范文一：什么面相的人最多愁善感？

什么面相的人最多愁善感,

多愁善感是啥意思,多愁:经常操劳 善:容易 感:情感;连起来多愁善感就是一般指一些精神上受到刺激的人对别人好意的一种不友好态度;当然最多时形容人感情脆弱，容易发愁或感伤;也形容人思想空虚，感情脆弱。通常犹豫不决、见物思人、莫名伤感也是一种多愁善感，有时候沉默也是多愁善感;甚至有时候就连大笑都能看出一个人的多愁善感。

那么多愁善感能不能从面相观其一窥,然也，郑博士今天就说说什么面相的人最多愁善感。

1、从女性来看，大凡是木形瓜子口面者，往往是非常柔顺的，多愁善感是她一生的特征，容易对爱情起悲观心态，也容易对许多与自己无关的事情长叹短吁，导致悲剧性人物。

2、另外鹅蛋脸的女性通常也是多愁善感者，鹅蛋脸又称菠萝脸，其特征就是额头至下巴位置都是像一个椭圆形，这种特征的女性往往感情脆弱，容易发愁或感伤，有时也会犹豫不决、见物思人、莫名的伤感。

3、长眉者，即长度超过眼睛的眉毛之男女，通常是宽宏大量，重感情，不轻易发脾气之相。中国传统命相学认为，这种面相者也是属于凡事会多愁善感之人，通常女性更体现出相应特征。

4、无论男女，眼角下方的痣，体现多愁善感。不过，男女略有别:女人通常是左眼角下方的痣，体现其多愁善感;而男人通常是右眼角下方的痣，体现其多愁善感。

5、从传统的痣相学来看，通常女性嘴唇上有小黑痣者，感情非常丰富，必定是个多愁善感的人，她们的桃花都非常的旺盛，容易受到异性或者同性求爱的信号，一生总是多为别人着想的多。

6、中国传统命相学对多愁善感者有不同论述，郑博士归纳起来就是女性毛发柔细、形体瘦弱、肤色白、声音柔、眉毛细(稀)、眼睛柔、耳朵略张、鼻子低、樱桃嘴者即是多愁善感之人。她们爱美、浪漫、爱面子、敏感度高、心思细腻、富美感鉴赏能力佳，但心性漂浮多愁善感、容易触景伤情，多情、多爱、多空想，情路不稳、凡事讲究气氛，喜爱文学、音乐，属于感性一族，略微神经质、情绪化，容易生闷气。

范文二：【doc】一个最不多愁善感的人：——谈张爱玲的《小团圆》

一个最不多愁善感的人:——谈张爱玲的

《小团圆》 双月刊2009年第3期(总第3期)l.frJ 一

个最不多愁善感的人:

——

谈张爱玲的《小团圆》

◎彭丽君

(香港中文大学宗教与文化研究系)

她是最不多愁善感的人,抵抗力很强.事实 是只有她母亲与之雍给她受过罪.

——

张爱玲小团圆))(第276页)1

如果盛九莉是张爱玲的话,张说自己是一个 不善于愁感的人,这相信是大部分熟悉张爱玲作 品的读者也赞成的.作为一个说故事者,张爱玲 对她所创造的人物不多情也不多恨,冷静几近无 情;在她笔下,很多原来可以是简单纯朴的感情 都变得斤斤计较,所有直接的感觉也会被纳入理 性计算下.而胡兰成也是这样写张爱玲的:"她 从不悲天悯人,不同情谁,慈悲布施她全无…… 她非常自私,临事心狠手辣.她的自私是一个 人在佳节良辰上了大场面,自己的存在分外分 明."张爱玲就是那个在没落贵族中长大的傲 慢女孩,虽看不起自己,也不会怜悯云云的众生. 小团圆中记录了九莉最早的记忆,是在 襁褓期间婴儿跟保姆为一只铜匙的角力,她不喜

欢那铁腥味道,一次又一次的抢到手里丢得远远 "她知道理亏,反胜为败了."(第218页)她从 小就从胜败中去了解你我关系.她不伤春悲秋, 在大战当前,生死甜苦都好像没有多大分别;欠 母亲的钱一定要还,为的只是与她两不相欠.她 的疏离,令所有亲密关系都好像不能成立. 问题是,没有愁感的人能不能做作家?而 这个不说愁的张爱玲竟然是近百年华语世界中其 中一位最具影响力的文学大家,横跨了普罗与精 英,吸引了所有多愁善感的人——张爱玲本人的 冷与华人世界好像永不熄灭的"张爱玲热"成了 最大的对比.在中国文学中,"多愁善感"的典型, 肯定是林黛玉.苏童说过张爱玲让他想起了林黛 玉3,而数不尽的评论也曾把张爱玲笔下的女主 角跟林黛玉相比4.讽刺的是,张爱玲的爱人说 她全无慈悲,但她的"粉丝"却把她形容为一个 多愁善感的人,究竟谁对谁错?

我不准备在这里做张学的爬梳,我的问题是 无知的:不善于愁,如何写愁?不喜欢人,怎样 看人?张爱玲藐视人际关系中太多的伪善,但她 写过无数悸动人心的种种人情,虽然当中的人物 大都是悲凉和无奈的,但我们也不能将作者对这 些她创作的人的关怀和爱怜视若无睹;如果张爱 玲看到的只是人性的丑恶,那为什么她的人物又 能感动这么多读者?我对((小团圆》的兴趣,依 然在于其"个人"跟"人际"的关系,尤其是联 系到书写的过程;究竟创作是把自己关起来,还 是把自己推出去?难道自我书写的最终目的只有 现代中文学刊/9l

自恋,没有慈悲?我想就此从书名"小团圆"开 始阅读,因为团圆正是代表了中国人对亲人爱人 关系最美好的结局期望.

在这本书中,"团圆"指涉着邵之雍对爱情 的占有欲.九莉想道:"按照三美团圆的公式, 这是必需的,作为信物,不然再海誓山盟也没 用."(第277页)这句话中的"信物"是指之雍 和小康的性关系.之雍在跟九莉爱得最浓的时候, 他也同时爱上很多曾照顾他的人:他的一位年轻 看护小康,之前曾收留过他的一个日本主妇,朋 友郁先生父亲从前的一个姨太太辛巧玉,一直照 顾着他的姬女秀男,还有九莉的好友文姬;而后 来九莉还知道他与小康的关系有强奸的成份(第 304页)……这些都是九莉心里明白又一直不想 面对的,"一男多女"的关系正正就是之雍相信 和追寻的"团圆".

虽然在书中作者对邵之雍基本上没什么好 话可说,我也不知道究竟张爱玲对胡兰成的爱是 否真的铭心镂骨,但我不赞成某些评论说之雍在 书中只是一个大配角,因为九莉对之雍的心事在 书中是描写的最细致,浓郁和绵绵不尽的.我相 信九莉和之雍的爱情,始终是张爱玲在这本书中 一

个最希望理清的关系.但书最后还是以九莉一 个有关之雍的梦作结:"青山上红棕色的小木屋, 映着碧蓝的天,阳光下满地树影摇晃着,有好几 个小孩在松林中出没,都是她的.之雍出现了, 微笑着把她往木屋里拉.非常可笑,她忽然羞涩 起来,两人的手臂拉成一条直线,就在这时候醒

了……她醒来了快乐了很久很久."(第325页) 这是一个非常传统和守旧的家庭意象,很难想象 张爱玲会以这样一个梦境作结,寓言"小团圆" 对这本书,对九莉,以及对张爱玲本人的意义. 事实上,九莉说她不喜欢小孩,而胡兰成也说过 张爱玲不喜欢小孩.

如果我们往书的前页推,会发觉一个类似的 景象曾经在之前出现,只是黑暗替代了光明,而 孩子们也换成是之雍的女人,这正是九莉在跟之 雍做爱前制造出来的幻想:"他坐了一会站起来, 微笑着拉着她一只手往床前走去,两人的手臂拉 92/现代中文学刊

成一条直线.在黯淡的灯光里,她忽然看见有 五六个女人连头裹在回教或是古希腊服装里,只 是个昏黑的剪影,一个跟着一个,走在他们前面. 她知道是他从前的女人,但是恐怖中也有点什么 地方使她比较安心,彷佛加入了人群的行列."(第 256页)这个意象让我们从另一个角度了解书中 所描述的"团圆",最低限度她是从这个想象中 得到安心的:如果爱情是恐怖的,而之雍也是恐 怖的,她还有同路人相陪.

九莉最后还是容忍不了之雍对他身边所有 人的占有欲,她说她不能跟半个人类作敌;但读 者也不能说九莉要的就是一夫一妻的家庭关系. 正因为九莉的抽离和自觉,那没头没尾,记述九 莉跟郁太太在乡下看戏的第九篇,对这本书来说 可非常重要.一方面,这章描写的是一台戏,可 以看成是这部自传/小说的后设:跟之雍情到最 浓时九莉想到的只有演戏:"她红了脸低下头去,

立刻想起旧小说里那句滥调:'怎么样也抬不起 头来,有千斤重.'也是抬不起头来.是真的还 是在演戏?"(第171页).当之雍去后,九莉就 索性找个漂亮的演员燕山来代替.九莉很想告 诉燕山她对他的第一个感觉,只是怕他不高兴没 有说:"我在'金碧霞'后台看见你,你下了台 还在演那角色,像极了."(第284页)还有在美 国的汝狄,书中九莉的第三个爱人,她爱他可能 也是因为她年轻时是好莱坞电影影迷,而他是一 个好莱坞电影编剧(第179页).无论九莉和她 身边的人如何努力去把戏演好,换来的也只有观 众的嗤笑,和不断重复的那一句:"怎么一个个 都这么难看?"(第262-264页)

另一方面,第九章中记述的那一段戏,正就 是讲一个男子爱上两个女子,九莉看得投入,只 是碍于郁太太久等了,"九莉无法再坐下去,只 好站起来往外挤,十分婉惜没看到私订终身,考 中一并迎娶,二美三美团圆".(第265页)这一 段代表了九莉对这种旧式团圆的爱戴,还是张爱 玲对这种传统封建思想的讽刺?究竟"小团圆" 中的"小"字,是讥讽"大团圆"所代表的父系 社会,还是代表了九莉某种个人的深情?可能两 面都有.我只是觉得我们实在不能太简单的把之 雍的博爱看成是九莉的忠诚的相反,甚至把一种 太滥调的男女关系(男花心女痴情)套进九莉和 之雍的关系中:他们俩人互相的投入,中间有很 多重叠,相交和协商的余地;又或者,人与人的 关系本来就是复杂紊乱的,为什么我们必须强把 两点连起来,造就所谓的永恒?

另外一段指涉团圆的关系,就是九莉,三姑 楚娣以及九莉的堂兄绪哥哥的三角情.姑侄间有 过一场轰烈的恋爱,而楚娣也告诉过九莉绪哥哥 是爱她的.九莉曾对三姑讲过:"也是因为从前 晚上在阳台上乘凉,听三姑跟绪哥哥讲话,我非 常喜欢听,觉得三个人在一起有种气氛非常好."

)这阳台对话的场面和回忆在书中不 (第155页

断出现,而当中的九莉总是善良,温柔和满足 的."绪哥哥与她永远有一种最基本的了解."(第 221页)另一方面,之雍和燕山也曾分别对九莉 说过,如果往后有机会与她结婚,他们还是计划 跟楚娣同住的.在九莉跟之雍和燕山的爱情的描 写上,张爱玲总是有意无意的加进楚娣在场,虽 然楚娣大部分时候都是扮演着清醒的第三者,但 她好像出席和参与了所有九莉最私密的关系.(第 248页)而本书"三角关系"的最基本可能正就 是九莉,三姑和母亲的关系:蕊秋和楚娣被看为 同性爱,而九莉"永远'二婶三姑'一口气说, 二位一体"(第89页),虽然她们两个后来也越 显见外,为一只小洋铁桶礼让起来(第294页), 但三个女人间的恩情怨恨浸润着整本书.在小 团圆》中,恋爱从不是两个人之间的事;如果读 者只是抱着一种窥淫式的态度来偷看九莉和之雍 间的(性)关系,他必定会错过书中各种情欲在 人与人之间的"万转千回".

"事实是只有她母亲与之雍给她受过罪." (第276页)可以说小团圆基本上是写九莉 跟她母亲,以及她和之雍之间艰难的爱,而这两 段关系,却又建立在其他众多更复杂的人物关系

和感情纠缠上.我觉得在小团圆》中,九莉和 之雍的关系最能带出张爱玲的道德观,因为爱情 代表了两个个体间最亲密的关系,但这段关系又 可以是充斥着最大的疏离和差异的.当恋人四目 相投,大家理应只看到自己的理想反映,但九莉 却看到整个中国:

他们并排躺在沙发上,他在黄昏中久久望着 她的眼睛."忽然觉得你很像一个聊斋里的狐女." 他告诉她他第一个妻子是因为想念他,被一 个狐狸精迷上了,自以为天天梦见他,所以得了 痨病死的.

他真相信有狐狸精!九莉突然都觉得整 个的中原隔在他们之间,远得使她心悸.(第 187—188页)

在两个人最亲密的时候,如果之雍在爱人眼 中只看到自己,那么,张爱玲所要特别强调的, 便是九莉洞察到的庞大空间,以及里面可能装载 的差异性.这一段除了突显之雍自恋所包含的无 知外,也带出九莉在这段恋爱中所感受到的疏离 和陌生.

据闻,我身边在读小团圆的人非常多, 但大部分也停留在进行式,真正读毕全书的好像 是少数;为要看张爱玲和胡兰成的爱情故事的读 者,很多可能无法啃过小说的前半部(邵之雍的 出现在书的第163页),中间人物进进出出,叙 事不连贯之余,人物关系又散又乱,维多利亚大 学的学生老师修女,盛家竺家卞家的亲朋戚友下 人姨太太一大堆,还有张爱玲对代名词——"她" 和"他"——有意无意的大量运用,令读者摸不

清哪个是她哪个才是他.张爱玲爱旧式章回小说, 尤其是(《红楼梦和海上花)),当中人物关系 杂乱,多线发展,各女子间的感情互相牵连,根 本没有一对一的简单关系;就如小团圆》第九 章最后一段所描写,当九莉努力挤出看戏的人群 时,她突然感觉到自己厚重的存在:"这些人都 是数学上的一个点,只有地位,没有长度阔度. 只有穿着臃肿的蓝布面大棉袍的九莉,她只有长 度厚度,没有地位.在这密点构成的虚线画面上, 只有她这翠篮的一大块,全是体积,狼狈的在一 排排坐位中间挤出去."(第265页).

现代中文学刊/93

可能张爱玲/盛九莉真是一个抵抗力很强的 人,但我们不可以因此把她的自我保护看成是她 对人的拒绝;((小团圆让我们重新审视"多愁 善感"的意思,虽然这个词的一般运用贬意较重, 但我还是愿意用一个较正面的角度看它,"多愁 善感"包含了自身对周遭人事可能没有必要的敏 感和同情,这是张爱玲同时拒绝和包容的.她可 能从小就感觉到她个体在众人中的尴尬,但她也 是从人群当中才感到生存的实在.如果这本书写 的是九莉的成长,而这成长是纠缠在很多人当中 的;她的自觉与怯生,则构建干她对其他人的敏 感和多情上.我看小团圆》,是把它置放于小 说和自传两个文类间的相交中来阅读,因为只有 在这个层面上,我们才可以更清楚感受到书中所 描写的"个人"跟"人际"的纠缠如何处在真" 与"假"复杂的关系和张力中进行;而《小团圆》

中最感动我的,正是自我探索和对外开展的不可 分割关系.一方面,她必须孤独:"似乎无论出 了什么,她只有一个人过阵子就好了.这是来 自童年深处的一种浑,也是一种定力."(第129 页)但她在此书中又如此沉迷地把她身边的人抽 丝剥茧的娓娓道来,当中所需的不单是抽离,也 要全情的投入.作为一部自传,张爱玲重看重写 她身边出现过的一个一个人,在这密点和虚线构 成的画面上,她经验到自己"翠蓝的"存在,而 蓝绿色正就是她母亲最爱的颜色——张爱玲在 (《对照记》中说过,对蓝色的敏感和钟爱,正是 她在母亲身上接收到的极少遗传(第6页).作 为一部小说,书中的所有人物都是作者的创作, 九莉因此一定不能跟张爱玲完全重叠,但也只有 通过这种距离,作者才可以更细密的看自己,了 解自身必有的内在差异.

九莉写了一首诗给之雍:

他的过去里没有我,

寂寂的流年,

深深的庭院,

空房里晒着太阳,

已经是古代的太阳了.

94/现代中文学刊

我要一直跑进去,

大喊"我在这儿,

我在这儿呀!"(第189-190页)

九莉知道之雍不喜欢这首诗,因为他觉得自 己的过去有声有色,不是那么空虚,在等着她来. 但我们可以把这首诗看成是九莉/张爱玲对自己

主体的呼唤,她必须通过召唤一个陌生人,再由 这个陌生人的承认才可以去建立自己,和面对自 己的陌生性:在混沌的时间幽闭的空间里,我 们听到九莉对自己渺漠的呼喊.

在小团圆))中,我们看到张爱玲对他者的 抵抗力同时存在于她对他者的依恋和迷惑上,当 中的关系是亲密的;孤僻与合群不一定是简单的 对立,在个人和他者的关系和关怀上,出现的可 能性众多而无序.这书写于70年代初,而小 团圆》一写就写了足有20年,一直写到她的死 去;到了美国之后,张爱玲一直面对着自己写作 生涯的临界点而踌躇不前,她选择不断回到自己 (((对照记,小团圆,两本还没出版的英文小说, 还有其他一些散文),而中间的"万转千回",涉 及的自我虚耗和自怜自省何其沉重,这又是当今 的张迷作家群中谁有过的勇气和无奈? 注释:

1本文的小团圆引文页数均来自香港皇冠的 2009年初版.

2胡兰成:《今生今世,第173页.

3苏童:张爱玲让我想起了林黛玉》,《万象》,第 3卷第2期.

4众所周知,张爱玲爱((红楼梦,还写了《红楼 梦魇》一书,记录了她对《红楼梦》的阅读和研究, 比较各个不同版本.但书中对黛玉的评论非常少, 张似乎对她没有多大兴趣.

5胡兰成:(《今生今世,第177页.

6有趣的是,燕山的原型应该是桑弧,但桑弧是导 演,燕山却是一个演员(虽然也试过导演);明

显张爱玲要突出这段感情中演戏的成分.

范文三：一个多愁善感的人

　　我是一个多愁善感的人，朋友开心，伤心，自己也会跟着开心，伤心。因此，我遇到什么事总会有许多顾虑。

　　有一次，我过生日，许多朋友都来为我庆祝，都纷纷送来了礼物。礼物各种各样，有贺卡，花束，蜡灯等，式样繁多。其中，一双运动鞋让我的毛病又犯了，多愁善感便袭风而来。那双运动鞋是班上最富裕的李依送的，鞋标价500元。500元，这一大笔钱可以做许多有意义的事情，不必要白白花在买礼物上。我想，礼物贵重并不是衡量心意，情意的唯一工具。500元对于不同的人有不同的意义。对于失学儿童，500元便可以树起他们心中的希望，让他们得到了成才的机会。对于严重的病人，500元便拯救了他们三分之一的生命，让他们看到了明天生活的美好。还有500元，不知可以帮助多少需要帮助的人。

　　也许是我太在意钱的多少，觉得那是浪费的表现。也许是我己人忧天，自寻烦恼，花去的不是自己的钱，其实我并不需要着急，但是我做不到。

　　这可能就是“本性难移”吧！不过，我喜欢这样的性格，因为它给我的生活增添了另一份色彩。

范文四：善感的人大概都多愁

一年四个季节，我最喜欢的是秋季。春天，虽然生机盎然，

却总是阴雨绵绵，我最不喜欢悱测缠绵的雨，所以连带地，

我也不太喜欢春天；夏天就不用说了，太热；冬天又太冷。

只有秋天，单说它的温度，这种既不太热也不太冷，

又少雨的季节我再不喜欢就没有理由了！

只是奇怪的是，在这个我喜欢的季节，在最近，总有一股愁

绪总是若有若无的氤氲在我的心间。我甚至不知这股愁绪出于

何处，它只是静静地潜伏在心底，等你认真要去探寻，它仿

佛又隐匿起来，遍寻不见它的踪迹；想假装忽视它的存在，

它又仿如一个精灵鬼怪，恶作剧般地盈满你的心头。

更为奇怪地是，它并不妨碍快乐来侵占我的心间，

只是快乐过后，它就越发彰显。

“愁”这个字我写了多少遍已难以计数，可是今天我才真正

认真回味这个字。原来“愁＝秋＋心”。秋天的心＝愁？

那么是不是，造这个字的人也曾有过与我一样的心境？

又或者，是我曲解了它的意思？不管怎样，

为“愁＝秋＋心”，我真的雀跃了一下下，

仿佛找到了一个知音般，

虽然不曾与谁有过任何对话。

善感的人大概都多愁，否则也就不会有多愁善感这词了。

我想自己应该是一个善感之人，所以有愁绪也就是难免的事。

其实，我并不讨厌这种感觉，只是，因为这种感觉的存在，

因为它的无法诉说，常常会使我有一种内心异常孤寂的感觉，

它让我变得害怕孤单，总想用外界的热闹来掩饰内心的孤寂，

却又忘了“欲盖弥彰”的道理。

算了，不做徒劳的努力了，

就让这“秋天的心”安安静静地潜伏在心底吧，

这样的感觉，这样的心境，也许将来不会再有，

也许我应该好好珍惜好好品味……

范文五：多愁善感人的解压法

多愁善感的人一般感情丰富细腻，对外界事物变化感觉很敏锐，思考能力强。可是往往沉浸在不必要的忧郁之中，导致一些负面情绪的产生。

几种简而易行的心理按摩方法：

1、幽默：幽默能驱走烦恼，使痛苦变成欢乐，使尴尬变为融洽。家庭中有了幽默，便有了欢乐和幸福；夫妻间有了幽默，便能相知相契。幽默是生活的味精，心理健康不可缺少幽默。

2、逗笑：一笑解千愁。笑是心理健康的润滑剂，是生活的一种艺术，它有利于消除心理疲劳，有利于活跃生活气氛。生活中有了笑声，就有了美的呼吸。在亲友们心情不快之时，你不妨逗他一笑；自身产生苦恼时，你不妨想件亲历的趣事引发一笑。

3、听歌：古今中外都有音乐能疗疾之说。音乐可以陶冶情操，人可从音乐中获得力量。听歌不仅是一种美的享受，它还能调节人的情绪。每当心情沮丧之时，不妨听一曲你所喜爱的歌，让它把你带入另一天地。

4、赏花：花草是美的象征，以眼赏花是用心灵的窗户进行心理按摩的好方法。置身花木之中，以花为伴，与花交友，顿使人心舒气爽，忘却心中不快，仿佛你的心中也会开出五彩鲜花来。为了赏花之便，你不妨在阳台或室内育几株花，视为伙伴。

5、自娱：尽管现代娱乐生活五花八门。但它们无法代替自娱。家庭中，时不时开展一些娱乐活动，便能活跃家庭气氛，丰富家庭生活，密切老幼关系，增加友爱，这样，亲人之间就多了互敬互爱，少了口角纠纷。

提升感受幸福的能力

芳香疗法，乃是藉由特定的香气“唤醒”沉淀已久的美好记忆：那些在孩提时代对未来的憧憬、对生命的信任、对微小事物的欣赏、对大自然的满心欢愉??当这些清纯童稚的快乐情愫从尘封已久的心灵深处释放出来时，我们便能重新学习如何“舍得”、如何“悦纳”、如何“宽恕”、如何“身心安顿”。因此，芳香疗法的真正精神就是以精油香气的作用，来增强人的内在能量。它

并不会直接治愈人的疾病，而是在增进人们对疾病的抵抗力以及克服疾病的意志能力。

芳香疗法的最终目的在于”提高对幸福的感受能力”。所谓”感受幸福的能力”就是一个人在感情的基础上，个人的思考方式和对事物的认识方法。

人类在生活中，经常怀抱着某种感情，这些面对生活的感情是由成长的经验中所累积而来的，而且这种处世的感情态度，也会因为遭遇到许多不同的事情而不断地发生变化。诸如愤怒、嫉妒、怨恨、悲伤、不满、担心、惧怕......等。除此以外，还有许多无法用言语表达的内心情感，例如人类在生活过程中，常会遇到许多负面的感情，当然，这些负面的感情也有助于人类的成长，因为，不论各种感情的起伏都有助于心灵的耕耘，也可以开拓心灵、使内心更加充裕。但是，当我们受到这些负面情绪的影响，心情变得十分恶劣时，该如何加以处理？会不会因此而使我们在面对任何事情时都持着否定的看法，思考方式也出现偏差，把任何不愉快的事情都怪罪他人或社会，满心抱怨......？

植物天然的芳香之气是可以让我们的心灵在瞬间内发生改变的“魔术师”。可以放松僵硬的头脑，让我们豁然开朗地体会到“原来还有这种思考方法”，不再紧紧地抓住以前过度执著的事物不放，让我们觉得“原来抛弃这些问题，内心丝毫不会寂寞”，精

神反而更加愉快??

芳香是上天赐给人类的大自然能量，我们应该充分加以利用，让自己活得更幸福、更充实。植物天然的香气能够让我们在任何时候都有积极向前的态度，使内心更加坚强，使自己体会到你是任何人都无法替代的重要存在。

在选择芳香精油时，应该根据不同时候、不同情境、不同心理及情绪状态，从能够发挥出相应效果的精油中，选择自己喜欢的香味。在各种状态下，你所喜欢的芳香，也正是你所需要的芳香。也可以说，当你闻到“讨厌的味道”时，无论芳香精油能够发挥多么优秀的作用，也会因为你觉得“好难闻”，而造成精神压力。

但是，即使曾经让你觉得“不喜欢”的芳香，也可能因为自己身心状态的改变而觉得“很好闻”，所以，不要单凭一次的想法就断定某种香味是“我讨厌的香味”。其实，每一种芳香都随时准备为你付出，对你有所贡献。

由于芳香疗法追求的是一种和谐愉快的生活方式，因此它可以经由各种方法进入我们的日常生活，让人们沉浸在充满馨香之气的氛围中。

馨香薰蒸法

将100%精纯的浓缩精质油滴一滴在特制的陶土薰蒸台上，薰蒸台的设计和造型大多是以仿埃及式的异国情调或仿维多利亚式的贵族风情为主，以搭配精质油的芳香，同时达到美化居室的效果。

一般常用来薰蒸的精质油有：

客厅、起居室——佛手柑、薰衣草。

卧室——香水树、檀香木、蔷薇、洋甘菊。

办公室——迷迭香、麝香草。

婴儿室——桉树、茶树、薰衣草。(可预防感冒)

沐浴法

将纯精质油或者是已调配好的芳香沐浴油滴在正在注水的浴缸内，滴精质油时，最好是滴在正由水龙头流出的水上，因为流动的水会带动精质油内的香味，使之弥漫在整个浴室内，达到最好

的效果。

早上沐浴时的用油——迷迭香、欧薄荷、柠檬。

睡前沐浴时的用油——甘菊、马乔连、香蜂草、天竺葵。

美肤沐浴用油——香水树、薰衣草、苦橙、没药。

忧郁时的沐浴用油——蔷薇、茉莉、乳香、香蜂草。

瘦身沐浴用油——杜松、柏树、柠檬。

热敷法

扭伤、红肿、发炎和肌肉酸痛时；将毛巾浸入热水和精质油的混合液中，然后将毛巾敷在患处。最适合的精质油是香水树；天竺葵和薰衣草。

蒸脸芳香浴

患了伤风或流行性感冒时，在热水盆中滴入几滴精质油，以手帕隔住鼻子，用力呼吸蒸气。

防止流行性感冒——金缕梅、薰衣草。

严重感冒、感染——桉树、茶树。

鼻塞、鼻炎——安息香、柠檬、薄荷。

咳痰、支气管炎——薰衣草、茶树、杉木。

干燥香花、花草茶

将新鲜的花朵和草本植物在阴凉通风处风干，(必须将花束倒挂，风干时叶片和花瓣才不会掉落)，在风干时喷洒该植物的芳香精油，待风干完成后，就成了既具有艺术美化价值，又能怡情养性的干燥香花了。

花草茶要较干燥香花更具有芳香疗法的功效。目前花草茶的制作有两种方式，一是维持原花朵或草本植物的形状，不再添加任何茶叶或香味；另一种是将已干燥的植物磨成粉末状，添加在红茶中。花草茶的芳香疗效已受到欧美人士的肯定，林立在街头的自然生活商店中，除了维生素以外，花草茶是欧洲人每天生活中不可或缺的民生必需品。

转载请注明出处范文大全网 » 什么面相的人最多愁善感