范文一：唐僧师徒代表了中国人的四种精神品质
唐僧师徒代表了中国人的四种精神品质
名著之所以能成为名著，就是因为能从无数的角度被阐释和解读。一部《西游记》，有人看到明心见性，有人看到团队建设，甚至有人看到炼丹术……
如果从儒家修身的角度看，师徒四人则代表了四种可贵的精神品质或性格，而这些都是先贤们所赞许和推崇的。
唐僧——诚
唐三藏在书中虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我～”。完全是一个无用的书呆子。
有一本杂志上说，有人曾在女青年中作过一个社会调查:“你喜欢《西游记》唐僧师徒中的哪一个,”结果是猪八戒最受欢迎，得票率83,还强，唐僧最惨，得票率是0～理由是:猪八戒懂得生活，富有人情味;沙僧太老实;孙悟空么太忠心，为朋友两肋插刀在所不惜;唐僧被说得一无是处。
这里，我想说说被说得“一无是处”的唐僧。唐僧身上有许多可取之处，就说说他的虔诚吧。
唐僧是虔诚的，一心向佛，即使为“佛”粉身碎骨也心甘情愿～唐僧在去西天取经之前发弘愿:“见庙扫庙，见塔扫塔。”每到一处，他必履行自己的誓愿，这是他对佛虔诚的具体体现。
电视连续剧《西游记》中有一个镜头，唐僧来到一塔下，十分虔诚地扫了起来。此时，轻曼悠扬的佛教音乐响了起来，一位男歌唱家唱了一首插曲。听了，心情会随之平和起来。
“刷、刷……”唐僧在扫塔吗,他是在扫塔吗,他在扫一座无形的塔——心灵之塔～他是在扫去自己信仰之塔上的尘埃。
唐僧的诚，在宗教层面叫虔诚，在儒家文化中则是真诚、精诚。《中庸》曰:唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
只有天下最为诚心的人，才能够完全发挥自己的本性;能够完全发挥自己的本性，就能够完全发扬别人的本性;能够完全发扬别人的本性，就能够完全发扬事物的本性;就可以帮助天地的演化和养育万物。
所以有位学者说，儒家思想的关键在于真诚，儒家说，古今中外任何一个人，只要能够真诚，就会发现内心有一种力量，由内而发，让自己去做该做的事。
孙悟空——斗
《西游记》的灵魂人物是孙悟空。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
孙悟空的精神用一个字总结就是，斗。斗的精神就是自强不息。纵观整部《西游记》，孙悟空从始至终都在斗争、自强。他最开始与死亡斗，烧了生死簿;与天兵天将斗，大闹天宫;与如来斗，虽然输了但毫无惧色;与妖怪和心魔斗，终成正果。从这个角度看，把《西游记》说成是孙悟空的斗争史也不为过。
在《西游记》中，孙悟空曾经这样介绍自己:
我也曾花果山伏虎降龙，我也曾上天堂大闹天宫。饥时把老君的丹，略略咬了两三颗;渴时把玉帝的酒，轻轻呼了六七钟。睁着一双不白不黑的金睛眼，天惨淡，月朦胧;拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。说甚么大精小怪，那怕他惫懒溃脓～一赶赶上去，跑的跑，颤的颤，躲的躲，慌的慌;一捉捉将来，锉的锉，烧的烧，磨的磨，舂的舂。
这就是齐天大圣、斗战胜佛，一个代表了中华文化中最积极上进最刚健的自强不息精神的形象。
猪悟能——俗人俗趣
猪八戒完全是一个俗人，一个乐俗的人，一个充满俗趣的人。唐僧是一个不食人间烟火的佛，一心向西天。老孙永远都是那般的霸气，傲然，高人一等的姿态。老三沙悟净，沉默不言，跟个木头一般，默默做事。老二猪八戒，对凡俗的一切都懂得，好财，贪色，懒惰，四人中，本事不显，好吃懒做，当过大官，懂得藏私房钱。
八戒的特色就是贪吃懒惰，重视物质享受，遇到困难他就喊散伙，总是受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。这些出
乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，甚至也不是嘲讽。相反，八戒给人的印象是充满世俗的乐趣，接地气。
猪八戒是世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。
在唐僧的三位弟子中，猪八戒的性格是最为丰富、复杂的。他有突出的特点，也有明显的缺陷:憨直中略带几分狡猾，实干中又伴随着好吃懒做。他自私、好色，却又能不叛大义。整个性格，充满难以调和的自相矛盾，而这种矛盾又往往具有强烈的喜剧效果。八戒是“花和尚”、“懒和尚”。然而正是他的“花”、“懒”，使这个形象接近于世俗的立场。因此，这也正是他受到人们喜爱的根本原因。
中华文化，不像很多宗教，否定世俗生活。我们的老祖宗教我们，人不可能离开世俗生活，而人一生所有的修行也都在世俗生活。所以孔子说，未能事人，焉能事鬼,未知生焉知死,
沙悟净——劳而无怨
吴承恩对沙悟净著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
沙和尚是一个中性人物，沉默寡言，随和低调，在师徒四人中起着黏合剂的作用。当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。
沙僧最可贵的品质就是劳而无怨，整个取经路上，脏活、累活、苦活大多落在他的身上，如挑行李、背死尸、埋人头，都完全由他承担。这是非常难能可贵的。白龙马亦是如此。
可以说，师徒四人代表了四种做人的品质或精神，唐僧的诚、悟空的自强、八戒的俗趣和沙僧的任劳任怨，都是我们应该学习的。当然他们也都有自己的缺点，唐僧有些迂腐，悟空则易怒而又不通俗物，八戒则立场不坚定，沙僧则缺乏创意。
所以，我们从为人处世的角度看《西游记》，最重要的就是学四人之长，抛弃其短。学真诚、学自强、学在世俗修行，学劳而不怨。如此，则能圆融无碍，无往而不利。
范文二：唐僧、悟空、八戒、沙僧，原来是中国人的4种品质
名著之所以能成为名著，就是因为能从无数的角度被阐释和解读。一部《西游记》，有人看到明心见性，有人看到团队建设，甚至有人看到炼丹术······
如果从儒家修身的角度看，师徒四人则代表了四种可贵的精神品质或性格，而这些都是先贤们所赞许和推崇的。
唐僧——诚
唐三藏在书中虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。 ?完全是一个无用的书呆子。
有一本杂志上说，有人曾在女青年中作过一个社会调查：“你喜欢《西游记》唐僧师徒中的哪一个？”结果是猪八戒最受欢迎，得票率83%还强，唐僧最惨，得票率是0！理由是：猪八戒懂得生活，富有人情味；沙僧太老实；孙悟空么太忠心，为朋友两肋插刀在所不惜；唐僧被说得一无是处。
这里，我想说说被说得“一无是处”的唐僧。唐僧身上有许多可取之处，就说说他的虔诚吧。
唐僧是虔诚的，一心向佛，即使为“佛”粉身碎骨也心甘情愿！?唐僧在去西天取经之前发弘愿：“见庙扫庙，见塔扫塔。”每到一处，他必履行自己的誓愿，这是他对佛虔诚的具体体现。
电视连续剧《西游记》中有一个镜头，唐僧来到一塔下，十分虔诚地扫了起来。此时，轻曼悠扬的佛教音乐响了起来，一位男歌唱家唱了一首插曲。听了，心情会随之平和起来。
“刷、刷……”唐僧在扫塔吗？他是在扫塔吗？他在扫一座无形的塔——心灵之塔！他是在扫去自己信仰之塔上的尘埃。
唐僧的诚，在宗教层面叫虔诚，在儒家文化中则是真诚、精诚。《中庸》曰：唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
只有天下最为诚心的人，才能够完全发挥自己的本性；能够完全发挥自己的本性，就能够完全发扬别人的本性;能够完全发扬别人的本性，就能够完全发扬事物的本性;就可以帮助天地的演化和养育万物。
所以有位学者说，儒家思想的关键在于真诚，儒家说，古今中外任何一个人，只要能够真诚，就会发现内心有一种力量，由内而发，让自己去做该做的事。
孙悟空 ——斗
《西游记》的灵魂人物是孙悟空。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。
孙悟空的精神用一个字总结就是，斗。斗的精神就是自强不息。纵观整部《西游记》，孙悟空从始至终都在斗争、自强。他最开始与死亡斗，烧了生死簿；与天兵天将斗，大闹天宫；与如来斗，虽然输了但毫无惧色；与妖怪和心魔斗，终成正果。从这个角度看，把《西游记》说成是孙悟空的斗争史也不为过。
在《西游记》中，孙悟空曾经这样介绍自己：
我也曾花果山伏虎降龙，我也曾上天堂大闹天宫。饥时把老君的丹，略略咬了两三颗；渴时把玉帝的酒，轻轻呼了六七钟。睁着一双不白不黑的金睛眼，天惨淡，月朦胧；拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。说甚么大精小怪，那怕他惫懒溃脓！一赶赶上去，跑的跑，颤的颤，躲的躲，慌的慌；一捉捉将来，锉的锉，烧的烧，磨的磨，舂的舂。
这就是齐天大圣、斗战胜佛，一个代表了中华文化中最积极上进最刚健的自强不息精神的形象。
猪悟能——俗人俗趣
猪八戒完全是一个俗人，一个乐俗的人，一个充满俗趣的人。·唐僧是一个不食人间烟火的佛，一心向西天。老孙永远都是那般的霸气，傲然，高人一等的姿态。老三沙悟净，沉默不言，跟个木头一般，默默做事。老二猪八戒，对凡俗的一切都懂得，好财，贪色，懒惰，四人中，本事不显，好吃懒做，当过大官，懂得藏私房钱。
八戒的特色就是贪吃懒惰，重视物质享受，遇到困难他就喊散伙，总是受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，甚至也不是嘲讽。相反，八戒给人的印象是充满世俗的乐趣，接地气。
猪八戒是世俗性格的典型代表，贪、嗔、痴、惧、色、懒，但此人比较好管理，只要驭用得法，还很能干，也不怕脏和累。这是一个真实的人物，一个可爱的人物，一个更接近人本质的世俗人物。
在唐僧的三位弟子中，猪八戒的性格是最为丰富、复杂的。他有突出的特点，也有明显的缺陷：憨直中略带几分狡猾，实干中又伴随着好吃懒做。他自私、好色，却又能不叛大义。整个性格，充满难以调和的自相矛盾，而这种矛盾又往往具有强烈的喜剧效果。八戒是“花和尚”、“懒和尚”。然而正是他的“花”、“懒”，使这个形象接近于世俗的立场。因此，这也正是他受到人们喜爱的根本原因。
中华文化，不像很多宗教，否定世俗生活。我们的老祖宗教我们，人不可能离开世俗生活，而人一生所有的修行也都在世俗生活。所以孔子说，未能事人,焉能事鬼?未知生焉知死？
沙悟净——劳而无怨
吴承恩对沙悟净著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
沙和尚是一个中性人物，沉默寡言，随和低调，在师徒四人中起着黏合剂的作用。当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看，当团队动荡不安时，他稳如磐石。
沙僧最可贵的品质就是劳而无怨，整个取经路上，脏活、累活、苦活大多落在他的身上，如挑行李、背死尸、埋人头，都完全由他承担。这是非常难能可贵的。白龙马亦是如此。
可以说，师徒四人代表了四种做人的品质或精神，唐僧的诚、悟空的自强、八戒的俗趣和沙僧的任劳任怨，都是我们应该学习的。当然他们也都有自己的缺点，唐僧有些迂腐，悟空则易怒而又不通俗物，八戒则立场不坚定，沙僧则缺乏创意。
所以，我们从为人处世的角度看《西游记》，最重要的就是学四人之长，抛弃其短。学真诚、学自强、学在世俗修行，学劳而不怨。如此，则能圆融无碍，无往而不利。
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范文三：唐僧的简历
个人简历 名字 唐僧（玄奘） 性别 民族 汉族 年龄 籍贯 河南 联系方式 学校 金山寺国立大学 专业 学历 灵山佛国国立大学 政治面貌 研究生及博士 求职意向 Executive 爱好 通信地址 河南洛阳洛州缑氏县 XX 街道 XX 号
男 42 岁
照片
132xxxx5676 人力资源管理（辅修法学） 御弟圣僧 研究佛学
教育背景 毕业于灵山佛国国立大学，师从如来佛祖教授攻读佛学并获佛学博 士学位 工作经验 18 岁皈依佛门， 研修佛家经典， 20 岁名冠中国佛教， 曾用名金蝉子， 和职业技 曾任灵山佛国管理委员会委员，后更名玄奘，被任命为大唐帝国佛 能 教协会会长，公元 629 年，被任命为大唐帝国副主席兼大唐帝国赴 灵山佛国使团团长，率团出使灵山佛国，抵达佛国后，又被任命为 灵山佛国管理委员会常务委员，授旃檀功德佛。 带出了精英团队（ “一路向西”团队） ，并完成了西天取经的浩大工 程； 十年以上的道路工程建设指挥经验. 十年以上的上门市场调查经验，深入了解多国风土人情，打开了国 外市场； 十年以上的市场公关经验，与多国领导人建立了深厚的友谊（如朱 紫国国王·女儿国国王） ，受到广大人民的欢迎 十年以上的海关报关经验，取得多国通关文牒； 较丰富的应变处理能力.曾多次和平解决外国内部突发矛盾； 多年的传媒行业经验，弘扬佛学文化。 进行多次学者访问，掌握多国语言. 工作业绩 设计并带领团队修建了一条 54000 公里的黄金旅游线路.担任过某个 学术界的宣传大使.指挥扑灭过某座名山整个山头的火.帮几个国家 政府处理过国家危机，同时也是汉传佛教史上最伟大的译经师之一 和中国佛教法相唯识宗创始人 自我评价 本人管理经验丰富，擅长团队领导。在面对西天取经，步行十万八 千里的浩大工程时，不惧艰险，迎难而上，凭借自身的人格魅力和 管理艺术，凝聚了一个由业务精英组成的团队。在长期的艰苦环境 中，凸显了自身的毅力和吃苦耐劳的精神。具有极强的自律性，且 善用人之长，具有宽人知错的胸怀，用于改错的勇气以及坚定执着 的精神，
范文四：唐僧的“需要”
话说大唐贞观年间，高僧玄奘将要西出取经。行前，在长安大雁塔下举行了一场盛况空前的选才大会。 很快，本领高强的孙悟空、呆头呆脑的猪八戒、吃苦耐劳的沙和尚，便成为人选之才。可早，唐僧总觉得不是最满意，在西行的班子里好像还应该有一个什么人。这时候，来了美丽大方的吴小姐。 “你有什么特殊的本事，比如，你会一百零八变吗？” “已经有孙猴子会一百零八变了，我就没必要多此一举。” “你会什么，譬如说，你会讲笑话吗？” “插科打诨，取悦领导，小错不断，大错不犯，这是猪八戒的事。” “那么是你的脚力特别好，适合走长途？” “挑担背包，任劳任怨，这是沙和尚的特长，我也比不过他。” “那我为什么要选你？” “孙悟空、猪八戒和沙和尚做不了，就是我能干的。” “请举一例。” “比如，现在的三个徒儿都长得千奇百怪，你应该有一个性感迷人、善解人意的部下。到了那些蛮氓之地，人家一看就知道是天朝来的，果然不凡。” “有点道理。” “再比如，到西天取经肯定要路过很多地方，有很多妖精鬼神要对付。” “这些嘛，我这三个徒儿个个本事高强……” “但是，照他们的办法无非莽莽撞撞地打将过去，这一来消耗精神，二来弄得师父您吃苦连天。其实很多时候，只要打通一些关节，就可以过去了的。” “这倒是的。” “要去办这样的事，孙悟空太刁蛮，猪八戒太愚蠢，沙和尚太老实，您老人家亲自去办又太丢份儿，这时候就得有个头脑灵活的徒弟了。” 玄奘点头不已。 “还有，师父取经，一路上趣味全无也不行。有空的时候也可以跳跳土族舞，与当地群众打成一片，另外，也应该与各处的首领们打打‘梭哈’什么的，这种事是不是也得有个徒儿去安排？” 一席话说得玄奘心里暖烘烘的。 “哪怕到了西天，也得在佛爷面前做总结报告。有些动人的事迹，您老人家亲口讲就不太妥当了，叫孙悟空他们讲又会变样。如果这时有一个伶牙俐齿的徒儿绘声绘色地讲一番，效果是否会特别佳？” 玄奘这时才恍然大悟。“呵，看来我最缺少的是一个好秘书。” “而且，这个秘书最好是不显山不露水，能立事不说话。要他做事的时候，她随时出现，不要她的时候，就好像没这个徒儿似的。” 玄奘惊喜地盯着这第四个徒儿，发现她才是西游途中最最得力的助手。 于是，第二天，在孙悟空的帮助下，吴小姐变成一匹白马，与唐僧他们一起上路了。
范文五：唐僧的管理哲学
唐僧的管理哲学
早上八点半，唐僧准时来到公司，习惯性地打开计算机，到新闻网上浏览一下当天的新闻。当天的头条是天庭银行的副行长昴日星官因为巨额财产不明而被“双规”。昴日星官的母亲——一只老母鸡，在取经途中还帮助过唐僧师徒降服过蜈蚣精。唐僧心里暗自叹息。又有一条花边新闻引起了唐僧的兴趣，是关于托塔李天王婚外情的追踪报道。原来灵山脚下的一只千年狐狸精向报界透露自己曾经与李天王有过两年的隐秘恋情，并且愿意提供一件可用于DNA鉴定的铁证，来证明她没有撒谎??
唐僧津津有味地看完这些新闻，打开邮箱，只一晚上的时间，里面已经塞了满满的邮件。有一封邮件却是沙和尚发过来的。
唐僧打开沙僧的信，不禁大吃一惊。
还是在流沙河做妖怪的时候沙僧就认识了一个朋友，也是妖怪，是千年的鲤鱼精，两人没事的时候总在一起喝酒吃饭，交情甚是不错。沙僧随唐僧西天取经后，鲤鱼精本来一直在流沙河过清闲日子，直到沙僧取经回来，被封为金身罗汉，工资逾万元，眼见着手机、汽车什么的都配上了。鲤鱼精看着眼红，也琢磨着做点什么。正好这几年仙界里海鲜特别走俏，开海鲜店的都发了大财，于是他也向沙僧借些钱开了一家海鲜店。鲤鱼精本就是老鱼成精，对各种河鲜海料十分在行，生意一开张就红火起来。连着开了数家分店。不仅很快还清了沙和尚的借款，而且自己的资产也很快暴涨在千万左右。
一天鲤鱼精又与沙僧一起喝酒，谈到这些年的交情。
鲤鱼精诚心邀请沙僧一起来经营饭店，并允诺分给他30%的股份。
沙和尚只是笑了笑，没有当回事，可是晚上回到家里，却翻来覆去地睡不着了。回想起这十几年来的经历，取经途中记不清自己吃了多少的苦。现在虽然取经成功，总算熬成了一个小仙，跟一般的工薪阶层的神仙相比还算是不错，可是跟大款神仙相比，相差就太远了。工资不高也就算了，更可气的是，这些年来含辛茹苦，忍气吞声，却没有得到任何的重视。取经途中师傅、师兄们就没把自己当回事儿。几天前悟空和八戒为争—个出国名额争吵起来，师父安抚了他们半天，却连考虑也没考虑到自己。沙僧越想越生气，一股火冲上来，心想：“还在这混什么?”半夜爬起来，连夜写了一份辞呈，当晚就用电子邮件发出去了。
再说唐僧见到沙僧的辞呈，非常惊讶，心想这老蔫儿平时怎么拨拉都不出一个响声，没想到不鸣则已，一鸣惊人，突然就要辞职了。沙僧为人忠厚老实，不是能够打打杀杀的将才，但自己咨询公司里的大大小小的后勤、财务工作都是他在一直负责，离了他又怎么能行? 急忙把沙僧召到自己的办公室，问：“悟净，怎么突然想起辞职来了?”
沙和尚一听眼圈红了，憋了半天，才把朋友要他人股的事情说了。
唐僧一愣：“悟净，海鲜店虽然也有些赚头，但到底是个小生意，又怎么比得上我们这堂堂的咨询公司?你看这几年生意越来越好，单子越做越大，钱赚得多了，难道师父还会亏待你不成?是不是嫌工资低?要加薪?”
沙和尚一听满脸通红，反问：“师父，取经路上我追随你多年，吃了那么多的苦，难道是为了钱吗?”
唐僧点点头：“那是为了什么?”
沙僧又不语了。
??
送走了沙僧，唐僧沉思了半晌：悟净多年来追随自己，任劳任怨，现在这公司的日子也越来越好，怎么突然就想着辞职了?想来想去，终于明白了一些。
第二天，唐僧再次找到沙僧。
唐僧“一定是为师我做错什么事，让你不高兴?”
沙和尚被猜中了心事，禁不住眼圈又泛了红。
唐僧心里明白了大半“悟净，我知道你人忠厚老实，不像悟空那样精明，又不像八戒那样能说会道，可是你做的事情为师我都心里有数，这些年来你我师徒二人风风雨雨，你为我吃了很多苦，如果是因为我忽视了你而让你感到难过，请你接受我的道歉??”
师徒二人推心置腹，聊了许久，沙和尚感到了极大的心理满足。末了，他含泪收回辞呈，明确表态：海鲜店不想开了，一定跟唐僧把公司开到底。唐僧这才长长地舒了一口气。 送走了沙僧，唐僧坐在椅子上沉思了许久，心里暗暗地懊恼，心想沙僧不图名利，只图自己对他的一个尊重和重视，自己却始终没有意识到这一点。如果不是今天见机行事，就把这样一个好的下属给放走了。真的是不应该，看来真的该反省一下自己了。
PS:
有调查显示，经济学家大多倾向于把金钱作为最重要的激励因素，而行为学家和心理学家则倾向于把金钱放在次要地位，提倡情感激励。也许这两种看法都不是完全正确的。对于大部分员工来说，金钱的数量与情感上的沟通都是必要的。两种激励因素都有它们各自的适用条件，只有在恰当的条件下使用恰当的激励方法，才能够达到管理者的目的。
为了进行恰当的激励，管理者需要找到你的员工当前关注的重点是什么。如果是金钱，就不要只给一些空头支票；如果是希望受到关心与尊重，就要把金钱放在次要的位置。金钱作为一种激励因素是永远不能忽视，无论采取工资、奖金，还是福利、保险金等等，多一些的金钱对下属来说总是一件好事。但是人们并不总是在为了金钱而工作，清楚地意识到这一点对于管理者来说至关重要。否则的话，你就有可能犯这样的错误：当下属需要对他的关心、沟通、尊重与理解时，你还在误以为只有金钱才能够满足他的心理需求——结果可想而知，激励不会达到预期的目的。
作为一个管理者，你必须了解下属的心理需求，了解他们的性格，他们的爱好、沟通方式与情感表达方式，只有了解他们这些隐藏在内心的需求，才可以真正做到有的放矢，达到情感激励的目的，为管理工作锦上添花。
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