范文一：骆驼祥子第一章读后感

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骆驼祥子第一章读后感

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出，可是

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到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车?成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也

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宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出:“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吗?独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们!”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

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范文二：骆驼祥子第一章读后感

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骆驼祥子第一章读后感

下面是由pincai小编为大家整理的关于骆驼祥子第一章读后感，欢迎阅读参考。希望可以帮助到你。

著名作家老舍的作品《骆驼祥子》写得情真意切,富有生活哲理.今天,我读了《骆驼祥子》中的第一章节,便被文章的言

语所震撼,对劳动人民的深切同情也不仅油然而生.

文章主要讲述了祥子----一个比较自由的高等车夫,它用自己几年的血汗钱买了一辆样车,并用它招揽客人.可一次拉车时,却被十来个兵抓了去,他们不仅夺走了祥子的白布小褂与夹裤褂,而且夺去了那辆用几年的血汗挣出来的车.

读着读着,我想起了暑假刚发生不久的一件事.那天,我出去帮妈妈买盐,本来心情很好,可回来时看见表弟趴在桌子上画着什么.我本以为是在画画,可过去一看,一股怒火便在我心中燃烧.那几张画画的纸,是我查找了还多资料、费了好多时间才完成的生物作业!我赶紧大步上前想夺走那几张作业,谁料弟弟不仅不给,还把纸撕成了碎片!

我理解祥子的心情,当自己的努力全部白费,像落叶一样被风吹走时,心里是多么难过,多么失落,只等重来!

这段故事发生在解放前.解放前,人们的生活是多么劳苦,他们似乎生活在永不见天日的世界里,一切命运由战争

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统治,他们没有自由.

相比之下,生活在和平年代的我们是多么幸福啊!不仅衣食无忧,更重要的是没有人会侵犯我们的权利.所以我们应该珍惜这来之不易的幸福生活,珍惜祖先为我们打下的一点一滴.

朋友们,努力学习吧!为祖国的未来构下辉煌的蓝图,为中国的明天再添一笔新章!

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运.祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者.他所轻力壮,正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳,不惜用全部力量去达到这一目的.在强烈的信心的鼓舞和支持下,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车.但是没有多久,军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄,主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难.迎着这一个又一个的打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望.但一切都是徒然:用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事.他的这一愿望“象个鬼影,永远抓不牢,而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后,终于完全破灭.他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活

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任何企求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落:原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘辗得粉碎.这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行.

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象,在他身上具有劳动人民的许多优良品质.他善良纯朴,热爱劳动,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神.读了《骆驼祥子》这本书后,我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活.这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情.

通过它,我们至少可以知道:社会曾是那么的黑暗,希望曾是那么的渺茫,因为它毕竟就发生在不久前的中国,发生在这雄鸡病危的年代.现在的社会稳定,经济也在不断发展.作为青少年,有书读,而且到处都有人维护着,鼓励着.所以我们不能辜负新中国对我们的期望.至少,我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神.

现在社会,有许多人进步了,也有许多人退步了,这个退步是指人们的心灵变得败坏了,丑恶了,他们去赌、嫖、抢劫??无恶不作.然而社会总是要进步的,我们只能用强制手段去制裁这些人.我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜,不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼,而要将自己的命运交给自己来安排,努力找回自己的出路.一个人,不管

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生活在什么样的社会,如果没有目标有理想,轻易放弃,永远报着消极的心态,不去闯,不去拼,最终只能容易失去自我,迷失方向,甚至堕落.所以,我们应该有理想,有目标,有积极向上的心态,才能立足于社会.无论前面发生什么你都要微笑的面对.

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范文三：读红与黑有感第一章

读《红与黑》有感

这个暑假闲?来无事，本不喜欢看?小说的我随?着小伙伴一?同去书店逛?了一圈，几个字映入?我的眼帘，没错就是这?本书，高中时就一?直想看看这?本外国小说?来着，只是一直都?木有机会和?那种心情，但这次与以?往不同，我果断的将?这本书给买?回家了，闲来无事，一杯茉莉花?茶，一本书，就足以让我?整日都感到?心旷神怡，如果窗外下?起淅淅沥沥?的小雨，那就不妨躺?在摇椅上，就这样一个?充实而又快?乐悠闲的下?午就在品茗?与书中过去?了。现在就让我?来谈谈读这?本书的自我?感受吧。

这本书的主?人公是一位?帅气的年轻?小伙子，如果你认为?他是那种与?生俱来的贵?族那你就错?了，于连是一位?生长在木匠?家庭的，他的父亲也?是一位蛮有?钱的乡下人?，虽说他从小?就生活在乡?下这个当时?只认识金钱?的家庭，但是还是午?饭掩盖这孩?纸热爱学习?，崇拜神学的?心。也许你会问?他每天都是?干什么的，不要着急，他的两位哥?哥都是每天?帮着他爸爸?锯木来着，但是于连生?来就是体质?比较弱，皮肤白皙，说起他的长?相我就不得?不说一下他?的那双能够?迷倒万千少?女的大眼睛?，即使在被父?亲打骂的时?候你也无法?从他的那双?迷人的眼睛?里看出特别?的恨，纵是你再怎?么恨看到他?的眼睛你也?会什么烦恼?都忘却的赶?脚，他是当时反?叛资本主义?的“始祖”，是一位英雄?人物，他所在的玻?璃市市长看?中了于连是?本市唯一一?个会拉丁文?的如此崇拜?神学的人(至少他们是?这么认为的?)，其实于连的?偶像是拿破?

仑，他崇尚自由?，但是这绝对?是不能让别?人知道的，他还曾经

一?直藏着拿破?仑的画像以?至于他的情?妇德?雷纳夫人在?哪里惶

惶不?安，惶恐担心和?害怕呢。第一章

范文四：读童年第一章有感

读童年第一章有感

读《童年》第一章有感

读这一章节,我的心很沉重,阿廖莎这么小的年纪就没有了父亲,这是多么的可怜。阿廖莎是一个不幸的孩子。虽然阿廖莎的年龄很小～他不知道父亲去世意味着什么～但父亲的去世～母亲带着极大的悲痛离开。这对一个刚刚失去父亲的小孩如同晴天霹雳。在这样的打一下小阿廖莎表现出的恐惧和害怕是一个小孩的正常反应。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。阿廖沙那悲惨、令人怜悯～令人感叹～令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

《童年》第一章读后感

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心～是千千万万俄罗斯女性的优秀代表～对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品～塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼～风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基～以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为～真实而生动地描写、反映当时的客观现实～深刻而准确地表达自己

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十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动～非常口语化～非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛～人物栩栩如生。不仅本章～而且全部《童年》～具有这个显着的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容:一、“外祖母的出现”;二、“父亲的去世和弟弟的降生”;三、“父亲的安葬”;四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链～而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心～是千千万万俄罗斯女性的优秀代表～对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品～塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼～风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基～以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为～真实而生动地描写、反映当时的客观现实～深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动～非常口语化～非常适合人物的口吻和当时的语言环境;情节画龙点睛～人物栩栩如生。不仅本章～而且全部《童年》～具有这个显着的特点和优点。

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《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容:一、“外祖母的出现”;二、“父亲的去世和弟弟的降生”;三、“父亲的安葬”;四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链～而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

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范文五：读道德经第一章有感

《我注道德经之第一章》

一点思考、两点体会、三分注意、十分美味——题 记

[原文] 第一章

道可道①，非常道②。名可名③，非常名。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。

[译文]

（一） 翻译——本人才疏学浅，参考前人智慧

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之

为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径) 。

（二）何为道？

本人认为:“道”字一“首”一“运”， “首”即是头脑、身体的第一部分、引申为、思想、“开始”、进一步归结为思想的结晶即一种规则、理念；“运是走字底”即运行、有腾云驾雾之感，因此可讲道是灵魂或思想的自由、无拘无束、回归自然、天人合体、这一层意思符合“老庄学说及其言行”、更加符合道家弟子的言行，深层次讲，道是远离了政治争端、人性私欲、的人性解放、回归自然后的最好表现形式，是老庄的甚至是广大饱受战乱之苦的人民的理想生活、第三层意思是一股力量运载着人的大脑、思想进而指导着人在行走、更是贯穿于人类社会发展始终，当偏离之后便会使人类回归到正道，中国历代王朝的“分”与“和”就是很好的例子，道也是自然发展运行的力量和动力，看不见摸不着，到就是存在。

（三）心灵在飞

道即规律是原本就有的、不以人的意志为转移的，只

是人们不相信或则现在还不了解而已，因此，叫“无”，人类正因为从“无”到“有”，才得以生存和发展、万事万物都有其运行的“道”，人也是一样，有其运行的法，无论是整体还是个体，都有其自身的“道”。 人一生下来不知生命为何意，从何而来？到哪里去？怎么去？一开始不知道，，只知道生命的快乐与美好，，青年时期则徘徊犹豫茫然，老年时则深知其大意，每个人都有其生命存在的道，只有走自己的道，万事随心、追求心灵的平静和安宁、寻找内心的归属与向往的地方、去探寻崇高与丑恶之区别、去体会崇高与纯洁的意义，去感受感受人格的伟岸与做人的尊严，按其天道行事、按其人道做人，那么一生都很幸福美满快乐！也许追求的是知足常乐、自然而然、坦坦荡荡、开怀乐世的生活！ 整个人类社会也是一样，人们都不知道“自己”从何而来？到哪里去？怎么去？自己的规律又在哪里？有没有可以借鉴的地方？应该怎样处理与其他万事万物的关系？这一切都可以归结为“道”，其实所有的答案都已经有人掌握并为我们所熟记，然而有的人有的国家甚至是我们自己却欲以人力变其轨，而行之，事与愿违、问题百般、头疼难忍、不知所措！

人类要想长期幸福的过下去，只有把一种万事万物、

天地人、或则整个世界各个部分运行的 “道”掌握清楚，并且使之自然而然、那么就无中生有了、天下大同、世界和谐、人类幸福安康万世永不止也，于是欣欣然乎“道可道，非常道。名可名，非常名”，就有道而正焉！

时间：2012年10月6日 作者：牛

民

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