讲故事的人短文和答案

范文一：讲故事的人短文和答案

? ? 讲?故事的人

? ? ? ? ——莫言?诺贝尔文学?奖演讲全文?

? ? ? ? 莫言

? ? 2?012年1?2月08日?凌晨

?【按语】北?京时间20?12年12?月8日凌晨?，2012?年诺贝尔文?学奖获得 ?者、中国作?家莫言在瑞?典学院发表?文学演讲，?主题为“讲?故事的人”?(stor?ytell?er)。以?下为演讲全?文。

尊敬?的瑞典学院?各位院士，?女士们、先?生们: ?

?通过电视或?者网络，我?想在座的各?位，对遥远?的高密东北?乡，已经有?了或多或少?的了解。你?们也许看到?了我的九十?岁的老父亲?，看到了我?的哥哥姐姐?我的妻子女?儿和我的一?岁零四个月?的外孙女。?但有一个我?此刻最想念?的人，我的?母亲，你们?永远无法看?到了。我获?奖后，很多?人分享了我?的光荣，但?我的母亲却?无法分享了?。

? 我母?亲生于19?22年，卒?于1994?年。她的骨?灰，埋葬在?村庄东边的?桃园里。去?年，一条铁?路要从那儿?穿过，我们?不得不将她?的坟墓迁移?到距离村子?更远的地方?。掘开坟墓?后，我们看?到，棺木已?经腐朽，母?亲的骨殖，?已经与泥土?混为一体。?我们只好象?征性地挖起?一些泥土，?移到新的墓?穴里。也就?是从那一时?刻起，我感?到，我的母?亲是大地的?一部分，我?站在大地上?的诉说，就?是对母亲的?诉说。 ?

?我是我母亲?最小的孩子?。我记忆中?最早的一件?事，是提着?家里唯一的?一把热水瓶?去公共食堂?打开水。因?为饥饿无力?，失手将热?水瓶打碎，?我吓得要命?，钻进草垛?，一天没敢?出来。傍晚?的时候，我?听到母亲呼?唤我的乳名?。我从草垛?里钻出来，?以为会受到?打骂，但母?亲没有打我?也没有骂我?，只是抚摸?着我的头，?口中发出长?长的叹息。?我记忆中最?痛苦的一件?事，就是跟?随着母亲去?集体的地里?捡麦穗，看?守麦田的人?来了，捡麦?穗的人纷纷?逃跑，我母?亲是小脚，?跑不快，被?捉住，那个?身材高大的?看守人搧了?她一个耳光?。她摇晃着?身体跌倒在?地。看守人?没收了我们?捡到的麦穗?，吹着口哨?扬长而去。?我母亲嘴角?流血，坐在?地上，脸上?那种绝望的?神情让我终?生难忘。多?年之后，当?那个看守麦?田的人成为?一个白发苍?苍的老人，?在集市上与?我相逢，我?冲上去想找?他报仇，母?亲拉住了我?，平静地对?我说:“儿?子，那个打?我的人，与?这个老人，?并不是一个?人。” ?

?我记得最深?刻的一件事?是一个中秋?节的中午，?我们家难得?地包了一顿?饺子，每人?只有一碗。?正当我们吃?饺子时，一?个乞讨的老?人，来到了?我们家门口?。我端起半?碗红薯干打?发他，他却?愤愤不平地?说:“我是?一个老人，?你们吃饺子?，却让我吃?红薯干，你?们的心是怎?么长的,”?我气急败坏?地说:“我?们一年也吃?不了几次饺?子，一人一?小碗，连半?饱都吃不了?～给你红薯?干就不错了?，你要就要?，不要就滚?～”母亲训?斥了我，然?后端起她那?半碗饺子，?倒进老人碗?里。

? 我?最后悔的一?件事，就是?跟着母亲去?卖白菜，有?意无意地多?算了一位买?白菜的老人?一毛钱。算?完钱我就去?了学校。当?我放学回家?时，看到很?少流泪的母?亲泪流满面?。母亲并没?有骂我，只?是轻轻地说?:“儿子，?你让娘丢了?脸。” ?

?我十几岁时?，母亲患了?严重的肺病?，饥饿，病?痛，劳累，?使我们这个?家庭陷入困?境，看不到?光明和希望?。我产生了?一种强烈的?不祥之感，?以为母亲随?时都会自寻?短见。每当?我劳动归来?，一进大门?，就高喊母?亲，听到她?的回应，心?中才感到一?块石头落了?地，如果一?时听不到她?的回应，我?就心惊胆颤?，跑到厢房?和磨坊里寻?找。有

一次，找遍了所??有的房间也?没有见到母?亲的身影。?我便坐在院?子里大哭。?这时，母亲?背着一捆柴?草从外边走?进来。她对?我的哭很不?满，但我又?不能对她说?出我的担忧?。母亲看透?我的心思，?她说:“孩?子，你放心?，尽管我活?着没有一点?乐趣，但只?要阎王爷不?叫我，我是?不会去的。?”我生来相?貌丑陋，村?子里很多人?当面嘲笑我?，学校里有?几个性格霸?蛮的同学甚?至为此打我?。我回家痛?哭，母亲对?我说:“儿?子，你不丑?。你不缺鼻?子不缺眼，?四肢健全，?丑在哪里,?而且，只要?你心存善良?，多做好事?，即便是丑?，也能变美?。”后来我?进入城市，?有一些很有?文化的人依?然在背后甚?至当面嘲弄?我的相貌，?我想起了母?亲的话，便?心平气和地?向他们道歉?。

? 我母?亲不识字，?但对识字的?人十分敬重?。我们家生?活困难，经?常吃了上顿?没下顿，但?只要我对她?提出买书买?文具的要求?，她总是会?满足我。她?是个勤劳的?人，讨厌懒?惰的孩子，?但只要是我?因为看书耽?误了干活，?她从来没批?评过我。有?一段时间，?集市上来了?一个说书人?。我偷偷地?跑去听书，?忘记了她分?配给我的活?儿。为此，?母亲批评了?我。晚上，?当她就着一?盏小油灯为?家人赶制棉?衣时，我忍?不住地将白?天从说书人?那里听来的?故事复述给?她听，起初?她有些不耐?烦，因为在?她心目中，?说书人都是?油嘴滑舌、?不务正业的?人，从他们?嘴里，冒不?出什么好话?来。但我复?述的故事，?渐渐地吸引?了她。以后?每逢集日，?她便不再给?我排活儿，?默许我去集?上听书。为?了报答母亲?的恩情，也?为了向她炫?耀我的记忆?力，我会把?白天听到的?故事，绘声?绘色地讲给?她听。 ?

?很快的，我?就不满足复?述说书人讲?的故事了，?我在复述的?过程中，不?断地添油加?醋。我会投?我母亲所好?，编造一些?情节，有时?候甚至改变?故事的结局?。我的听众?，也不仅仅?是我的母亲?，连我的姐?姐，我的婶?婶，我的奶?奶，都成为?我的听众。?我母亲在听?完我的故事?后，有时会?忧心忡忡地?，像是对我?说，又像是?自言自语:?“儿啊，你?长大后会成?为一个什么?人呢,难道?要靠耍贫嘴?吃饭吗,”?我理解母亲?的担忧，因?为在村子里?，一个贫嘴?的孩子，是?招人厌烦的?，有时候还?会给自己和?家庭带来麻?烦。我在小?说《牛》里?所写的那个?因为话多被?村里人厌恶?的孩子，就?有我童年时?的影子。我?母亲经常提?醒我少说话?，她希望我?能做一个沉?默寡言、安?稳大方的孩?子。但在我?身上，却显?露出极强的?说话能力和?极大的说话?欲望，这无?疑是极大的?危险，但我?的说故事的?能力，又带?给了她愉悦?，这使她陷?入深深的矛?盾之中。 ? 俗?话说“江山?易改，本性?难移”，尽?管有我父母?亲的谆谆教?导，但我并?没改掉我喜?欢说话的天?性，这使得?我的名字“?莫言”，很?像对自己的?讽刺。我小?学未毕业即?辍学，因为?年幼体弱，?干不了重活?，只好到荒?草滩上去放?牧牛羊。当?我牵着牛羊?从学校门前?路过，看到?昔日的同学?在校园里打?打闹闹，我?心中充满悲?凉，深深地?体会到一个?人——哪怕?是一个孩子?——离开群?体后的痛苦?。到了荒滩?上，我把牛?羊放开，让?它们自己吃?草。蓝天如?海，草地一?望无际，周?围看不到一?个人影，没?有人的声音?，只有鸟儿?在天上鸣叫?。我感到很?孤独，很寂?寞，心里空?空荡荡。有?时候，我躺?在草地上，?望着天上懒?洋洋地飘动?着的白云，?脑海里便浮?现出许多莫?名其妙的幻?像。我们那?地方流传着?许多狐狸变?成美女的故?事。我幻想?着能有一个?狐狸变成美?女与我来做?伴放牛，但?她始终没有?出现。但有?一次，一只?火红色的狐?狸从我面前?的草丛中跳?出来时，我?被吓得一屁?股蹲在地上?。狐狸跑没?了踪影，我?还在那里颤?抖。有时候?我会蹲在牛?的身旁，看?着湛蓝的牛?眼和牛眼中?的我的倒影?。有时候我?会模仿着鸟?儿的叫声试?图与天上的?鸟儿对话，?有时候我会?对一棵树诉?说心声。但?鸟儿不理

我?，树也不理?我。——许?多年后，当?我成为一个?小说家，当?年的许多幻?想，都被我?写进了小说?。很多人夸?我想象力丰?富，有一些?文学爱好者?，希望我能?告诉他们培?养想象力的?秘诀，对此?，我只能报?以苦笑。就?像中国的先?贤老子所说?的那样:“?福兮祸所伏?，祸兮福所?倚”，我童?年辍学，饱?受饥饿、孤?独、无书可?读之苦，但?我因此也像?我们的前辈?作家沈从文?那样，及早?地开始阅读?社会人生这?本大书。前?面所提到的?到集市上去?听说书人说?书，仅仅是?这本大书中?的一页。

? 辍?学之后，我?混迹于成人?之中，开始?了“用耳朵?阅读”的漫?长生涯。二?百多年前，?我的故乡曾?出了一个讲?故事的伟大?天才——蒲?松龄，我们?村里的许多?人，包括我?，都是他的?传人。我在?集体劳动的?田间地头，?在生产队的?牛棚马厩，?在我爷爷奶?奶的热炕头?上，甚至在?摇摇晃晃地?行进着的牛?车上，聆听?了许许多多?神鬼故事，?历史传奇，?逸闻趣事，?这些故事都?与当地的自?然环境、家?族历史紧密?联系在一起?，使我产生?了强烈的现?实感。 ?

?我做梦也想?不到有朝一?日这些东西?会成为我的?写作素材，?我当时只是?一个迷恋故?事的孩子，?醉心地聆听?着人们的讲?述。那时我?是一个绝对?的有神论者?，我相信万?物都有灵性?，我见到一?棵大树会肃?然起敬。我?看到一只鸟?会感到它随?时会变化成?人，我遇到?一个陌生人?，也会怀疑?他是一个动?物变化而成?。每当夜晚?我从生产队?的记工房回?家时，无边?的恐惧便包?围了我，为?了壮胆，我?一边奔跑一?边大声歌唱?。那时我正?处在变声期?，嗓音嘶哑?，声调难听?，我的歌唱?，是对我的?乡亲们的一?种折磨。 ? 我?在故乡生活?了二十一年?，期间离家?最远的是乘?火车去了一?次青岛，还?差点迷失在?木材厂的巨?大木材之间?，以至于我?母亲问我去?青岛看到了?什么风景时?，我沮丧地?告诉她:什?么都没看到?，只看到了?一堆堆的木?头。但也就?是这次青岛?之行，使我?产生了想离?开故乡到外?边去看世界?的强烈愿望?。

? 19?76年2月?，我应征入?伍，背着我?母亲卖掉结?婚时的首饰?帮我购买的?四本《中国?通史简编》?，走出了高?密东北乡这?个既让我爱?又让我恨的?地方，开始?了我人生的?重要时期。?我必须承认?，如果没有?多年来中国?社会的巨大?发展与进步?，如果没有?改革开放，?也不会有我?这样一个作?家。

? 在军营?的枯燥生活?中，我迎来?了八十年代?的思想解放?和文学热潮?，我从一个?用耳朵聆听?故事，用嘴?巴讲述故事?的孩子，开?始尝试用笔?来讲述故事?。起初的道?路并不平坦?，我那时并?没有意识到?我二十多年?的农村生活?经验是文学?的富矿，那?时我以为文?学就是写好?人好事，就?是写英雄模?范，所以，?尽管也发表?了几篇作品?，但文学价?值很低。

? 1?984年秋?，我考入解?放军艺术学?院文学系。?在我的恩师?著名作家徐?怀中的启发?指导下，我?写出了《秋?水》、《枯?河》、《透?明的红萝卜?》、《红高?粱》等一批?中短篇小说?。在《秋水?》这篇小说?里，第一次?出现了“高?密东北乡”?这个字眼，?从此，就如?同一个四处?游荡的农民?有了一片土?地，我这样?一个文学的?流浪汉，终?于有了一个?可以安身立?命的场所。?我必须承认?，在创建我?的文学领地?“高密东北?乡”的过程?中，美国的?威廉-福克?纳和哥伦比?亚的加西亚?-马尔克斯?给了我重要?启发。我对?他们的阅读?并不认真，?但他们开天?辟地的豪迈?精神激励了?我，使我明?白了一个作?家必须要有?一块属于自?己的地方。?一个人在日?常生活中应?该谦卑退让?，但在文学?创作中，必?须颐指气使?，独断专行?。

? 我追随在?这两位大师?身后两年，?即意识到，?必须尽快地?逃离他们，?我在一篇文?章中写道:?他们是两座?灼热的火炉?，而我是冰?块，如果离?他们太近，?会被他们蒸?发掉。根据?我的体会，?一个作家之?所以会受到?某一位作家?的影响，其?根本是因为?影响者和被?影响者灵魂?深处的相似?之处。正所?谓“心有灵?犀一点通”?。所以，尽?管我没有很?好地去读他?们的书，但?只读过几页?，我就明白?了他们干了?什么，也明?白了他们是?怎样干的，?随即我也就?明白了我该?干什么和我?该怎样干。?我该干的事?情其实很简?单，那就是?用自己的方?式，讲自己?的故事。我?的方式，就?是我所熟知?的集市说书?人的方式，?就是我的爷?爷奶奶、村?里的老人们?讲故事的方?式。坦率地?说，讲述的?时候，我没?有想到谁会?是我的听众?，也许我的?听众就是那?些如我母亲?一样的人，?也许我的听?众就是我自?己，我自己?的故事，起?初就是我的?亲身经历，?譬如《枯河?》中那个遭?受痛打的孩?子，譬如《?透明的红萝?卜》中那个?自始至终一?言不发的孩?子。

? 我的?确曾因为干?过一件错事?而受到过父?亲的痛打，?我也的确曾?在桥梁工地?上为铁匠师?傅拉过风箱?。当然，个?人的经历无?论多么奇特?也不可能原?封不动地写?进小说，小?说必须虚构?，必须想象?。很多朋友?说《透明的?红萝卜》是?我最好的小?说，对此我?不反驳，也?不认同，但?我认为《透?明的红萝卜?》是我的作?品中最有象?征性、最意?味深长的一?部。那个浑?身漆黑、具?有超人的忍?受痛苦的能?力和超人的?感受能力的?孩子，是我?全部小说的?灵魂，尽管?在后来的小?说里，我写?了很多的人?物，但没有?一个人物，?比他更贴近?我的灵魂。?或者可以说?，一个作家?所塑造的若?干人物中，?总有一个领?头的，这个?沉默的孩子?就是一个领?头的，他一?言不发，但?却有力地领?导着形形色?色的人物，?在高密东北?乡这个舞台?上，尽情地?表演。自己?的故事总是?有限的，讲?完了自己的?故事，就必?须讲他人的?故事。于是?，我的亲人?们的故事，?我的村人们?的故事，以?及我从老人?们口中听到?过的祖先们?的故事，就?像听到集合?令的士兵一?样，从我的?记忆深处涌?出来。他们?用期盼的目?光看着我，?等待着我去?写他们。我?的爷爷、奶?奶、父亲、?母亲、哥哥?、姐姐、姑?姑、叔叔、?妻子、女儿?，都在我的?作品里出现?过，还有很?多的我们高?密东北乡的?乡亲，也都?在我的小说?里露过面。?当然，我对?他们，都进?行了文学化?的处理，使?他们超越了?他们自身，?成为文学中?的人物。 ? 我?最新的小说?《蛙》中，?就出现了我?姑姑的形象?。因为我获?得诺贝尔奖?，许多记者?到她家采访?，起初她还?很耐心地回?答提问，但?很快便不胜?其烦，跑到?县城里她儿?子家躲起来?了。姑姑确?实是我写《?蛙》时的模?特，但小说?中的姑姑，?与现实生活?中的姑姑有?着天壤之别?。小说中的?姑姑专横跋?扈，有时简?直像个女匪?，现实中的?姑姑和善开?朗，是一个?标准的贤妻?良母。现实?中的姑姑晚?年生活幸福?美满，小说?中的姑姑到?了晚年却因?为心灵的巨?大痛苦患上?了失眠症，?身披黑袍，?像个幽灵一?样在暗夜中?游荡。我感?谢姑姑的宽?容，她没有?因为我在小?说中把她写?成那样而生?气;我也十?分敬佩我姑?姑的明智，?她正确地理?解了小说中?人物与现实?中人物的复?杂关系。母?亲去世后，?我悲痛万分?，决定写一?部书献给她?。这就是那?本《丰乳肥?臀》。因为?胸有成竹，?因为情感充?盈，仅用了?83天，我?便写出了这?部长达50?万字的小说?的初稿。 ? 在?《丰乳肥臀?》这本书里?，我肆无忌?惮地使用了?与我母亲的?亲身经历有?关的素材，?但书中的母?亲情感方面?的经历，则?是虚构或取?材于高密东?北乡诸多母?亲的经历。?在这本书的?卷前语上，?我写下了“?献给母亲在?天之灵”的?话，但这本?书，实际上?是献给天下?母亲的，这?是我狂妄的?野心，就像?我希望把小?小的“高密?东北乡”写?成中国乃至?世界的缩影?一样。

? 小的?“高密东北?乡”写成中?国乃至世界?的缩影一样?。作家?的创作过程?各有特色，?我每本书的?构思与灵感?触发也都不?尽相同。有?的小说起源?于梦境，譬?如《透明的?红萝卜》，?有的小说则?发端于现实?生活中发生?的事件——?譬如《天堂?蒜薹之歌》?。但无论是?起源于梦境?还是发端于?现实，最后?都必须和个?人的经验相?结合，才有?可能变成一部具有鲜明??个性的，用?无数生动细?节塑造出了?典型人物的?、语言丰富?多彩、结构?匠心独运的?文学作品。?有必要特别?提及的是，?在《天堂蒜?薹之歌》中?，我让一个?真正的说书?人登场，并?在书中扮演?了十分重要?的角色。我?十分抱歉地?使用了这个?说书人真实?姓名，当然?，他在书中?的所有行为?都是虚构。?在我的写作?中，出现过?多次这样的?现象，写作?之初，我使?用他们的真?实姓名，希?望能借此获?得一种亲近?感，但作品?完成之后，?我想为他们?改换姓名时?却感到已经?不可能了，?因此也发生?过与我小说?中人物同名?者找到我父?亲发泄不满?的事情，我?父亲替我向?他们道歉，?但同时又开?导他们不要?当真。我父?亲说:“他?在《红高粱?》中，第一?句就说?我?父亲这个土?匪种?，我?都不在意你?们还在意什?么,”

? 我在?写作《天堂?蒜薹之歌》?这类逼近社?会现实的小?说时，面对?着的最大问?题，其实不?是我敢不敢?对社会上的?黑暗现象进?行批评，而?是这燃烧的?激情和愤怒?会让政治压?倒文学，使?这部小说变?成一个社会?事件的纪实?报告。小说?家是社会中?人，他自然?有自己的立?场和观点，?但小说家在?写作时，必?须站在人的?立场上，把?所有的人都?当做人来写?。

? 只有这样?，文学才能?发端事件但?超越事件，?关心政治但?大于政治。?可能是因为?我经历过长?期的艰难生?活，使我对?人性有较为?深刻的了解?。我知道真?正的勇敢是?什么，也明?白真正的悲?悯是什么。?我知道，每?个人心中都?有一片难用?是非善恶准?确定性的朦?胧地带，而?这片地带，?正是文学家?施展才华的?广阔天地。?只要是准确?地、生动地?描写了这个?充满矛盾的? 朦胧地带?的作品，也?就必然地超?越了政治并?具备了优秀?文学的品质?。

? 喋喋不休?地讲述自己?的作品是令?人厌烦的，?但我的人生?是与我的作?品紧密相连?的，不讲作?品，我感到?无从下嘴，?所以还得请?各位原谅。?在我的早期?作品中，我?作为一个现?代的说书人?，是隐藏在?文本背后的?，但从《檀?香刑》这部?小说开始，?我终于从后?台跳到了前?台。如果说?我早期的作?品是自言自?语，目无读?者，从这本?书开始，我?感觉到自己?是站在一个?广场上，面?对着许多听?众，绘声绘?色地讲述。?这是世界小?说的传统，?更是中国小?说的传统。?我也曾积极?地向西方的?现代派小说?学习，也曾?经玩弄过形?形色色的叙?事花样，但?我最终回归?了传统。 ? 当然，这?种回归，不?是一成不变?的回归，《?檀香刑》和?之后的小说?，是继承了?中国古典小?说传统又借?鉴了西方小?说技术的混?合文本。小?说领域的所?谓创新，基?本上都是这?种混合的产?物。不仅仅?是本国文学?传统与外国?小说技巧的?混合，也是?小说与其他?的艺术门类?的混合，就?像《檀香刑?》是与民间?戏曲的混合?，就像我早?期的一些小?说从美术、?音乐、甚至?杂技中汲取?了营养一样?。

? 最后，请?允许我再讲?一下我的《?生死疲劳》?。这个书名?来自佛教经?典，据我所?知，为翻译?这个书名，?各国的翻译?家都很头痛?。我对佛教?经典并没有?深入研究，?对佛教的理?解自然十分?肤浅，之所?以以此为题?，是因为我?觉得佛教的?许多基本思?想，是真正?的宇宙意识?，人世中许?多纷争，在?佛家的眼里?，是毫无意?义的。这样?一种至高眼?界下的人世?，显得十分?可悲。当然?，我没有把?这本书写成?布道词，我?写的还是

人?的命运与人?的情感，人?的局限与人?的宽容，以?及人为追求?幸福、坚持?自己的信念?所做出的努?力与牺牲。?小说中那位?以一己之身?与时代潮流?对抗的蓝脸?，在我心目?中是一位真?正的英雄。?这个人物的?原型，是我?们邻村的一?位农民，我?童年时，经?常看到他推?着一辆吱吱?作响的木轮?车，从我家?门前的道路?上通过。给?他拉车的，?是一头瘸腿?的毛驴，为?他牵驴的，?是他小脚的?妻子。这个?奇怪的劳动?组合，在当?时的集体化?社会里，显?得那么古怪?和不合时宜?，在我们这?些孩子的眼?里，也把他?们看成是逆?历史潮流而?动的小丑，?以至于当他?们从街上经?过时，我们?会充满义愤?地朝他们投?掷石块。事?过多年，当?我拿起笔来?写作时，这?个人物，这?个画面，便?浮现在我的?脑海中。我?知道，我总?有一天会为?他写一本书?，我迟早要?把他的故事?《讲故事的?人》莫?言诺贝尔文?学奖演讲全?文 16? 讲给天?下人听，但?一直到了2?005年，?当我在一座?庙宇里看到?“六道轮回?”的壁画时?，才明白了?讲述这个故?事的正确方?法。

? 我获得?诺贝尔文学?奖后，引发?了一些争议?。起初，我?还以为大家?争议的对象?是我，渐渐?的，我感到?这个被争议?的对象，是?一个与我毫?不相关的人?。我如同一?个看戏人，?看着众人的?表演。我看?到那个得奖?人身上落满?了花朵，也?被掷上了石?块、泼上了?污水。我生?怕他被打垮?，但他微笑?着从花朵和?石块中钻出?来，擦干净?身上的脏水?，坦然地站?在一边，对?着众人说:?对一个作家?来说，最好?的说话方式?是写作。我?该说的话都?写进了我的?作品里。用?嘴说出的话?随风而散，?用笔写出的?话永不磨灭?。我希望你?们能耐心地?读一下我的?书，当然，?我没有资格?强迫你们读?我的书。 ? 即?便你们读了?我的书，我?也不期望你?们能改变对?我的看法，?世界上还没?有一个作家?，能让所有?的读者都喜?欢他。在当?今这样的时?代里，更是?如此。 ? 尽?管我什么都?不想说，但?在今天这样?的场合我必?须说话，那?我就简单地?再说几句。?

? 我是?一个讲故事?的人，我还?是要给你们?讲故事。

? 上?世纪六十年?代，我上小?学三年级的?时候，学校?里组织我们?去观一个苦?难展览，我?们在老师的?引领下放声?大哭。为了?能让老师看?到我的表现?，我舍不得?擦去脸上的?泪水。我看?到有几位同?学悄悄地将?唾沫抹到脸?上冒充泪水?。我还看到?在一片真哭?假哭的同学?之间，有一?位同学，脸?上没有一滴?泪，嘴巴里?没有一点声?音，也没有?用手掩面。?他睁着大眼?看着我们，?眼睛里流露?出惊讶或者?是困惑的神?情。事后，?我向老师报?告了这位同?学的行为。?为此，学校?给了这位同?学一个警告?处分。多年?之后，当我?因自己的告?密向老师忏?悔时，老师?说，那天来?找他说这件?事的，有十?几个同学。?这位同学十?几年前就已?去世，每当?想起他，我?就深感歉疚?。这件事让?我悟到一个?道理，那就?是:当众人?都哭时，应?该允许有的?人不哭。当?哭成为一种?表演时，更?应该允许有?的人不哭。?

?我再讲一个?故事:三十?多年前，我?还在部队工?作。有一天?晚上，我在?办公室看书?，有一位老?长官推门进?来，看了一?眼我对面的?位置，自言?自语道:“?噢，没有人?,”我随即?站起来，高?声说:“难?道我不是人?吗,”那位?老长官被我?顶得面红耳?赤，尴尬而?退。为此事?，我洋洋得?意了许久，?以为自己是?个英勇的斗?士，但事过?多年后，我?却为此深感?内疚。

? 请?允许我讲最?后一个故事?，这是许多?年前我爷爷?讲给我听过?的:有八个?外出打工的?泥瓦匠，为?避一场暴风?雨，躲进了?一座破庙。?外边的雷声?一阵紧似一?阵，一个个?的火球，在?庙门外滚来?滚去，空中?似乎还有吱?吱的龙叫声?。众人都胆?战心惊，面?如土色。有?一个人说:?“我们八个?人中，必定?一个人干过?伤天害理的?坏事，谁干?过坏

事，就?自己走出庙?接受惩罚吧?，免得让好?人受到牵连?。”自然没?有人愿意出?去。又有人?提议道:“?既然大家都?不想出去，?那我们就将?自己的草帽?往外抛吧，?谁的草帽被?刮出庙门，?就说明谁干?了坏事，那?就请他出去?接受惩罚。?”于是大家?就将自己的?草帽往庙门?外抛，七个?人的草帽被?刮回了庙内?，只有一个?人的草帽被?卷了出去。?大家就催这?个人出去受?罚，他自然?不愿出去，?众人便将他?抬起来扔出?了庙门。故?事的结局我?估计大家都?猜到了——?那个人刚被?扔出庙门，?那座破庙轰?然坍塌。 ? 我?是一个讲故?事的人。因?为讲故事我?获得了诺贝?尔文学奖。?我获奖后发?生了很多精?彩的故事，?这些故事，?让我坚信真?理和正义是?存在的。 ?

? 今后的?岁月里，我?将继续讲我?的故事。

?1.选文是?莫言在颁奖?会上的演讲?，对此演讲?的目的理解?最正确的一?项是( D? )。 A?(连讲了母?亲的七件事?，证明自己?是个能讲故?事、会讲故?事的人。 ?B(回忆了?自己成长过?程中的苦难?岁月，真实?再现中国的?社会现实。? C(表现?母亲以及普?天下所有母?亲所拥有的?优秀品质与?伟大精神。? D(感念?母亲为人处?世的态度对?“我”的影?响，表达对?母亲的敬意?。 2.莫?言获201?2年奖，其?代表作除《?丰乳肥臀》?外，还有《? 蛙》、?《生死疲?劳》。

?3.本文写?了母亲的哪?几件事,请?用简洁的语?言概括。

?(1)我多?算卖菜老人?一毛钱，母?亲伤心痛哭?(被母亲批?评);

)我害怕?母亲寻短见?，母亲却来?安慰我; (?2

?(3)母亲?默许我去集?上听书。

?4.阅读第?八段，说说?作者这么短?时间完成创?作的原因是?什么?

我?觉得原文里?的话“我悲?痛万分，决?定写一部书?献给她，这?就是那本《?丰乳肥臀》?。因为胸有?成竹，因为?情感充盈，?仅用了83?天，我便写?出了这部长?达50万字?的小说的初?稿”就可以?。

5.对?于莫言母亲?的教子方式?，你是否赞?成,为什么?,

我赞成?，因为她的?话影响了作?者的一生。?

6.读了?这篇文章，?你有什么感?受?(10?0字左右)?

?作者莫?言说的不是?故事，都是?事实。只有?经历过的人?才能体会得?到啊。从这?个意义上说?，当前中国?没有艺术家?，因为没有?人能在银幕?上、电视上?或者舞台上?客观反映那?些年的故事?。

?作为?一名讲故事?的人，莫言?在这样一个?隆重的场合?下接连讲了?好几个故事?。这些故事串联到一起??就是一个道?德讽喻。他?以一个小说?家的方式而?不是一名思?想家的方式?，巧妙地把?话题紧紧地?拴在了故事?上。

(答案不唯一)??

范文二：讲故事的人短文和答案

讲故事的人短文和答案

storyteller

-- the full text of mo's Nobel Prize in literature

Mo yan

On December 8, 2012 in the morning

Comments 】【 (Beijing time) on December 8, 2012 in the morning, the 2012 Nobel Prize in literature for, Chinese writer, mo yan in the Swedish academy speech as literature, the theme of "storyteller" (storyteller). The following is the full text of the speech.

Distinguished members of the Swedish academy, ladies and gentlemen,

Through television or the Internet, I think that all of you in this room have more or less knowledge of the remote northeast gaomi township. You may have seen my 90-year-old father, my older brother, my sister, my wife's daughter, and my granddaughter, who was one and four months old. But there is one who I miss most now, my mother, that you will never see. After I won the prize, many people Shared my glory, but my mother couldn't share it.

My mother was born in 1922 and died in 1994. Her ashes were buried in the peach orchard east of the village. Last year, a railroad was going through, and we had to move her grave farther from the village. As we dug up the grave, we saw that the coffin

had been decayed, and the mother's bone had been mixed with the earth. We had to dig up some of the earth symbolically and move it to a new grave. It was from that moment that I felt that my mother was part of the earth, and that I stood on the earth to speak to my mother.

I am the youngest child of my mother. One of the earliest memories I remember was the only one in my family who went to the public canteen to open the water. I was scared to death, and I didn't dare to come out one day. In the evening I heard my mother calling my name. I got out of the haystack and thought I was going to be scolded, but my mother didn't beat me or scold me, just stroking my head and making a long sigh. The most painful thing in my memory, is with the mother to pick up the grain, the collective land keepers of wheat fields, pick up grain people have run away, my mother is a little feet, run fast, are taken, the tall guard the people passing her a box on the ear. She shook her body and fell to the ground. The custodian confiscated the grain we had found and whistled and went away. My mother sat on the floor with the bleeding corners of her mouth, a look of despair on my face. Years later, when the keepers of wheat become a white-haired old man, in a fair and I meet, I want to find a he rushed up to take vengeance, mother took me, quietly said to me: "son, the man who beat me, and the old man, not a person."

One of the most profound things I remember is the noon of the Mid-Autumn festival, when our family made a rare meal of dumplings, only one bowl per person. As we were eating dumplings, an old beggar came to our door. I end up half a bowl of sweet potato stem sent him, but he resentfully said: "I am an old man,

you eat dumplings, but let me eat sweet potato stem, your heart is how long?" I sputtered: "we also can't eat dumplings, several times a year a man and a small bowl, even half-starved, all can't eat! Give you sweet potato stem is good, do you want to, don't just roll!" The mother scolded me and then brought her half a bowl of dumplings and poured it into the old man's bowl.

One of the things I regret most is the fact that my mother went to sell the cabbage with my mother, intending to forget the money of a Chinese cabbage man. I went to school at the end of the calculation. When I came home from school, I saw the tearful mother, who was very few tears. The mother didn't scold me, but said softly, "son, you have lost your face."

When I was a teenager, my mother was suffering from severe lung disease, hunger, sickness, and fatigue, and the family was in trouble, unable to see the light and the hope. I had a strong sense of foreboding that my mother would always be

self-interested.

Whenever I returned from work, into a gate, Shouting mother, to hear her response, heart felt a stone fell, if at that time did not hear her response, I will fright, ran to the wing and look for mill. Once, I searched all the rooms and didn't see my mother. I sat in the yard and cried. Then the mother came in, carrying a bundle of firewood. She was unhappy with my cries, but I could not tell her my worries. My mother saw through my mind, and she said, "my child, you can rest assured that, though I have no pleasure in my life, I will not go as long as the Lord is not calling me." I was born ugly and a lot of people in the village laughed in my face, and there were some bullies in the

school who even hit me for it. I go home to cry, the mother said to me: "son, you are not ugly. You don't lack is not lack of eyes, nose limbs, where is the ugly? And, as long as you feel good, do good, more even ugly, also can become beautiful." Later I entered the city, there are some very literate person still looks even face-to-face to mock at me behind my back, I think of her mother's words, then calmly apologized to them.

My mother is illiterate, but she has great respect for literate people. We had a hard time in our family, and we ate a lot of food, but as long as I asked her to buy a book for stationery, she would always satisfy me. She is an industrious man who hates lazy children, but she never criticizes me if I delay my work by reading a book. There was a time when the bazaar came up with a storyteller. I secretly ran to the book and forgot about the work she had assigned me. My mother criticized me for that. At night, when she was a small oil lamp for family schedule of the cotton-padded clothes, I can't help but to hear from daytime storytellers to retell the story of it to her, at first, she is some impatient, because in her mind, storytellers are sleek, raffish, from their mouth, don't take anything nice. But the story I told was gradually attracting her. On the next day, she stopped working for me and allowed me to go to the collection. In order to repay her mother's kindness, and to show her my memory, I will tell her the story of the day.

Soon, I wasn't content to repeat the story of the storyteller, and I kept adding to it as I was repeating it. I would vote for my mother, make up some plot, and sometimes change the end of the story. My listeners, not just my mother, my sister, my aunt, my grandmother, have become my listeners. My mother after

hearing my story, sometimes worried, like said to me, and said to himself: "son, you grow up to become a person what? Don't want to rely on talk glibly to dinner?" I understand my mother's concerns, because in the village, a child with a poor mouth is a tiresome and sometimes a problem for himself and his family. The child I wrote in the novel, the cow, was a child whose words had been disliked by the villagers, and I was a shadow of my childhood. My mother often reminded me to speak less, and she wanted me to be a silent, safe child. But on my body, showing strong ability to speak and speak great desire, no doubt this is a great danger, but I said the ability of the story, and brought her pleasure, which made her into a deep contradiction.

As the saying goes, "a leopard cannot change his spots", to inculcate in spite of my parents, but I didn't change the nature of I like to talk, which makes my name "mo", very much like to own irony. I didn't graduate from elementary school, because I was so young and weak that I had to go to the grassy bank to graze cattle and sheep. When I took the cattle and sheep in front of the passing to and from school, see old classmates to beat in the campus, my heart is full of sad, deeply realized that a person -- even a child - leave the group after the pain. In the desert, I let go of the cattle and sheep and let them eat their own grass. The sky is like the sea, the grass is boundless,

There was no figure, no one's voice, only birds singing in the sky. I felt lonely, lonely and empty. Sometimes I lay on the grass, looking at the white clouds floating around in the sky, and there were many strange visions in my mind. There are many stories of foxes in our place that turn into beautiful women. I imagined that a fox would turn into a beautiful woman and I

would be my companion, but she never showed up. But once a red fox jumped out of the grass in front of me, and I was squatting on the ground. The fox was gone, and I trembled there. Sometimes I sit beside the cow and watch the blue eyes of the cow and the reflection of my reflection in the eyes of the ox. Sometimes I would try to speak to the birds in the sky, mimicking the cries of birds, and sometimes I would talk to a tree. But the birds ignored me and the tree ignored me. Many years later, when I became a novelist, many of my fantasies were written into novels by me. Many people boast that I have a lot of imagination, some literary lovers, and I wish I could tell them the secret to developing their imagination. Like Chinese sages as Lao zi said: "happiness for that, that moment", I was a child to drop out of school, suffering from starvation, loneliness, not books can be read, but I also like our predecessors writer shen congwen, early start reading this big book of social life. It is only one page in the big book, which is mentioned before in the market.

After dropping out of school, I became an adult and began my long "ear-reading" career. More than two hundred years ago, my hometown had a great genius for telling stories -- pu songling, and many people in our village, including me, were his descendants. I in the fields of collective labor, in the bullpen a stable production team, in my grandpa's grandmother kang head, even in the staggered along the bullock cart, listened to so many ghosts stories, historical legends and anecdotes, these stories are linked to the local natural environment, family history closely linked together, make I had a strong sense of reality.

I never thought that one day these things will be my writing work, I was just a love story baby, be bent to listening to the story. At that time I was an absolute theist, I believe that everything is spiritual, and I see a big tree awe-inspiring. I see a bird that will feel it changing for adults at any time. I meet a stranger and I suspect that he is an animal. When I came home from the production line at night, I was surrounded by a boundless fear and sang loudly as I ran. At that time I was in a state of change, with a hoarse voice and a terrible voice, and my singing was a torment to my countrymen.

I live in my hometown for 21 years, is the farthest away from home during the train went to Qingdao, also almost lost between the huge timber wood, so my mother asked me to go to Qingdao to see what the scenery, I am sad to tell her: we couldn't see anything, only saw the piles of wood. But it was this trip to Qingdao that made me want to leave my hometown and go outside to see the world.

In February 1976, I enlisted in the army, carrying my mother sell wedding jewelry to help me buy the four general history abridged editions of the People's Republic of China, out of the gaomi northeast township this let me love and hate for me, started the important period of my life. I must admit that without the great development and progress of Chinese society over the years, if there were no reform and opening-up, there would be no such writer as me.

In the camp of the boring life, I ushered in the eighty s boom of thought liberation and literature, from one I use ears to listen to stories, use mouth telling the story of the child,

began trying to telling the story in the pen. The road was not so smooth at first, and I didn't realize that my twenty years of experience in rural life were the rich mines of literature,

At that time I thought that literature was a good thing to write good, that is to be a model of hero, so even though there were several pieces published, the literary value was very low.

In the fall of 1984, I entered the literature department of the PLA art academy. In under the guidance of my teacher famous writer Xu Huaizhong inspired, I wrote "autumn", "dead river", "transparent carrot, red sorghum and so on one batch of novellas. In "autumn" in this novel, the first appearance of the word "gaomi northeast township", from then on, like a wandering farmers have a piece of land, I such a literary tramp, finally can have a place for living. I must admit, in creating my literary domain in the process of "gaomi northeast township", William Faulkner in America and Colombia - Garcia marquez gave me important inspiration. I wasn't serious about their reading, but they created the heroic spirit inspired me, made me understand that a writer must want to have a place of their own. A man should humble himself in his daily life, but in the writing of literature, he must be bossy.

I follow behind the two masters for two years, which realized that must escape from them as soon as possible, I wrote in an article: they are two hot stove, and I'm ice. If they are too close, be they evaporate. According to my experience, a writer is influenced by a writer because of the similarities between the influence and the soul of the affected person. The so-called "mind has a link". So, although I don't have to read their books

very well, but had only a few pages, I knew what they were doing, and see how they did it, then I also knew I should do and how should I do. The thing I should do is simply to tell my own story in my own way. My way, the way I know the market storytellers, is how my grandparents, the village elders, tell stories. Frankly, I didn't think of who will be my audience, perhaps my audience is those who like my mother, maybe my audience is my own, my own story, at first is my personal experience, such as "the dry river," the child suffer beating, such as "the transparent carrot," the children from beginning to end without a word.

I did, indeed, have been beaten by my father for doing a wrong thing, and I did have a bellows for the blacksmith on the bridge site. Of course, the individual's experience, no matter how outlandish, can't be written in a novel. Fiction must be imaginary, must be imagined. Many friends said "transparent carrot" is the best novel I, I don't argue, also do not agree, but I think the transparent carrot is my work in the most symbolic and meaningful one. The whole body dark, with superhuman ability to endure pain and the feeling of the superman ability of children, is the soul of all my novels, while in the later novels, I wrote a lot of people, but no one character, more close to my soul than he is. Or, as it were, a writer is shaped by a number of characters, there is always a leader, the silence of the child is a leader, he said nothing, but effectively led all kinds of characters, in gaomi northeast township, on the stage performance. The story of our own is limited, and when we finish our story, we must tell the story of others. So, the story of my relatives, my village people's story, and I have heard from the old people is the ancestors

of the story, like hearing set to soldiers, from the depth of my memory came out of it. They looked at me expectantly, waiting for me to write about them. My grandfather, grandmother, father, mother, brother, sister, aunt, uncle, wife, daughter, have appeared in my work, there are a lot of our gaomi northeast township folks, are seen in my novels. And of course, I said to them,

They have been dealt with in a literary way, that they have transcended themselves and become characters in literature.

My aunt's image appeared in my latest novel, frogs. Because I won the Nobel Prize, many journalists to her house, at first she was very patient to answer questions, but soon tired and ran to her son in the house to hide from the county seat. My aunt was indeed a model for me when I wrote "frog," but the aunt of the novel was a far cry from the real-life aunt. The aunt of the novel is bossy, sometimes almost like a bandit, the real aunt is kind and cheerful, is a standard good wife and good mother. Aunt real happiness in later life, of the novel's aunt late in life but because the mind the great pain of suffer from insomnia, wearing a black robe, like a ghost wandering in the dark of the night. I thank my aunt for her tolerance, and she was not offended by the way I wrote her in the novel. I also admire my aunt's wisdom, and she correctly understands the complex relationship between the characters in the novel and the characters in the real world. After my mother died, I was so sad that I decided to write a book for her. This is the big breasts and the hips. I wrote the first draft of the 500,000-word novel because of the fact that there was a strong feeling in the mind, and it was only in 83 days.

In the book, a buxom, unbridled ground I use the material related to my mother's experience, but in the mother's emotional experience, is the imaginary or drawn from gaomi northeast township many mother's experience. On the language before the volume of the book, I wrote down "to the mother's soul", but this book, in fact is dedicated to the world's mother, this is my lofty ambitions, as I hope to put the small "gaomi northeast township" written as a microcosm of China and the world.

The small "northeast gaomi township" is the epitome of China and the world. The writer's creative process has its own features, and my ideas and inspiration for each book are different. Some novel originated in the dream, such as the transparent carrot, some novel is originated from real life events, such as "song of a young garlic shoot heaven". But both originated in the dream and its origins in the reality, finally must be combined with personal experience, is likely to become a distinct personality, with countless vivid details out of the typical character of colorful, language, structure, quality of literary works. It is important to mention that in "the garlic ballads", I made a real storyteller come in and play a very important role in the book. I'm sorry to use the storyteller's real name, of course, all of his actions in the book are imaginary. In my writing, there have been many such phenomenon, at the beginning of the writing, I use their real names, hope to get a kind of affinity, but the work is done, I want to change name when they feel they have not possible, therefore has occurred and the characters in my novel namesake find their anger of my father's things, I apologize to them for my father,

but at the same time teach them not to take it seriously. My father said, "he said in red sorghum, 'my father is a bandit,' and I don't care what you care about."

I am writing songs of heaven young garlic shoot this kind of novel close to social reality, face the biggest problem, is not I dare dark phenomenon of social criticism, but the burning passion and anger will overwhelm literature to politics, make the novel a documentary report in social events. Novelist is social middleman, he naturally have their own position and point of view, but the novelist in writing, must stand in the position, all the people as a person to write.

Only in this way can literature be brought to the end of events but beyond events, concerned with politics but more than politics. Maybe it's because I've had a long, hard life, and I've learned a lot about human nature. I know what true courage is and what a true compassion is. I know,

It is in every man's heart that there is a dimly lit area which is very difficult to use, and that is the place where the literary talent is spread. Accurately and vividly describes this as long as it is full of contradictions of the twilight zone, will inevitably transcends politics and has the outstanding literary quality.

Interminably about their own work is boring, but my life is closely connected to my work, don't speak, I am not, and so have to please forgive me. In my early work, I as a modern storytellers, is hidden behind the text, but from the beginning of the "sandalwood penalty" in this novel, I finally jumped to

the front desk from the background. If my early work is said to himself, overstepping the reader, starting from the book, I felt I was standing in a square, in the face of many listeners, brilliantly. This is the tradition of world fiction, and it is the tradition of Chinese fiction. I have also been actively learning from the western modernist novels, and I have played with all kinds of narrative patterns, but I have finally come back to tradition. The return of this regression, of course, is not static, "sandalwood penalty" and later novels, is inherited from the Chinese classical novel tradition and draw lessons from the western novel technology of mixed text. The so-called innovation in the field of fiction is basically the product of this mix. Not only is a mixture of its literary tradition and their foreign novel techniques, is also a novel mixed with other arts, like "sandalwood penalty" is mixed with the folk opera, as I have some of the early novels from art, music, acrobatics even learnt the nutrition.

Finally, allow me to talk about my life and death fatigue. The title comes from the buddhist Canon, which, as far as I know, is a big headache for translators in various countries. The buddhist sutras and I have no in-depth study, the understanding of buddhist nature is very shallow, the topic, because I think many of the basic ideas of Buddhism, is the real universe consciousness, many disputes in the world, in the eyes of buddhists, is pointless. This kind of world, which is so high, is very sad. , of course, I didn't write a sermon this book, I write is the destiny of man and human emotion, human limitations and tolerance, and the pursuit of happiness, insist on your faith effort and sacrifice. The blue face that confrontations with the zeitgeist in the novel is a real hero

in my mind. The prototype of the characters, is we the next village, a farmer, my childhood, often see him with a creaking wooden wheel car, through the road from my front door. The one who pulls the cart for him is a lame donkey, the one who brings the donkey for him, the wife of his little feet. This strange combination of labor, at the time of the collectivized society, seem so bizarre and inappropriate, in our eyes, the children also regarded them as inverse historical trend and clown, so that when they pass through the streets, we will be full of indignation toward them throwing stones. Over the years, when I took up the pen to write, this character, this picture, came to my mind. I know, I will one day be to write a book for him, sooner or later, I want to put his story "storyteller" mo yan the Nobel Prize for literature full 16 tell everybody the speech, but had been in 2005, when I was in a temple to see the "six" rebirth of murals, to recognize the right way to tell this story.

After I won the Nobel Prize in literature, I caused some controversy. At first, I thought that the object of the dispute was me, and gradually, I felt that the object of this controversy was a person who had nothing to do with me. I looked like a showman and watched the people perform. I saw that the winner was covered with flowers, and was thrown on a stone and poured into the sewage. I'm afraid his broken, but he smiled and emerge from the flowers and stones, clean water, stood on one side, said: in the for a writer,

The best way to talk is to write. What I should say is written in my work. Use your mouth to speak with the wind and the words will never die. I hope you will read my book patiently, of course,

I am not qualified to force you to read my books.

Even if you read my book, I don't expect you to change your mind about me. There is no writer in the world who can make all the readers like him. This is especially true in today's times. I don't want to say anything, but I have to say something in this situation, and I'll just say a few words.

I'm a storyteller, and I'll tell you a story.

In the 1960s, when I was in the third grade of primary school, the school organized us to view a difficult exhibition, and we burst into tears under the guidance of our teachers. In order for the teacher to see my performance, I can't bear to wipe the tears from my face. I saw a few students quietly smeared their faces as tears. I also saw one of the students who was crying and crying. There was a classmate who had no tears in his face, no voice in his mouth and no hands to hide his face. He looked at us with wide eyes, a look of surprise or confusion in his eyes. Afterwards, I reported the teacher to the teacher. The school gave the classmate a warning. Years later, when I confessed to the teacher for my snitch, the teacher said that he had been approached by a dozen students that day. The classmate died a dozen years ago, and when I think of him, I feel sorry for him. It made me realize that when people cry, they should be allowed to cry. When crying becomes a performance, it is better to allow some people not to cry.

Let me tell you another story: thirty years ago, I was still working in the army. One night when I was reading in the office, an old man came in and looked at the other side of me and said

to himself, "oh, no one?" Then I stood up and shouted, "am I not a man?" The old man was red-faced and embarrassed. I had been so proud of this for a long time that I thought I was a brave fighter, but I felt sorry for it too many years later.

Please allow me the last story, it was many years ago, I heard my grandfather told me: there are eight out of masons, to avoid a storm, hid themselves in a ruined temple. There was a flurry of thunder outside, a fireball rolling around the temple door, and the sound of a creaking dragon in the air. The crowd was terrified, and their faces looked like dirt. One man said: "our eight people, must be done deprives a person bad, who did a bad thing, just walked out of the temple punished yourself, so that make a good man." Naturally, no one wants to go out. And proposed a way: "since everyone don't want to go out, then we will throw his hat out, who's straw hat blown out to the gate is who do bad things, then ask him to go out to accept punishment." So they threw their straw hats outside the gate, and seven men's straw hats were swept back into the temple, and only one man's straw hat was rolled out. So they urged the man to go out and punish him, but he did not want to go out, and they carried him up and threw him out of the temple. The end of the story, as I expected to be guessed, was that the man had just been thrown out of the temple, and the temple had collapsed.

I am a storyteller. I won the Nobel Prize for literature for telling stories. I've had a lot of wonderful stories, stories that have convinced me that truth and justice exist.

In the years to come, I will continue to tell my story.

One of mo's speeches at the awards show is that the best part of the speech is (D).

A. connected to her mother's seven things, proving that she was A storyteller and A storyteller.

B. recalling the sufferings of my own growth, the reality of China's social reality.

To express my mother and all the good qualities and great spirits of all the mothers in the world.

D. the influence of mother's attitude toward the "I".

Mo yan won the 2012 award for his work in "the big breasts and the hips" and "frog" and "life and death".

What are some of the things that I have written about my mother? Please summarize in concise language.

(1) I made a lot of money for the old man, and the mother cried bitterly.

(2) I was afraid of my mother's shortcoming, but my mother comforted me.

(3) my mother acquiesced in my visit to the collection.

Reading the eighth paragraph, what is the reason for the

author's short work?

Greatly grieved, I think in the original "I decided to write a book to her, this is the book" a buxom. As well, because emotional filling, in just 83 days, I will write the first draft of a 500000 word novel ".

Do you agree with mo yan's way of teaching? Why?

I agree, because her words influenced the author's life.

How do you feel about reading this article? (about 100 words)

What mo yan says is not a story, but a fact. Only experienced people can experience it. In that sense, there is no artist in China, because no one can objectively reflect the stories of those years on screen, on television, or on stage.

As a storyteller, mo yan told several stories in such a grand occasion. The series of stories together is a moral allegory. He neatly tied the topic to the story in the way of a novelist, not a thinker.

(the answer is not unique)

范文三：讲故事的人短文和答案

讲故事的人

—莫—言诺尔文学贝演奖全讲文

言莫

012年12月082凌晨日

按【】北京语时间0212年12月日8凌，2012年诺晨尔贝文奖获得者学中国作家莫言在、瑞学院典发文学演表讲，题主“为故讲事人”(的sortyellet)r。下为以演讲全。文

敬的尊典瑞学院各位院，士女士们、先生们：

通过电视或者网，我络想座的各位在对遥，远的密东高北，乡经有已或了多少或的解。你了们也许到看了的九我十岁的老亲，父到了看我的哥姐哥姐我的妻女子和儿的一岁零我个月四外孙的女但有。一我个此最想刻念的人我的母，亲，们你远永无看到了。法我奖获后很，多人享分了的我荣，但光的母亲却无法分享我了。

母亲我生1于229，年于卒994年。1她的骨灰埋葬在村庄东边的，桃园。里年去一，条铁要从路那儿过，我穿不得们不将的她坟墓移迁到距离村更远子地方的掘开。墓后坟我们看到，，木已经腐朽，棺亲的骨母殖已，经泥与土混一体为我们只好。象征性挖地起些泥一，移到新土的穴墓。里就是也从一那时起刻，我感到，的我亲是大母的地一分，我部在大地站的上说，就是诉对母亲诉的。说我是我

母亲最小孩的。我子忆中记早最的件事，是一提家里着一的一唯把热瓶水公去食堂打共开。水为饥饿因无力，手失热水瓶将打，碎吓我要得命，进钻垛草一，没天出来敢。晚傍时的候，听我母到亲唤我的乳呼。我名从垛草钻出里来，为会以受打到骂但母，没有亲我也没打有骂，我只是摸抚着我头，的口中出发长长叹息的。我忆中最痛记苦一件事的，是跟随就母亲着去集体地的里捡麦穗，守看麦田的人了，来麦捡穗的人纷逃纷跑我，母是亲小，脚不快，被跑捉住，个那身高大的材看人搧了她守个一光。耳摇她着晃体身跌倒地在看守人没。收了们捡到的麦我穗吹，着哨口扬长而去我。亲嘴母角血，流在坐上，地上脸那种绝的望情让我终神生忘难。多之后，当年那个守看田的人麦成为个一发白苍的老苍，人集市在上我与相，逢冲上我去找想他仇报母亲，拉了住我平静，地我说：对儿子“，个打那的人，与我这个人老并不是，一人。”个

记我得深最刻的一事件是一个秋中节中的，午们我家难地得了一包饺子，每人只顿有一。正碗当们我饺吃时，子个乞一的讨人，来老到我们了门口家。我端起碗红薯半打干他，他却发愤愤不平说：“地我是一个老人你，吃们子饺，让我却红吃薯，你们的干心是怎长么的？我”急败坏气说地“我们：年也一不吃了次饺几，一子一人碗小，连饱都吃半不了！给红你干就薯

不错，你了要就，不要就滚要”！亲母训了我，然后斥起她那端碗饺子半，进倒老碗里人。我

后最的悔一件，事是跟着就亲去母卖菜白有，无意意地多算了一位白买菜的人老毛钱一算。完我就去了学钱校。我放学回家当时看，到很少流泪的母泪流满面。亲亲母并有骂我，没只轻轻是地说：“儿子你，让娘了脸丢。 ” 我十几岁

，母时患了严重的亲病，饥肺饿，病，劳痛累使我，们个家庭陷这入困境看，不到光和明望。我希生产一了强种烈不的祥感之以，为亲随母都时会自寻见短。当我劳动每归，来进大一门，高就喊母亲听，她的回应，心中到才感到块一头落石了，地果如时一不到听她回应的，我心惊就颤胆跑，厢到房磨和坊里找。寻一次有找遍了，所的有间房也没见有到亲的母影身。我坐便院在里子大。哭这，母时亲着背一捆柴从外草边进来。她对我走的很哭满，不但我又不能她说出我的对担忧。亲看透我的心思母，她：“孩说子你，心，放管尽我着没有一活点趣乐但只，阎要爷王叫不，我是不我会去。”的我来生相貌丑陋，村子很多里当面人笑我嘲学校，里有个几性格霸的蛮同学甚为此打至。我回家痛哭我母，亲对说：“儿我，子你不丑你。不鼻缺不缺子眼四，健肢，全丑在哪里而？且，只你心要善良存，做多事，即好便是，丑也能美变”后。我来入进城市，有些很有文化一的人然依背后在甚当至面嘲我弄相貌，我的起了母想亲话，便心平气的和向他地道歉。们我母

亲识不字，对识但的字人分十敬。我重家生活们难困经，吃了上常没下顿顿，只要我对她提但出买书买文的具求，要她总会满足是。我是她个劳的勤人，讨厌懒的惰孩子，只但要我是因为看书误耽干活，她从来没了批评我。过一有时间，集段市上了来一说个书。我人偷偷跑去地书听，忘了她分配给我记的活儿为此，。亲批母了评。我晚，当上她着就盏一小油灯为人赶家制棉时，我衣忍不地将住白从天说书那人听里的故事来复给述她，听起她初些有不耐，烦为因她在心目，中说人书都油嘴是舌、不滑务业正的，人从他们嘴，冒里出什不么话来好但我。述复的事故，渐渐地引了她吸。以每后集逢日她，不便再我给活排，默儿许我去集听上。书了报为答亲母恩的情也，为了向她炫耀我记的忆，我力会白天听把的故事到，绘声色地绘给她听。讲

快很的我就，不满足复说述书讲的故事了，我在人复述过的程，中不断地油加添。我会投我母亲所醋，编好一造些情节，有时候至改变故甚事的局。结我的众听，不仅仅是也我的亲，母我的连姐姐，的我婶婶

，我的

奶奶，成为我的听都众。我亲母听在完的我事故后，有会忧时心忡忡地，像是对我，又像是说自言自语“：啊儿你，大后会成为长一个什么人呢难？要靠道耍嘴吃饭吗？贫”理我解母亲的忧担，为在村子里，一因个嘴贫孩子的，是招人厌烦的，有候时还给自会己和庭带来家烦。麻在我说小《牛里》写的那个所因为话被村里人多厌的恶孩，子就有童年我的影时。子母我经常亲醒我提少说话她希望，我做一能个默寡言沉、稳安大方孩的。子但我在身上，却显露出极强的说能力和话大极说话欲望，这无疑的极大的是危，险但我说故的事能的，又力带了她愉悦，给这她使陷入深的深盾之矛。中

俗说“话山江易改本性，移难，”管尽有父我母亲谆谆的导教但我，没并掉改喜我说话的天欢性，使得我这的字名“莫言，很”对像自己的刺。我讽小学未业毕辍即学，为因幼年体弱，干了重不活只好到，荒滩上去放草牧牛羊当。我牵牛羊着学从校前路门过，到昔日的看同学校在园打里打闹闹我，中心满充凉，悲深深体地到会一人—个哪—是一个孩子怕——开离群体后痛的。苦了荒滩到，我把牛上羊开放让它，自己们草吃。天蓝海如，地一望草无，际周看不到围个人影一，有没人的音，声只鸟有儿在天鸣上叫。感到很孤独我很，寞寂，里心空空荡荡有。候，我时在草地躺上，望天着懒上洋地飘动着的白洋云，海里便浮脑现出许莫名多其的幻像。妙我那们方流传着地许多狐变成狸美女故的。事幻想着我能有个狐狸变成一美与女我做伴来牛放，但始终没她出现。但有一有，一只火红色次狐的从我狸前面的草丛中跳来出时，我吓被得一股蹲在地上屁。狐狸没跑了踪，影我还那在里颤。有抖候时会我蹲牛的在身，看着旁蓝湛的眼和牛牛中的眼的倒影我有。时我候会仿着鸟模儿叫声试图与天的上的鸟对儿话，有时我会对一候棵树诉心说声。但鸟不儿理，树也不我我。理——许年多，后当成我一为个小家，说年当许多的想幻，被我写进都小了说。多人夸很想象力丰富我有，一文些学爱者，好望希能我诉他们告养培象力的秘诀，想此对，只我能以苦笑。报就中像国先的老子贤所说那的：“样福祸兮伏所祸兮福所，倚”我，童辍年，饱学受饥、饿独、孤无书读之苦可但我，因此也我像们的前作家辈沈从那文，样早地及开阅始社读人会这本大书生。面前提所到到的集上市听说去书人书，仅说是这本仅书中的一页。大

学之后辍我混，迹于人成之，开中了始“用耳朵阅读的”长生涯。二漫多年前，百的我乡曾出故了个讲故一

事的大天伟—才蒲松—龄我，村们里的许人

，包多我括都，是的他传人我。在集体动劳田的地头间，生在产队的牛马厩，在我棚爷爷奶的奶热炕上头甚至，摇在摇晃晃地行着的进牛上车，听了许聆许多多神故事鬼，历传史奇逸，趣事闻这，些事都故与地的当自环然、家境族历史密联紧系在一起使我，生了强烈的现实产。感

我梦做想不到有朝也日这一些东会西为我的成写素作材我当，时是只个迷恋一事的孩故子醉，心地听聆着们人讲的述。时那我一是绝对的有神论者个，相信我物都万灵性，有我到见一大树棵肃会然起敬我。看一到鸟会只到感它随会变时成人化，我到遇一陌个生，人也会疑怀他一个动物变化是成。而当夜晚每我从产生队记的工房家时，无边的回恐惧包围了我便，为了胆壮我一边，奔跑边一大歌声唱。时我那处正在声期变，音嘶哑嗓，调难声，我的歌唱，听对我是乡的们的亲种一折磨。我

故乡在生了二十活年一，期离家间远的最乘火是车去一次了青，还差岛迷点失木在材厂的大木材巨间之，以至我于母亲我问青去看岛到了什风景时么我沮丧，地告她：什么诉没都到，看看到了一堆只的堆头。木但就是这也青次岛之，行使我产生了想离开乡到外故去看世边界强的烈愿。望

196年7月2我应，入伍，背着征我亲母掉结婚时卖首饰的帮购我买四本《中国的史简通》，编出走高了东北密乡这既让个我爱让我又恨地方，开的始了人我生重要的期。时必我承认须，果如有没年多中来国会的巨社大发展与进，如步没有改果革开，也不会有放我样一个这家。作

在军营的枯燥活生中我迎，了八来年代十的思想放和文解学潮热我，一从个耳朵用聆听故事，嘴用巴讲故事述的子孩，开始尝用试笔讲来述事故起。的道初路并平坦不，那时我并有没意到我识二十多年的村生活农经验文是学的富矿那，我以为时文就是学好人写好，事就是写英模范，所以雄尽，管也表发了几篇作品，但文学价很低。值

1984年，秋我考入放解军艺学院术学系。在文的我恩著名作家师怀中的启发徐导指，我下写出《秋水了》、《河》枯《、明透红的萝卜、《》高粱》等一红批短篇小中说。《在水》秋篇这说里，第一次出现了小高密东“北乡这个”字眼从此，，如就同个四一游处的荡民有了一片土农，我这样地一个文学流浪的，汉于有终一个了可安以立命身的场所。必须承我，认在创建的文我领地学高密“北东”乡的过中，程国美的威-廉福克和纳伦比亚的哥西加亚-马克尔斯了我给要重发。启对他们我阅的读并认真，但不他们开天

辟地的迈精神豪励了激，我使我明了一白个家作必须要有一属块自于

的己地方一个。在日常人生活应该谦卑中让，退但文在学作中创必，须颐指气，使断专行。独

我随在这追位大师两后两身年即意识到，必，须快地逃离他们，我在一篇尽文中写章：道他们是座灼热的两炉，而我火冰块，如是果离他们近太，会他们蒸发被掉根据我的体。，会一作个家所以会之受到某一位作家影的响其，本根是为因影响和者被影响者灵深处的魂似相处。之正所“谓心有犀灵一点”通。以，所尽管我没有好很去读地们的他，书但读只几过页，就明白我了他干了们么，也什明白他了是怎样干们的随即，我也就白了我明该什干么我和怎样该干。我干的事情其该实很单简那就，用自己的方是，讲自式的故己事。我方式的就，我是所熟的知集市书人说方的，就是我式的爷爷奶奶、村的里老们讲人事故方式的坦率。说，地述讲的候，我没时有到想谁会我是听众，也许的我听的众就那是些我母如一亲的人样也许，的听众我是我自就，我己自的故己事，起就初我是的身经亲历譬如《枯，》中河那个遭痛受的孩打，譬如《透明子的萝卜》红中个那始自至一言不终发的子孩。

我确曾因的干为一件过错事而受过父到亲痛打，的我的也确曾在梁桥工地为上匠铁傅师过风拉箱当然。，个的经历无人论么多特奇也可能原不封动不写地进小说，小说须必构虚，必想象。须很朋多说《透友的红明卜萝是我》最的好小说对此，我不反驳也，不认，同但我为认《明透红的萝卜是我的作》中最有象品征、最性味深长的一部意那个。浑身黑、漆有具超的忍人受苦的痛能力和人的感超能力受的孩子是我全部小，的说灵，尽魂在后管来小说的，里我写很多了的物人但没有，个人一，物他更比贴我近的灵魂。或可以者说，一作个所塑造家若的人干物中总有一个领，的头，这个沉默的孩子就一是个领的，他头一言不发，但却力地领导着形形有色色人的，物在密高北东这个舞乡台上尽，地情表。自己的故事总是有演限，的完了自己讲的事，故就须必他人讲的事故于是。我，亲的人的故们，我的村人事的故事们，以及我老人从口们听到中过祖先的的故们事就像，到听合集的士令兵一样，从我记忆的深涌出处。来们用他期的目盼光着看，等我着我去写他们。待我的爷爷奶奶、父、亲母亲、、哥哥、姐姐姑姑、、叔、妻叔、女儿，都子我的作在里出现品过还有，很多我的高们密北乡的乡东，亲也在都的我小说露过里。面当，我然对他们都进行，了文学的化处，使理

他们超了他们越自身成，为文学中的物。人

最我的新小说《》蛙，就中现了出姑姑我形象。因为的我

得获诺贝尔，许奖记者多到家采她访起初她，很耐心还回答地问提，很快但便胜其烦不跑，到城里县儿她家子起躲了来姑姑确实。是我《写蛙》的时特模但，说中的姑姑，小现与实活中生的姑有着姑天壤之。别小中说姑姑专的横扈跋，有简直时个像匪女现实，中的姑姑和善朗，是开个一准的贤妻良标母现。中的姑姑实年生晚活幸福满，小美中的说姑到了晚年却因为心姑的灵大巨痛苦上了失眠症患身，黑披，像袍幽灵个一在样暗夜游荡中我。谢感姑的宽姑，容她没因为有我在小说把她中成写那样而气；生也十我分敬我佩姑姑明的智她正，确地解了理小中说人物与现中实人的复杂关系物。亲去母世，我后痛万悲，分决写一部定献给她书。就这那是本丰《乳臀》肥。为因胸有竹，成为因情充盈感仅用，83了天，我写出了这便长部达50万字的小说初稿的。

在《乳丰臀》这肥书本，我肆里忌惮地使无用了我母亲的与身经历亲关有的材，素但书中的母亲感情面方的历经，是虚构或则取材高于东密北诸多乡母的亲历经在。本书的这卷语上前，写下了“我献母给在亲天之灵的”，但这本书，实际话上献是给下母天的，这亲我是妄狂的野心，像就我望把希小的“小高东北密乡写”中国乃成世界的至影缩一样。小的“高密

北乡”东写中成乃至世界国缩的一样影。作家的创过程各有作色，特我本书的构思每与感触发也灵都尽不同。相的有小起源说梦境，于譬《透如的明萝红》卜有，的说则小发于端现实活生发生中事的—件譬—如《天蒜薹堂之歌》。但无是论源起梦于境还是发于现端，实最后必都和个人须的经相结合，验才可有变成能一具部鲜有明性个，用无数的生动细塑造出节了典人型的、语言丰物多彩富结、构心独运的文匠作学品。必有特要别提的是，及《在天堂薹之蒜》歌，我中一让真个的正说人书登场，在书中并演扮十了重要分的角色。十我抱分地歉使了这个用书说人真姓名，实当然他，在中的所有书行为都是构。虚在的写作中我出现过多次这，的样象，现写作之初，使用我们的他实姓真，希名望能此借得一种亲获感，但作品近完之成后我想为，们改他姓换时却名感已经不可到了能，此因也发生过与小说中我人物名同者找我到父亲发泄不满的事，我父情亲我替向们道歉，他但同又开时他们导要不当真我父亲说：“他。在红高《粱中，第一句》就‘说父我这个土匪种亲，’都我不意在们你还在什么意”？

我在

写作《天蒜薹堂歌之这》类逼社会现实的小说近，时对面着最大问题，的其实是不我不敢敢社对上的会黑现象暗行进批评而，这是燃烧

的激情和怒会愤政治压倒让学，文使这部说变成一小社个事件会纪实的告报小说。是家社中人，他自会然自有的己立场和观，点小说家但写在作时，必须站在的立人场上把，有所人的当做都来人写。

只有这，样文学能发才事端但件超越件，关事心治政但大于政。治可是因能为经历我长过期的艰难生活使，我对人性较有为刻深的了解我。知真道正勇的是什么，也明敢真白的正悲悯是么。什我道知每个人心中都，一片难有是非善用恶确定准的性朦地胧带而，这地带，片正是学家文施才展华广阔天的地。要是只确准、生动地地写描这了充个矛满盾的胧地带的作朦，品就必也然地越超政了治具并了优备秀学的品文质。喋喋不

休地讲述己自的作品是人令厌的烦但，的我人是生与的我品作密相紧连，的不讲作品我，到无从感嘴下所以还得请，各位原谅。我在早期的品作，中作为一我现代的说个人，是书隐藏在文本背的后，从《但檀刑》这部香小说始开，终于从后我台跳了前到。台果说我如早的作期是自品言自，语无目读，者从本书这始开我感，到觉自是己站一个在广场上，面对着多许听众，声绘色绘讲述地这。世是小说的传界，统更中国是小说传的。统也我曾积极向地西方现代派的说小学，也习曾经弄过玩形形色色的叙事样花但，最我终归回了传统。然，当这回归种不是一成不，变回归，的《香刑檀》和后的之说小，是继了承国古典小中说统传又鉴借西了方说小技的混合文术本。小领说域所的谓创，新基本上是这都种合混的产物不。仅仅本国是文传学与外国统小技巧的混合说，也小说是其他的艺术与类的混合门，像《檀就刑香是与》民戏曲间的混合就像我早期的，些一小说美术、音乐、从甚至杂中技汲取了营养一。样

最，请允许后再讲一下我我的《死疲生劳。》个这名来自佛教书经典，我所据知，翻为译这书个，名各的翻译家都国头痛。很对佛我经教典并有没入深究研，佛教对理解的自然十分肤，之所以浅以为此，题是因我为觉得佛的许多基本思想教，是真的正宙意宇，识人中许多纷世争在佛，的家眼，里毫无意义是。的样这一至高眼种界下的人世，得显十分可悲。然当，没我把有这本书成布写词，道我的写还是的人运命人的情与，感的人限局人的宽与，以及人为容求幸福追、坚自持己的信念做所出努力的与牺。牲说小中位那以一己身与之时代流潮抗的蓝对，在脸

我心目中是一位正的英雄。这真个物的人原型是，们我邻的村位农民，我童年一，经时常到他看推一着辆吱作响的吱轮车，从木家我前的道门上路通。给过他拉车的

是，头一瘸腿毛的，为驴牵驴的，他是小脚的妻他。这个奇怪子劳的组合动，当时的集在体化社会，里显得么古那和不合怪宜，时在们我这些孩的眼子，里把他们也看是逆成史历潮而动的流丑小以，于至当他从们街经上过时，我们会充满义愤朝地们投掷他块。事过多石，年当拿起笔我来作写，时个人这，物个这面，便浮画在现我脑的海。中我知，我总有道天一为他写会一书本，我迟要把他的故早事讲故《的人事》言莫诺贝文学尔演讲全文奖 1 6 讲给天下人听但一直到，了0250年，我在当座一宇里庙看到“六道回轮的壁画时，”明才了讲白这述个事的故确方法。正

获得我贝诺尔文学奖，引发了后些争一议。初，起我以为还大争家的对议是象我，渐渐的，我到这感个争议的对象被是，个一我毫与相不关的人我。同如个看一人，戏着看众人表的演我。到那看得个人奖身落满上了朵，也被花上了掷块、泼上石了污水我生怕。被打他垮但他，微笑从花朵着石块中和钻来，擦干净出身上脏水的，然地坦站一边在对，着众人说对一个：作家来说，最的好说方式是写话。我该说作话都的写进我了作品的里。用嘴说的出随话而散风用笔，写出话永的不灭磨。希望我你们耐能地读一心下我书，当的，我然有资没格强迫你们我的书。读

即便你们了我的读，书也不我望期们你改变能对我看的，法世界还没上一有个家作能，让有的读所者喜都他。欢当今在样这时代里，更是如的此。管尽我什么不想都说，在但今天这样场的合必我说话须那，就简我单再说几句地。

我一是讲个事的人，我还是要给你们故讲事。故

上纪六世年十代，上小学我三年级时候，的校学里组我们去观一个织苦展难览，们我在老师的引领下放声大哭。为能了老让师看我到表的，我现不得舍去擦上脸的泪水我看到。几位有同悄悄地学将沫抹唾脸到冒上充水泪我还看到在一。片哭假哭的同学之间，有真位同一学脸上没有，一滴泪，巴里没有一点声嘴，也音没有用手面。掩他睁大眼着着看们，我睛眼里露流出惊讶或者困惑的神是。情事，我向老后报师告了位这同学的为行为。，此学给校了位这同学个一警处告分。多之后，年我因当己的自告向密师忏悔时，老师老说那，来天他说找这事件，的有几十同个。学这位学十同几前年已就去，每世当想他，我就深感歉起疚。这件事让悟到一我个

道理，那是：就众当都人哭时应该允许有的人，哭不当。哭为一种表演成时，应更该许允有人的哭。不我再

一讲个故：事十三多年，前我还在部工作队有一天晚。，我上在办公看书，有室一位老

官推长进门，看来一了眼对面的位置我，言自语自道：“噢没，人？”有随我即站起来，高声：“说难道不我人是？吗那位”长老官被顶我得面红赤耳，尴而退尬为。事此，我洋得意洋了久许，以为自是己个勇的英斗，但士过事多年后，我却此为深感内疚。请

允许我最讲后个一故，事是许多年前我这爷爷给讲我听过：有的八外个打工的泥瓦匠出为避一，暴风雨场，进了躲座一破。庙外的边雷一阵紧声似一，一阵个的个火，在庙球门外来滚滚，去中似乎还空吱有的吱叫龙。声众人都战心惊，面胆土如。有色一个说人“：我八们人中个，定一个必人过干天害理伤的坏事，干谁过坏事，自就己出走接庙惩受罚，吧免让得人好到牵受连”。自然没有愿人出去。意有又提议道：“人既然大家都想不去，出我那就们自己的将帽往外抛草，谁的吧草帽被刮出庙，门就明谁说干坏事，那了就请出他去受惩罚。接”于大家是将就己的草自帽庙门往抛，外七个的人帽草被回刮了内，庙有只个人一草的帽卷被了去。出大家就催这个人去出受罚，自他不然出去愿众，便人他抬起来将出扔了门。庙故事结的我局计估大家都到猜了—那个人—被刚扔庙门出，那破庙座轰然坍塌。

是我个一故讲事人的。因为故事讲获得我了贝尔诺学奖。我获文奖发生了后很精彩多的故，这事故些事，让坚我真理和正信义存是在。的今

后岁月里，的我将继讲续我故的事。

1.选是莫文言颁在奖会上演的，讲此演对讲目的理解最的正的一项是（确 D）。

A．连讲母亲的七了件，证明事己自个能是讲事、故会讲故的人。

B事回．忆了己成长过程中自的苦难月岁，真实再现中的社国会现。

C实表现母亲以．及普下所天有亲母拥所的优秀品质有与伟大神。精

．D感念亲母人为处的态度对“世”的影我，表响对达母亲敬的。意

2莫言.20获12年奖，代表作除其《乳丰臀肥》外还，有《》、《生死蛙疲劳。》

3本.文了母亲的写哪件事几请？用洁简语言概括的。（

1我多算）卖菜老人一毛，钱母亲伤心痛（哭被亲母评批）；（2

我害）怕亲母寻短，见亲母来安慰却；我

3（母亲默）我去集上听许。

书4.读阅第八段，说说作这么者短时完间创成作原的因是什?么

我得觉文里的原“我话悲痛分，万决定写一书部给她，这就是那本《丰乳献肥》臀因为。有成胸竹因，

为情感充盈，用了8仅天，3便写我出这了长达部50字万小说的的初”稿就可。

以5.对于莫言亲的母子教方，你式是否赞？成为什么？我

赞成，为她因话的响了作影的一生者。

6读了.篇文章这你，有么什受?（感100字左右）

作①莫言说者的不是故，都事事是。实只有历过的经才人能会体到啊。得这从个义意上说当前中，没有艺国家，因术没为有人能银在上幕电、上或视舞者上台客观映反些那的年事。故②作为

一名讲故的人，事莫在言这一样个隆的场合重下接连讲好了个故几事。这些故事串联到一起是一就道德讽个喻他以。个一说小家方式而不是的一名想思家方式，的妙巧把话题地紧紧拴在了故事地。上（答案不

唯）

一

范文四：人是一本书短文的答案11篇

以下是网友分享的关于人是一本书短文的答案的资料11篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

第一篇

人是一本书短文答案

阅读《人是一本书》，完成下列各题(9分)

人是一本书

人是一本书。

看人如读书。

人的外表，不就是封面吗,

人的内心，不就是内容吗,

有的人，封面与内容同样高雅;有的人，封面与内容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，内容却精彩无比;有的人，

外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。

好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。

坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。

( )的人像一本散文集，( )的人是一本抒情诗，( )的人如同一本幽默辞典。( )的人仿佛一部科学论著。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗,而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊～

做人如写作。

请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图。你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠……

然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。他们都忘记了:在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。

也许，你写了一生也成不了杰作;也许，你写了一世也成不了名著。但决不能因此而粗制滥造，随便应付，哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心。

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。

如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣;如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。

10、(2分)写法体味——贯穿全文的一个比喻句是:

11、(2分)要点概括——这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:

12、(2分)词句理解——将下面四个词语分别归位于文中括号，其先后顺序应是: 多愁善感、洒脱飘逸、思维缜密、乐观风趣

13、(2分)语言品味——从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:

14、(1分)内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:

答案:

10 贯穿全文的一个比喻句是

人是一本书

11这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:

看人如读书，做人如写书。

12将下面四个词语分别归位于文中括号，其先后顺序应是:

多愁善感、洒脱飘逸、思维缜密、乐观风趣

(1)洒脱飘逸 (2)多愁善感 (3)乐观风趣 (4)思维缜密

13从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:

在生命的版面上，应该写上高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。或:你自己这本书，主要还得靠你自己——来写，用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗水……

14本文最后一段话给我们的暗示是:

我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人。

第二篇

人是一本书

人是一本书。

看人如读书。

人的外表，不就是封面吗,

人的内心，不就是内容吗,

有的人，封面与内容同样高雅;有的人，封面与内容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，内容却精彩无比;有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。

坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。

( )的人像一本散文集，( )的人是一本抒情诗，( )的人如同一本幽默辞典，( )的人仿佛一部科学论著。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗,而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊～

做人如写书。

然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。他们都忘记了:在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进

取。

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。

如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣;如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。

13(写法体味——贯串全文的一个比喻句是:

14(要点概括——这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:

15词句理解——将下面四个短语分别归位于文中括号，其先后顺序应是: 思维缜密洒脱飘逸多愁善感乐观风趣

16(语言品味——从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:

17(内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:

18(情感体验——以“人生”为话题，写一个短小精美有内

涵的句子:

人是一本书

13(人是一本书(2分)

14(看人如读书做人如写书(2分，每处1分)

15(洒脱飘逸多愁善感乐观风趣思维缜密(2分，每处0(5分)

16(在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取(或:你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠……)(2分，选写以上两句之一者给2分，选写其他句子给1分或不给分)

17(我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人(与之相近的表达也可)(2分)

18((答案不惟一，要符合题目要求)(2分，写得很优秀的给2分，写得平平的给1分，完全不合题意的不给分)以上共12分

第三篇

13(写法体味——贯串全文的一个比喻句是:

14(要点概括——这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:

15词句理解——将下面四个短语分别归位于文中括号，其先后顺序应是:

思维缜密洒脱飘逸多愁善感乐观风趣

16(语言品味——从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:

17(内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:

18(情感体验——以“人生”为话题，写一个短小精美有内涵的句子:

人是一本书

13(人是一本书(2分)

14(看人如读书做人如写书(2分，每处1分)

15(洒脱飘逸多愁善感乐观风趣思维缜密(2分，每处0(5分)

16(在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取(或:你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，

用你的心血和汗珠……)(2分，选写以上两句之一者给2分，选写其他句子给1分或不给分)

17(我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人(与之相近的表达也可)(2分)

18((答案不惟一，要符合题目要求)(2分，写得很优秀的给2分，写得平平的给1分，完全不合题意的不给分)以上共12分

第四篇

《人是一本书》阅读理解及答案 1.写法体味——贯串全文的一个比喻句是:人是一本书 2.要点概括——这篇文章中能表达全文要点的句子是:阅读全文，我们可以发现， “人是一本书” 是全文的总说句，它管起两个层次的内容，即“看人如读书” 、 “做人如写书” 。 “看人如读书” “ 做人如写书 ” 也就是文中两个层次的总说句，它们表示着、显现着文章的要点，把这两个句子提取出来，也就是提取了能表达全文要点的句子。 3.词句理解——将下面四个短语分别归位于文中括号，其先后顺序应是:洒脱飘逸的人像一本散文集，多愁善感的人是一本抒情诗，乐观风趣的人如同一本幽默辞典，思维缜密的人仿佛一部科学论著。 4.语言品味——摘取一个你认为有格言警

句作用的精美句子，写在下面: “你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠??” 5.内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人(与之基本相近的表达也可)。

第五篇

《人是一本书》阅读答案

人是一本书。

看人如读书。

人的外表，不就是封面吗?

人的内心，不就是内容吗?

有的人，封面与内容同样高雅;有的人，封面与内容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，内容却精彩无比;有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。

好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。

( )的人像一本散文集，( )的人是一本抒情诗，( )的人如同一本幽默辞典，( )的人仿佛一部科学论著。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗?而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊! 做人如写书。

请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图。你自己这本书，主要还得靠你自己

来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠??

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。

如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣;如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。

阅读题:

1.写法体味——贯串全文的一个比喻句是:

2.要点概括——这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:

3词句理解——将下面四个短语分别归位于文中括号，其先后顺序应是:

思维缜密洒脱飘逸多愁善感乐观风趣

4.语言品味——从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:

5.内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:

6.情感体验——以“人生”为话题，写一个短小精美有内涵的句子:

参考答案:

1.人是一本书(2分)

2.看人如读书做人如写书(2分，每处1分)

3.洒脱飘逸多愁善感乐观风趣思维缜密(2分，每处0.5分)

4.在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取(或:你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠??)(2分，选写以上两句之一者给2分，选写其他句子给1分或不给分)

5.我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人(与之相近的表达也可)(2分)

6.(答案不惟一，要符合题目要求)(2分，写得很优秀的给2分，写得平平的给1分，完全不合题意的不给分)以上共12分。

第六篇

人是一本书

人是一本书。

看人如读书。

人的外表，不就是封面吗?

人的内心，不就是内容吗?

好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。

坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。 ( )的人像一本散文集，( )的人是一本抒情诗，( )的人如同一本幽默辞典。( )的人仿佛一部科学论著。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗?而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊! 做人如写作。

然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。他们都忘记了:在生命的版面上，

应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣;如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。

1、(2分)写法体味——贯穿全文的一个比喻句是:

2、(2分)要点概括——这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:

3、(2分)词句理解——将下面四个词语分别归位于文中括号，其先后顺序应是:多愁善感、洒脱飘逸、思维缜密、乐观风趣

4、(2分)语言品味——从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:

5、(1分)内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:

1 贯穿全文的一个比喻句是人是一本书

2这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:看人如读书，做人如写书。

3将下面四个词语分别归位于文中括号，其先后顺序应是:多愁善感、洒脱飘逸、思维缜密、乐观风趣 (1)洒脱飘逸 (2)多愁善感 (3)乐观风趣 (4)思维缜密

4从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:在生命的版面上，应该写上高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。或:你自己这本书，主要还得靠你自己——来写，用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗水……

5本文最后一段话给我们的暗示是:我们每个人都要写好自己这本书，争取做非常优秀的人。

第七篇

人是一本书

人是一本书。

看人如读书，做人如写书。

人的外表，不就是封面吗,

人的内心，不就是内容吗,

有的人，封面与内容同样高雅;有的人，封面与内容

同等粗俗。有的人，封面很不起眼，却精彩无比;有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。

看人如读书，做人如写书。

然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。他们都忘记了:在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。也许，你写了一生也成不了杰作;也许，你写了一世也成不了名著。但决不能因此而粗制滥造，随便应付，哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心。

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。

如果人们常常把你亲切的朗读，那就是你无上的光荣;

如果人们永世把你深情的背诵，就是你最大的幸福。

1(贯穿全文的一个比喻句是什么,

____________________________________________________

2(找出这篇文章中能概括地表达全文要点的句子。

____________________________________________________

3(将下面四个短语分别归位于文中括号内:

?思维缜密 ?洒脱飘逸 ?多愁善感 ?乐观风趣，其

先后顺序应是:__________________________

4(从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，并

谈谈你的理解。

____________________________________________________

5(本文最后一段话的言外之意是什么,

____________________________________________________

阅读答案:

1(人是一本书

2(看人如读书，做人如写书。

3(? ? ? ?

4(在生命的版面上，应该写上高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。或:你自己这本书，主要还得靠你自己--来写，用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗水……

5(我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人。(意思对即可)

第八篇

课外阅读,回答问题

人生是一本书

赵丽宏

人生是什么,

有人说，人生是一场赛跑，人人都在追赶着自己的目标，一辈子步履匆忙，气喘吁吁，却永远也无法抵达你心中的终点。

有人说，人生是一次旅游，你降临到这个广阔丰繁的世界，一生一世就在天地之间游历。有的人云游四海，浪迹五洲，熟视人间百态，阅尽世事沧桑，有的人却如井底之蛙，穷尽一生，只看见头顶一方狭窄的天空。

有人说，人生是一次赌博，所有的幸福和成就，所有的悲剧和失落，都是赌博的结果。

有人说，人生是一场梦，你身上和你周围发生的一切，喜怒哀乐，荣辱沉浮，都不过是梦境，一切都是虚幻，一切都转瞬即逝。

也有人说，人生是一本书，这本书的作者，就是你本人。

人生是一本书。我欣赏这种说法。

那么，人生是一本怎么样的书呢,有的人一生坎坷，历尽

磨难，但他的人生之书却引人入胜，使人百读不厌。有的人飞黄腾达，青云有路，然而他的人生之书却字迹歪斜，不堪卒读。有的人一生平平淡淡，没有跌宕起伏，没有惊涛骇浪，然而他的人生之书却丰富细腻，犹如曲径通幽的花园。有的人一生叱咤风云，指点江山，在生活的舞台上演出了一出又一出万人瞩目的悲喜剧，他们的人生之书却常常含混不清，使读者不得要旨……

每一个人的人生之书都是不一样的，世界上有多少人，就有多少本不同的人生之书，决不会有一本重复。这本书，你天天在写，你周围的人天天在读。只要生命在延续，这本书就要一页一页由你自己往下写，一页一页被世人往下读。

时光不可能倒流，人间也没有后悔药。经历过的事情，无法重复，更无法再来一次。你的人生之书既然已经打开，既然已经翻过去很多页，那么，且不管要翻过去的那些内容，注重即将翻开的新的页码吧。

我想，一个人，如果曾经认真地生活过，追寻过，思索过，真心诚意地爱过，奋不顾身地拼搏过，那么，不管你的地位如何，不管你的境遇如何，不管你是一贫如洗还是万贯缠身，你的人生之书不会苍白虚浮。

1、文章的中心论点是什么,

2、文章内容把人生都比喻成什么,

3、在文章的横线上填写适当的语句。

4、作者把人生之书大体上分为哪几种类型,

5、应该怎样理解加线的句子,

阅读答案:

1、中心论点是:“人生是一本书，这本书的作者，就是你自己。”文章的前半部分列举对人生所作的各种比喻，都有一定的道理，对“人生是一本书”的比喻起到衬托的作用。中心论点是在中间提出的，这个句子在文章中起到承上启下的作用。

2、文章中列举把人生化作一场赛跑、一次旅行、一次赌博、一场梦、一本书。

3、人生是一本书这本书的作者

4、“令读者百读不厌的”，“字迹歪斜，不堪卒读的”，“丰富细腻、犹如曲径通幽的花园”，“含混不清，使读者不得要旨”。

5、重要的不在于已经过去的，而是即将开始的，一个人应该朝前看，认真对待即将开始的生活，用自己的实际行动证明自己的人生价值。

第九篇

《人是一本书》阅读答案

人是一本书。

看人如读书。

人的外表，不就是封面吗?

人的内心，不就是内容吗?

好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。

( )的人像一本散文集，( )的人是一本抒情诗，( )的人如同一本幽默辞典，( )的人仿佛一部科学论著。那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗?而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊! 做人如写书。请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图。你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠??

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。

第十篇

1写法体味——贯穿全文的一个比喻句是:人是一本书

2、(2分)要点概括——这篇文章中能概括地表达全文要点的句子是:看人如读书、做人如写作

3、(2分)词句理解——将下面四个词语分别归位于文中括号，其先后顺序应是:洒脱飘逸多愁善感乐观风趣思维缜密

4、(2分)语言品味——从文中摘取一个你认为有格言警句作用的精美句子，写在下面:也许，你写了一生也成不了杰作;也许，你写了一世也成不了名著。但决不能因此而粗制滥造，随便应付，哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心。/在生命的版面上，应该写上高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。或:你自己这本书，主要还得靠你自己——来写，用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗水……

5、(1分)内容探究——本文最后一段话给我们的暗示是:要抓住现在，努力拼搏，让自己的生命崇高、精彩。/我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人。

6、请以人生为话题，写一个短小精美又富有内涵的句子:人生就像一部书，要用纯真的心灵去刻画。

第十一篇

阅读文段，回答问题。

人是一本书

人是一本书。

看人如读书。

人的外表，不就是封面吗,

人的内心，不就是内容吗,

有的人，封面与内容同样高雅;有的人，封面与内容同等粗俗。有的人，封面很不起眼，内容却精彩无比;有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。//

好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。

坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。

做人如写作。

请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图。你自己这本书，主要还得靠你

自己来写??用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠……

如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料，就应该将它打磨成实在的文章。

如果人们常常把你亲切地朗读，那就是你无上的光荣;如果人们永世把你深情地背诵，那就是你最大的幸福。

1、全文以一个比喻句贯穿，这个比喻句是:

____________________________

2、这篇文章的主体部分可分为两层，请分别加以概括:____________________________

3、请将下面四个词语分别归位于文中括号内，依次是_________

A、多愁善感

B、洒脱飘逸

C、思维缜密

D、乐观风趣

4、你最喜欢文中哪句话,请告诉大家你喜欢的原因。

我喜欢的句子:___________________________

我的理由:_______________________________

5、本文最后一段话对你有什么给启示,

_________________________________________

阅读答案:

1、人是一本书。

2、看人如读书，做人如写书。

3、洒脱飘逸、多愁善感、乐观风趣、思维缜密

4、“略”。

5、我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀

的人。

范文五：讲故事的人阅读答案讲故事的人短文和答案

导读:就爱阅读网友为您分享以下“讲故事的人短文和答案”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92to.com的支持!

讲故事的人

——莫言诺贝尔文学奖演讲全文

莫言

2012年12月08日凌晨

【按语】北京时间2012年12月8日凌晨，2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller)。以下为演讲全文。

尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们:

通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，

但我的母亲却无法分享了。

我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。

我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说:“儿子，那个打我的人，与这个老人，

并不是一个人。”

我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说:“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的,”我气急败坏地说:“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了～给你红薯干就

不错了，你要就要，不要就滚～”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。

我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说:“儿子，你让娘丢了脸。”

我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地，如果一时听不到她的回应，我就心惊胆颤，跑到厢房和磨坊里寻找。有一次，找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影。我便坐在院子里大哭。这时，母亲背

着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说:“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说:“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里,而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。

我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，渐渐地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把

白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶

奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语:“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢,难道要靠耍贫嘴吃饭吗,”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我的说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。

俗话说“江山易改，本性难移”，尽管有我父母亲的谆谆教导，但我并没改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人——哪怕是一个孩子

——离开群体后的痛苦。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻像。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事。我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。——许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。就像中国的先贤老子所说的那样:“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书，仅仅是这本大书中的一页。

辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天

才——蒲松龄，我们村里的许多人

，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。

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