世间?绝唱?;只?有饱?经沙?石的?磨砺?，才?能结?晶美?丽的?珍珠?;只?有经?历过?地狱?的磨?练，?才能?拥有?创造?天

堂?的力?量。?——?苦难?成就?美好?～篇?二:?说难?》《?孤愤?》???只?有流?过血?的手?指，?才能?弹出?世间?绝唱?;只?有饱?经沙?石的?磨砺?，才?能结?晶美?丽的?珍珠?;只?有经?历过?地狱?的磨?练，?才能?拥有?创造?天堂?的力?量。?——?苦难?成就?美好?～篇?二》? 请?根据?阅读?后的?感悟?和联?想，?写一?篇不?少于? 的?文章?。 ?

? ?【立?意分?析】?苦难?貌似?强大?，让?人望?而生?畏，?似乎?难以?战胜?，但?当你?勇敢?面对?它时?，你?会发?现它?并没?有想?象中?的那?么可?怕，?那么?难以?战胜?。我?们在?苦难?面前?不应?畏惧?退缩?，应?蔑视?苦难?，淡?化苦?难，?笑迎?苦难?，敢?于揭?开苦?难的?面纱?，最?终用?坚定?的信?念、?顽强?的毅?力去?战胜?苦难?。 ?

? ?【题?目荟?萃】? 笑?对苦?难 ?莫将?苦难?放大? 不?堪一?击的?阴霾? 没?有一?个冬?天不?可逾?越 ?远观?苦有?色，?近听?难无?声莫?让苦?难遮?望眼? 苦?难只?是浮?云 ?与苦?难面?对面? 掀?起苦?难的?盖头?来 ?拨开?云雾?见月?明 ?【关?于厄?运的?名言?】 ?

? 1?、厄?运在?同一?条路?上漫?游，?时而?降临?于这?个人?，时?而降?临于?另一?个人?。 ?

? ?——?埃斯?库罗?斯《?被缚?的普?罗米?修斯?》 ?

? 2?、对?着困?难摇?头，?就无?权在?胜利?面前?点头?微笑?。—?—伏?尔泰? ? ?3、?幸运?并非?没有?恐惧?和烦?恼;?厄运?也决?非没?有安?慰和?希望?。—?—培?根《?论厄?运》? ? ?4、?灾祸?是一?个人?的真?正试?金石?。—?—鲍?蒙特?与弗?莱彻?《荣?誉之?胜利?》 ?

? 5?、苦?难磨?练一?些人?，也?毁灭?另一?些人?。—?—富?勒《?至理?名言?》 ?

? 6?、不?因幸?运而?固步?自封?，不?因厄?运而?一蹶?不振?。真?正的?强者?，善?于从?顺境?中找?到

?—易?卜生? 阴?影，?从逆?境中?找到?光亮?，时?时校?准自?己前?进的?目标?。—

? ?7、?幸运?最能?发现?罪恶?;而?厄运?最能?发现?美德?。 ?

? ?——?培根?《论?厄运?》 ?

? 8?、当?一个?人镇?定地?承受?着一?个又?一个?重大?不幸?时，?他灵?魂的?美就?闪耀?出来?。这?并不?是因?为他?对此?没有?感觉?，而?是因?为他?是一?个具?有高?尚和?英雄?性格?的人?。 ?

? ?——?亚里?士多?德《?尼可?马克?伦理?学》?

? ?9、?在厄?运中?满怀?希望?，在?好运?中不?忘忧?虑，?这样?便能?泰然?担待?祸福?。—?—贺?拉斯?《歌?集》?

? ?10?、人?生是?各种?不同?的变?故、?循环?不已?的痛?苦和?欢乐?组成?的。?那种?永远?不变?的蓝?天只?存在?于心?灵中?间，?向现?实的?人生?去要?求未?免是?奢望?。—?—巴?尔扎?克 ?

? 1?1、?生命?是一?条美?丽而?曲折?的幽?径，?路旁?有妍?花的?丽蝶?，累?累的?美果?，但?我们?很少?去停?留观?赏，?或咀?嚼它?，只?一心?一意?地渴?望赶?到我?们幻?想中?更加?美丽?的豁?然开?朗的?大道?。然?而在?前进?的程?途中?，却?逐渐?树影?凄凉?，花?蝶匿?迹，?果实?无存?，最?后终?于发?觉到?达一?个荒?漠。?--?-萨?拉燧?石受?到的?敲打?越厉?害，?发出?的光?就越?灿烂?。—?—马?克思?

? ?12?、人?的生?命，?似洪?水奔?流，?不遇?着岛?屿和?暗礁?，难?以激? 起?美丽?的浪?花。?--?-奥?斯特?洛夫?斯基? 正?如恶?劣的?品质?可以?在幸?运中?暴露?一样?，最?美好?的品?质也?是在?厄运?中被?显示?的。?——?培根?

? ?13?、逆?境给?人宝?贵的?磨练?机会?。只?有经?得起?环境?考验?的人?，才?能算?是真?正的?强者?。自?古以?来的?伟人?，大?多是?抱着?不屈?不挠?的精?神，?从逆?境中?挣扎?奋斗?过来?的。? ? ? —?—松?下幸?之助?

? ?14?、一?颗高?尚的?心应?当承?受灾?祸而?不是?躲避?灾祸?，因?为承?受灾?祸显?示了?意志?的高?尚，而躲??避灾?祸显?示了?内心?的怯?懦。?——?阿雷?蒂诺?

? ?16?、那?些能?将我?杀死?的事?物，?会使?我变?得更?有力?。—?—尼?采《?偶像?的黄?昏》? ? ?17?、一?颗高?尚的?心应?当承?受灾?祸而?不是?躲避?灾祸?，因?为承?受灾?祸显?示了?意志?的高?尚，?而躲?避灾?祸显?示了?内心?的怯?懦。?——?阿雷?蒂诺? 【?学生?习作?} ?揭开?苦难?的面?纱 ?苦难?是人?生的?必修?课，?是不?可避?免的?。有?的人?被这?个庞?然大?物的?表象?吓得?意志?消沉?，不?敢轻?试其?锋;?而有?的人?，能?够正?视它?，敢?于揭?开它?的面?纱，?而后?以一?个强?者的?姿态?，战?胜它?，成?就了?人生?的美?丽。?面对?苦难?的态?度不?同，?就会?铸就?不同?的人?生。?我们?要敢?于直?面苦?难，?敢于?揭开?苦难?的面?纱，?用信?念、?毅力?战胜?它。? ? ? 当?掌声?响起?，撑?杆跳?高女?皇伊?辛巴?耶娃?面对?成功?露出?了芬?芳的?笑靥?，可?又有?谁知?道她?曾经?经历?过多?少苦?难。?身高?的突?增使?她不?得不?告别?体操?，半?路出?家到?了田?径场?;练?习体?操将?近五?年的?她进?入了?对她?来说?完全?陌生?的领?域;?她见?过队?友由?于保?护不?好从?数米?高度?摔下?，危?及生?命，?然而?面对?陌生?、危?险、?前途?渺茫?等诸?多困?难，?她迎?难而?上，?从此?一根?杆、?一个?绝美?的女?子缔?造了?体育?界的?传奇?。苦?难对?于她?如同?一块?磨刀?石，?因为?不断?经历?苦难?的洗?礼，?才使?她这?枚宝?剑更?加锋?利，?在奥?运场?上，?所向?披靡?，缔?造了?永远?的传?奇。?

? ? 当?记者?问史?铁生?的职?业是?什么?时，?史铁?生回?答说?:被?缚的?普罗?米修?斯》? ? ?2、?对着?困难?摇头?，就?无权?在胜?利面?前点?头微?笑。?——?伏尔?泰 ?

? 3?、幸?运并?非没?有恐?惧和?烦恼?;厄?运也?决非?没有?安慰?和希?望。?——?培根?《论?厄运?》 ?

4?、灾?祸是?一个?人的?真正?试金?石。?——?鲍蒙?特与?弗莱?彻《?荣誉?之胜?利》? ?

? ?5、?苦难?磨练?一些?人，?也毁?灭另?一些?人。?——?富勒?《至?理名?言》? ? ?6、?不因?幸运?而固?步自?封，?不因?厄运?而一?蹶不?振。?真正?的强?者，?善于?从顺?境中?找到?阴影?，从?逆境?中找?到光?亮，?时时?校准?自己?前进?的目?标。?——?易卜?生 ?

? 7?、幸?运最?能发?现罪?恶;?而厄?运最?能发?现美?德。?

? ? —?—培?根《?论厄?运》?

? ?8、?当一?个人?镇定?地承?受着?一个?又一?个重?大不?幸时?，他?灵魂?的美?就闪?耀出?来。?这并?不是?因为?他对?此没?有感?觉，?而是?因为?他是?一个?具有?高尚?和英?雄性?格的?人。? ? ? —?—亚?里士?多德?《尼?可马?克伦?理学?》 ?

? 9?、在?厄运?中满?怀希?望，?在好?运中?不忘?忧虑?，这?样便?能泰?然担?待祸?福。?——?贺拉?斯《?歌集?》 ?

? 1?0、?人生?是各?种不?同的?变故?、循?环不?已的?痛苦?和欢?乐组?成的?。那?种永?远不?变的?蓝天?只存?在于?心灵?中间?，向?现实?的人?生去?要求?未免?是奢?望。?——?巴尔?扎克? ? ?11?、生?命是?一条?美丽?而曲?折的?幽径?，路?旁有?妍花?的丽?蝶，?累累?的美?果，?但我?们很?少去?停留?观赏?，或?咀嚼?它，?只一?心一?意地?渴望?赶到?我们?幻想?中更?加美?丽的?豁然?开朗?的大?道。?然而?在前?进的?程途?中，?却逐?渐树?影凄?凉，?花蝶?匿迹?，果?实无?存，?最后?终于?发觉?到达?一个?荒漠?。-?--?萨拉?燧石?受到?的敲?打越?厉害?，发?出的?光就?越灿?烂。?——?马克?思 ?

? 1?2、?人的?生命?，似?洪水?奔流?，不?遇着?岛屿?和暗?礁，?难以?激 ?起美?丽的?浪花?。-?--?奥斯?特洛?夫斯?基 ?正如?恶劣?的品?质可?以在?幸运?中暴?露一?样，?最美?好的?品质?也是?在厄?运中?被显示的??。—?—培?根 ?

? 1?3、?逆境?给人?宝贵?的磨?练机?会。?只有?经得?起环?境考?验的?人，?才能?算是?真正?的强?者。?自古?以来?的伟?人，?大多?是抱?着不?屈不?挠的?精神?，从?逆境?中挣?扎奋?斗过?来的?。 ?

? ?——?松下?幸之?助 ?

? 1?4、?一颗?高尚?的心?应当?承受?灾祸?而不?是躲?避灾?祸，?因为?承受?灾祸?显示?了意?志的?高尚?，而?躲避?灾祸?显示?了内?心的?怯懦?。—?—阿?雷蒂?诺 ?

? 1?6、?那些?能将?我杀?死的?事物?，会?使我?变得?更有?力。?——?尼采?《偶?像的?黄昏?》 ?

? 1?7、?一颗?高尚?的心?应当?承受?灾祸?而不?是躲?避灾?祸，?因为?承受?灾祸?显示?了意?志的?高尚?，而?躲避?灾祸?显示?了内?心的?怯懦?。—?—阿?雷蒂?诺 ?【学?生习?作}? 揭?开苦?难的?面纱? 苦?难是?人生?的必?修课?，是?不可?避免?的。?有的?人被?这个?庞然?大物?的表?象吓?得意?志消?沉，?不敢?轻试?其锋?;而?有的?人，?能够?正视?它，?敢于?揭开?它的?面纱?，而?后以?一个?强者?的姿?态，?战胜?它，?成就?了人?生的?美丽?。面?对苦?难的?态度?不同?，就?会铸?就不?同的?人生?。我?们要?敢于?直面?苦难?，敢?于揭?开苦?难的?面纱?，用?信念?、毅?力战?胜它?。 ?

? ?当掌?声响?起，?撑杆?跳高?女皇?伊辛?巴耶?娃面?对成?功露?出了?芬芳?的笑?靥，?可又?有谁?知道?她曾?经经?历过?多少?苦难?。身?高的?突增?使她?不得?不告?别体?操，?半路?出家?到了?田径?场;?练习?体操?将近?五年?的她?进入?了对?她来?说完?全陌?生的?领域?;她?见过?队友?由于?保护?不好?从数?米高?度摔?下，?危及?生命?，然?而面?对陌?生、?危险?、前?途渺?茫等?诸多?困难?，她?迎难?而上?，从?此一?根杆?、一?个绝?美的?女子?缔造?了体?育界?的传?奇。?苦难?对于?她如?同一?块磨?刀石?，因?为不?断经?历苦?难的?洗礼?，才?使她?这枚?宝剑?更加?锋利?，在?奥运?场上?，所?向披?靡，?缔造?了永?远的?传奇?。 ?

? ?当记?者问?史铁?生的?职业?是什?么时?，史?铁生?回答?说》?中所?说:?

?“苦?难有?如乌?云，?远望?去但?见墨?黑一?片，?然而?，身?临其?下时?，你?会发?现它?不过?是 ?

灰?色而?已。?”苦?难并?没有?多坚?硬，?它只?有在?懦弱?者面?前可?以略?呈威?风，?在勇?敢者?眼中?，它?只是?一根?软骨?头。?面对?苦难?，只?需有?一种?愈挫?愈勇?的不?屈，?有一?颗坚?强的?心。?

? ? 苦?难在?勇敢?者眼?里是?一块?砺石?，是?磨杵?成针?的工?具。?勇于?面对?苦难?，战?胜苦?难，?做心?灵的?强者?，再?回头?看它?时，?已是?云淡?风轻?。苦?难是?屈子?的放?逐，?是孙?子的?膑脚?，是?不韦?的迁?蜀，?是韩?非的?囚秦?。面?对苦?难，?这些?勇者?不屈?不挠?，梦?想不?曾远?离，?前方?依旧?光明?，他?们如?此坚?定，?在历?史的?长河?中留?下了?最激?荡的?一朵?浪花?，重?重地?涤荡?掉苦?难的?阴影?。 ?

? ?苦难?在不?屈者?的眼?里，?只是?光影?后的?衬景?。勇?敢者?面对?苦难?，绝?不以?泪洗?面，?而是?以一?种屹?立不?倒山?神般?身形?站立?，一?步一?个脚?印，?深深?地刻?入人?们的?心中?。李?清照?面对?丈夫?离逝?的孤?苦，?山河?破碎?的感?伤，?她没?有被?击倒?，她?以不?屈者?的形?象，?紧握?手中?的笔?，写?下了?“生?当做?人杰?，死?亦为?鬼雄?”这?样的?豪迈?诗章?，将?自己?永远?地写?入历?史。?

? ? 法?国时?尚杂?志《?El?le?》前?任总?编辑?让??多米?尼克??鲍?比身?体除?左眼?皮肌?肉外?全身?瘫痪?，然?而他?却用?这左?眼皮?眨动?出了?一部?《潜?水钟?与蝴?蝶》?，他?告诉?我们?，即?使身?上背?负一?座沉?重的?潜水?钟，?也要?有勇?气像?蝴蝶?那样?追求?自由?，勇?敢地?飞翔?。苦?难让?鲍比?在病?苦中?飞翔?，让?《潜?水钟?与蝴?蝶》?飞遍?全球?。 ?

? ?苦难?即如?此怯?懦，?当我?们勇?敢地?面对?它时?，你?就会?发现?，原?来苦?难，?不过?尔尔?。 ?

? ?

? 4?、苦?难，?纸糊?的老?虎 ?临朐?考生? 仰?望高?山，?壁立?千仞?，高?耸入?云，?心生?胆怯?，只?能在?山脚?徘徊?;勇?敢面?对，?顺势?而攀?，站?立于?绝顶?之上?，方?觉不?过如?此。?苦难?如高?山，?笑对?这纸?糊的?老虎?，开?辟属?于自?己的?一片?天空?。 ?

? ?黑云?压城?城欲?摧，?苦难?亦如?此，?仿佛?强大?的要?将我?们压?垮。?远处?乌云?墨黑?，电?闪雷?鸣，?就像?要把?我们?吞噬?。勇?敢地?走过?去，?身临?其下?，结?果却?发现?，这?黑色?不过?是灰?色而?已。?

? ? 苦?难就?如这?纸糊?的老?虎，?你弱?它就?强，?你强?它就?弱。?如果?远看?其形?，威?武雄?壮，?虎啸?声洞?穿了?你的?心肺?，让?你心?怯，?这样?的战?斗必?败，?而且?会拿?败得?一塌?糊涂?。 ?

? ?翟默?，多?年前?只是?一位?小有?名气?的画?家，?只能?用手?中的?画笔?描绘?心中?的梦?想，?可当?他首?次接?触航?海帆?船的?刺激?时，?他便?被吸?引住?了。?可现?实这?只老?虎闯?了出?来，?翟默?想航?海旅?行，?国内?外的?航海?家都?持否?定态?度，?并且?没有?一家?保险?公司?愿意?担保?。 ?

? ?他没?有被?吓到?，他?从朋?友那?里买?来一?条船?，从?最简?单的?技术?学起?，他?拼搏?、奋?斗，?付出?了血?泪，?最终?成为?我国?首位?无动?力帆?船航?游全?球的?人。? ? ? 他?成功?了，?他成?功地?将这?只苦?难的?纸老?虎击?败，?成就?了自?己别?样的?人生?。 ?

? ?相比?之下?，屈?原将?自己?的生?命献?之于?汨罗?江中?，表?现了?他的?无奈?与悲?痛。?但更?重要?的是?，他?把苦?难看?得太?过强?大，?对前?途悲?观失?望，?不去?奋力?抗争?，另?寻救?国良?策，?结果?，他?被这?只纸?老虎?击垮?，空?留一?声叹?息。?可悲?，可?叹～? 苦?难这?只纸?老虎?不仅?想要?吓住?前行?的人?，却?也想?要阻?止一?个国?家的?前进?之路?。 ?

? ?这几?年来?，我?们经?历了?太多?的苦?难:?El?le?》前?任总?编辑?让??多米?尼克??鲍?比身?体除?左眼?皮肌?肉外?全身?瘫痪?，然?而他?却用?这左?眼皮?眨动?出了?一部?《潜?水钟?与蝴?蝶》?，他?告诉?我们?，即?使身?上背?负一?座沉?重的?潜水?钟，?也要?有勇?气像?蝴蝶?那样?追求?自由?，勇?敢地?飞翔?。苦?难让?鲍比?在病?苦中?飞翔?，让?《潜?水钟?与蝴?蝶》?飞遍?全球?。 ?

? ?苦难?即如?此怯?懦，?当我?们勇?敢地?面对?它时?，你?就会?发现?，原?来苦?难，?不过?尔尔?。 ?

? ?

? ?这几?年来?，我?们经?历了?太多?的苦?难》?中这?样写?道:?

? ?苦难?有如?乌云?，远?望去?但见?墨黑?一片?;然?而，?身临?其下?时，?你会?发现?它不?过是?灰色?而已?。这?告诉?我们?，苦?难并?不可?怕，?直面?苦难?，我?闪才?会发?现，?苦难?只不?守是?一次?小小?的挫?折。?

? ? 鲁?迅在?悼念?刘和?珍时?曾这?样写?道:?

? ?真正?的能?干，?敢于?直面?惨淡?的人?生。?

? ? 苦?难，?于史?铁生?而言?，就?是一?个无?缘惨?淡的?人生?。 ?

? ?**?期间?，史?铁生?响应?号召?，下?乡插?队。?年少?轻狂?，激?扬文?字，?殊不?知，?残疾?竟落?于他?身。?人生?，犹?如一?场闹?剧，?繁华?瞬间?变成?落寞?。逃?避，?他选?择了?逃避?这惨?淡的?人生?，逃?避这?无法?躲避?的苦?难。?针尖?麦芒?的思?想在?地激?烈交?战，?人生?的拉?锯战?在此?展开?。他?于这?里完?成了?的思?想的?暗恋?、灵?魂的?升华?。“?死是?一个?必然?会降?临的?节日?。”?他这?样参?透了?生死?，成?就了?遗世?独立?的精?神高?度，?成就?了最?有深?度的?作家?。直?面苦?难，?若无?此种?精神?，史?铁生?怎样?参悟?生死?，直?面惨?淡的?人生?,若?无此?种信?仰，?怎能?写出?点破?迷惘?、指?点迷?津的?文字?,直?面苦?难，?史铁?生才?发现?苦难?并不?墨黑?，它?仅仅?是灰?色而?已。?巴赫?金曾?说道?:

? ? 人?生就?是一?场对?话。?

? ? 苦?难，?于孙?炎明?而言?，就?是一?场战?胜脑?癌、?与心?灵的?对话?。 ?

? ?警戒?保尔?孙炎?明不?幸羅?患脑?癌，?苦难?与不?惑之?年降?临。?重症?监室?年年?平安?，而?自己?的生?命却?还要?承受?很多?的苦?难。?得知?这一?消息?后，?他把?自己?关在?屋里?，与?自己?的心?灵对?话。?他对?我们?说:?

? ?“我?只允?许我?有一?个小?时的?悲伤?。”?直面?，他?选择?了直?面苦?难。?身患?绝症?，他?却用?坚强?提示?着什?么叫?生活?;兢?兢业?业，?他用?乐观?诠释?着什?么是?工作?。人?生有?同样?的终?点，?可他?比我?们有?更多?的坦?然。?

? ? 直?面苦?难，?若无?此种?精神?，孙?炎明?何以?与自?己的?心灵?对话?,若?无此?种信?仰，?怎能?笑着?战胜?脑癌?,直?面苦?难，?孙炎?明才?发现?苦难?并不?墨黑?，他?不过?是灰?色而?已。? ? ? 直?面苦?难，?一如?林肯?直面?数十?次的?竞选?失败?;直?面苦?难，?一如?爱迪?生直?面实?验室?的付?之一?炬;?直面?苦难?，一?如史?泰龙?直面?18?49?次的?拒绝???? 直?面苦?难，?让我?们享?受无?法回?避的?苦难?～ ?

? 6?、俯?视苦?难，?收获?光明? 安?丘考?生 ?如果?说人?生是?一次?旅程?，那?么满?路荆?棘、?风雪?载途?只是?路途?的点?缀，?面向?大海?春暖?花开?才是?目的?地的?风景?;如?果说?人生?是轮?回的?四季?，那?么夏?季太?阳曝?晒只?是一?段插?曲，?秋季?的硕?果累?累才?是成?熟的?极致?。荆?棘、?风雪?、曝?晒???人?生总?会有?苦难?，远?望是?嘿嘿?一篇?，但?当你?鼓起?勇气?，俯?视它?，会?是一?条光?明坦?途。?

? ? 地?坛人?生 ?俯视?人生?苦难?，是?史铁?生生?命的?执着?。 ?

? ?张洁?曾将?青春?比喻?为引?吭高?歌的?小公?鸡，?生机?无限?，美?好的?季节?，青?春飞?扬。?在这?如此?绚烂?的日?子里?，苦?难走?进了?史铁?生，?双腿?的失?去让?他眼?前黑?黑一?片，?前途?茫然?。多?少个?日夜?他停?驻在?地坛?中，?凋落?的朱?红，?坍圮?的高?墙与?他为?伴。?但苦?难不?是史?铁生?的对?手，?夕阳?的余?晖映?篇三?:

? ? 关?于“?苦难?”的? 7? 篇?作文? 我?们流?着泪?生活? 2?59?班巩?瑞鑫? “?我厌?恶那?种号?称铁?石心?肠的?强者?，蔑?视他?们一?路旗?开得?胜的?骄横?，只?有以?软弱?的天?性勇?敢地?承受?着寻?常苦?难的?人们?，才?是我?的兄?弟姐?妹。?”(?周国?平)? —?——?—题?记 ?现实?，搁?浅了?什么?,流?

年，沉淀??了什?么,?须臾?，又?领悟?了什?么,?寸寸?光阴?，片?片是?伤，?离落?指缝?的细?沙，?搁浅?了梦?幻，?沉淀?出了?苦痛?，那?萦绕?不散?的伤?感，?却又?在须?臾释?然;?苦难?牵绊?出的?痛，?撕扯?出的?伤不?经意?间已?被尘?埃掩?匿，?剩下?的，?只是?记忆?，对?苦难?，对?痛，?对感?伤的?记忆?。 ?

? ?“我?们不?是英?雄，?只是?朝生?幕死?”的?众生?。当?苦难?袭来?，我?们其?实不?勇敢?，其?实很?害怕?。只?是无?法逃?避，?现实?给出?的选?择只?有一?个，?那就?是没?得选?择。?只能?用柔?弱的?身心?默默?地去?承受?。 ?

? ?不喜?欢说?，“?不经?历风?雨怎?么见?彩虹?”。?那是?迫不?得已?，对?既有?的苦?难发?出的?不情?愿的?，看?似无?坚不?摧，?实则?不堪?一击?的呼?号;?那是?伤痕?累累?后无?奈的?自我?慰藉?;亦?或是?站在?彩虹?上已?忘了?风的?狂妄?，雨?的肆?虐，?已然?在历?练后?成为?强者?的宣?言。? ? ? 不?想说?，“?让暴?风雨?来得?更猛?烈些?吧”?。那?是被?苦难?冲破?了忍?耐的?底线?，推?到了?极端?而无?所畏?惧的?呐喊?。那?已然?没有?了人?最本?质的?软弱?，人?只有?软弱?才显?得可?爱，?强者?，必?定是?可畏?，可?敬，?但绝?不是?可爱? 的?。强?者，?已忘?却了?依赖?的温?度，?抛弃?了泪?水的?味道?，也?搁浅?了爱?——?世间?最美?好的?事物?。只?剩下?受人?景仰?、敬?畏，?但绝?不是?羡慕?的威?严，?只剩?下自?以为?是的?傲气?和蔑?视一?切的?冷漠?，他?们也?必定?是不?幸福?的。?

? ? 面?对苦?难，?一声?叹息?，是?眼泪?望不?穿的?信念?，一?支哀?歌，?是眼?泪道?不明?的伤?感。?面对?苦难?，泪?水是?无奈?的寄?托，?亦是?最佳?的宣?泄。?只有?泪水?能读?懂那?无法?言说?的苦?闷，?只有?泪水?，是?面对?苦难?时，?对人?性最?真实?的写?照。?“没?有浪?漫气?息的?悲剧?是我?们最?本质?的悲?剧，?不具?英雄?色彩?的勇?气是?我们?最真?实的?勇气?。”? 面?对苦?难，?我们?仍旧?畏惧?，但?绝不?能颓?废，?即使?终究?流泪?，但?我们?绝不?是逃?避。?我们?仍旧?会笑?，笑?过我?们可?能还?会再?哭，?泪水?会洗?尽所?有铅?华和?悲哀?，我?们流?着泪?笑着?，在?苦难?中牵?手一?起走?过。?因为?，我?们才?是兄?弟姐?妹。?

? ? 学?习小?组评?语:?

? ? 文?章紧?扣主?旨，?语言?干练?而精?辟，?可见?小作?者对?“面?对苦?难”?认识?之深?，领?悟之?深，?实为?成功?之作?。“?泪水?是无?奈的?寄托?，亦?是最?佳的?宣泄?。”?太赞?了～? 指?导教?师评?语:?

? ? 这?是一?篇真?正理?解，?并解?释了?命题?用意?的好?文章?～ ?指导?教师? 史?虎旺? 直?面苦?难 ?25?9班?武磊? “?我厌?恶那?种号?称铁?石心?肠的?强者?，蔑?视他?们一?路旗?开得?胜的?骄横?，只?有以?软弱?的天?性勇?敢地?承受?着寻?常苦?难的?人们?，才?是我?的兄?弟姐?妹。?”(?周国?平)? —?——? 题?记 ?风雨?过后?，眼?前会?是鸥?翔鱼?游的?天水?一色?; ?走出?荆棘?，前?面就?是铺?满鲜?花的?康庄?大道?; ?登上?山顶?，脚?下便?是积?翠如?云的?空蒙?山色?。 ?

? ?在这?个世?界上?，一?星陨?落，?黯淡?不了?星空?灿烂?;一?花调?零，?荒芜?不了?整个?春天?。人?生要?尽力?度过?每一?关，?不管?遇到?什么?困难?都不?可轻?言放?弃。?

? ? 张?海迪?曾说?过:?

? ?“生?命很?痛，?但痛?我也?要活?着，?我要?活得?好好?的。?我还?要活?出生?命的?诗意?。”?史铁?生也?曾说?过:?

? ?“生?命的?苦难?是一?场必?然降?临的?节目?。”? 苦?难—?—强?者，?趋之?，弱?者，?避之?。逃?避者?，易?脆弱?地挽?起沧?桑的?皱纹?，萎?顿潜?伏的?热情?;挑?战者?，弹?开蛰?居的?勇气?，如?黄山?松那?刚毅?的根?，与?石也?融洽?，汲?取着?风霜?雨露?的精?华，?于是?坚韧?，于?是挺?拔。?

? ? 人?生的?本质?绝非?享乐?，而?是受?难。?苦难?不是?博得?同情?的资?本，?重要?的是?奋斗?。我?不相?信命?运，?因为?就像?从来?没有?救世?主一?样，?靠的?永远?是自?立与?自强?。别?人真?正欣?赏的?不是?你的?苦难?，而?是你?的奋?斗。?因为?，当?一个?人镇?定地?承受?着一?个又?一个?重大?的不?幸时?，他?灵魂?的美?就闪?现出?来。?不因?幸运?而固?步自?封，?不因?厄运?而一?蹶不?振。? ? ? 苦?难是?一所?最好?的大?学，?它改?造着?你的?人生?。错?的时?间，?错的?地点?，遇?上苦?难，?不是?天意?弄人?。对?的时?间，?对的?地点?，遇?上苦?难，?也不?是挫?败。?总有?人误?读苦?难的?色彩?。有?人说?苦难?是黑?色的?，于?是他?们屈?服了?，他?们被?命运?的浪?花打?向礁?岩;?有人?说苦?难是?灰色?的，?于是?他们?逃避?着，?不曾?见得?人生?的真?面目?;其?实，?苦难?是金?色的?，它?是炼?金的?烈火?，是?淘沙?的巨?浪，?是结?成珍?珠必?备的?一粒?沙砾?。平?原不?出骏?马，?陡崖?间方?见骐?骥，?小林?中多?见寒?鸦，?山顶?端可?寻鸾?凤。?

? ? 苦?难，?是过?去的?历史?。勇?气与?它干?杯，?就有?勇气?把它?灌醉?，醉?了明?天，?快乐?无限???? 学?习小?组评?语:?

? ? 本?文语?句优?美，?立意?深刻?，在?字里?行间?透漏?出作?者深?刻的?文化?底蕴?，以?张海?迪等?人为?例充?分说?明了?伟大?的人?是苦?难的?终结?者。?

? ? 指?导教?师评?语:?

? ? 伟?大的?人也?许还?不是?苦难?的终?结者?，但?他一?定是?能承?受苦?难的?坚强?者。?人类?的生?存靠?的是?坚强?，我?们的?尊严?靠的?是坚?强。?苦难?是不?可避?免的?，但?坚强?地面?对却?正是?平凡?的弱?者的?选择?，他?们是?伟大?的。?

指?导教?师 ?史虎?旺四?海之?内皆?兄弟? 2?59?班张?杰 ?“我?厌恶?那种?号称?铁石?心肠?的强?者，?? ?

蔑视?他们?一路?旗开?得胜?的骄?横。?只有?以软?弱的?天性?勇敢?地承?受着?寻常?苦难?的人?们，?才是我的??兄弟?姐妹?。”? 我?的兄?弟姐?妹来?自五?湖四?海，?我的?兄弟?姐妹?存在?于将?来过?去，?我的?兄弟?姐妹?不分?高低?贵贱?，我?的兄?弟姐?妹不?分老?幼男?女，?无论?他们?与我?相距?多远?，我?们都?永远?在一?起。?

? ? 我?的兄?弟叫?鲁迅?。作?为文?学史?上的?丰碑?，风?雨如?晦的?岁月?，他?的身?边是?狰狞?的魑?魅魍?魉，?他的?眼前?是血?腥的?剑影?刀光?，他?的身?后是?如磐?的黑?暗力?量。?面对?苦难?的无?底之?渊，?他的?生命?也脆?弱，?他的?臂膀?也单?薄，?但是?他在?无边?的黑?暗中?燃起?了一?片灯?火，?用如?椽的?巨笔?唤醒?了困?顿的?人们?。 ?

? ?我的?兄弟?有“?许三?多”?，在?无数?的暴?风雨?的夜?晚，?在不?尽的?训练?的营?房，?面对?着身?边亲?密战?友的?一个?个离?去，?他的?心磨?励了?，他?的毅?志坚?强了?，他?深深?悟出?了“?不抛?弃，?不放?弃”?的精?神，?他坚?持着?，努?力着?，成?功了?～在?无数?次的?被人?嘲笑?后，?在无?数次?失败?之后?，他?终于?成为?了一?名合?格的?优秀?的军?人。?他没?有一?路旗?开得?胜，?但他?却用?自己?的肩?膀扛?起了?成功?的杠?铃，?撑起?了一?种“?不抛?弃，?不放?弃”?的精?神。? ? ? 我?的姐?妹是?海伦?。上?帝对?她是?不公?平的?。当?她刚?刚从?时空?隧道?中轮?回出?来，?上帝?就“?赐予?”了?她黑?暗的?世界?。她?的眼?前是?一篇?四:?

? ?以苦?难和?挫折?为话?题的?.

? ? 思?路、?素材?和范?文 ?以“?苦难?”和?“挫?折”?为话?题的?.

? ? 思?路、?素材?和范?文 ?广东?省恩?平市?华侨?中学? 刘?国杰? 思?路提?示 ?苦难?和挫?折在?人生?路上?是不?可避?免的?，我?们不?应该?一遇?到苦?难和?挫折?就气?馁。?

? ? 苦?难和?挫折?本身?并不?可怕?，可?怕的?是经?受苦?难和?挫折?之后?一蹶?不振?。 ?

? ?对待?苦难?和挫?折应?该保?持一?种乐?观的?精神?，这?样才?能由?失败?走向?成功?。 ?

? ?即使?身处?顺境?之中?，也?要居?安思?危，?随时?准备?经受?苦难?和挫?折。?

? ? 名?言 ?种子?不落?在肥?土而?落在?瓦砾?中，?有生?命力?的种?子决?不会?悲观?和叹?气，?因为?有了?阻力?才有?磨练?。—?—夏?衍 ?大海?里没?有礁?石激?不起?浪花?，生?活中?经不?住挫?折成?不了?强者?。—?—谚?语。?

? ? 苦?难对?于天?才是?一块?垫脚?石，?对能?干的?人是?一笔?财富?，对?弱者?是一?个万?丈深?渊。——??,法?,巴?尔扎?克 ?人生?布满?了荆?棘，?我们?想的?惟一?办法?是从?那些?荆棘?上迅?速跨?过。?

? ? —?—,?法,?伏尔?泰 ?失败?也是?我需?要的?，它?和成?功一?样对?我有?价值?。—?—,?美,?爱默?生 ?失败?乃成?功之?母。?——?俗语? 苦?难是?人生?的老?师，?通过?苦难?，走?向欢?乐。?——?,德?,贝?多芬? 经?典素?材 ?

? 1?、挫?折挡?不住?强者?(张?海迪?立志?成才?) ?张海?迪自?幼就?严重?高位?截瘫?，几?次濒?临死?亡边?缘，?身体?可算?弱的?了。?可是?20?多年?来，?她学?会了?4门?外语?，翻?译了?16? 万?多字?的外?文著?作，?获得?了哲?学硕?士学?位，?并自?学了?针炙?技术?，为?群众?治病?1万?多人?次，?作出?了巨?大的?贡献?。与?张海?迪相?比，?我们?这些?身体?健壮?的人?又当?做些?什么?呢,? ? ?2、?勇把?挫折?当动?力(?凡尔?纳的? 1?6 ?次投?稿)? 1?9世?纪法?国著?名的?科幻?小说?家儒?勒。?凡尔?纳第?一部?作品?《气?球上?的五?星期?》一?连投?了1?5家?出版?社，?均不?被赏?识，?第1?6次?投稿?才被?接受?。美?国作?家杰?克。?伦敦?最初?投稿?，也?没有?一家?出版?社愿?意发?表，?以致?他不?得不?去干?苦力?。后?来他?的《?北方?故事?》才?由一?家有?眼力?的《?西洋?月刊?》看?中，?一举?成名?。丹?麦著?名童?话家?安徒?生处?女作?问世?，有?人知?道他?是一?个鞋?匠的?儿子?，即?攻击?他的?作品?“别?字连?篇”?、“?不懂?文法?”、?“不?懂修?辞”?。但?他毫?不气?馁，?笔耕?不辍?，终?于成?名。?英国?诗人?拜伦?19?岁时?写作?的《?闲散?的时?光》?出版?后，?即有?人把?他骂?得“?狗血?淋头?”，?说他?“把?感情?抒发?在一?片死?气沉?沉的?沼泽?上”?。然?而拜?伦并?未退?却，?而是?以更?为优?秀的?诗作?来回?敬那?个诽?谤者?。 ?

? ?

? 3?、逆?境奋?争，?苦中?寻乐?(高?士其?苦斗?病魔?) ?高士?其是?我国?科普?作家?。在?外国?留学?时，?有一?次做?实验?，一?个装?有培?养脑?炎过?滤性?病毒?的玻?璃瓶?子破?裂了?，病?毒侵?入了?他的?小脑?。从?此留?下了?身体?致残?的祸?根。?他忍?受着?病毒?的折?磨，?学完?了芝?加哥?大学?细菌?学的?全部?博士?课程?。回?国以?后，?他拖?着半?瘫的?身子?，到?达延?安工?作。?解放?后病?情恶?化，?说话?和行?动都?十分?困难?，连?睁、?合眼?都需?要别?人帮?助。?但他?仍以?惊人?的吃?苦精?神进?行创?作，?先后?写成?10?0多?万字?的作?品。?有人?问他?苦不?苦，?他笑?着说?:气?球上?的五?星期?》一?连投?了1?5家?出版?社，?均不?被赏?识，?第1?6次?投稿?才被?接受?。美?国作?家杰?克。?伦敦?最初?投稿?，也?没有?一家?出版?社愿?意发?表，?以致?他不?得不?去干?苦力?。后?来他?的《?北方?故事?》才?由一?家有?眼力?的《?西洋?月刊?》看?中，?一举?成名?。丹?麦著?名童?话家?安徒?生处?女作?问世?，有?人知?道他?是一?个鞋?匠的?儿子?，即?攻击?他的?作品?“别?字连?篇”?、“?不懂?文法?”、?“不?懂修?辞”?。但?他毫?不气?馁，?笔耕?不辍?，终?于成?名。?英国?诗人?拜伦?19?岁时?写作?的《?闲散?的时?光》?出版?后，?即有?人把?他骂?得“?狗血?淋头?”，?说他?“把?感情?抒发?在一?片死?气沉?沉的?沼泽?上”?。然?而拜?伦并?未退?却，?而是?以更?为优?秀的?诗作?来回?敬那?个诽?谤者?。 ?

? ?

学?细菌?学的?全部?博士?课程?。回?国以?后，?他拖?着半?瘫的?身子?，到?达延?安工?作。?解放?后病?情恶?化，?说话?和行?动都?十分?困难?，连?睁、?合眼?都需?要别?人帮?助。?但他?仍以?惊人?的吃?苦精?神进?行创?作，?先后?写成?10?0多?万字?的作?品。?有人?问他?苦不?苦，?他笑?着说?》等?多首?西部?民歌?。 ?

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? 5?、经?历挫?折，?更能?发愤?(贝?利与?记者?) ?贝利?成名?后，?有个?记者?采访?他。?“你?的儿?子以?后是?否也?会同?你一?样，?成为?一代?球王?呢,?”贝?利回?答:?

? ?“不?会。?因为?他与?我的?生活?环境?不同?。我?童年?时的?生活?环境?十分?差，?但我?却正?是在?这种?恶劣?的环?境中?磨练?我坚?强斗?志，?使我?有条?件成?为球?王，?而他?生活?安逸?，没?有

经?受困?难的?磨练?，他?不可?能成?为球?王。?” ?

? 6?、面?对挫?折决?不气?馁(?爱迪?生不?被火?灾吓?倒)? 一?场大?火，?把实?验室?烧成?一片?瓦砾?。爱?迪生?研究?有声?电影?的所?有资?料和?样板?被烧?成灰?烬。?他的?老伴?难过?得哭?了出?来:?

? ?“多?少年?的心?血，?叫一?场火?烧了?个精?光。?而今?你已?年迈?力衰?，这?可怎?么办?啊～?”爱?迪生?也很?伤心?，但?他决?不会?由此?趴下?。发?明电?灯时?，他?就先?后试?验了?76?00?多种?材料?，失?败了?80?00? 多?次，?仍不?气馁?，终?于获?得成?功。?眼下?这场?火灾?也同?样不?能使?他后?退。?爱迪?生对?老伴?说:?

? ?“不?要紧?，别?看我?67?岁了?，可?是我?并不?老。?从明?天早?晨起?，一?切都?将重?新开?始。?” ?

? 7?、能?屈能?伸是?俊杰?(卧?薪尝?胆的?勾践?) ?越国?兵败?吴国?于公?元前?49?4年?。越?王勾?践只?好“?审辞?厚礼?”向?吴求?和，?等待?东山?再起?。勾?践先?用美?女、?金银?珠宝?贿赂?吴王?和众?臣，?还用?妻子?作人?质，?自己?为吴?王当?马夫?。勾?践还?为吴?王送?茶送?饭，?端屎?端尿?，终?于赢?得了?吴王?信任?，得?以被?释放?。勾?践死?里逃?生回?国后?，卧?薪尝?胆，?一面?继续?进贡?吴国?，一?面聚?兵训?练。?最后?他率?精兵?数万?，彻?底打?败了?吴国?，实?现了?洗辱?复国?的志?愿。?

? ?

? ?8、?以乐?观打?败挫?折(?牛顿?等人?面对?挫折?) ?古今?中外?，因?为有?极强?烈而?有效?的乐?观主?义，?战胜?各种?艰难?险阻?取得?胜利?的大?有人?在。?牛顿?发明?地心?吸力?学说?的时?候，?全世?界人?反对?他;?哈维?(H?ar?ve?y ?)发?明血?液循?环学?说的?时候?，全?世界?人反?对他?;达?尔文?宣布?进化?论的?时候?，全?世界?人反?对他?;贝?尔(?Be?ll? )?第一?次造?电话?的时?候，?全世?界人?讥笑?他;?莱特?(W?ri?gt? )?初用?苦工?于制?造飞?机的?时候?，全?世界?人讥?笑他?。讲?到孙?中山?先生?，最?初在?南洋?演讲?革命?救国?的时?候，?有一?次听?的人?只有?三个?。这?许多?人都?因抱?着乐?观主?义的?精神?，而?为世?人所?称道?。 ?

? ?极强?烈而?有效?的乐?观主?义，?能使?人们?战胜?全世?界的?糊涂?、盲?从、?冷酷?、恐?怖、?怨恨?和反?抗。?而且?工作?愈伟?大，?所受?的反?抗也?愈厉?害，?简直?成为?一种?律令?，对?付这?种厉?害的?反抗?，最?重要?的武?器就?是乐?观主?义。?一个?人，?缺少?了乐?观主?义精?神，?难免?在各?种恶?魔面?前败?下阵?来。?

? ? 范?文1?:

? ? 《?苦难?是金?》 ?朋友?，或?许你?拥有?秋水?般的?明眸?，可?以看?见这?缤纷?的世?界;?也许?你也?拥有?无缺?的双?耳，?可以?聆听?悠扬?乐韵?;也?许你?还拥?有??? ?是的?，这?些都?是你?的财?富。?但你?有想?过你?的第?一桶?金却?并非?这些?，而?是苦?难,?对于?苦难?，没?有人?会说?它是?

好东西但??谁也?离不?开它?。就?如同?每一?个人?都在?母亲?的苦?难中?降临?人世?，也?在自?己的?苦难?中离?开。?

? ? 再?直的?道路?也总?会有?几个?坑坑?儿。?再平?静的?海面?偶尔?也会?掀起?波涛?，再?矮的?山丘?也总?会有?一面?是陡?坡。?每个?人都?要学?会如?何跨?过这?些坑?征服?这些?波涛?，攀?越那?些陡?坡。?无论?你选?择的?是哪?一种?方法?，只?要你?克服?了它?，你?就是?胜利?者。?同时?，你?也获?得了?你的?第一?桶金?，一?桶够?你受?用一?辈子?的金?。 ?

? ?没掀?开历?史的?宗卷?，一?串串?熟悉?的名?字浮?现眼?前。?那个?辉煌?的成?就背?后没?有沉?痛的?经历?,遭?受宫?刑的?司马?迁留?下了?一部?《史?记》?光耀?万世?;曹?老先?生使?载披?阅为?著那?部至?今仍?令我?们心?动不?已的?《红?楼梦?》。?左丘?，孙?膑???太?多，?太多?了。?他们?的第?一桶?金不?也来?自于?与苦?难斗?争的?过程?吗,? 所?以，?朋友?，你?就别?再犹?豫了?。扬?起生?命的?风帆?，冲?上汹?涌波?涛的?顶头?，让?大海?的吼?叫为?你吹?响战?斗的?号角?;刷?出你?新的?起跑?线，?把所?有障?碍抛?到身?后。?让路?上的?石块?坑洼?为你?的勇?气喝?彩。?当黎?明到?来时?，你?会发?现之?前浓?浓的?黑暗?并不?算什?么。?就算?那荆?棘般?的苦?难布?满前?路又?怎样?，你?有你?的第?一桶?金～? 苦?难如?冰雹?，打?在生?命的?苹果?上，?会让?苹果?更加?甜美?。苦?难如?烈火?，灼?烧灵?魂的?钢铁?，会?使钢?铁更?加坚?韧。?无论?是冰?雹还?是烈?火，?我们?只需?相信?海明?威先?生的?那句?话:?苦难?是金?》 ?朋友?，或?许你?拥有?秋水?般的?明眸?，可?以看?见这?缤纷?的世?界;?也许?你也?拥有?无缺?的双?耳，?可以?聆听?悠扬?乐韵?;也?许你?还拥?有??? ?是的?，这?些都?是你?的财?富。?但你?有想?过你?的第?一桶?金却?并非?这些?，而?是苦?难,?对于?苦难?，没?有人?会说?它是?好东?西但?谁也?离不?开它?。就?如同?每一?个人?都在?母亲?的苦?难中?降临?人世?，也?在自?己的?苦难?中离?开。?

? ?没掀?开历?史的?宗卷?，一?串串?熟悉?的名?字浮?现眼?前。?那个?辉煌?的成?就背?后没?有沉?痛的?经历?,遭?受宫?刑的?司马?迁留?下了?一部?《史?记》?光耀?万世?;曹?老先?生使?载披?阅为?著那?部至?今仍?令我?们心?动不?已的?《红?楼梦?》。?左丘?，孙?膑???太?多，?太多?了。?他们?的第?一桶?金不?也来?自于?与苦?难斗?争的?过程?吗,? 所?以，?朋友?，你?就别?再犹?豫了?。扬?起生?命的?风帆?，冲?上汹?涌波?涛的?顶头?，让?大海?的吼?叫为?你吹?响战?斗的?号角?;刷?出你?新的?起跑?线，?把所?有障?碍抛?到身?后。?让路?上的?石块?坑洼?为你?的勇?气喝?彩。?当黎?明到?来时?，你?会发?现之?前浓?浓的?黑暗?并不?算什?么。?就算?那荆?棘般?的苦?难布?满前?路又?怎样?，你?有你?的第?一桶?金～? 苦?难如?冰雹?，打?在生?命的?苹果?上，?会让?苹果?更加?甜美?。苦?难如?烈火?，灼?烧灵?魂的?钢铁?，会?使钢?铁更?加坚?韧。?无论?是冰?雹还?是烈?火，?我们?只需?相信?海明?威先?生的?那句?话》? 谈?到英?雄，?人们?都会?称羡?称慕?，崇?拜不?已;?但是?谈到?苦难?，人?们却?竟都?会叨?三唠?四，?谈“?若”?色变?。究?竟，?他们?懂得?英雄?是怎?样练?成的?吗,?了解?英雄?背后?的辛?酸苦?难吗?,苦?难，?是一?座大?熔炉?，炼?出了?真金?，摧?毁了?糟粕?;炼?出了?人才?，摒?除了?废物?;炼?出了?真理?，打?倒了?谬论?。。?这就?所谓?“真?金不?怕红?炉火?，试?玉需?侍七?年期?”。?

? ? 人?，亦?正是?这样?，在?苦难?中被?检验?。正?因为?有了?反动?派的?第五?次围?剿，?才检?验了?王明?、博?古的?“无?能”?;才?有了?红军?的长?征;?才试?出了?毛泽?东的?这块?“真?金”?;才?有了?“红?军不?怕远?征难?，万?水千?山只?等闲?”的?豪气?;才?能炼?就了?一批?批的?英雄?、铁?铮铮?

的汉子～?? 孟?轲曾?经说?过“?天将?降大?任于?斯人?也，?必先?苦其?心志?，劳?其筋?骨，?饿其?体肤?，空?乏其?身，?行扶?乱其?所为?，所?以动?心忍?性，?增益?其所?不能?。”?苦难?，其?实有?何惧?怕呢?,它?毫无?重量?，毫?无大?小，?毫无?色彩?，不?就是?为你?铺向?成功?的一?块垫?脚石?罢了?。 ?

? ?“艰?难困?苦，?玉汝?于成?”，?苦难?，未?尝不?是一?件好?事，?假如?你是?意志?坚强?的话?。“?不经?一番?寒彻?骨，?怎得?梅花?扑鼻?香,?”，?世上?哪几?位英?雄不?是在?苦难?中炼?就出?来的?呢,?有哪?几位?没有?经过?苦难?的洗?礼呢?, ?我们?中国?，亦?可谓?多灾?多难?的了?。二?千多?年的?封建?统治?，多?年的?军阀?混战?，八?年的?抗日?战争?，三?年的?解放?，人?们简?直就?是苦?难的?物质?载体?～到?了现?在，?洪涝?灾害?，飞?来横?祸还?防不?胜防?。刚?刚过?去的?“S?AR?S”?，人?们还?记忆?犹新?，谈?起来?还心?有余?悸。?。苦?难，?压得?中国?实在?太苦?了。?但怜?怜应?验了?“大?雪压?青松?，青?松挺?且直?”的?真理?。正?因为?有了?这苦?难，?中国?才得?到了?抬头?的机?会，?才能?重塑?中华?民族?的伟?大形?象;?英雄?亦才?能得?到炼?就，?名垂?千古?～苦?难之?所以?为苦?，是?因为?它确?实是?苦，?以至?于苦?不堪?言;?苦难?之所?以为?甜，?是因?为否?极泰?来，?苦难?过后?便是?幸福?的到?来，?“三?军过?后”?便“?尽开?颜”?～ ?弱者?之所?以被?苦难?压倒?，压?断了?无脊?梁，?是因?为他?向它?俯首?称臣?，甘?愿为?奴隶?;强?者之?所以?战胜?苦难?，挺?直了?胸膛?，是?因为?他把?它压?低了?头，?让它?向自?己俯?首称?臣，?做它?的主?人。?所谓?英雄?，便?是这?种勇?于做?苦难?的主?人，?善于?让苦?难向?自己?称臣?的强?者罢?了～? 苦?难，?是一?剂良?药，?苦口?却利?于病?;苦?难，?是一?句忠?言，?逆耳?却利?于行?;苦?难，?是一?个苦?瓜，?苦过?之后?便是?甜的?开始?。。? 英?雄,?不正?是苦?难炼?成的?吗 ?范文?3:?

? ?《善?待苦?难》? 张?海迪?曾说?过;?“生?命很?痛，?但痛?我也?要活?着，?我要?活得?好好?的。?我还要活??出生?命的?诗意?。”?史铁?生也?曾说?过:?善待?苦难?》 ?张海?迪曾?说过?;“?生命?很痛?，但?痛我?也要?活着?，我?要活?得好?好的?。我?还要?活出?生命?的诗?意。?”史?铁生?也曾?说过?》 ?苦难?是人?生的?教科?书，?是生?活中?必不?可缺?少的?调味?剂—?—盐?。但?加多?了，?生活?就会?变得?苦而?又涩?;若?加少?了，?生活?就会?变得?肤浅?而单?调。?所以?，我?们要?适当?地给?生活?加点?盐。?

? ? 苦?难可?以捶?打出?哲学?思想?。但?你必?须是?一块?钢铁?;苦?难可?以磨?砺卓?越人?才，?但你?必须?是一?把宝?剑。?

? ? 人?生于?世，?不可?能一?帆风?顺，?不遇?风霜?;必?会遭?受这?样或?那样?的苦?难。?我们?该以?什么?态度?支面?，迎?接它?, ?那得?看你?个人?的看?法啦?～ ?我们?要懂?得乐?观地?面对?苦难?。当?你失?意的?时候?，李?白会?对你?说:?

? ?仰天?大笑?出门?去，?我辈?岂是?蓬蒿?人～?孤独?的时?候，?高适?会跟?你说?: ? ? 莫?愁天?下无?知己?，天?下谁?人不?识君?,伤?怀时?，苏?轼会?安慰?你说?: ? ? 人?有悲?欢离?合，?月有?阴晴?圆缺?，此?事古?难存?:

? ? 懈?怠时?，王?世贞?对你?说:?

? ?百年?哪得?更百?年，?今日?还须?爱今?日???方?往今?来，?许多?诗人?，词?人都?如此?旷达?胸襟?，乐?观支?去生?活，?难道?作为?21?世纪?的接?班人?的我?们不?能吗?,没?有“?盐”?的生?活淡?而无?味，?但是?“盐?”多?了，?就会?苦不?堪言?，所?以很?少有?人会?意识?到给?生活?加点?“盐?”。? ? ? 没?有“?盐”?的生?活就?没有?风的?帆船?一样?空虚?。没?有“?盐”?，青?春就?会枯?萎;?没有?“盐?”，?生命?就会?黯淡?而无?光。?“盐?”是?生活?的点?缀，?缺乏?它很?容易?患上?某些?“疾?病”?。自?讨“?苦”?吃，?就是?在悠?闲的?生活?中给?自己?出难?题，?逼自?己去?冒险?，向?自己?挑

战?，以?“今?日”?之我?向“?昨日?”之?我挑?战。?一代?艺术?宗师?刘海?杰，?,,?岁高?龄时?再登?黄山?，他?说:?

? ?“画?黄山?而先?上黄?山，?不上?黄山?难画?黄山?。”?这种?不畏?巍巍?大山?，为?艺术?创作?而自?讨“?苦”?吃。?

? ? 人?要成?长，?就得?与苦?难打?交道?，“?不入?虎穴?，焉?得虎?子”?正是?真实?写照?。能?受天?磨方?为真?铁汉?，真?金自?然不?怕火?炼。?朋友?，你?是否?觉得?生活?太安?逸，?太悠?闲了?呢,?让“?盐”?渗入?生活?中，?让“?盐”?使你?变得?更加?坚强?，更?加坚?韧。?

? ? 人?要是?生存?了就?不免?遇到?很多?障碍?，但?这些?障碍?怎么?会阻?挡得?了我?们青?春的?脚步?,要?不畏?向前?，勇?往直?前，?朋友?，给?生活?加点?“盐?”吧?～它?并不?可怕?，可?怕的?是你?被压?倒了?一倒?难起?。我?们要?正视?现实?，直?面人?生;?自我?砥砺?，自?我扶?助;?百折?不回?，才?能真?正勇?往直?前～? 范?文5?:

? ? 《?谁能?驾驭?苦难?之舟?》 ?金子?不经?过苦?难，?不能?变得?更纯?;小?苗不?承受?苦难?，不?以茁?壮成?长成?大树?;雏?鹰不?经苦?难，?不能?展翅?高飞?。 ?

? ?不经?一番?寒辙?骨，?怎得?梅花?扑鼻?香。?古今?中外?，能?有几?个伟?人不?经历?风雨?，就?已见?到成?功的?彩虹?呢,?西伯?拘美?里，?演周?易;?孔子?厄陈?蔡，?作《?春秋?》;?屈原?放逐?，著?《离?骚》?。是?苦难?造就?了他?们的?成功?。苦?难是?司马?迁所?承受?的宫?刑，?但他?却写?下《?史记?》;?苦难?是伍?子胥?承受?的家?破之?苦，?但他?最终?复仇?，把?楚王?鞭尸?三百?;苦?难是?奥斯?特洛?夫斯?基瞎?了的?双眼?，但?他却?让《?钢铁?是怎?样炼?成的?》流?传于?世。? 我?想我?们也?要有?一种?梅花?的性?格，?梅花?是越?冷越?开花?，我?们则?要越?苦越?奋进?。 ? ? ?

? ?在苦?难中?不奋?进会?如何?呢,?俗语?有“?长江?后浪?推前?浪，?一代?新人?,后?人。?”苦?难的?打击?已经?够令?人萎?靡的?了，?如果?还任?其吞?噬自?己，?那么?将犹?如长?江前?浪，?最终?被后?浪所?覆盖?。在?儿承?受不?起苦?难，?从引?成为?大地?的肥?料;?小树?承受?起苦?难，?终会?“夭?折”?;雏?鹰承?受不?起苦?难，?最后?会摔?死在?山崖?。 ?

? ?而人?，自?诩为?自然?主宰?的人?类，?基经?不起?苦难?的考?验，?将会?如何?,我?告诉?你，?最后?会像?那没?有方?向的?船只?，在?海上?撞上?暗礁?，永?远沉?沦;?像那?沙漠?中的?水洼?，经?太阳?的照?射，?永远?枯涸?;像?那戈?壁滩?上的?巨石?，经?过狂?风侵?蚀，?最后?被分?成细?沙(? 曾?有一?篇报?导:?

? ?一优?秀青?年求?职，?因电?脑的?错误?，他?没被?录取?，悲?哀的?是，?他自?杀了?(电?脑修?好后?，记?者访?问该?公司?总经?理，?是否?因丧?失一?个这?样的?人才?而遗?憾(?那总?经理?回答?，一?个连?求职?失败?都承?受不?了的?人，?你能?希求?他会?为公?司做?出多?在贡?献,? 看?不能?正苦?难完?这则?报导?，我?是有?点感?触的?(一?个动?辄要?死要?活的?人，?谁敢?把重?担交?付于?你,?一个?不能?正视?苦难?，想?方设?法解?决苦?难的?人，?谁会?把大?任交?托给?你,?真金?子不?怕火?炼，?真铁?汉能?受天?磨，?有智?慧的?人都?会把?任务?交给?乐观?坚毅?的人?( ?东西?南北?风吹?来了?，哦?，青?松，?是你?在思?考苦?难吗?，你?总能?咬定?青山?不放?松;?重重?风霜?压过?来 ?了，?哦，?秋菊?，是?你在?思考?苦难?吗，?你总?能笑?傲霜?雪，?让风?霜无?可奈?何。? ? ? 我?想人?们需?要一?只锤?，用?它来?敲碎?苦难?。我?想人?们需?要一?支桨?，用?它来?驾驭?苦难?之舟?。篇?五:?

? ?关于?“苦?难”?的 ?7 ?篇作?文 ?( ?) ?我们?流着?泪生?活 ?25?9班?巩瑞?鑫 ?“我?厌恶?那种?号称?铁石?心肠?的强?者，?蔑视?他们?一路?旗开?得胜?的骄?横，?只有?以软?弱的?天性?勇敢?地承?受着?寻常?苦难?的人?们，?才是?我的?兄弟?姐妹?。”?(周?国平?) ?——?——?题记? 现?实，?搁浅?了什?么,?流年?，沉?淀了?什么?,须?臾，?又领?悟了?什么?,寸?寸光?阴，?片片?是伤?，离?落指?缝的?细沙?，

搁?浅了?梦幻?，沉?淀出?了苦?痛，?那萦?绕不?散的?伤感?，却?又在?须臾?释然?;苦?难牵?绊出?的痛?，撕?扯出?的伤?不经?意间?已被?尘埃?掩匿?，剩?下的?，只?是记?忆，?对苦?难，?对痛?，对?感伤?的记?忆。?

? ? “?我们?不是?英雄?，只?是朝?生幕?死”?的众?生。?当苦?难袭?来，?我们?其实?不勇?敢，?其实?很害?怕。?只是?无法?逃避?，现?实给?出的?选择?只有?一个?，那?就是?没得?选择?。只?能用?柔弱?的身?心默?默地?去承?受。?

? ? 不?喜欢?说，?“不?经历?风雨?怎么?见彩?虹”?。那?是迫?不得?已，?对既?有的?苦难?发出?的不?情愿?的，?看似?无坚?不摧?，实?则不?堪一?击的?呼号?;那?是伤?痕累?累后?无奈?的自?我慰?藉;?亦或?是站?在彩?虹上?已忘?了风?的狂?妄，?雨的?肆虐?，已?然在?历练?后成?为强?者的?宣言?。 ?

? ?不想?说，?“让?暴风?雨来?得更?猛烈?些吧?”。?那是?被苦?难冲?破了?忍耐?的底?线，?推到?了极?端而?无所?畏惧?的呐?喊。?那已?然没?有了?人最?本质?的软?弱，?人只?有软?弱才?显得?可爱?，强?者，?必定?是可?畏，?可敬?，但?绝不?是可?爱 ?的。?强者?，已?忘却?了依?赖的?温度?，抛?弃了?泪水?的味? 道?，也?搁浅?了爱?——?世间?最美?好的?事物?。只?剩下?受人?景仰?、敬?畏，?但绝?不是?羡慕?的威?严，?只剩?下自?以为?是的?傲气?和蔑?视一?切的?冷漠?，他?们也?必定?是不?幸福?的。?

? ? 学?习小?组评?语:?

? ?(转?载自?:

? ? .?Bd?fQ?y.?Co?m ?千 ?叶帆? 文?摘:?苦难?议论?文)? 文?章紧?扣主?旨，?语言?干练?而精?辟，?可见?小作?者对?“面?对苦?难”?认识?之深?，领?悟之?深，?实为?成功?之作?。“?泪水?是无?奈的?寄托?，亦?是最?佳的?宣泄?。”?太赞?了～? 指?导教?师评?语:?

? ? 张?海迪?曾说?过:?

? ?“生?命很?痛，?但痛?我也?要活?着，?我要?活得?好好?的。?我还?要活?出生?命的?诗意?。”?史铁?生也?曾说?过:?

? ? 人?生的?本质?绝非?享乐?，而?是受?难。?苦难?不是?博得?同情?的资?本，?重要?的是?奋斗?。我?不相?信命?运，?因为?就像?从来?没有?救世?主一?样，?靠的?永远?是自?立与?自强?。别?人真?正欣?赏的?不是?你的?苦难?，而?是你? 的?奋斗?。因?为，?当一?个人?镇定?地承?受着?一个?又一?个重?大的?不幸?时，?他灵?魂的?美就?闪现?出来?。不?因幸?运而?固步?自封?，不?因厄?运而?一蹶?不振?。 ?

? ?苦难?是一?所最?好的?大学?，它?改造?着你?的人?生。?错的?时间?，错?的地?点，?遇上?苦难?，不?是天?意弄?人。?对的?时间?，对?的地?点，?遇上?苦难?，也?不是?挫败?。总?有人?误读?苦难?的色?彩。?有人?说苦?难是?黑色?的，?于是?他们?屈服?了，?他们?被命?运的?浪花?打向?礁岩?;有?人说?苦难?是灰?色的?，于?是他?们逃?避着?，不?曾见?得人?生的?真面?目;?其实?，苦?难是?金色?的，?它是?炼金?的烈?火，?是淘?沙的?巨浪?，是?结成?珍珠?必备?的一?粒沙?砾。?平原?不出?骏马?，陡?崖间?方见?骐骥?，小?林中?多见?寒鸦?，山?顶端?可寻?鸾凤?。 ?

? ?苦难?，是?过去?的历?史。?勇气?与它?干杯?，就?有勇?气把?它灌?醉，?醉了?明天?，快?乐无?限??? ?学习?小组?评语?:

? ? ?本文?语句?优美?，立?意深?刻，?在字?里行?间透?漏出?作者?深刻?的文?化底?蕴，?以张?海迪?等人?为例?充分?说明?了伟?大的?人是?苦难?的终?结者?。 ?

? ?指导?教师?评语?:

? ? ?伟大?的人?也许?还不?是苦?难的?终结?者，?但他?一定?是能?承受?苦难?的坚?强者?。人?类的?生存?靠的?是坚?强，?我们?的尊?严靠?的是?坚强?。苦?难是?不可?避免?的，?但坚?强地?面对?却正?是

? 平?凡的?弱者?的选?择，?他们?是伟?大的?。

? ?指导?教师? 史?虎旺?

范文五：苦难议论文

? ? ? ?苦难议论文?

篇一:

? 苦难?议论文苦?难成就美好?(议论文)? 珍珠，饱?经了砂石的?折磨，却用?自己的泪水?紧紧包裹住?苦难，用血?肉之躯磨砺?出一颗又大?又圆又亮的?晶体。——?只有经历了?苦难的磨练?，才能成就?美好。

? “乌?台诗案”之?后，苏子瞻?以戴罪之身?来到了黄州?。原来日复?一日的应酬?，连篇累牍?的唱和，曾?经风光无限?的世界已在?身边轰然消?失，“平生?亲友，无一?字见及，有?书与之亦不?答”。一代?名人从此混?迹于樵夫渔?民之间不被?人认识，更?无人重视，?只能在寂寞?中惶恐，在?惶恐中煎熬?。更有甚者?，遭受诬陷?却无法洗刷?，无处辩解?，更不知如?何去抗争，?其内心的痛?苦可想而知?。

? 这个时期?，对于苏轼?来说，除了?苦难，还是?苦难。可苦?难是所大学?校。正是这?无尽的苦难?使他脱胎换?骨，从天真?走向了成熟?。难言的孤?独，无边的?凄冷，使他?彻底洗去了?人生的喧闹?，转而去寻?找无言的山?水，远逝的?古人，以此?作为对苦难?的挣扎和斗?争。苦难，?使苏东坡经?历了磨练与?考验，使他?的艺术才情?得到了一次?蒸馏和升华?。他从苦难?之中劫后余?生，进而孕?育了《念奴?娇赤壁怀古?》和前后《?赤壁赋》等?千古绝唱，?成就了他在?诗文史上的?一代辉煌。?是黄州成全?了他，是苦?难成就了他?，是对苦难?的顽强抗争?成就了他的?辉煌。

? 有一?种鸟在大限?到来之时集?梧桐枝自焚?，在烈火中?得以新生。?而新生后，?其羽更丰，?其音更清，?其神更髓，?是曰凤凰。?凤凰拥有美?丽的外表，?殊不知这是?因为她饱经?了磨难，在?熊熊烈火之?中燃烧自己?，升华自己?，从而获得?了新生，这?就是“凤凰?涅磐”。熊?熊烈火烧不?毁她坚定的?意志和顽强?的抗争，恰?恰是这无情?的烈火成就?了她的美丽?。

? 一直很崇?敬那些苦行?僧。一套简?单的僧衣，?一颗真诚的?心，面对苦?难，迎着苦?难，始终不?渝地追求着?自己的信仰?。用步行的?方式，以雪?水、野草为?食物，不顾?风吹雨打日?晒，虔诚地?一步一步地?匍匐前行，?向着心中的?目标前进。?纵然山高水?深，荆棘遍?野，步履艰?难，伤痕累?累，却从无?畏惧之心、?退缩之意，?义无返顾地?、一步一个?脚印地前进?，将一切艰?难险阻踩在?脚下。他们?说:念奴娇?赤壁怀古》?和前后《赤?壁赋》等千?古绝唱，成?就了他在诗?文史上的一?代辉煌。是?黄州成全了?他，是苦难?成就了他，?是对苦难的?顽强抗争成?就了他的辉?煌。

? 有一种?鸟在大限到?来之时集梧?桐枝自焚，?在烈火中得?以新生。而?新生后，其?羽更丰，其?音更清，其?神更髓，是?曰凤凰。凤?凰拥有美丽?的外表，殊?不知这是因?为她饱经了?磨难，在熊?熊烈火之中?燃烧自己，?升华自己，?从而获得了?新生，这就?是“凤凰涅?磐”。熊熊?烈火烧不毁?她坚定的意?志和顽强的?抗争，恰恰?是这无情的?烈火成就了?她的美丽。?

?一直很崇敬?那些苦行僧?。一套简单?的僧衣，一?颗真诚的心?，面对苦难?，迎着苦难?，始终不渝?地追求着自?己的信仰。?用步行的方?式，以雪水?、野草为食?物，不顾风?吹雨打日晒?，虔诚地一?步一步地匍?匐前行，向?着心中的目?标前进。纵?然山高水深?，荆棘遍野?，步履艰难?，伤痕累累?，却从无畏?惧之心、退?缩之意，义?无返顾地、?一步一个脚?印地前进，?将一切艰难?险阻踩在脚?下。他们说?》修列;不?韦迁蜀，世?传吕览;韩?非囚秦，《?说难》《孤?愤》??只?有流过血的?手指，才能?弹出世间绝?唱;只有饱?经沙石的磨?砺，才能结?晶美丽的珍?珠;只有经?历过地狱的?磨练，才能?拥有创造天?

堂的力量。?——苦难成?就美好～篇?二:说难》?《孤愤》???只有流过?血的手指，?才能弹出世?间绝唱;只?有饱经沙石?的磨砺，才?能结晶美丽?的珍珠;只?有经历过地?狱的磨练，?才能拥有创?造天堂的力?量。——苦?难成就美好?～篇二》 ?请根据阅读?后的感悟和?联想，写一?篇不少于 ?的文章。 ?

【?立意分析】?苦难貌似强?大，让人望?而生畏，似?乎难以战胜?，但当你勇?敢面对它时?，你会发现?它并没有想?象中的那么?可怕，那么?难以战胜。?我们在苦难?面前不应畏?惧退缩，应?蔑视苦难，?淡化苦难，?笑迎苦难，?敢于揭开苦?难的面纱，?最终用坚定?的信念、顽?强的毅力去?战胜苦难。?

?【题目荟萃?】笑对苦?难莫将苦?难放大不?堪一击的阴?霾没有一?个冬天不可?逾越远观?苦有色，近?听难无声莫?让苦难遮望?眼苦难只?是浮云与?苦难面对面? 掀起苦难?的盖头来 ?拨开云雾见?月明【关?于厄运的名?言】

? 1、厄运?在同一条路?上漫游，时?而降临于这?个人，时而?降临于另一?个人。 ? ——?埃斯库罗斯?《被缚的普?罗米修斯》?

2?、对着困难?摇头，就无?权在胜利面?前点头微笑?。——伏尔?泰

?3、幸运并?非没有恐惧?和烦恼;厄?运也决非没?有安慰和希?望。——培?根《论厄运?》

?4、灾祸是?一个人的真?正试金石。?——鲍蒙特?与弗莱彻《?荣誉之胜利?》

?5、苦难磨?练一些人，?也毁灭另一?些人。——?富勒《至理?名言》 ? 6、不?因幸运而固?步自封，不?因厄运而一?蹶不振。真?正的强者，?善于从顺境?中找到阴影?，从逆境中?找到光亮，?时时校准自?己前进的目?标。——易?卜生

? 7、幸运?最能发现罪?恶;而厄运?最能发现美?德。

? ——培?根《论厄运?》

?8、当一个?人镇定地承?受着一个又?一个重大不?幸时，他灵?魂的美就闪?耀出来。这?并不是因为?他对此没有?感觉，而是?因为他是一?个具有高尚?和英雄性格?的人。 ? ——?亚里士多德?《尼可马克?伦理学》 ?

9、?在厄运中满?怀希望，在?好运中不忘?忧虑，这样?便能泰然担?待祸福。—?—贺拉斯《?歌集》

? 10、?人生是各种?不同的变故?、循环不已?的痛苦和欢?乐组成的。?那种永远不?变的蓝天只?存在于心灵?中间，向现?实的人生去?要求未免是?奢望。——?巴尔扎克 ?

11?、生命是一?条美丽而曲?折的幽径，?路旁有妍花?的丽蝶，累?累的美果，?但我们很少?去停留观赏?，或咀嚼它?，只一心一?意地渴望赶?到我们幻想?中更加美丽?的豁然开朗?的大道。然?而在前进的?程途中，却?逐渐树影凄?凉，花蝶匿?迹，果实无?存，最后终?于发觉到达?一个荒漠。?---萨拉?燧石受到的?敲打越厉害?，发出的光?就越灿烂。?——马克思?

1?2、人的生?命，似洪水?奔流，不遇?着岛屿和暗?礁，难以激? 起美丽的?浪花。--?-奥斯特洛?夫斯基正?如恶劣的品?质可以在幸?运中暴露一?样，最美好?的品质也是?在厄运中被?显示的。—?—培根

? 13、?逆境给人宝?贵的磨练机?会。只有经?得起环境考?验的人，才?能算是真正?的强者。自?古以来的伟?人，大多是?抱着不屈不?挠的精神，?从逆境中挣?扎奋斗过来?的。

? ——松?下幸之助 ?

14?、一颗高尚?的心应当承?受灾祸而不?是躲避灾祸?，因为承受?灾祸显示了?意志的高尚?，而躲避灾?祸显示了内?心的怯懦。?——阿雷蒂?诺

?16、那些?能将我杀死?的事物，会?使我变得更?有力。——?尼采《偶像?的黄昏》 ?

17?、一颗高尚?的心应当承?受灾祸而不?是躲避灾祸?，因为承受?灾祸显示了?意志的高尚?，而躲避灾?祸显示了内?心的怯懦。?——阿雷蒂?诺【学生?习作} 揭?开苦难的面?纱苦难是?人生的必修?课，是不可?避免的。有?的人被这个?庞然大物的?表象吓得意?志消沉，不?敢轻试其锋?;而有的人?，能够正视?它，敢于揭?开它的面纱?，而后以一?个强者的姿?态，战胜它?，成就了人?生的美丽。?面对苦难的?态度不同，?就会铸就不?同的人生。?我们要敢于?直面苦难，?敢于揭开苦?难的面纱，?用信念、毅?力战胜它。?

?当掌声响起?，撑杆跳高?女皇伊辛巴?耶娃面对成?功露出了芬?芳的笑靥，?可又有谁知?道她曾经经?历过多少苦?难。身高的?突增使她不?得不告别体?操，半路出?家到了田径?场;练习体?操将近五年?的她进入了?对她来说完?全陌生的领?域;她见过?队友由于保?护不好从数?米高度摔下?，危及生命?，然而面对?陌生、危险?、前途渺茫?等诸多困难?，她迎难而?上，从此一?根杆、一个?绝美的女子?缔造了体育?界的传奇。?苦难对于她?如同一块磨?刀石，因为?不断经历苦?难的洗礼，?才使她这枚?宝剑更加锋?利，在奥运?场上，所向?披靡，缔造?了永远的传?奇。

? 当记者?问史铁生的?职业是什么?时，史铁生?回答说:被?缚的普罗米?修斯》 ? 2、对?着困难摇头?，就无权在?胜利面前点?头微笑。—?—伏尔泰 ?

3、?幸运并非没?有恐惧和烦?恼;厄运也?决非没有安?慰和希望。?——培根《?论厄运》 ?

4、?灾祸是一个?人的真正试?金石。——?鲍蒙特与弗?莱彻《荣誉?之胜利》 ?

5、?苦难磨练一?些人，也毁?灭另一些人?。——富勒?《至理名言?》

?6、不因幸?运而固步自?封，不因厄?运而一蹶不?振。真正的?强者，善于?从顺境中找?到阴影，从?逆境中找到?光亮，时时?校准自己前?进的目标。?——易卜生?

7?、幸运最能?发现罪恶;?而厄运最能?发现美德。?

?——培根《?论厄运》 ?

8、?当一个人镇?定地承受着?一个又一个?重大不幸时?，他灵魂的?美就闪耀出?来。这并不?是因为他对?此没有感觉?，而是因为?他是一个具?有高尚和英?雄性格的人?。

? ——亚里?士多德《尼?可马克伦理?学》

? 9、在厄?运中满怀希?望，在好运?中不忘忧虑?，这样便能?泰然担待祸?福。——贺?拉斯《歌集?》

?10、人生?是各种不同?的变故、循?环不已的痛?苦和欢乐组?成的。那种?永远不变的?蓝天只存在?于心灵中间?，向现实的?人生去要求?未免是奢望?。——巴尔?扎克

? 11、生?命是一条美?丽而曲折的?幽径，路旁?有妍花的丽?蝶，累累的?美果，但我?们很少去停?留观赏，或?咀嚼它，只?一心一意地?渴望赶到我?们幻想中更?加美丽的豁?然开朗的大?道。然而在?前进的程途?中，却逐渐?树影凄凉，?花蝶匿迹，?果实无存，?最后终于发?觉到达一个?荒漠。--?-萨拉燧石?受到的敲打?越厉害，发?出的光就越?灿烂。——?马克思

? 12、?人的生命，?似洪水奔流?，不遇着岛?屿和暗礁，?难以激起?美丽的浪花?。---奥?斯特洛夫斯?基正如恶?劣的品质可?以在幸运中?暴露一样，?最美好的品?质也是在厄?运中被显示?的。——培?根

?13、逆境?给人宝贵的?磨练机会。?只有经得起?环境考验的?人，才能算?是真正的强?者。自古以?来的伟人，?大多是抱着?不屈不挠的?精神，从逆?境中挣扎奋?斗过来的。?

?——松下幸?之助

? 14、一?颗高尚的心?应当承受灾?祸而不是躲?避灾祸，因?为承受灾祸?显示了意志?的高尚，而?躲避灾祸显?示了内心的?怯懦。——?阿雷蒂诺 ?

16?、那些能将?我杀死的事?物，会使我?变得更有力?。——尼采?《偶像的黄?昏》

? 17、一?颗高尚的心?应当承受灾?祸而不是躲?避灾祸，因?为承受灾祸?显示了意志?的高尚，而?躲避灾祸显?示了内心的?怯懦。——?阿雷蒂诺 ?【学生习作?} 揭开苦?难的面纱 ?苦难是人生?的必修课，?是不可避免?的。有的人?被这个庞然?大物的表象?吓得意志消?沉，不敢轻?试其锋;而?有的人，能?够正视它，?敢于揭开它?的面纱，而?后以一个强?者的姿态，?战胜它，成?就了人生的?美丽。面对?苦难的态度?不同，就会?铸就不同的?人生。我们?要敢于直面?苦难，敢于?揭开苦难的?面纱，用信?念、毅力战?胜它。 ? 当掌?声响起，撑?杆跳高女皇?伊辛巴耶娃?面对成功露?出了芬芳的?笑靥，可又?有谁知道她?曾经经历过?多少苦难。?身高的突增?使她不得不?告别体操，?半路出家到?了田径场;?练习体操将?近五年的她?进入了对她?来说完全陌?生的领域;?她见过队友?由于保护不?好从数米高?度摔下，危?及生命，然?而面对陌生?、危险、前?途渺茫等诸?多困难，她?迎难而上，?从此一根杆?、一个绝美?的女子缔造?了体育界的?传奇。苦难?对于她如同?一块磨刀石?，因为不断?经历苦难的?洗礼，才使?她这枚宝剑?更加锋利，?在奥运场上?，所向披靡?，缔造了永?远的传奇。?

?当记者问史?铁生的职业?是什么时，?史铁生回答?说》中所说?:

?“苦难有如?乌云，远望?去但见墨黑?一片，然而?，身临其下?时，你会发?现它不过是?灰色而已。?”苦难并没?有多坚硬，?它只有在懦?弱者面前可?以略呈威风?，在勇敢者?眼中，它只?是一根软骨?头。面对苦?难，只需有?一种愈挫愈?勇的不屈，?有一颗坚强?的心。

? 苦难?在勇敢者眼?里是一块砺?石，是磨杵?成针的工具?。勇于面对?苦难，战胜?苦难，做心?灵的强者，?再回头看它?时，已是云?淡风轻。苦?难是屈子的?放逐，是孙?子的膑脚，?是不韦的迁?蜀，是韩非?的囚秦。面?对苦难，这?些勇者不屈?不挠，梦想?不曾远离，?前方依旧光?明，他们如?此坚定，在?历史的长河?中留下了最?激荡的一朵?浪花，重重?地涤荡掉苦?难的阴影。?

?苦难在不屈?者的眼里，?只是光影后?的衬景。勇?敢者面对苦?难，绝不以?泪洗面，而?是以一种屹?立不倒山神?般身形站立?，一步一个?脚印，深深?地刻入人们?的心中。李?清照面对丈?夫离逝的孤?苦，山河破?碎的感伤，?她没有被击?倒，她以不?屈者的形象?，紧握手中?的笔，写下?了“生当做?人杰，死亦?为鬼雄”这?样的豪迈诗?章，将自己?永远地写入?历史。

? 法国?时尚杂志《?Elle》?前任总编辑?让?多米尼?克?鲍比身?体除左眼皮?肌肉外全身?瘫痪，然而?他却用这左?眼皮眨动出?了一部《潜?水钟与蝴蝶?》，他告诉?我们，即使?身上背负一?座沉重的潜?水钟，也要?有勇气像蝴?蝶那样追求?自由，勇敢?地飞翔。苦?难让鲍比在?病苦中飞翔?，让《潜水?钟与蝴蝶》?飞遍全球。?

?苦难即如此?怯懦，当我?们勇敢地面?对它时，你?就会发现，?原来苦难，?不过尔尔。?

4、?苦难，纸糊?的老虎临?朐考生仰?望高山，壁?立千仞，高?耸入云，心?生胆怯，只?能在山脚徘?徊;勇敢面?对，顺势而?攀，站立于?绝顶之上，?方觉不过如?此。苦难如?高山，笑对?这纸糊的老?虎，开辟属?于自己的一?片天空。 ?

黑?云压城城欲?摧，苦难亦?如此，仿佛?强大的要将?我们压垮。?远处乌云墨?黑，电闪雷?鸣，就像要?把我们吞噬?。勇敢地走?过去，身临?其下，结果?却发现，这?黑色不过是?灰色而已。?

?苦难就如这?纸糊的老虎?，你弱它就?强，你强它?就弱。如果?远看其形，?威武雄壮，?虎啸声洞穿?了你的心肺?，让你心怯?，这样的战?斗必败，而?且会拿败得?一塌糊涂。?

?翟默，多年?前只是一位?小有名气的?画家，只能?用手中的画?笔描绘心中?的梦想，可?当他首次接?触航海帆船?的刺激时，?他便被吸引?住了。可现?实这只老虎?闯了出来，?翟默想航海?旅行，国内?外的航海家?都持否定态?度，并且没?有一家保险?公司愿意担?保。

? 他没有?被吓到，他?从朋友那里?买来一条船?，从最简单?的技术学起?，他拼搏、?奋斗，付出?了血泪，最?终成为我国?首位无动力?帆船航游全?球的人。 ?

他?成功了，他?成功地将这?只苦难的纸?老虎击败，?成就了自己?别样的人生?。

? 相比之下?，屈原将自?己的生命献?之于汨罗江?中，表现了?他的无奈与?悲痛。但更?重要的是，?他把苦难看?得太过强大?，对前途悲?观失望，不?去奋力抗争?，另寻救国?良策，结果?，他被这只?纸老虎击垮?，空留一声?叹息。可悲?，可叹～ ?苦难这只纸?老虎不仅想?要吓住前行?的人，却也?想要阻止一?个国家的前?进之路。 ?

这?几年来，我?们经历了太?多的苦难:?Elle》?前任总编辑?让?多米尼?克?鲍比身?体除左眼皮?肌肉外全身?瘫痪，然而?他却用这左?眼皮眨动出?了一部《潜?水钟与蝴蝶?》，他告诉?我们，即使?身上背负一?座沉重的潜?水钟，也要?有勇气像蝴?蝶那样追求?自由，勇敢?地飞翔。苦?难让鲍比在?病苦中飞翔?，让《潜水?钟与蝴蝶》?飞遍全球。?

?苦难即如此?怯懦，当我?们勇敢地面?对它时，你?就会发现，?原来苦难，?不过尔尔。?

他?成功了，他?成功地将这?只苦难的纸?老虎击败，?成就了自己?别样的人生?。

这?几年来，我?们经历了太?多的苦难》?中这样写道?:

?苦难有如乌?云，远望去?但见墨黑一?片;然而，?身临其下时?，你会发现?它不过是灰?色而已。这?告诉我们，?苦难并不可?怕，直面苦?难，我闪才?会发现，苦?难只不守是?一次小小的?挫折。

? 鲁迅?在悼念刘和?珍时曾这样?写道:

? 真正的?能干，敢于?直面惨淡的?人生。

? 苦难?，于史铁生?而言，就是?一个无缘惨?淡的人生。?

?**期间，?史铁生响应?号召，下乡?插队。年少?轻狂，激扬?文字，殊不?知，残疾竟?落于他身。?人生，犹如?一场闹剧，?繁华瞬间变?成落寞。逃?避，他选择?了逃避这惨?淡的人生，?逃避这无法?躲避的苦难?。针尖麦芒?的思想在地?激烈交战，?人生的拉锯?战在此展开?。他于这里?完成了的思?想的暗恋、?灵魂的升华?。“死是一?个必然会降?临的节日。?”他这样参?透了生死，?成就了遗世?独立的精神?高度，成就?了最有深度?的作家。直?面苦难，若?无此种精神?，史铁生怎?样参悟生死?，直面惨淡?的人生,若?无此种信仰?，怎能写出?点破迷惘、?指点迷津的?文字,直面?苦难，史铁?生才发现苦?难并不墨黑?，它仅仅是?灰色而已。?巴赫金曾说?道:

? 人生就是?一场对话。?

?苦难，于孙?炎明而言，?就是一场战?胜脑癌、与?心灵的对话?。

? 警戒保尔?孙炎明不幸?羅患脑癌，?苦难与不惑?之年降临。?重症监室年?年平安，而?自己的生命?却还要承受?很多的苦难?。得知这一?消息后，他?把自己关在?屋里，与自?己的心灵对?话。他对我?们说:

? “我只?允许我有一?个小时的悲?伤。”直面?，他选择了?直面苦难。?身患绝症，?他却用坚强?提示着什么?叫生活;兢?兢业业，他?用乐观诠释?着什么是工?作。人生有?同样的终点?，可他比我?们有更多的?坦然。

? 直面?苦难，若无?此种精神，?孙炎明何以?与自己的心?灵对话,若?无此种信仰?，怎能笑着?战胜脑癌,?直面苦难，?孙炎明才发?现苦难并不?墨黑，他不?过是灰色而?已。

? 直面苦?难，一如林?肯直面数十?次的竞选失?败;直面苦?难，一如爱?迪生直面实?验室的付之?一炬;直面?苦难，一如?史泰龙直面?1849次?的拒绝??? 直面苦难?，让我们享?受无法回避?的苦难～ ?

6、?俯视苦难，?收获光明 ?安丘考生 ?如果说人生?是一次旅程?，那么满路?荆棘、风雪?载途只是路?途的点缀，?面向大海春?暖花开才是?目的地的风?景;如果说?人生是轮回?的四季，那?么夏季太阳?曝晒只是一?段插曲，秋?季的硕果累?累才是成熟?的极致。荆?棘、风雪、?曝晒??人?生总会有苦?难，远望是?嘿嘿一篇，?但当你鼓起?勇气，俯视?它，会是一?条光明坦途?。

? 地坛人生? 俯视人生?苦难，是史?铁生生命的?执着。

? 张洁?曾将青春比?喻为引吭高?歌的小公鸡?，生机无限?，美好的季?节，青春飞?扬。在这如?此绚烂的日?子里，苦难?走进了史铁?生，双腿的?失去让他眼?前黑黑一片?，前途茫然?。多少个日?夜他停驻在?地坛中，凋?落的朱红，?坍圮的高墙?与他为伴。?但苦难不是?史铁生的对?手，夕阳的?余晖映篇三?:

?关于“苦难?”的 7 ?篇作文我?们流着泪生?活 259?班巩瑞鑫 ?“我厌恶那?种号称铁石?心肠的强者?，蔑视他们?一路旗开得?胜的骄横，?只有以软弱?的天性勇敢?地承受着寻?常苦难的人?们，才是我?的兄弟姐妹?。”(周国?平) ——?——题记 ?现实，搁浅?了什么,流?年，沉淀了?什么,须臾?，又领悟了?什么,寸寸?光阴，片片?是伤，离落?指缝的细沙?，

搁浅了梦?幻，沉淀出?了苦痛，那?萦绕不散的?伤感，却又?在须臾释然?;苦难牵绊?出的痛，撕?扯出的伤不?经意间已被?尘埃掩匿，?剩下的，只?是记忆，对?苦难，对痛?，对感伤的?记忆。

? “我?们不是英雄?，只是朝生?幕死”的众?生。当苦难?袭来，我们?其实不勇敢?，其实很害?怕。只是无?法逃避，现?实给出的选?择只有一个?，那就是没?得选择。只?能用柔弱的?身心默默地?去承受。 ?

不?喜欢说，“?不经历风雨?怎么见彩虹?”。那是迫?不得已，对?既有的苦难?发出的不情?愿的，看似?无坚不摧，?实则不堪一?击的呼号;?那是伤痕累?累后无奈的?自我慰藉;?亦或是站在?彩虹上已忘?了风的狂妄?，雨的肆虐?，已然在历?练后成为强?者的宣言。?

?不想说，“?让暴风雨来?得更猛烈些?吧”。那是?被苦难冲破?了忍耐的底?线，推到了?极端而无所?畏惧的呐喊?。那已然没?有了人最本?质的软弱，?人只有软弱?才显得可爱?，强者，必?定是可畏，?可敬，但绝?不是可爱 ?的。强者，?已忘却了依?赖的温度，?抛弃了泪水?的味道，也?搁浅了爱—?—世间最美?好的事物。?只剩下受人?景仰、敬畏?，但绝不是?羡慕的威严?，只剩下自?以为是的傲?气和蔑视一?切的冷漠，?他们也必定?是不幸福的?。

? 面对苦难?，一声叹息?，是眼泪望?不穿的信念?，一支哀歌?，是眼泪道?不明的伤感?。面对苦难?，泪水是无?奈的寄托，?亦是最佳的?宣泄。只有?泪水能读懂?那无法言说?的苦闷，只?有泪水，是?面对苦难时?，对人性最?真实的写照?。“没有浪?漫气息的悲?剧是我

?本质的悲剧?，不具英雄?色彩的勇气?是我们最真?实的勇气。?” 面对苦?难，我们仍?们最

旧畏惧，但?绝不能颓废?，即使终究?流泪，但我?们绝不是逃?避。我们仍?旧会笑，笑?过我们可能?还会再哭，?泪水会洗尽?所有铅华和?悲哀，我们?流着泪笑着?，在苦难中?牵手一起走?过。因为，?我们才是兄?弟姐妹。 ?

学?习小组评语?:

? 文章紧扣?主旨，语言?干练而精辟?，可见小作?者对“面对?苦难”认识?之深，领悟?之深，实为?成功之作。?“泪水是无?奈的寄托，?亦是最佳的?宣泄。”太?赞了～指?导教师评语?:

? 这是一篇?真正理解，?并解释了命?题用意的好?文章～指?导教师史?虎旺直面?苦难 25?9班武磊 ?“我厌恶那?种号称铁石?心肠的强者?，蔑视他们?一路旗开得?胜的骄横，?只有以软弱?的天性勇敢?地承受着寻?常苦难的人?们，才是我?的兄弟姐妹?。”(周国?平) ——?— 题记 ?风雨过后，?眼前会是鸥?翔鱼游的天?水一色; ?走出荆棘，?前面就是铺?满鲜花的康?庄大道; ?登上山顶，?脚下便是积?翠如云的空?蒙山色。 ?

在?这个世界上?，一星陨落?，黯淡不了?星空灿烂;?一花调零，?荒芜不了整?个春天。人?生要尽力度?过每一关，?不管遇到什?么困难都不?可轻言放弃?。

? 张海迪曾?说过:

? “生命?很痛，但痛?我也要活着?，我要活得?好好的。我?还要活出生?命的诗意。?”史铁生也曾说过:?

? “生?命的苦难是?一场必然降?临的节目。?” 苦难—?—强者，趋?之，弱者，?避之。逃避?者，易脆弱?地挽起沧桑?的皱纹，萎?顿潜伏的热?情;挑战者?，弹开蛰居?的勇气，如?黄山松那刚?毅的根，与?石也融洽，?汲取着风霜?雨露的精华?，于是坚韧?，于是挺拔?。

? 人生的本?质绝非享乐?，而是受难?。苦难不是?博得同情的?资本，重要?的是奋斗。?我不相信命?运，因为就?像从来没有?救世主一样?，靠的永远?是自立与自?强。别人真?正欣

赏的不?是你的苦难?，而是你的?奋斗。因为?，当一个人?镇定地承受?着一个又一?个重大的不?幸时，他灵?魂的美就闪?现出来。不?因幸运而固?步自封，不?因厄运而一?蹶不振。 ?

苦?难是一所最?好的大学，?它改造着你?的人生。错?的时间，错?的地点，遇?上苦难，不?是天意弄人?。对的时间?，对的地点?，遇上苦难?，也不是挫?败。总有人?误读苦难的?色彩。有人?说苦难是黑?色的，于是?他们屈服了?，他们被命?运的浪花打?向礁岩;有?人说苦难是?灰色的，于?是他们逃避?着，不曾见?得人生的真?面目;其实?，苦难是金?色的，它是?炼金的烈火?，是淘沙的?巨浪，是结?成珍珠必备?的一粒沙砾?。平原不出?骏马，陡崖?间方见骐骥?，小林中多?见寒鸦，山?顶端可寻鸾?凤。

? 苦难，?是过去的历?史。勇气与?它干杯，就?有勇气把它?灌醉，醉了?明天，快乐?无限?? ?学习小组评?语:

? 本文语?句优美，立?意深刻，在?字里行间透?漏出作者深?刻的文化底?蕴，以张海?迪等人为例?充分说明了?伟大的人是?苦难的终结?者。

? 指导教?师评语:

? 伟?大的人也许?还不是苦难?的终结者，?但他一定是?能承受苦难?的坚强者。?人类的生存?靠的是坚强?，我们的尊?严靠的是坚?强。苦难是?不可避免的?，但坚强地?面对却正是?平凡的弱者?的选择，他?们是伟大的?。

? 指导教师? 史虎旺四?海之内皆兄?弟 259?班张杰 “?我厌恶那种?号称铁石心?肠的强者，?

?的骄横。只?有以软弱的?天性勇敢地?承受着寻常?苦难的人们?，蔑视他们一?路旗开得胜

才是我的?兄弟姐妹。?” 我的兄?弟姐妹来自?五湖四海，?我的兄弟姐?妹存在于将?来过去，我?的兄弟姐妹?不分高低贵?贱，我的兄?弟姐妹不分?老幼男女，?无论他们与?我相距多远?，我们都永?远在一起。?

?我的兄弟叫?鲁迅。作为?文学史上的?丰碑，风雨?如晦的岁月?，他的身边?是狰狞的魑?魅魍魉，他?的眼前是血?腥的剑影刀?光，他的身?后是如磐的?黑暗力量。?面对苦难的?无底之渊，?他的生命也?脆弱，他的?臂膀也单薄?，但是他在?无边的黑暗?中燃起了一?片灯火，用?如椽的巨笔?唤醒了困顿?的人们。 ?

我?的兄弟有“?许三多”，?在无数的暴?风雨的夜晚?，在不尽的?训练的营房?，面对着身?边亲密战友?的一个个离?去，他的心?磨励了，他?的毅志坚强?了，他深深?悟出了“不?抛弃，不放?弃”的精神?，他坚持着?，努力着，?成功了～在?无数次的被?人嘲笑后，?在无数次失?败之后，他?终于成为了?一名合格的?优秀的军人?。他没有一?路旗开得胜?，但他却用?自己的肩膀?扛起了成功?的杠铃，撑?起了一种“?不抛弃，不?放弃”的精?神。

? 我的姐?妹是海伦。?上帝对她是?不公平的。?当她刚刚从?时空隧道中?轮回出来，?上帝就“赐?予”了她黑?暗的世界。?她的眼前是?一篇四:

? 以苦?难和挫折为?话题的.

? 思路?、素材和范?文以“苦?难”和“挫?折”为话题?的.

? 思路、素?材和范文 ?广东省恩平?市华侨中学? 刘国杰 ?思路提示 ?苦难和挫折?在人生路上?是不可避免?的，我们不?应该一遇到?苦难和挫折?就气馁。 ?

苦?难和挫折本?身并不可怕?，可怕的是?经受苦难和?挫折之后一?蹶不振。 ?

对?待苦难和挫?折应该保持?一种乐观的?精神，这样?才能由失败?走向成功。?

?即使身处顺?境之中，也?要居安思危?，随时准备?经受苦难和?挫折。

? 名言? 种子不落?在肥土而落?在瓦砾中，?有生命力的?种子决不会?悲观和叹气?，因为有了?阻力才有磨?练。——夏?衍大海里?没有礁石激?不起浪花，?生活中经不?住挫折成不?了强者。—?—谚语。 ?

苦?难对于天才?是一块垫脚?石，对能干?的人是一笔?财富，对弱?者是一个万?丈深渊。—?—,法,巴?尔扎克人?生布满了荆?棘，我们想?的惟一办法?是从那些荆?棘上迅速跨?过。

? ——,?法,伏尔泰? 失败也是?我需要的，?它和成功一?样对我有价?值。——,?美,爱默生? 失败乃成?功之母。—?—俗语苦?难是人生的?老师，通过?苦难，走向?欢乐。——?,德,贝多?芬经典素?材

?1、挫折挡?不住强者(?张海迪立志?成才) 张?海迪自幼就?严重高位截?瘫，几次濒?临死亡边缘?，身体可算?弱的了。可?是20多年?来，她学会?了4门外语?，翻译了1?6 万多字?的外文著作?，获得了哲?学硕士学位?，并自学了?针炙技术，?为群众治病?1万多人次?，作出了巨?大的贡献。?与张海迪相?比，我们这?些身体健壮?的人又当做?些什么呢,?

2?、勇把挫折?当动力(凡?尔纳的 1?6 次投稿?) 19世?纪法国著名?的科幻小说?家儒勒。凡?尔纳第一部?作品《气球?上的五星期?》一连投了?15家出版?社，均不被?赏识，第1?6次投稿才?被接受。美?国作家杰克?。伦敦最初?投稿，也没?有一家出版?社愿意发表?，以致他不?得不去干苦?力。后来他?的《北方故?事》才由一?家有眼力的?《西洋月刊?》看中，一?举成名。丹?麦著名童话?家安徒生处?女作问世，?有人知道他?是一个鞋匠?的儿子，即?攻击他的作?品“别字连?篇”、“不?懂文法”、?“不懂修辞?”。但他毫?不气馁，笔?耕不辍，终?于成名。英?国诗人拜伦?19岁时写?作的《闲散?的时光》出?版后，即有?人把他骂得?“狗血淋头?”，说他“?把感情抒发?在一片死气?沉沉的沼泽?上”。然而?拜伦并未退?却，而是以?更为优秀的?诗作来回敬?那个诽谤者?。

3?、逆境奋争?，苦中寻乐?(高士其苦?斗病魔) ?高士其是我?国科普作家?。在外国留?学时，有一?次做实验，?一个装有培?养脑炎过滤?性病毒的玻?璃瓶子破裂?了，病毒侵?入了他的小?脑。从此留?下了身体致?残的祸根。?他忍受着病?毒的折磨，?学完了芝加?哥大学细菌?学的全部博?士课程。回?国以后，他?拖着半瘫的?身子，到达?延安工作。?解放后病情?恶化，说话?和行动都十?分困难，连?睁、合眼都?需要别人帮?助。但他仍?以惊人的吃?苦精神进行?创作，先后?写成100?多万字的作?品。有人问?他苦不苦，?他笑着说:?气球上的五?星期》一连?投了15家?出版社，均?不被赏识，?第16次投?稿才被接受?。美国作家?杰克。伦敦?最初投稿，?也没有一家?出版社愿意?发表，以致?他不得不去?干苦力。后?来他的《北?方故事》才?由一家有眼?力的《西洋?月刊》看中?，一举成名?。丹麦著名?童话家安徒?生处女作问?世，有人知?道他是一个?鞋匠的儿子?，即攻击他?的作品“别?字连篇”、?“不懂文法?”、“不懂?修辞”。但?他毫不气馁?，笔耕不辍?，终于成名?。英国诗人?拜伦19岁?时写作的《?闲散的时光?》出版后，?即有人把他?骂得“狗血?淋头”，说?他“把感情?抒发在一片?死气沉沉的?沼泽上”。?然而拜伦并?未退却，而?是以更为优?秀的诗作来?回敬那个诽?谤者。

? 3、逆境?奋争，苦中?寻乐(高士?其苦斗病魔?) 高士其?是我国科普?作家。在外?国留学时，?有一次做实?验，一个装?有培养脑炎?过滤性病毒?的玻璃瓶子?破裂了，病?毒侵入了他?的小脑。从?此留下了身?体致残的祸?根。他忍受?着病毒的折?磨，学完了?芝加哥大

学?细菌学的全?部博士课程?。回国以后?，他拖着半?瘫的身子，?到达延安工?作。解放后?病情恶化，?说话和行动?都十分困难?，连睁、合?眼都需要别?人帮助。但?他仍以惊人?的吃苦精神?进行创作，?先后写成1?00多万字?的作品。有?人问他苦不?苦，他笑着?说》等多首?西部民歌。?

5、?经历挫折，?更能发愤(?贝利与记者?) 贝利成?名后，有个?记者采访他?。“你的儿?子以后是否?也会同你一?样，成为一?代球王呢,?”贝利回答?:

?“不会。因?为他与我的?生活环境不?同。我童年?时的生活环?境十分差，?但我却正是?在这种恶劣?的环境中磨?练我坚强斗?志，使我有?条件成为球?王，而他生?活安逸，没?有经受困难?的磨练，他?不可能成为?球王。” ?

6、?面对挫折决?不气馁(爱?迪生不被火?灾吓倒) ?一场大火，?把实验室烧?成一片瓦砾?。爱迪生研?究有声电影?的所有资料?和样板被烧?成灰烬。他?的老伴难过?得哭了出来?:

?“多少年的?心血，叫一?场火烧了个?精光。而今?你已年迈力?衰，这可怎?么办啊～”?爱迪生也很?伤心，但他?决不会由此?趴下。发明?电灯时，他?就先后试验?了7600?多种材料，?失败了80?00 多次?，仍不气馁?，终于获得?成功。眼下?这场火灾也?同样不能使?他后退。爱?迪生对老伴?说:

? “不要紧?，别看我6?7岁了，可?是我并不老?。从明天早?晨起，一切?都将重新开?始。”

? 7、能?屈能伸是俊?杰(卧薪尝?胆的勾践)? 越国兵败?吴国于公元?前494年?。越王勾践?只好“审辞?厚礼”向吴?求和，等待?东山再起。?勾践先用美?女、金银珠?宝贿赂吴王?和众臣，还?用妻子作人?质，自己为?吴王当马夫?。勾践还为?吴王送茶送?饭，端屎端?尿，终于赢?得了吴王信?任，得以被?释放。勾践?死里逃生回?国后，卧薪?尝胆，一面?继续进贡吴?国，一面聚?兵训练。最?后他率精兵?数万，彻底?打败了吴国?，实现了洗?辱复国的志?愿。

?8、以乐观?打败挫折(?牛顿等人面?对挫折) ?古今中外，?因为有极强?烈而有效的?乐观主义，?战胜各种艰?难险阻取得?胜利的大有?人在。牛顿?发明地心吸?力学说的时?候，全世界?人反对他;?哈维(Ha?rvey ?)发明血液?循环学说的?时候，全世?界人反对他?;达尔文宣?布进化论的?时候，全世?界人反对他?;贝尔(B?ell )?第一次造电?话的时候，?全世界人讥?笑他;莱特?(Wrig?t )初用?苦工于制造?飞机的时候?，全世界人?讥笑他。讲?到孙中山先?生，最初在?南洋演讲革?命救国的时?候，有一次?听的人只有?三个。这许?多人都因抱?着乐观主义?的精神，而?为世人所称?道。

? 极强烈?而有效的乐?观主义，能?使人们战胜?全世界的糊?涂、盲从、?冷酷、恐怖?、怨恨和反?抗。而且工?作愈伟大，?所受的反抗?也愈厉害，?简直成为一?种律令，对?付这种厉害?的反抗，最?重要的武器?就是乐观主?义。一个人?，缺少了乐?观主义精神?，难免在各?种恶魔面前?败下阵来。?

?范文1:

? 《苦?难是金》 ?朋友，或许?你拥有秋水?般的明眸，?可以看见这?缤纷的世界?;也许你也?拥有无缺的?双耳，可以?聆听悠扬乐?韵;也许你?还拥有??? 是的，这?些都是你的?财富。但你?有想过你的?第一桶金却?并非这些，?而是苦难,?对于苦难，?没有人会说?它是

好东西?但谁也离不?开它。就如?同每一个人?都在母亲的?苦难中降临?人世，也在?自己的苦难?中离开。 ?

再?直的道路也?总会有几个?坑坑儿。再?平静的海面?偶尔也会掀?起波涛，再?矮的山丘也?总会有一面?是陡坡。每?个人都要学?会如何跨过?这些坑征服?这些波涛，?攀越那些陡?坡。无论你?选择的是哪?一种方法，?只要你克服?了它，你就?是胜利者。?同时，你也?获得了你的?第一桶金，?一桶够你受?用一辈子的?金。

? 没掀开?历史的宗卷?，一串串熟?悉的名字浮?现眼前。那?个辉煌的成?就背后没有?沉痛的经历?,遭受宫刑?的司马迁留?下了一部《?史记》光耀?万世;曹老?先生使载披?阅为著那部?至今仍令我?们心动不已?的《红楼梦?》。左丘，?孙膑??太?多，太多了?。他们的第?一桶金不也?来自于与苦?难斗争的过?程吗, 所?以，朋友，?你就别再犹?豫了。扬起?生命的风帆?，冲上汹涌?波涛的顶头?，让大海的?吼叫为你吹?响战斗的号?角;刷出你?新的起跑线?，把所有障?碍抛到身后?。让路上的?石块坑洼为?你的勇气喝?彩。当黎明?到来时，你?会发现之前?浓浓的黑暗?并不算什么?。就算那荆?棘般的苦难?布满前路又?怎样，你有?你的第一桶?金～苦难?如冰雹，打?在生命的苹?果上，会让?苹果更加甜?美。苦难如?烈火，灼烧?灵魂的钢铁?，会使钢铁?更加坚韧。?无论是冰雹?还是烈火，?我们只需相?信海明威先?生的那句话?:苦难是金?》朋友，?或许你拥有?秋水般的明?眸，可以看?见这缤纷的?世界;也许?你也拥有无?缺的双耳，?可以聆听悠?扬乐韵;也?许你还拥有??? 是的?，这些都是?你的财富。?但你有想过?你的第一桶?金却并非这?些，而是苦?难,对于苦?难，没有人?会说它是好?东西但谁也?离不开它。?就如同每一?个人都在母?亲的苦难中?

降临人世，?也在自己的?苦难中离开?。

? 再直的道?路也总会有?几个坑坑儿?。再平静的?海面偶尔也?会掀起波涛?，再矮的山?丘也总会有?一面是陡坡?。每个人都?要学会如何?跨过这些坑?征服这些波?涛，攀越那?些陡坡。无?论你选择的?是哪一种方?法，只要你?克服了它，?你就是胜利?者。同时，?你也获得了?你的第一桶?金，一桶够?你受用一辈?子的金。 ?

没?掀开历史的?宗卷，一串?串熟悉的名?字浮现眼前?。那个辉煌?的成就背后?没有沉痛的?经历,遭受?宫刑的司马?迁留下了一?部《史记》?光耀万世;?曹老先生使?载披阅为著?那部至今仍?令我们心动?不已的《红?楼梦》。左?丘，孙膑???太多，太?多了。他们?的第一桶金?不也来自于?与苦难斗争?的过程吗,? 所以，朋?友，你就别?再犹豫了。?扬起生命的?风帆，冲上?汹涌波涛的?顶头，让大?海的吼叫为?你吹响战斗?的号角;刷?出你新的起?跑线，把所?有障碍抛到?身后。让路?上的石块坑?洼为你的勇?气喝彩。当?黎明到来时?，你会发现?之前浓浓的?黑暗并不算?什么。就算?那荆棘般的?苦难布满前?路又怎样，?你有你的第?一桶金～ ?苦难如冰雹?，打在生命?的苹果上，?会让苹果更?加甜美。苦?难如烈火，?灼烧灵魂的?钢铁，会使?钢铁更加坚?韧。无论是?冰雹还是烈?火，我们只?需相信海明?威先生的那?句话》谈?到英雄，人?们都会称羡?称慕，崇拜?不已;但是?谈到苦难，?人们却竟都?会叨三唠四?，谈“若”?色变。究竟?，他们懂得?英雄是怎样?练成的吗,?了解英雄背?后的辛酸苦?难吗,苦难?，是一座大?熔炉，炼出?了真金，摧?毁了糟粕;?炼出了人才?，摒除了废?物;炼出了?真理，打倒?了谬论。。?这就所谓“?真金不怕红?炉火，试玉?需侍七年期?”。

? 人，亦?正是这样，?在苦难中被?检验。正因?为有了反动?派的第五次?围剿，才检?验了王明、?博古的“无?能”;才有?了红军的长?征;才试出?了**的?这块“真金?”;才有了?“红军不怕?远征难，万?水千山只等?闲”的豪气?;才能炼就?了一批批的?英雄、铁铮?铮

的汉子～? 孟轲曾经?说过“天将?降大任于斯?人也，必先?苦其心志，?劳其筋骨，?饿其体肤，?空乏其身，?行扶乱其所?为，所以动?心忍性，增?益其所不能?。”苦难，?其实有何惧?怕呢,它毫?无重量，毫?无大小，毫?无色彩，不?就是为你铺?向成功的一?块垫脚石罢?了。

“艰难?困苦，玉汝?于成”，苦?难，未尝不?是一件好事?，假如你是?意志坚强的?话。 ?

“不经?一番寒彻骨?，怎得梅花?扑鼻香,”?，世上哪几?位英雄不是?在苦难中炼?就出来的呢?,有哪几位?没有经过苦?难的洗礼呢?, 我们中?国，亦可谓?多灾多难的?了。二千多?年的封建统?治，多年的?军阀混战，?八年的抗日?战争，三年?的解放，人?们简直就是?苦难的物质?载体～到了?现在，洪涝?灾害，飞来?横祸还防不?胜防。刚刚?过去的

“S?ARS”，?人们还记忆?犹新，谈起?来还心有余?悸。。苦难?，压得中国?实在太苦了?。但怜怜应?验了“大雪?压青松，青?松挺且直”?的真理。正?因为有了这?苦难，中国?才得到了抬?头的机会，?才能重塑中?华民族的伟?大形象;英?雄亦才能得?到炼就，名?垂千古～苦?难之所以为?苦，是因为?它确实是苦?，以至于苦?不堪言;苦?难之所以为?甜，是因为?否极泰来，?苦难过后便?是幸福的到?来，“三军?过后”便“?尽开颜”～? 弱者之所?以被苦难压?倒，压断了?无脊梁，是?因为他向它?俯首称臣，?甘愿为奴隶?;强者之所?以战胜苦难?，挺直了胸?膛，是因为?他把它压低?了头，让它?向自己俯首?称臣，做它?的主人。所?谓英雄，便?是这种勇于?做苦难的主?人，善于让?苦难向自己?称臣的强者?罢了～苦?难，是一剂?良药，苦口?却利于病;?苦难，是一?句忠言，逆?耳却利于行?;苦难，是?一个苦瓜，?苦过之后便?是甜的开始?。。英雄?,不正是苦?难炼成的吗? 范文3:?

《?善待苦难》? 张海迪曾?说过;“生?命很痛，但?痛我也要活?着，我要活?得好好的。?我还要活出?生命的诗意?。”史铁生?也曾说过:?善待苦难》? 张海迪曾?说过;“生?命很痛，但?痛我也要活?着，我要活?得好好的。?我还要活出?生命的诗意?。”史铁生?也曾说过》? 苦难是人?生的教科书?，是生活中?必不可缺少?的调味剂—?—盐。但加?多了，生活?就会变得苦?而又涩;若?加少了，生?活就会变得?肤浅而单调?。所以，我?们要适当地?给生活加点?盐。

? 苦难可?以捶打出哲?学思想。但?你必须是一?块钢铁;苦?难可以磨砺?卓越人才，?但你必须是?一把宝剑。?

?人生于世，?不可能一帆?风顺，不遇?风霜;必会?遭受这样或?那样的苦难?。我们该以?什么态度支?面，迎接它?, 那得看?你个人的看?法啦～我?们要懂得乐?观地面对苦?难。当你失?意的时候，?李白会对你?说:

? 仰天大笑?出门去，我?辈岂是蓬蒿?人～孤独的?时候，高适?会跟你说:?

莫?愁天下无知?己，天下谁?人不识君,?伤怀时，苏?轼会安慰你?说:

? 人有悲欢?离合，月有?阴晴圆缺，?此事古难存?:

?懈怠时，王?世贞对你说?:

?百年哪得更?百年，今日?还须爱今日???方往今?来，许多诗?人，词人都?如此旷达胸?襟，乐观支?去生活，难?道作为21?世纪的接班?人的我们不?能吗,没有?“盐”的生?活淡而无味?，但是“盐?”多了，就?会苦不堪言?，所以很少?有人会意识?到给生活加?点“盐”。?

?没有“盐”?的生活就没?有风的帆船?一样空虚。?没有“盐”?，青春就会?枯萎;没有?“盐”，生?命就会黯淡?而无光。“?盐”是生活?的点缀，缺?乏它很容易?患上某些“?疾病”。自?讨“苦”吃?，就是在悠?闲的生活中?给自己出难?题，逼自己?去冒险，向?自己挑

战，以?“今日”?之我向“昨?日”之我挑?战。一代艺?术宗师刘海?杰，,,岁?高龄时再登?黄山，他说?:

?“画黄山而?先上黄山，?不上黄山难?画黄山。”?这种不畏巍?巍大山，为?艺术创作而?自讨“苦”?吃。

? 人要成?长，就得与?苦难打交道?，“不入虎?穴，焉得虎?子”正是真?实写照。能?受天磨方为?真铁汉，真?金自然不怕?火炼。朋友?，你是否觉?得生活太安?逸，太悠闲?了呢,让“?盐”渗入生?活中，让“?盐”使你变?得更加坚强?，更加坚韧?。

? 人要是生?存了就不免?遇到很多障?碍，但这些?障碍怎么会?阻挡得了我?们青春的脚?步,要不畏?向前，勇往?直前，朋友?，给生活加?点“盐”吧?～它并不可?怕，可怕的?是你被压倒?了一倒难起?。我们要正?视现实，直?面人生;自?我砥砺，自?我扶助;百?折不回，才?能真正勇往?直前～范?文5:

? 《谁能?驾驭苦难之?舟》金子?不经过苦难?，不能变得?更纯;小苗?不承受苦难?，不以茁壮?成长成大树?;雏鹰不经?苦难，不能?展翅高飞。?

?不经一番寒?辙骨，怎得?梅花扑鼻香?。古今中外?，能有几个?伟人不经历?风雨，就已?见到成功的?彩虹呢,西?伯拘美里，?演周易;孔?子厄陈蔡，?作《春秋》?;屈原放逐?，著《离骚?》。是苦难?造就了他们?的成功。苦?难是司马迁?所承受的宫?刑，但他却?写下《史记?》;苦难是?伍子胥承受?的家破之苦?，但他最终?复仇，把楚?王鞭尸三百?;苦难是奥?斯特洛夫斯?基瞎了的双?眼，但他却?让《钢铁是?怎样炼成的?》流传于世?。我想我们?也要有一种?梅花的性格?，梅花是越?冷越开花，?我们则要越?苦越奋进。? ?

?在苦难中不?奋进会如何?呢,俗语有?“长江后浪?推前浪，一?代新人,后?人。”苦难?的打击已经?够令人萎靡?的了，如果?还任其吞噬?自己，那么?将犹如长江?前浪，最终?被后浪所覆?盖。在儿承?受不起苦难?，从引成为?大地的肥料?;小树承受?起苦难，终?会“夭折”?;雏鹰承受?不起苦难，?最后会摔死?在山崖。 ?

而?人，自诩为?自然主宰的?人类，基经?不起苦难的?考验，将会?如何,我告?诉你，最后?会像那没有?方向的船只?，在海上撞?上暗礁，永?远沉沦;像?那沙漠中的?水洼，经太?阳的照射，?永远枯涸;?像那戈壁滩?上的巨石，?经过狂风侵?蚀，最后被?分成细沙(? 曾有一篇?报导:

? 一优秀?青年求职，?因电脑的错?误，他没被?录取，悲哀?的是，他自?杀了(电脑?修好后，记?者访问该公?司总经理，?是否因丧失?一个这样的?人才而遗憾?(那总经理?回答，一个?连求职失败?都承受不了?的人，你能?希求他会为?公司做出多?在贡献, ?看不能正苦?难完这则报?导，我是有?点感触的(?一个动辄要?死要活的人?，谁敢把重?担交付于你?,一个不能?正视苦难，?想方设法解?决苦难的人?，谁会把大?任交托给你?,真金子不?怕火炼，真?铁汉能受天?磨，有智慧?的人都会把?任务交给乐?观坚毅的人?( 东西南?北风吹来了?，哦，青松?，是你在思?考苦难吗，?你总能咬定?青山不放松?;重重风霜?压过来了?，哦，秋菊?，是你在思?考苦难吗，?你总能笑傲?霜雪，让风?霜无可奈何?。

? 我想人们?需要一只锤?，用它来敲?碎苦难。我?想人们需要?一支桨，用?它来驾驭苦?难之舟。篇?五:

? 关于“苦?难”的 7? 篇作文 ?( ) 我?们流着泪生?活 259?班巩瑞鑫 ?“我厌恶那?种号称铁石?心肠的强者?，蔑视他们?一路旗开得?胜的骄横，?只有以软弱?的天性勇敢?地承受着寻?常苦难的人?们，才是我?的兄弟姐妹?。”(周国?平) ——?——题记 ?现实，搁浅?了什么,流?年，沉淀了?什么,须臾?，又领悟了?什么,寸寸?光阴，片片?是伤，离落?指缝的细沙?，

?不想说，“?让暴风雨来?得更猛烈些?吧”。那是?被苦难冲破?了忍耐的底?线，推到了?极端而无所?畏惧的呐喊?。那已然没?有了人最本?质的软弱，?人只有软弱?才显得可爱?，强者，必?定是可畏，?可敬，但绝?不是可爱 ?的。强者，?已忘却了依?赖的温度，?抛弃了泪水?的味道，?也搁浅了爱?——世间最?美好的事物?。只剩下受?人景仰、敬?畏，但绝不?是羡慕的威?严，只剩下?自以为是的?傲气和蔑视?一切的冷漠?，他们也必?定是不幸福?的。

? 面对苦?难，一声叹?息，是眼泪?望不穿的信?念，一支哀?歌，是眼泪?道不明的伤?感。面对苦?难，泪水是?无奈的寄托?，亦是最佳?的宣泄。只?有泪水能读?懂那无法言?说的苦闷，?只有泪水，?是面对苦难?时，对人性?最真实的写?照。“没有?浪漫气息的?悲剧是我最本质的悲?剧，不具英?雄色彩的勇?气是我们最?真实的勇气?。” 面对?苦难，我们?仍们?

旧畏惧，?但绝不能颓?废，即使终?究流泪，但?我们绝不是?逃避。我们?仍旧会笑，?笑过我们可?能还会再哭?，泪水会洗?尽所有铅华?和悲哀，我?们流着泪笑?着，在苦难?中牵手一起?走过。因为?，我们才是?兄弟姐妹。?

?学习小组评?语:

? (转载自?:

?.BdfQ?y.Com? 千叶帆? 文摘:苦?难议论文)? 文章紧扣?主旨，语言?干练而精辟?，可见小作?者对“面对?苦难”认识?之深，领悟?之深，实为?成功之作。?“泪水是无?奈的寄托，?亦是最佳的?宣泄。”太?赞了～指?导教师评语?:

在?这个世界上?，一星陨落?，黯淡不了?星空灿烂;?一花调零，?荒芜不了整?个春天。人?生要尽力度?过每一关，?不管遇到什?么困难都不?可轻言放弃?。

? 张海迪曾?说过:

? “生命?很痛，但痛?我也要活着?，我要活得?好好的。我?还要活出生?命的诗意。?”史铁生也?曾说过:

? 人生的本?质绝非享乐?，而是受难?。苦难不是?博得同情的?资本，重要?的是奋斗。?我不相信命?运，因为就?像从来没有?救世主一样?，靠的永远?是自立与自?强。别人真?正欣赏的不?是你的苦难?，而是你 ?的奋斗。因?为，当一个?人镇定地承?受着一个又?一个重大的?不幸时，他?灵魂的美就?闪现出来。?不因幸运而?固步自封，?不因厄运而?一蹶不

振。?

?苦难是一所?最好的大学?，它改造着?你的人生。?错的时间，?错的地点，?遇上苦难，?不是天意弄?人。对的时?间，对的地?点，遇上苦?难，也不是?挫败。总有?人误读苦难?的色彩。有?人说苦难是?黑色的，于?是他们屈服?了，他们被?命运的浪花?打向礁岩;?有人说苦难?是灰色的，?于是他们逃?避着，不曾?见得人生的?真面目;其?实，苦难是?金色的，它?是炼金的烈?火，是淘沙?的巨浪，是?结成珍珠必?备的一粒沙?砾。平原不?出骏马，陡?崖间方见骐?骥，小林中?多见寒鸦，?山顶端可寻?鸾凤。

? 苦难?，是过去的?历史。勇气?与它干杯，?就有勇气把?它灌醉，醉?了明天，快?乐无限??? 学习小组?评语:

? 本文?语句优美，?立意深刻，?在字里行间?透漏出作者?深刻的文化?底蕴，以张?海迪等人为?例充分说明?了伟大的人?是苦难的终?结者。

? 指导?教师评语:?

?伟大的人也?许还不是苦?难的终结者?，但他一定?是能承受苦?难的坚强者?。人类的生?存靠的是坚?强，我们的?尊严靠的是?坚强。苦难?是不可避免?的，但坚强?地面对却正?是

平凡的弱?者的选择，?他们是伟大?的。

? 指导教?师史虎旺?

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