影子爱人34247092
范文一：鲁西西传好词好句好段
鲁西西传好词好句好段
鲁西西传好词好句好段:
好词:
1 . 恭恭敬敬:极其恭敬貌。
2 . 吞吞吐吐:形容说话有顾虑。
3 . 密密麻麻:形容又多又密。
4 . 蹑手蹑脚:形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
5 . 自言自语:自己一个人低声嘀咕。
6 . 不屈不挠:比喻在压力和困难面前不屈服～表现十分顽强。
7. 情不自禁:感情激动得不能控制。强调完全被某种被感情所支配。
8 . 回味无穷:比喻回想某一事物～越想越觉得想有意思。有
9 . 有条不紊:形容有条有理～一不点不乱。点
10 . 叽叽喳喳:语音杂乱。叽
11 . 1大名鼎鼎:形容名气很大。名
12 . 以牙还牙:用牙咬来对付以牙咬。比喻针锋相对地牙
进行回击。行
17 . 不约而同:事先没有约定而约相互一致。相
17 . 捷足先登:比喻行动快的捷人先达到目的或先得到人
所求的东西。求
1 / 3
17 . 如醉如痴:形容神态失常如～失去自制。～
16 . 脱口而出:不经考虑～随口说出。随
好句:
1. .谁不愿意活得洒脱?谁不想表里如一谁?谁不想和朋友和肝胆相照?
2. 心里美和外表美都重要。。
3. 鲁西西明白了～只要有一颗善良的心～～外表打扮的外越漂亮越好。
4. 鲁西西被音乐领着～一会儿走进茂密的大着森林～一森会儿来到清澈的小溪旁。忽而攀上秀丽的小山峰远眺～忽而躺山
在柔软的草坪上小憩。的
5. 只听他的声音像流水一样只从声带里奔泻出来～没有从漩漩涡～没有停顿～一发不可收。可
好段:
1.这个团团真不够朋友。鲁西个西一边嚼着小草一边想～西一一定是她平时看见我爱吃零食～有意哄我近来受教零育～既然育吃零食不好～干吗还有那么多人吃吗!
2 . 鲁西西还是不服气。不过她觉得～以后还是。少吃为少妙～肚子疼是小事～如果个子真的长不高～～那就不是闹着玩那
的。
3..音乐缓缓地响起了～它像一阵旋风～裹着皮皮鲁像和鲁和
2 / 3
西西离开了地面～向天上飘去。他们忘记了一天切～仿佛离开切了人间～来到一个不曾听说过的国度到。这里到处开满鲜花～。
树枝上逗留着美丽的小鸟～枝河水里游着漂亮的鱼群～河山峰上山点缀着挺拔的苍松。皮皮鲁和鲁西西感到自。己的精神境界升己
华了～他们感到人生的美好和有意们义。义
4 . 当课文里描写大山时～乐曲也体现描着大山～仿佛登着
高远眺。当课文描写大海时～乐曲当中似乎翻腾着浪花～犹如中在在甲板上呼吸着大海的新鲜空气。鲜
5.零食王国怎么会掌握那么多爱吃零怎食的人的名单食?看样子～所有爱吃零食的人都在上所面。鲁西西顺手揪了身边面一一根小草～一边想一边把草含在嘴里～她的嘴不能草闲着～没零闲食也没关系～只要嚼着点东西就行。只
3 / 3
范文二：鲁西西传好词好句好段
鲁西西传好词好句好段：
好词：
1 . 恭恭敬敬：极其恭敬貌。
2 . 吞吞吐吐：形容说话有顾虑。
3 . 密密麻麻：形容又多又密。
4 . 蹑手蹑脚：形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
5 . 自言自语：自己一个人低声嘀咕。
6 . 不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
7 . 情不自禁：感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
8 . 回味无穷：比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
9 . 有条不紊：形容有条有理，一点不乱。
10 . 叽叽喳喳：语音杂乱。
11 . 大名鼎鼎：形容名气很大。
12 . 以牙还牙：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
13 . 不约而同：事先没有约定而相互一致。
14 . 捷足先登：比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
15 . 如醉如痴：形容神态失常，失去自制。
16 . 脱口而出：不经考虑，随口说出。
好句:
1. 谁不愿意活得洒脱?谁不想表里如一?谁不想和朋友肝胆相照?
2. 心里美和外表美都重要。
3. 鲁西西明白了，只要有一颗善良的心，外表打扮的越漂亮越好。
4. 鲁西西被音乐领着，一会儿走进茂密的大森林，一会儿来到清澈的小溪旁。忽而攀上秀丽的山峰远眺，忽而躺在柔软的草坪上小憩。
5. 只听他的声音像流水一样从声带里奔泻出来，没有漩涡，没有停顿，一发不可收。
范文三：鲁西西的诗
曾经 这些看得见的 在o·b家 给他们的他们不知道 失而复得 死亡也是一件小事情 风的界面 我在这里 偏离 梯子 夜幕帮助我静下来 礼物 因为一朵花 以前我看世界 没有谁比你离我更近 专心等候 安息日使我得以看见 基石 视野 走遍了地极 星期天 野地里的百合花 当我在旷野 耶路撒冷 焦渴的大地 沉默 当三月再次来临 行为生活 序曲与怀念 取暖的猫 黑夜的一只手
曾经
是啊，我曾经像地上的这些短枝，
我曾经像地上的这些短枝，没有什么用处了。
太阳光每天从上面经过，也不多停留。
偶尔有新空气住在上面，但也不长久。
若不是鸟儿要建造房屋，
若不是马上被筑巢的日子看到，
一生都丢弃在地上，真的没什么用处了。
这些看得见的
这些看得见的，不能承受那看不见的。
房屋，树，城池，虽然经过了千年，又换了新样式，
却是终有一天要朽坏。
现在我吃的食物，我喝的液汁，
连同我这身体，它又吃又喝，
这些都属于看得见的，所以终有一天要朽坏。
在o·b家
看我这在地里劳作了一辈子的母亲，
如今她老了。
少女时代丰腴的体型，如今只剩下一点点笑了。
当她到o·b家，又到sharry家，
他们都拥抱了她，
将高兴喜乐的脸，贴在我母亲的老脸上。
他们还唱歌给我母亲听，
和我母亲交谈。
母亲一生与田畴绿草打交道，何曾有过这时辰。
可她居然和o·b融在一起，和sharry融在一起，
不像是一句话也听不懂的。
给他们的他们不知道
把水给口渴的人，是容易的。
把衣服给孤儿，把面包给饥饿的肚腹，
这一切真的还远远不够。
那些埋伏在地，攻击我们的人，
那些在暗处预备刀剑的人，
他们要的不是衣服，水和面包。
他们不知道要衣服，水，和面包。
他们不认识那日日赐衣服，赐水，赐面包的。
失而复得
我最爱吃青春，爱情，和诗歌。
我就是靠吃这些东西长大的。
我每天吃，不管身边有没有陪伴。
我每天吃，但还是老了，孤独，味口败坏了。
但是今天，当我把这一切都挪开，
把吃进内里的全部淘出来，
这些我极度喜爱的东西，
我看我从此不吃，能不能活下去。
我活过来了，居然活得很好。
我活得很好就像我从来没有吃过它们。
死亡也是一件小事情
花开的时候是这样，花枯的时候是那样。
它的喜乐不过转眼之间，
在风中的荣耀，却是一生之久。
花开的时候并不作声，是喜爱它的人们在旁边自己说。
该谢的时候就谢了，不惧怕，也不挽留。
风的界面
世界上我最羡慕的就是风，
它是我见过说话最多的。
我羡慕它一开口，树就听懂了，
上面的叶子，摇头的摇头，点头的点头。
当它和墙说话，和森严壁垒的围墙，
没有一块砖能理解它，
它并不来回责备，等待，
它只随着自己的意思往上吹。
我在这里
我在这间屋子有好多年了。
不管我朝哪个方向，能看到的都是墙。
墙越来越厚，孤独越堆越高。
我知道它们都是为了保护我。
因为我不能胜任一个大环境，
不能在四面透风的日子里静默，等候。
每天夜深，我都要打开窗户，
说：我在这里，我在这里。
说完这句话，我才可安然入眠。
偏离
美貌，琴弦，和苦难，这些最珍爱的，
她多想把它们献出去，高高地挂起来。
她看到一棵树，有根，有枝，
上面的绿叶，全都闪烁着。
她又看到枝在里面，并不摇动。
她多么喜爱这枝，就把最珍爱的，挂在这枝上。
还没等到冬天，这枝就枯了。
她一切的指望，全都洒落在地上。
因为找错了依靠，她一切的指望，全都洒落在地上。
梯子
他是世上做好事最多的人，
所以世人看他是好人。
他每天给左边的人送镰刀，给右边的人搭梯子。
他多么高兴世人看他是好人。
而得他镰刀的，被砍伐的葡萄树，
遍满了林中山地。
得他梯子的，翻进邻家院墙，
又转回来翻他的家。
虽是这样，他仍旧做好事，
不相信给人搭梯子乃是罪恶。
夜幕帮助我静下来
当夜幕降临的时候，一切都是暗的。
就像眼前没有任何东西。
就像一切都过去了，一切都不是自己的。
甚至这身体也不是自己的。
为什么要点灯呢？
让我们看见那不该看见的。
夜幕是我的安慰和恩典。
夜幕帮助我静下来，得享安息。
礼物
每天早晨，当我醒来，
都听见有个声音对我说：把手伸出来。
太阳光满满地，落在我手上。
一阵轻风紧随，把我的手臂当柳树枝。
还有那眼不能见，手摸不着的，
你都当礼物送给我。
我接受的样子多么温柔啊！
因为一朵花
在我所行的路上终于看到了一朵花，
被灰尘掩盖，但也发出光来。
这样的拥挤，又荒凉，
星星都不来看一眼，飞鸟也不在这里停歇了，
人走来走去，装作对这些东西不需要。
因为看到这一朵花，
我开始热爱我行的这条路了。
居住在这里的人，依然是美的。
以前我看世界
以前我看世界不是现在这样的。
以前我看床前的月，窗外的光，都是黑暗。
白昼在我周围，如同半夜。
看不到什么发亮的东西，就睡了。
睡眠中的梦，也是黑暗。
现在不同了：无论走到哪里，光前后环绕我。
你说，要有光。就有了光。
你其实多么看重光啊。
当我看到一切万物都有光，
才知道你创造光，并不为了光。
你创造光，仅只为了让我高兴，让我看见。
没有谁比你离我更近
求你把手伸过来，按手在我身上。
求你让我的泪，在你面前涌流。
求你对着我笑，
对我说最亲密的话。
求你亲口告诉我，说我就在你怀中。
专心等候
你不给我亮光，我就是眼瞎的。
你不给我空气，我的呼吸就断了。
不只一次，我求告你，看见你，摸着你。
我的心在白天，默然无声，
在夜里，专心等候。
麻雀在屋檐下拢着翅膀酣睡，我却不睡。
树枝在外面发芽，我都听见了。
你的脚步像甘霖，比发芽的还轻。
安息日使我得以看见
多天了，密云和幽暗在四围，
密云和幽暗在四围，将我的视野严严遮住。
我说：云啊，请走开。
它并不走开。
它像仇敌紧紧地逼近。
它像大水淹没了地，也淹没了我。
虽然我在挣扎，在奔逃，
但觉得像草一样，还是在原处。
我里面的力气多么有限啊！
当我躺倒在地上，
当我躺倒在地上，我既不挣扎，也不奔逃。
这时我看见密云离我有多远啊，
就像虚谎与暗谋离我们。
基石
夏天都过去了，
我眼看着一株极为普通的草霉，
它开完花，结完果，
一生的使命就完成了。
它的叶开始凋枯，连根都像要保不住。
连周围的地也枯干了。
我望着它，
指着它将要死亡的样子，说：
你发芽吧。它就发芽了。
你开花吧。它就开花了。
我的信与它同在，它就给我作见证。
它也知道我的信是真实的。
视野
夜极为深了，我独坐窗前，
看到月亮被一大片乌云遮住了。
乌云不仅密集，还加增，
而月亮的光好似那么一点点。
因为站在地上，我以为乌云来，是阻挡月光的。
我甚至以为，乌云将月亮抢夺了。
站在天上的人却不这样看。
走遍了地极
走遍了地极，都没有看到有你的家。
但我在心里说：走遍了地极，
你的帐幕却随着我。
你用海洗我的脚，用光亮为我束腰。
你行在我前面，后面，上面，里面。
我从前与世人同住，不知道帮助从你而来，
我从前以泪当饮水，
我弹琴，但也不知道给谁听。
星期天
我唱歌，擘饼，喝葡萄酒，
因为唱了一会儿歌，我成了一个有歌可唱的人。
因为擘饼，吃了一小口，
我因此不再渴，不再饿，
我因此与这饼与这酒不能再分开。
野地里的百合花
我曾把犁耙搬到小河边，
把安慰放在能耕种的田亩上。
虽然是星期天，我强迫牛吃草，强迫地土清早醒来，
我的欢乐还比不上一株百合花，
今天被太阳晒开了，明天花瓣就枯干，
它枯干的日子多漫长啊，
它却用枯干来休眠，来仰望。
当我来到河边，
我要一心做一株百合花。
牛群环绕着我，它们是由着自己在吃草，
庄稼地环绕着我们在睡觉。
当我在旷野
我在地上住了许多日，
以前我走的路都是瞎眼人所走的。
以前我从水中经过，水漫过我的颈，我的额，
从火中行过，火使我成枯草。
自从你说：不要怕，因为我与你同在。
当我在旷野，我也不怕了。
水浇灌我，也浇灌溪边的柳树。
火不伤害我，野兽也不藐视我，
它们知道我不是一人在旷野独居。
耶路撒冷
耶路撒冷啊，愿我心里的哀愁都在你面前，
尽管我没有一样和你有关。
我不是两千年前出生的任何一个人。
你从前的荣美，我一样也不晓得。
但从经上得知：一个患血漏的女人，
亲手摸你的衣服，就痊愈了。
一个罪人，用眼泪洗你的脚，又用香膏抹你。
生来是瞎眼的，坐在地上要饭，
他从你面前经过，就睁开了眼。
这是一个好消息却伴着网罗。
耶路撒冷啊，你生出人子，又交出他来。
当他钉十字架，当他被鞭打，遭羞侮，
地和其上的居民，一同变污秽。
圣殿的幔子，从当中撕裂。
你坚固好似锡安山，如今却被恶念充满了。
客西马尼园，它依然在，
依然有极大的忧伤与它同在。
人子遭难的日子，人子的面貌变了，
他大有荣耀，升起来，在父右边。
耶冷撒冷啊，新郎他戴着冠冕，
他从天上察看，遍地好似一块饼长了霉。
耶路撒冷啊你当悔改，当自洁。
新郎他说他就要来，但没说几时来。
他拿着一件光明洁白的细麻衣，
他要娶你作新妇但你几时才能穿？选自诗生活论坛
焦渴的大地
焦渴的大地上新叶代替根在行走，
春天的花籽一而再地
告别痛苦的巢穴；
我为什么还要嗜睡？瞌睡的眼睫毛
既不能将我保护又不能将苦恼的肉体提升。
物质与爱像波澜，保持着牵连。
但我，也要伸出手，让脚停留在起点
让逃生的蚂蚁一片混乱。
出生和死亡迅速交换完衣服
冰冷的水池边相互清洗的人们还在休眠
而我的母亲已衰老父亲再也不会醒来。
沉默
未来提前支取了我的健康，我拥挤的心房
谁还会凭据我现在的遭遇
为我举起灯盏，宽解我伤心的裙带
我一动不动，用愚蠢的指尖
承受长衣袖的命运的谎言
总有那么一天我会像列车一样叫喊
像马步出马厩，重温那饥饿，那苦役
那靠近隐秘起点的真实泉源
当三月再次来临
广大的麦穗儿，在微明的月光中变幻身姿
用腰身占据自我的有利地形。
当三月再次来临，野草的力量就要与之相呼应
多么的真实，像语言的双重背影
和驰向暗夜的两盏魔灯。
信仰绝不是物质，不是能看见的
脚边疏忽的砾石被我捡拾。
大自然的恩情；阴云的冒失玷污了女性的半边天
冰水是空气的局部现实，它们相互低诉
让我知道了自己的身世：
因为流连，而流亡，而遭遗弃
蝴蝶的翅膀如受惊的灵魂在空中颤栗。
行为生活
我是黑白图像里的一个想法，
没有理睬的夜里的一个偶然事件。
熟悉的蟋蟀，熟悉的麻雀们，
它们认得我虚胖的瘦弱之躯，
用奇怪的暴风雨似的享乐的词调
歌唱我在阳光下的正常生活。
我屈服的懦怯的身体轻而易举
走了这么多年；热情与纯洁在脸上
如流星停留了一刹那——是啊，
我迫不得已，没人知道我在挣扎
每天夜里，我像一棵白杨树
在荒漠的周围造成一片空虚；
两种相反的命运在争夺我的灵魂：
多少个中间，多少个开始，
将我亲近，坦白，并逐一磨损。
序曲与怀念
我爱高山的同时也爱着它的倒影
那美好的事物因此被我爱了两次：
洁净，湿润，岩石做成的手臂
白昼的强壮体魄隐藏着夜晚的秘密和种子。
我是一个人，但也不仅仅是。
那流经深谷的长河停了下来
我所呼吸的新鲜空气把我带进幻想
和现实的这一刻。
黑夜像瑶池摆动着我的肉体
窃窃私语的翕动的嘴唇忘了黑暗的另一世界
就这样在归乡的夜路上我看见了果树
与平原：河水的眼神渴望与山顶相呼应。
我是念缛文的信徒和献祭在一起
好似一件重大的事情已发生
可我是如此沉重，又迷醉
我并不曾让信念持续得比痛苦更广阔
除非给我两柄利斧，两个反面：
除非有一个更大的秩序
维持着暗夜的空洞与节拍。
取暖的猫
把它们赶走：从老路上拐来，用你的思想取暖的猫。
用一个早晨的眼泪，在船码头为你画一条鱼
在水中的形状，你要举起铁制的标尺
把它们赶走。
真情这么小，像山那边的山。
自上而下，果子都是这么先衰败，然后滑落。
盲目太强大了，廊桥上的弗朗西斯卡像一场可爱的雪，
落在所有中年女人的枕边。
你用舌尖舔酒，用舌面背叛，关键时候你要
学会用绝对反极端。
直到我的年轻让你在晚年的夜色里与一盏油灯交换。
黑夜的一只手
黑夜的一只手在我屋前的楼梯上攀援。
只要一小时，就可顺着门锁找到我的呼吸。
爱情的盲人，是你先我摸到了夜的椅背；让头发混乱，
像某种死去的事情实然长出粗糙的皮质。
你用触角代替光在它自己轨迹上荣耀运行。
像一枚细针，你穿过我欲望的核并将它缝进
死亡幻觉里对肉体的敬意。
你提着盲人的声名肢解我在地狱中的完整，
眼睛里抽出了瞳仁，喉咙里割去了舌头；
视觉与听觉因色彩和语言的残缺在意义中下沉。
灵魂是灵魂的携带者，我是我自己的敌人。
这时我像一群被唤醒的孩子相互望着，露出
漫无边际的最本质的脚趾
范文四：加菲猫的鲁西西
一．加菲猫确有其人。 加菲猫是80年代初生人，她出生的那个年代全国上下正流行叠名。加菲猫小学一年级开学那天，听到班主任的点名册里有两个婷婷，一个姗姗，一个莎莎，一个静静还有一个晶晶。加菲猫带着羡慕的心情听着这些小公主般娇嗲的名字，沮丧地想：为什么我要叫贾斐凯呢？贾斐凯，多么像一个面无表情，灰头土脸的士兵的名字。慢慢的加菲猫还发现了一个严重的问题，就是不管老师还是同学，叫她的时候都硬邦邦的，也难怪，贾斐凯原本就是个生硬的名字，特别对于像加菲猫这样生动的女生来说，简直太不合适。由于名字而带来的郁闷简直是无法摆脱，这种郁闷伴随了加菲猫大约有八年的时间，直到在16岁的时候，她遇到了鲁西西，才知道原来贾斐凯这个名字会带来注定的好事。 其实加菲猫是个模样不错的小丫头，个子虽然不高，却有着漂亮的双腿，所以每个春天将要过完的时候，她总是会迫不及待地穿上裙子，然后在阵阵的春风中摇曳身姿。她的眼睛很大，而且是会说话的那种，只可惜加菲猫的鼻子有点小，好在她的皮肤很白，又有些青春期发育的婴儿胖，所以看上去是个绝对可爱的小丫头。加菲猫最喜欢的食物是各种肉串，所以她经常左三串右三串的满手塞满了肉串，站在阳台上四处张望。突然有一天，一个无比可爱的男孩子进入她的视线，于是加菲猫尖叫着跑进屋里。她站在镜子面前反复地端详自己，心里默默念到：“这个世界上，除了我这么可爱的女孩子能与他相配，其他还能有谁呢？” 鲁西西就是加菲猫说的那个可爱无比的男孩子。 其实鲁西西原本不叫鲁西西，加菲猫也不叫加菲猫，但当他们相遇以后，鲁西西就变成了加菲猫的鲁西西。 如果说世界上真有缘分这种东西的话，那加菲猫的缘分真的是让她快乐得恨不得爬到天上去。这个叫鲁西西的可爱的男孩子是新转到他们班的学生，而且还是从遥远的北京来的，更让人惊奇的是，他到现在还喜欢看郑渊洁的童话，与那些整日沉迷于网络游戏或者日本漫画的讨厌男生们不同。加菲猫这样想着，支持中国动漫发展的鲁西西一定有着一颗无比宽容仁慈的心。事实证明也是如此，加菲猫去鲁西西家做客的时候发现，他家里养着一只脑袋像小鼓一样大的灰色花猫。据说这只猫有着高贵的贵族血统，所以加菲猫用很温柔的手势召唤它的时候它理都不理，可鲁西西什么都没说，这个看上去很沉的大花猫就跳到了他的腿上。鲁西西叫宋宁，他的花猫叫加菲。 于是，从认识宋宁的那天起，加菲猫在日记本中写到：如果可以，我愿意变成宋宁的加菲猫，喜欢他也被他喜欢，整日能够爬在他的身边，看他如何面对阳光灿烂的生活，将是多么美好的事情啊。 写完以后想到上次被妈妈偷看日记的经历，觉得这样的文字有些危险，于是把宋宁改成鲁西西。 从那以后，她的日记本中经常出现这样的句式：鲁西西是这样说的，鲁西西是那样说的，鲁西西还说…… 也是从那晚，加菲猫开始以加菲猫自居，其实她想了想，觉得自己早就应该叫加菲猫了，贾斐凯，好像加菲CAT，这是不是命运的安排啊。 二．搞不明白 长期以来，让加菲猫有点恼火的是，尽管她是班里与鲁西西最熟络的女生，但他们的关系好像就仅仅只能停留于此。更要命的是，鲁西西对加菲猫总是笑笑的，她不主动跟他说话，他便在一旁只是微笑。“再灿烂的生命也经不住无尽的等待。”加菲猫一个劲的努力暗示，并且把这句话写在了生日卡片上。署名是YOURS加菲猫。 她在班里公然叫他鲁西西，而且只允许她自己这么叫他。加菲猫还会每天带两个水果，准备两份复习资料。当然，这一切远不及鲁西西对她的好。宋宁是很细心体贴的男孩子，变天的时候他总是能够像变魔术一般拿出一件外套，而下雨或者下雪的时候，宋宁的书包里总是有两把雨伞。已经让很多女生羡慕的加菲猫并不满足，她一直在想，什么时候，宋宁书包里的雨伞可以变成一把？ “你喜欢什么样的女孩子？”过完18岁生日的时候加菲猫问他。鲁西西只是低着头笑笑的什么都不说。看着眼前的鲁西西，加菲猫不知道是应该生气还是应该欢喜。顿了顿她又说：“那我这样的你喜不喜欢？” 鲁西西依旧没有回答，他只是继续提问：“你为什么叫我鲁西西？为什么要我叫你加菲猫？” 加菲猫更糊涂了，她现在是彻底搞不明白，到底鲁西西是怎么想的。 后来两个人的关系就有点奇怪，鲁西西经常跟一帮男生一起打篮球很晚回家。即使两个人一起走的时候他也很少说话。而且突然有一天，宋宁对加菲猫说：“贾斐凯，以后不要再叫我鲁西西了，好吗？” 想到当时他说这番话的表情，加菲猫难过得都要掉下泪来。鲁西西说他高中一毕业就要到加拿大去，一切将会是新的开始。 “然后呢？”加菲猫眨着大眼睛。“你会带加菲猫走吗？” 三．加菲猫其实很英雄 那只灰色的大花猫是肯定不能带到加拿大去的，但没有规定说加菲猫不可以去啊。于是有了一个晚上的长谈，早就想要加菲猫出国的爸爸举双手赞成，而妈妈呢，说什么一想到她到那里吃不到可口的肉串，就心疼得掉下泪来。 还不知道能不能考上呢。”加菲猫瞥着眼睛。学校里有交流留学生的机会，而地点正好是加拿大的多伦多。当然这个消息是鲁西西告诉他的，他帮她准备了全套的资料，连雅思考试都给她报了名。于是加菲猫投入到题海当中，可怜的她整整四个月没有看过一场电影，没有学过一首新歌，没有再问鲁西西多一遍“你会带加菲猫走吗”。 考试前的一个星期，鲁西西异常开朗地给加菲猫送来好多好吃的，主动说了很多话，什么今天天气不错，现在的橘子很好吃等等等等。最后他问：“等考试结束以后，我请你去看《加菲猫》好吗？”加菲猫都要幸福死了，她点点头，觉得这是鲁西西对自己说过的最甜蜜的一句话。 这一个星期的食物基本上都是肉串，爸爸说自己女儿想要做成的事情就一定可以。所以加拿大是去定了。 知女莫若父，加菲猫考试完感觉良好。她找到以前最喜欢的一条蓝色花布裙子穿上，把头发散开，在镜子面前翻来覆去地看了又看。 电影院的人很多，来看《加菲猫》的多半是学生或者情侣。鲁西西穿了白色的上衣粉色的外套，头发还故意垂在眼前。这个时候加菲猫才发现，原来鲁西西的额头上有几颗痘痘。 “青春活力标志着等待的终结。”尽管鲁西西曾明确表示过无法接受加菲猫所谓诗人的语言，但她还是乐滋滋地使用着。 电影的故事很老套，一贯的好莱坞大团圆结局，情节简单，发展单一。好在形象好可爱，虽然里面那只小狗狗明显抢了加菲猫的风头，但加菲猫还是非常开心。开心的是她发现鲁西西时不时的会转过头来温柔地看着她。 “我好喜欢那只狗啊。”加菲猫用很娇嗲的口气对鲁西西说。 “可是，你不觉得加菲猫很英雄吗？” 其实我也很英雄，加菲猫在心里默默念道。 四．鲁西西很狡猾 19岁的夏天，鲁西西问加菲猫。 “我没有骗你吧，我不会让你想家的。” 加菲猫想，鲁西西这个人其实很狡猾，说不定他一直盘算好了的，把我这个可爱的女孩拐到加拿大来。好在这里的烧烤也很美味，要不然更要想家了。哭鼻子的时候太多了，好在早早在鲁西西心里竖立了英雄的形象，要不…… “没关系的，你知道吗？当我第一次看到你在阳台吃肉串的样子，就觉得你是我喜欢的那种女孩。” 什么？加菲猫简直不敢相信自己的耳朵。鲁西西也能说出这样的话？ “只是我想现在我才有资格说我会好好照顾你，你愿意让我照顾你吗？”鲁西西的眼睛原来也会说话。 “啪。”一个拳头打在鲁西西的胸口，“叫你不早说。” 鲁西西来不及逃跑就又挨一掌，“你原来不是这样的啊。” 切，加菲猫一边故作生气一边开心，“是谁说过的加菲猫其实很英雄，女英雄怎么温柔……
范文五：鲁西西的诗
喜悦
磐石
创世纪
我在这里
波浪
一只被射伤的鸟
十二月的哀歌
召唤
母亲
白玉兰
栀子树
欢乐颁
走遍了地极
两岸
像太阳那样活着
合唱
气息
风
失而复得
现实生活．
迦南妇人的功课
紫云英
柳树的五种形式
现在的情形
伊甸园
诞生
沟壑．
珊瑚虫
只有文字
少女艾琳
有一天这一切全都会消失
我希望用羊皮卷写诗
再也不会消逝
去三峡的路上
在河边
栖居
我看到一个病人
这些看得见的
给他们的他们不知道
从此刻起
音乐
桑叶
我是一个幸福
林姐
细节
三个理想
耶路撒冷
房间
幸福
浆果
因为住在你里面
葵花向日
进程
思念
行为生活
我说黑夜像飘带
山路
没有谁比你更离我近
不确定的事物
祭坛
卡通
空间
在0·D家
呢绒大衣
目录 喜悦
磐石
创世纪
我在这里
波浪
一只被射伤的鸟
十二月的哀歌
召唤
母亲
白玉兰
栀子树
欢乐颁
走遍了地极
两岸
像太阳那样活着
合唱
气息
风
失而复得
现实生活．
迦南妇人的功课
紫云英
柳树的五种形式
现在的情形
伊甸园
诞生
沟壑．
珊瑚虫
只有文字
少女艾琳
有一天这一切全都会消失
我希望用羊皮卷写诗
再也不会消逝
去三峡的路上
在河边
栖居
我看到一个病人
这些看得见的
给他们的他们不知道
从此刻起
音乐
桑叶
我是一个幸福
林姐
细节
三个理想
耶路撒冷
房间
幸福
浆果
因为住在你里面
葵花向日
进程
思念
行为生活
我说黑夜像飘带
山路
没有谁比你更离我近
不确定的事物
祭坛
卡通
空间
在0·D家
呢绒大衣
◎ 生命、自由VS拯救期待----鲁西西诗歌批评 (阅读1517次)
生命、自由VS拯救期待--鲁西西诗歌批评
90年代中国大陆存现的众多诗人中，鲁西西算得上是比较出色的一位。在与我的朋友、诗歌评论家陈超谈起鲁西西诗歌时，他曾告诉我他的感觉："鲁西西的诗歌朴实无华，但有一种内在的先锋感。" 在《诗歌月刊》最近的排行榜上，鲁西西的《喜悦》因"干净、唯美、理想的情怀和精湛的技艺"而榜上有名。可以说，鲁西西是位在本体论意义上找到了诗歌的人,或者说在精神的向度上希望有所确立的人。她的诗歌效果不是来自审美形式的创造,而是来自生命的喜悦、灵魂的温良、宽厚的爱情。这使她的诗作情感细腻、丰沛；话语洁净、质朴, 并因带有思辨的色彩而直指人心。
鲁西西的诗歌写作属于期待的写作。阅读鲁西西的诗作，使我得陷入两难的境地：要么彻底背弃作者的原始意图，而秉持与作者不同甚至相反的态度；要么，不由自主地陷入作者原始意图的圈套，成为作者意图的传播者。可这两者又都是我所不赞同的批评态度。因此，我不得不用心排除作者附着在文本浅表的话语存在带给文本可读空间的干扰，去发现另一个深层话语天地。我想，我只能秉持自己内心的审美批判性而别无选择。
1、 回归家园 寻找生命的自由
近几年，诗歌界可谓"江湖混战"，"南北对峙"，"板砖"横飞，硝烟四起，而鲁西西却在此时归隐西窗，过起了相夫、教子、读书、写诗的日子。这或是她回护生命，心力交瘁后的蛰伏？或是她沉寂思索，一飞冲天前的缓释？或是她渴望自由，期待拯救的流露；答案恐怕都要到作品中去，才能觅得。
鲁西西诗歌创作有十多年的历史，在十几年的诗歌写作生涯中，鲁西西走过了由诗歌创作的学步、诗歌意义探索与诗歌结构技巧的追寻到诗歌生命复归的路。与其他"60年代""70年代"大陆诗人相较，鲁西西没有 "知识精英" 的虚悬高蹈指天划地；也没有"passXX"摇旗呐喊的 "诗歌主张"；没有刻意张扬柔媚哀婉的性别指征；也没有因为永远的追问在路上就冥冥不化；因为她深知"诗歌得到推崇，并不经常。因为诗歌创作同处于物质重压下的社会活动的脱节显然在日益加深。"（参见圣·琼·佩斯在1960年获诺贝尔文学奖时的演说）这是诗歌的宿命，也是诗人的宿命。
我觉得：鲁西西诗歌中生命与自由是比肩而行的，比肩而行的二者中，没有北岛们易感诗人"我不相信"式的质疑；没有臧棣们对诗歌的历史境遇的关注执著；没有实验诗人晦涩失语的神秘气息；没有先锋诗人天地同参的精神大势。有的是回归家园的自如与惬意，旁听静观从容与优游，个人内心的隐痛与忧伤，宽宏大量的敞开与包容。鲁西西的诗歌很难弃置当下的现实存在的优裕和困扰，环境影响的淫浸和润泽，保持自己独立承担的精魄。且看她的《喜悦》：
"喜悦漫过我的双肩，我的双肩就动了一下。//喜悦漫过我的颈项，我的腰，它们像两姐妹将/相向的目标变为舞步。//喜悦漫过我的手臂，它们动得如此轻盈。//喜悦漫过的的腿，我的膝，我这这里有伤，但/是现在被医治//喜悦漫过我的脚尖，脚背，脚后跟，它们克制/着，不蹦，也不跳，只是微微亲近了一下左边，/又亲近了一下右边。//这时，喜悦又回过头来，从头到脚，// 喜悦像霓虹灯，把我变成蓝色，紫色，朱红色。"
诗歌意向明朗，清洁，温柔的美感自上而下地抚遍全身，进入心灵。置身于色彩变幻的喜悦中，迷醉、沉溺，任凭思想、智慧和意志陷落其中，绵密、细腻地享受着、回味着、迎合着，不再逃逸，不再反观，不再追寻，不再与虚无的绝境对抗，孤独、焦虑早已成为昨日黄花。喜悦就是思想的澄明，喜悦就是精神家园，喜悦就是平生的理想，喜悦就是梦寐以求的彼岸。当鲁西西怀着圣洁的感情自由的喜悦歌唱时，生命与思想的原动力就不由自主地凝滞、沉睡、闭抑了。美国诗人哈特·克兰说："你的自由暗中把你留住。"对于"喜悦"的极度的迷恋，使鲁西西逐渐丧失了内在的先锋感而了无多悟。她已从过去在诗歌写作的"思与诗的对话"中，表达个体存在的根本性困境以及对它的深刻反省里超脱出来了。不再是写作《想象的人》、《幻灭》、《失眠症》、《现在的情形》、《在期待之中》时的那个思者，焦灼于隔膜、孤独、失眠，悲怨着饥荒、寒冷、腐朽，在诗歌中展示对世界的果敢怀疑，对生命处境的深切回应，使诗歌的内在生命得以开掘和提升。而是通过对拯救降临的期待，透过生命喜悦、自由喜悦的释放，表达对拯救者深挚的感恩，表现诗歌审美情感通过一种对象化的应答得到的缓解与抚慰。鲁西西的《奇妙》、《一个女孩的祈望》、《我做的事情》、《牧羊人》、《我把信系在风的脖颈》、《母亲》、《阿西阿书》等，都展示了期待拯救的表达或是获得救助的感激。使我感受到一种心灵的开阔和敏锐同时，也感受到一种拯救的博大和宽厚，感受到一种危机不再的安然与松弛，感受到一种思识放逐的缓慢与凝滞。
2、走下高处 远离诗的隐喻
我总以为，一个真正的诗人，就其灵魂而言，他（她）应该深知诗歌是一种永远无法抵达的追逐，穿行于这种无法的抵达过程中的，是诗歌的灵魂，是来自于生命的危机，而更深刻的危机恐怕更是来自于诗人本身，来自诗人的精神、品质、修养、眼光、经验、技艺等一系列综合因素。来自内部的压力，是诗歌苦恼无助的最根本的原因。尼采在《查拉斯图特拉如是说》中说过："你有勇气吗，我的兄弟？……不是那众目睽睽之下的勇气，而是隐士与鹰隼的勇气，这是甚至连上帝也见证不到的？那种知道恐惧有征服恐惧的人是有魅力的人；他瞥见深渊，然后却带着高傲的情怀。那以鹰隼之眼打量深渊的人，--那以鹰隼的利爪把握深渊的人，才是有勇气的人。"尼采的话语使我想到了里尔克、艾略特、曼德尔斯塔姆、帕斯、叶芝，他们置身虚无的，但他们的意志和智慧却不陷于这一片虚无，他们是虚无的穿行者，他们从未放弃刺穿这虚无的努力，从未用矫饰掩盖黑暗的降临，他们"把个人的剧痛变为某种丰富而陌生、普遍而非个人化的东西"（艾略特），使接近他们的人获得光明。
鲁西西近期的诗歌不是更接近那光明，而是以她的柔软、明亮、清新与那光的海洋渐行渐远。正如她在诗歌中所写的"离开了此时，还能谈什么彼时，/因为此时存在于彼时的暗处"（《母亲树》）。消退了穿越寒冷、暗夜的意志，住足于温暖、明丽的家园，被遮蔽的或许正是未来生命与自由的因子。期待来自外来的拯救，得到的有可能是被平庸而拘囿、掩蔽的无言。
于坚曾在《拒绝隐喻》中宣称："在今天，诗是对隐喻的拒绝。"这是一个不谈隐喻的世界，隐喻的时代一去不返。回到隐喻时代不过是某种意想的一相情愿，一种乌托邦式的白日梦。 对隐喻的拒绝意味着诗歌重新命名的功能，而不是命名。在许多秉持民间立场，独立精神，口语写作的诗人--包括鲁西西--看来，当下的诗歌（口语诗）创作意味着拒绝警句。拒绝意向。拒绝隐喻。拒绝象征。恢复日常的知识，以当下的、具体的、直白的、可感的口语进入诗歌的神殿，寻找新的意义，命名和肯定，在词与物、现实与欲望、生活与思想建立新型关系。于是，就有了于坚的《尚义街6号》、韩东的《大雁塔》、《你见过大海》、伊沙的《抵达矿区》、翟永明的《死亡的图案》、臧棣的《新建议》、候马《凝望着雪的傅琼》，就有了丁当、杨克、徐江、中岛……的大量诗歌作品的出现。这以后，鲁西西创作了大量的诗歌，《原型》、《蒲公英》、《隅》、《空荡的夜晚》、《这些看得见的》、《我在这里》、《夜帮助我静下来》、《无意义的诗歌》。鲁西西谈到："我说诗要独立于世，成为它自己的一个永远。/诗要首先从山顶庙宇的铁锁更新。/诗要将激情的世界变为真情的世界，将纯洁变为圣洁。"从诗歌创作的变化但是，可以知觉诗人创作理念、写作意识的转变--"从高处下来"--回到诗歌的生命，回到诗歌本身，回到现实生活，回到语言本身。这样的回归无疑是有价值、有意义的。但是，若仅仅是为了拒绝而拒绝，为了回归而回归，在二元对立的思维模式的操纵下，停留在非此即彼、不进则退的悬崖，出现的可能就是诗歌的单一和枯竭。因为诗歌的森林、草原中，各种树木、花草是互相受粉、传精的。树种单一，难敌病害。诗歌的交响乐需要小调，也需要旋律，需要变奏，也不可缺少协和；我以为：最好的诗歌尝试不应是顽强地因循一己欲望，而是摆脱，甚至扬弃，创造诗歌的辉煌。如果挣脱了"高处"的临空蹈虚、无依无靠后，一味地要口语中寻觅诗歌的真谛，表现上稍失稳健就可能落入平铺直叙、一泻无余的谬误。我们可以从目下许多诗人的写作里，看到存在的问题。如果诗人没有了落叶飘零的叹息，没有了"感物兴叹"（物の哀れ） 哀愁，没有了"诗之抽象"或曰"诗之音乐"，没有了""空白地带"--"意象"与""意象"之间的断裂，没有了阅读与想象的空间，没有了结构、语词、速度、形式方面的高度敏感和准确把握，总是在诗歌写作中翻腾一些像小说叙事一样的具象的、日常生活的东西，就可能变为一个拙劣的诗人。当然，我并非是说日常生活不可以进入诗歌，而是怎样进入。说白了，诗歌的语言无论如何都是书面语言，即使是进入诗歌的口语，也是经过了诗人的选择和提炼的。不是口语的直接进入，而是把口语作为原生地，从中汲取营养。口语诗仍然是外部的一种描述，一种比较书面化的语言。许多优秀的诗人，如臧棣、西川、韩东、朱文、张曙光、王小妮、翟永明、海男、徐江、侯马、李冯等，在他们的诗歌中都不同程度上体现了这一特点。尽管不愿承认，鲁西西的诗歌其实也体现了这一点。她在《这些看得见的》一诗中写到：
这些看得见的，不能承受那看不见的。/房屋，树，城池，虽然经过了千年，又换了新样式，/却是终有一天要朽坏。/现在我吃的食物，我喝的液汁，/连同我这身体，它又吃又喝，/这些都属于看得见的，所以终有一天要朽坏。"
可以看出，诗歌所表现的依然是人格力量的外化，口语写作的遮盖下的，依然是存在与永恒、短暂与长久、"在"与"在者"之间的紧张、对立和矛盾。通过诗歌想象力的帮助获得审视世界的另一种眼光，这同时也是对人和世界的双重发现。这里同时道出了诗歌的另一个重大秘密：诗就是对人和世界的寻找与发现。因此，这既是一首关于人的存在的诗，同时也是一首关于诗歌的诗。优秀的诗歌往往应该具有这种双重属性，它既是关于人的存在的一个隐喻，又是关于诗歌本身的一个隐喻。诗歌完全拒绝隐喻，可以说实在是一个心造的幻影。所以，从外部入手，进行汉语的"实现"，进行话语方式的改造，并不意味着张扬了诗歌接触现实的有效性和力量。语言对于存在的间接性和可能的"不及物性"，某种程度上会耗散诗歌与现实存在之间的差距。
面对新的时空、新的地域、新的环境形态，部分农村和边地出身的诗人进入城市后"迷路"了。旧有的经验失灵了。乡村的、自然的经验了这里派不上用场，过去的阅读积累与新的知识环境相去甚远，而新的--属于都市的、理性的感觉尚未来得及建筑，外来的、他者的文学艺术更显生疏和隔膜。如何打通这阻隔，去除障碍，占领制高点，成为面临的实际问题。在链接的焦灼中，原先那个梦想中的神秘岛，成了眼前面目狰狞的吞噬者。不满于物质生活的困窘，又无力抵御都市文明代表的现代社会最优秀的物质文化的诱惑；不愿意洁身自好、自我封闭而导致的内心世界的封闭，又渴望利用文化消费时代来传播自己的声音；不想放弃诗歌，又不愿意经历炼狱般的脱胎换骨获得新生。怎么抵抗这种命运、怎样和这种命运周旋，需要付出很大的努力和智慧。"我轻轻地挥手，不带走西天的云彩。"二难之中，犹犹豫豫，拒绝就成为再也不可多得的、也是无可奈何的姿态。
3、坦露孤寂 期待拯救4、言语节制 简单
我注意到：组成鲁西西诗歌文本的众多词汇，夜的本有特征异常明显。在我所搜集到的八十年代末至今的近300多首诗中，夜的使用多达40余处。独行之夜、期待之夜、狂欢之夜、徘徊之夜、梦游之夜、失眠之夜……一般来说，夜晚的东西是属于私人性的，它是对白天公共生活的逃逸。夜似乎不存在高度，它具有弥散性、裹挟性、幽闭性，一旦进入，就难以逃离。黑夜的底部掩盖着的是被泪水浸泡的灵魂，是不绝如缕的忧伤；黑夜掩盖了主体与客体、个人与群体相对立，切断了主客对话、个人与公众互动的神经与脉络，膨胀的是一个无边 "我"，使人陷入二元对立的思维桎梏。"除了夜，一切都没有重量/那没法表述的就以为它根本不存在。"（《花朵的美是一种渺小的品质》）"时间的白纸上我抽出自己的国籍与性别，/像赤裸的婴儿，在饥饿寒冷的雪地。/可你一眼就认出了旋转、弯曲、挤压的脸。/同一个缺食的子宫里我们生下来，/从傍晚到深夜，孤独者并没有走出很远。/我们用黑夜做起点，在黑夜里行走，并活着。/我最初的路线是脊背，最初的条件是夜晚。"（《最初的路线》）在与夜的僵持、搏斗中，鲁西西无可奈何地把疑虑交还给了上帝，因为是他在原初时分开了明与暗，日与夜，光与晦，朝与夕，她祈祷着，"我不够强大。神啊，让我先寻见你。/让我先寻见你，靠着你，然后走向他们。"希望远在天上的神明可把她从暗夜里提升出来，"像太阳那样活着。"鲁西西诗歌中的对"神"寄托与依靠，不是一种简单的宗教情感的理解与皈依，它显示着诗人内在经验的演变，当存在把理想破碎后，黑暗做成的硬壳严酷将坚固如城，生命与自由的内驱力，没有足够的力量突破坚硬的现实。表达诗歌的意向的代码，成为透露了诗人心理的符号。可以说，鲁西西在向宗教借力，借宗教历史文化积淀而形成的语境，完成诗歌的蜕变。
"心理经验是有机体和外部环境之间接触的符号表达……是意义使一个词成为另一个词；使一个经验成其为一个经验的还是词的意义。"（ 米哈伊尔·巴赫金在《马克思主义与语言哲学》）搜索鲁西西诗歌词典，我们可以轻易发现两组相反相成的语词，其中的一组是：光（芒）、灯、美（人）、爱（情）、高处、太阳、天堂；另一组是：墙、夜、饥渴、冷漠、黑暗、孤独、虚谎；前面一组在音势上逐渐升级的语词，展现的多是光明肯定性部分，它是对美、善、真理、幸福、欢乐，是对轻柔、明丽、温暖、爱护等等美好事物与人性的认同，也是对与之相反的后面那组坚硬部分的拒斥。可是，诗歌作为语言世界的精髓，从广袤的大地中提炼出她固有的光芒，将把握自已与认识生活是一致起来。就需要训练自已，培养敏锐的洞察力，追寻、潜入、感悟，从纷繁复杂的事物中找到普遍的联系。鲁西西似乎不相信语言的重要作用，她的疑虑：在于：
"一朵花开放时身体的重量是否增加？/当苦难的心灵隐语向文字转换，/精神的极光是否莅临，在你我之间？/反过来，当一株小草的颜色由深转浅；/当早晨背叛了夜里的欲望；/当镜子背叛了我们的脸；/我们的文字能否透过深度的记忆/来表述我们的世界？" （《一朵花开放时》）鲁西西对文字的疑虑，是因为她的文字功力仍存在欠缺。
在我看来，作家应该成为文字的母亲，熟悉文字如同熟悉自己的儿女，每个字的特长和技能、功用都了如指掌。当她枯坐书桌，寂寞孤单的时候，只要她有所呼唤，孩子们就会从世界各地蜂拥迩来，听侯差遣。诗歌世界的发声方式，存在于文字与词汇的选择、连接以及章节建制之中。既然鲁西西目前难以对文字呼风唤雨，就不得不选择节制，希图用简单的词语，达到最大的张力。借助"微观技艺"而获得形式的美感。但由于对文字语词的体温、色泽、音调、旋律难以完全把握，有些诗就在文本的书写格局和诗行的触觉和质地上存在明显得矛盾与杂糅。如《无根之物》、《在期待之中》等等。诗歌语词与诗歌的关系就犹如盐水中的盐之于水，融为一体，不可分离。它属于诗歌的，并始终在灵魂与语言的相互倾听、关照中保持着能动而聪敏的警觉，成为文本形成最重要的内驱力之一。不能做到这一步，就难以到达诗的真正的高度。
艾略特在评论叶芝时曾说，一个作家到了中年只有三种选择：完全停止写作，或者由于精湛技巧的增长而重复自身，或者通过思考修正自身使之适应于中年并从中找到一种完全不同的写作方法。（Ｔ·Ｓ·艾略特《论叶芝》，《２０世纪外国重要诗人如是说》，河南人民出版社１９９２年版。）诗歌创作要求有诗人有良好的感受能力、语言能力、丰富的知识智慧，鲁西西还没有到中年，渐进中年的鲁西西，能否找到属于自己的诗歌道路，恐怕还要作出艰苦的努力与抉择。
给他们的他们不知道
把水给口渴的人，是容易的。
把衣服给孤儿，把面包给饥饿的肚腹，
这一切真的还远远不够。
那些埋伏在地，攻击我们的人，
那些在暗处预备刀剑的人，
他们要的不是衣服，水和面包。
他们不知道要衣服，水，和面包。
他们不认识那日日赐衣服，赐水，赐面包的。
失而复得
我最爱吃青春，爱情，和诗歌。
我就是靠吃这些东西长大的。
我每天吃，不管身边有没有陪伴。
我每天吃，但还是老了，孤独，味口败坏了。
但是今天，当我把这一切都挪开，
把吃进内里的全部淘出来，
这些我极度喜爱的东西，
我看我从此不吃，能不能活下去。
我活过来了，居然活得很好。
我活得很好就像我从来没有吃过它们。
死亡也是一件小事情
花开的时候是这样，花枯的时候是那样。
它的喜乐不过转眼之间，
在风中的荣耀，却是一生之久。
花开的时候并不作声，是喜爱它的人们在旁边自己说。
该谢的时候就谢了，不惧怕，也不挽留。
我在这里
我在这间屋子有好多年了。
不管我朝哪个方向，能看到的都是墙。
墙越来越厚，孤独越堆越高。
我知道它们都是为了保护我。
因为我不能胜任一个大环境，
不能在四面透风的日子里静默，等候。
每天夜深，我都要打开窗户，
说：我在这里，我在这里。
说完这句话，我才可安然入眠。
走遍了地极
走遍了地极，都没有看到有你的家。
但我在心里说：走遍了地极，
你的帐幕却随着我。
你用海洗我的脚，用光亮为我束腰。
你行在我前面，后面，上面，里面。
我从前与世人同住，不知道帮助从你而来，
我从前以泪当饮水，
我弹琴，但也不知道给谁听。
行为生活
我是黑白图像里的一个想法，
没有理睬的夜里的一个偶然事件。
熟悉的蟋蟀，熟悉的麻雀们，
它们认得我虚胖的瘦弱之躯，
用奇怪的暴风雨似的享乐的词调
歌唱我在阳光下的正常生活。
我屈服的懦怯的身体轻而易举
走了这么多年；热情与纯洁在脸上
如流星停留了一刹那--是啊，
我迫不得已，没人知道我在挣扎
每天夜里，我像一棵白杨树
在荒漠的周围造成一片空虚；
两种相反的命运在争夺我的灵魂：
多少个中间，多少个开始，
将我亲近，坦白，并逐一磨损。
序曲与怀念
我爱高山的同时也爱着它的倒影
那美好的事物因此被我爱了两次：
洁净，湿润，岩石做成的手臂
白昼的强壮体魄隐藏着夜晚的秘密和种子。
我是一个人，但也不仅仅是。
那流经深谷的长河停了下来
我所呼吸的新鲜空气把我带进幻想
和现实的这一刻。
黑夜像瑶池摆动着我的肉体
窃窃私语的翕动的嘴唇忘了黑暗的另一世界
就这样在归乡的夜路上我看见了果树
与平原：河水的眼神渴望与山顶相呼应。
我是念缛文的信徒和献祭在一起
好似一件重大的事情已发生
可我是如此沉重，又迷醉
我并不曾让信念持续得比痛苦更广阔
除非给我两柄利斧，两个反面：
除非有一个更大的秩序
维持着暗夜的空洞与节拍。
取暖的猫
把它们赶走：从老路上拐来，用你的思想取暖的猫。
用一个早晨的眼泪，在船码头为你画一条鱼
在水中的形状，你要举起铁制的标尺
把它们赶走。
真情这么小，像山那边的山。
自上而下，果子都是这么先衰败，然后滑落。
盲目太强大了，廊桥上的弗朗西斯卡像一场可爱的雪，
落在所有中年女人的枕边。
你用舌尖舔酒，用舌面背叛，关键时候你要
学会用绝对反极端。
直到我的年轻让你在晚年的夜色里与一盏油灯交换。
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