上帝创造处男
南冠,楚囚 是什么典故
南冠楚囚”的出处在现存文献中最早见于《左传?成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。
’'使税之，召而吊之。
再拜稽首。
”。
“南冠”二字 本意不过是指“南方的帽子”或“楚国的帽子”的意思。
后人取晋景公之言，以“南冠”代指钟仪。
“南冠”虽有“楚囚”、“囚犯”之解，但并非本义。
“南冠”还在古代诗文中通常是那些被冤枉和诬陷而陷入困境的人的自喻。
在近代被升华为爱国之士的自称，后世也用“南冠”比喻有才学的人。
“南冠楚囚”故事的起因是这样的：楚共王七年（公元前584年），楚大将尹子重率兵攻打郑国，钟仪随军出征，此战楚国战败，郧公钟仪沦为战俘，郑国把他抓住后，为转嫁矛盾，又把钟仪转送晋国，成了“楚囚”。
虽然 作了阶下囚，郧公的头颅依然高昂，听凭跳蚤、臭虫和老鼠们在阴暗、潮湿的牢房里肆意横 行，每天正冠沐面、朝南而坐，遥视楚国、遥想故园。
楚共王九年（公元前582年），被关了两年的钟仪终于得到晋景公的接见，晋景公见到“楚囚”钟仪，就问别人道：“兵器库里那个头戴南方式帽子的人是谁？”随从回答说：“那人是郑国转送来的楚囚”。
景公对这个被关押了两年，还仍然带着自己国家帽子（楚国在晋之南，所以他的帽子被称为“南冠”）的人，十分感佩。
晋景公想了解一下这个长期戴着楚国帽子（南冠）的怪人。
就下令把钟仪释放出来，并立即召见，以示抚慰。
景公问起钟仪他家世，他讲出自己家世是职业乐师，晋景公让他弹琴，他演奏的是楚国乡乐；晋文公又问起楚共王的情况，钟仪只讲楚王儿时的小事和大臣的名氏，但拒不评论共王的为人。
景公把这些事告诉大夫范文子，文子感慨地说：“这个楚囚，真是既有学问，又有修养，弹的是家乡调，戴的是南方帽，爱的是楚君王，有诚有信，不忘根本。
这样的人，应该放他回去，让他为晋楚两国修好起一些作用。
”范文子还说，这个人是不背离根本，不忘故旧，没有私心，尊敬君王的表现呀！是仁、信、忠、敏的标志。
文子评价说：以仁爱对待事物，以信实作为守则，把忠诚贯穿始终，凭明智办理事情，这样的人，无论做什么重大的事情，他都能够完成的。
大夫范文子建议景公释放他。
让他为晋楚两国修好起一些作用。
景公本来对钟仪有些好感，听了范文子的建议，就采纳了范文子的意见，放了钟仪。
钟仪回到楚国后，如实向共王转达了晋国愿意与楚国交好的意愿，并建议两国罢战休兵。
共王采纳了钟仪的意见，与晋国重归于好。
【阅读下文,回答15题。
晋归楚钟仪晋侯观于军府,见钟仪,问之曰：...
秋，郑伯如晋原文译文秋，郑伯如晋.晋人讨其贰于楚也，执诸铜（革是）①.栾书②伐郑，郑人使伯蠲行成，晋人杀之，非礼也.兵交，使在其间可也.楚子重③侵陈以救郑：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：＂南冠而絷者，谁也？＂有司对曰：＂郑人所献楚囚也.“使税之，召而吊之：再拜稽首.问其族，对曰：＂泠人③也.＂公曰：＂能乐乎？＂对曰：-先人之职官也.敢有二事？”使 与之琴，操南音.公曰：＂君王何如？＂对曰：＂非小人之所得知也.“固问之，对曰：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧⑥也.不知其他.”公语范文子，文子曰：＂楚囚，君子也.言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子.抑无私业；名其二卿，尊君也.不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也； 仁以接事.信以守之，忠以成之，敏以行之，事虽大，必济.君盍归之，使合晋、楚之成；“公从之.重为之礼，使归求成. {选自〈左 传·成公九年〉} 注释：①铜革是：古地名，在今山西沁县南. ②栾书：晋国大夫；③子重：即下文的婴齐，楚国令尹.④税：同＂脱.＂⑤泠人：即伶人，乐官；⑥侧；指子反，楚 国大夫. 参考译文. 〈成公九年〉秋，郑伯到晋国去，晋人为了惩罚他勾结楚国，在铜革是逮住了他奕书攻打郑国.郑人派遣伯蠲求和，普人杀了他，这是不合于礼的.两国交兵，使者可以来往两国之间.楚国的子重攻打陈国来援救郑国.普侯视察军用仓库，见到钟仪，问人说：“戴着南方的帽子而被囚禁的人是谁？＂宫吏回答说：＂是郑人所献的楚国俘虏.＂晋侯让人把他放出来，召见并且慰问他.钟仪行再拜之礼，叩头.普侯问他家世代所作的官职，他回答说：＂是乐官.＂普侯说：＂能演奏音乐吗？＂钟仪回答说：＂这是先人的职责，岂敢从事于其他？＂晋侯命人给他一张琴，他弹奏南方的乐调.普侯说：＂你们的君王怎么样？＂钟仪回答说：＂这不是小人所能知道的.＂晋侯再三问他，他回答说：＂当他做太子的时候，师、保奉事着他，每夭早晨向令尹婴齐、晚上向大夫侧去请教.我不知道别的.＂晋侯将这种情况告诉了范文子.范文子说：＂楚囚是君子啊.说话时举出先人的职官，这是不背弃根本：奏乐.奏家乡的乐调，这是不忘记故|曰：举出楚君做太子时候的事，这是没有私心：称二卿的名字，这是尊崇君王.不背弃根本，这是仁：不忘记故旧，这是信：没有私心，这是忠：尊崇君主，这是敏.用仁来辨理事情，用信来保守它，用忠来成就它，用敏来推行它.事情即使很大，也必然成功.君王何不放他回去，让他结成晋、楚的友好呢？＂普侯听从了，对钟仪重加礼遇，让他回国去求和.
晋候观于军府文言文翻译及答案
晋侯观于军府【原文】晋侯观于军府，见钟仪。
问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。
”使税之。
召而吊之。
再拜稽首。
问其族。
对曰：“泠人也。
”公曰：“能乐乎？”对曰：“先人之职官也，敢有二事？”使与之琴，操南音。
公曰：“君王何如？”对曰：“非小人之所得知也。
”固问之，对曰：“其为大子也，师、保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
”公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。
言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也；称大子，抑无私也；名其二卿，尊君也。
不背本，仁也；不忘旧，信也；无私，忠也；尊君，敏也。
仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。
事虽大，必济。
君盍归之，使合晋、楚之成？”公从之，重为之礼，使归求成。
（《左传·成公九年》）【译文】晋景公视察军用仓库，见到了钟仪。
晋侯问道：“那个戴着南方帽子的囚徒是谁？”官吏回答道：“这是郑国人所献的楚国囚徒。
”晋侯让人放了他，把他召来并且问候他。
钟仪行再拜礼向晋侯叩头。
晋侯问他世代所司官职，他回答道：“是乐官。
”晋侯问他：“会奏乐吗？”钟仪回答：“这是我的祖先所从事的官职，我哪敢从事别的事情？”晋侯让人给了他一只琴，他演奏出南方的音乐来。
晋侯问：“你们的君王怎么样？”他说：“这不是小人我所能知道的。
”晋侯坚持问他，他说：“当他是太子的时候，师、保侍奉他，早晨去向婴齐学习晚上去向侧学习，我不知道别的了。
”晋侯跟范文子说了钟仪的事儿，范文子说：“这个楚国囚徒是个君子啊。
谈话时讲先人的职业，这是不违背根本；奏乐时奏家乡的乐调，这是不忘故里；举出楚君当太子时的事例，也没有私心；点名说到楚君的两位卿相，这是尊崇君主。
不违背根本，这是仁；不忘故里，这是信；没有私心，这是忠；尊崇君主，这是敏。
用仁来辨别事理，用信来守护它，用忠来成全它，用敏来推行它。
事情即便很大，也必定能成功。
您何不让他归去，以他来成全晋国和楚国的交往呢？”晋侯听从了范文子的话，重礼以待钟仪，使他归国去求和。
...
南冠指的是什么
南冠的读音是nán guān，是俘虏的代称。
楚国在南方，因此称楚冠为南冠。
本指被俘的楚国囚犯。
后泛称囚犯或战俘。
亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。
图为唐 骆宾王 的《在狱咏蝉》，“西陆蝉声唱，南冠客思深”，这首诗就用到了南冠这个词语。
一般文人也以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
南冠来源《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。
’使税之，召而吊之。
再拜稽首。
问其族，对曰：‘泠人也。
’公曰：‘能乐乎？’对曰：‘先父之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。
公曰：‘君王何如？’对曰：‘非小人之所得知也。
’固问之，对曰：‘其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。
不知其他。
’公语范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。
……”……楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行。
后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
如李白《流夜郎闻不预》：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。
”...
东莞沐足,有那些好玩的项目
这个嘛还是要有经验的淑凝私人，会所 漂亮大方魅力，，，，，，，，⑼南冠君子：春秋时楚人钟仪被晋国俘虏后仍戴着楚国的帽子。
《左传》：晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。
”使税之，召而吊之，再拜稽首。
问其族，对曰：“伶人也。
”使与之琴，操南音。
公语范文子，文子曰：“楚囚，君子也。
”⑽高堂：指父母。
萧士赟曰：高堂，喻朝廷也。
世之称父母多曰高堂，太白诗中绝无思亲之句，疑其迁化久矣。
《汉书·贾谊传》曰：人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地，故陛九级上，廉远地，则常高。
陛亡级，廉近地，则堂卑。
高者难攀，卑者易陵，理势然也。
萧氏以高堂为喻朝廷，其说近是。
⑾九江：郡名。
唐称浔阳，隋称九江。
治所在今江西九江。
《文献通考》：九江，在江州之西北。
三峡：巫峡、西陵峡、瞿塘峡并称三峡。
《四川通志》：上自夔州，下至归州、夷陵州，凡七百里中皆三峡之地。
⑿羽化：长翅膀，指成仙。
此句盖谓弟兄天各一方，欲如飞仙之轻举远逝而相聚会，不能得也。
⒀穆陵：在今山东沂水县北。
《唐书·地理志》：沂州沂水县北有穆陵关。
《山东通志》：穆陵关，在沂水县北一百二十里，古齐关也。
《一统志》：穆陵关，在青州大岘山上。
《左传》：齐桓公曰：“赐我先君履，南至于穆陵。
”即此。
又《元和郡县志》：穆陵关，在黄州麻城县西八十八里。
在穆陵山上。
是穆陵关有二处，而太白所称者，则齐地之穆陵关也。
盖是时伯禽尚在东鲁未归耳。
⒁豫章：郡名，唐时属江南西道，又谓之洪州，在浔阳郡之南。
治所在今江西南昌。
疑太白卧庐山时，家室寓此，《流夜郎寄内》诗曰“南来不得豫章书”，可见。
⒂伯成：即伯成子高，尧时诸侯。
《庄子》：尧治天下，伯成子高立为诸侯。
尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。
禹往见之，则耕在野。
禹趋就下风，立而问焉，曰：“昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予、吾子辞为诸侯而耕，敢问其故何也？”子高曰：“昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。
今子赏罚而民日不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。
夫子阖行耶？无落吾事。
”俋俋乎耕而不顾。
⒃鸱（chī）夷：皮袋子。
伍于胥屡谏吴王，被装进鸱夷投于江中，事见《史记·伍子胥列传》。
《说苑》：吴王赐子胥属镂之剑，曰：“子以此死。
”子胥乃自刺杀。
吴王取子胥尸，盛以鸱夷，浮之江中。
《汉书》：“比干剖心，子胥鸱夷。
”应劭曰：“吴王取马革为鸱夷，盛子胥而沉之江。
鸱夷，榼形。
”颜师古曰：“鸱夷，即令之盛酒鸱夷幐。
”高诱《吕览注》：“革囊之大者为鸱夷。
”《史记索隐》：“韦昭云：以皮作鸱鸟形，名曰鸱夷。
鸱夷，皮榼也。
服虔云：用马革作囊以裹尸，投之于江。
”⒄彭越：汉初大将。
醢（hǎi）醯（xī）：肉酱。
《史记》：汉诛梁王彭越，醢之，盛其醢，遍赐诸侯。
⒅繄（yì）：语气助词。
《广韵》：“繄，辞也。
”《韵会》：“繄，语助也。
”⒆牢狴（bì）：牢狱。
《初学记》：狴牢者，亦狱别名。
《家语》：孔子为鲁司寇，有父子讼者，夫子同狴执之。
王肃注：狴，狱牢也。
钟氏 有什么历史人物
钟馗，传说中的阎王。
钟仪，被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”钟繇，三国时曹魏书法家钟离昧，项羽部将钟繇（151-230），字元常，三国魏大臣、大书法家。
钟子期：春秋时期楚国人。
精音律。
相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。
他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。
钟会（225-264）字士季，颍川长社（今河南省长葛市）人。
三国时魏国谋士、将领，曹魏大臣钟繇的儿子。
钟嵘，中国南朝文学批评家。
字仲伟。
仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。
以五言诗为主，钟若玉（1737-1802）字文贞，号元圃。
工写墨梅。
画临崔白，字学钟、王，诗宗韩、柳。
钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。
荣光：广东香山人，清光绪22年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。
1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。
次年改任岭南大学荣誉校长。
钟世铭：直隶天津人，字蕙生。
清光绪进士。
光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。
回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。
1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。
后调任奉天交涉员，未几辞职。
钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。
一说原名芳球。
入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。
咸丰三年，在天京被封为丞相。
钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。
曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。
辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。
数年后回川。
钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。
本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。
于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。
钟绍京：钟嵘之弟钟屿的玄孙，唐代宰相、书法家、藏书家，善书直凤阁，时号小钟。
钟芳（1476~1544），字仲实、中实，号筠溪。
是明代著名的学者、政治家，是一位在明代当过文官、武官、法官、学官和财官的著名人物。
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古典诗词中的意象
动物类 猿猴：哀伤，伤感，春天的美好。
折柳，天涯共此时，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果，失意，人生，晓风残月”三句。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 3；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
2、高洁品格的追求。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》，追求 鱼：自由，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，凄厉。
杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鹄，漂泊 乌鸦，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕、事业的挫折。
红叶：代称传情之物、竹、卧听宫漏的情景、“燕”的意象 1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立，微雨燕双飞。
”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、梅，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
二，写出了不怕打击挫折。
”表达了诗人对坚贞。
3、“柳”絮飘忽不定，常作故乡的象征。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春，隔千里兮共明月。
3、明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》。
这里是实写也是虚写。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好。
王安石《梅花》。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
“今宵酒醒何处，新陈代谢。
绿叶。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，到黄昏：指家乡风味：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”，自由，人生的搏击，事业的成功 狗、鸡：生活气息：飘零，伤感 鸟，也是咏自己：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信？杨柳岸，坐看牵牛织女星，遍绕篱边日渐斜。
“试问闲愁都几许，一川烟草、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松，只留清气满乾坤：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
” （孤）雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息。
鸿雁：书信，对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未...
钟氏族谱
姓氏起源： 祖宗：简狄 据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。
后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。
传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。
周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。
他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。
代代相传。
钟姓来源有三 1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。
据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。
后来契辅助大禹治水有功，被封于商。
传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。
周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。
至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。
他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。
代代相传。
2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。
周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。
是为安徽钟氏。
3 钟氏源流始于西周，康王之子子期善知音，任康王伶官，子期之孙名建，为昭王司乐大夫，昭王以建之先世采食之地钟赐姓。
到东汉建公十二世孙兴甫，已延续到颖川，兴公被光武帝召拜为中郎将，敕封为关内侯，谥赠颖川公。
颖川公传到四十五世维处，维处次子伯琰，自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西，已有八百四十年。
郡望堂号： 1、颖川郡：秦王政十七年置郡。
以颖水得名，治所在今河南禹县 。
相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县 以北的地区。
2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。
南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。
堂号 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。
晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。
”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。
”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。
景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。
清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。
其他的我不知道。
”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。
他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。
不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。
他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。
”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。
迁徙分布： 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。
而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。
后来成为全国各地钟氏的主要来源。
先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。
从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。
所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。
东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。
与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。
南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。
唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。
唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。
宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。
从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。
据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。
近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。
族谱的体例与内容 钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。
总谱内容丰富、涵盖广泛。
有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。
过去的族谱还记有田园、山罔、房产、地产。
分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。
每一个人的名字分前、中、后出现三次。
第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。
钟姓家谱文献目录 湖南省益阳市十修《钟氏族谱》 广西富川钟山《钟氏族谱》 《钟氏族谱》 湖南桃阳县钟氏十修族谱 ...
琴师大概讲的什么
画作：《琴师》；荷兰现实主义肖像画大师弗朗斯●哈尔斯Frans Hals (1581-1666 )的油彩画。
内容：这位青年人一边弹着吉他，一边唱着民间流行的小调。
此刻他正回转头来，得意的抿着嘴笑。
画家抓住了表象个人性特征的这一细节，使其欢乐的情绪跃然画面之上，却又毫无装模做样之感。
在技法方面，哈尔斯总是追求表现力的明快，轻松，用笔流畅，色彩鲜亮，故能使画面获得激情奔放之效果。
歌曲：《琴师》；网络歌曲，由古风歌手音频怪物谱曲，是音频怪物的一首代表作，收录于专辑《老妖的奇异之旅》中。
歌词：若为此弦声寄入一段情北星遥远与之呼应再为你取出这把桐木琴我又弹到如此用心为我解开脚腕枷锁的那个你哼着陌生乡音走在宫闱里我为君王抚琴时转头看到你弦声中深藏初遇的情绪月光常常常常到故里送回多少离人唏嘘咽着你喂给我那勺热粥这年月能悄悄的过去灯辉摇曳满都城听着雨夜风散开几圈涟漪你在门外听我练这支曲我为你备一件蓑衣琴声传到寻常百姓的家里有人欢笑有人在哭泣情至深处我也落下了泪一滴随弦断复了思乡的心绪你挽指做蝴蝶从窗框上飞起飞过我指尖和眉宇呼吸声只因你渐渐宁静吹了灯让我拥抱着你冬至君王释放我孤身归故地我背着琴步步望回宫闱里你哼起我们熟知的那半阙曲它夹杂着你低沉的抽泣路途长长长长至故里是人走不完的诗句把悲欢谱作曲为你弹起才感伤何为身不由己月光常常常常照故里我是放回池中的鱼想着你喂给我那勺热粥这回忆就完结在那里这年月依然悄悄过去
