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范文一：冰心爱的哲学
冰心爱的哲学
吴青，原名吴宗黎，为中国已故著名作家冰心的次女，现任北京外语大学教授。吴青注重农村妇女启蒙工作，是中国妇运领导人之一，创办农村妇女教育发展基
北京海淀区人大代表、北京市人大代表，因她自金，同时也是国际妇女基金会董事,
1984年以来，定期接待人民来访，不定期地向她的选民们汇报工作，依据《宪法》履行人民代表的义务，被人誉为“手握宪法的人大代表”。
我想每一个人对某一位作家或者某一个人，他都有各自的看法，这是正常的，那么我今天就来谈作为冰心小女儿，在2002年11月29日，对妈妈“爱的哲学”的看法。因为世界在变，人在变，就比方说我们以前只能有一个看法，但是现在就多元化了。对一个人的看法应该是利用多学科的角色来分析，看一个人，而每一个人都应该是不一样的，不能要求他一样。另外，我还觉得人处在变动之中，因为人的知识是不断地在扩展，他的角度也就越来越多，所以我就谈点我对自己妈妈的看法。
爱在现代汉语词典中定义是:“对人或事物有很深的感情。”这是第一解释，我觉得我的妈妈的爱是无私的，是博爱，而且冰心永远是冰心，她是1900年10月5日，阴历八月十二日出生的，她的成长是在一个很特殊的情况下，而且是一个很特殊的家庭。中国有2400年的封建历史，我们整个思想的主导是孔老二的思想，“臣臣、民民、富富、子子”、每一个人都要知道自己的地位。还有一点就是读书做官，“学而优则士”，读书就是为了做官，做官如果跟当权派搞得好，鸡犬升天，有了权就有了一切，但是如果不合领导或统治者的口味，就会出现《离骚》那样的作品，就出现了屈原。对女人来说，就是三从四德。婚前从父，婚后
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从夫，丈夫死了以后，听大儿子的。但是在我的母亲出生的那个家庭，她的祖父(谢家的第一位知识分子)是老师。他的父亲是一位裁缝。当时的福建长乐连年灾荒，兵荒马乱，当地农民除种地外，靠三把刀——剪刀、菜刀、剃头刀。当时的裁缝只有在三个节气可以收钱。——春节、端午节、中秋节。有一年，在春节以前，他去地主家要钱，地主因为他不识字就欺负他，告诉他不但不欠钱，反而裁缝欠他钱。裁缝的太太在家等他拿钱回去买米，下锅来过春节。回去后，告诉了他太太发生的事后，她没说什么，走了出去，等他再去找他太太的时候，发现她正准备在门前的树上上吊自杀。这一对年青的农民就跪在地上向苍天发誓，等他们生了儿子，一定送他上学。前面的四个女儿没有机会读书，妈妈的爷爷，他读书了。后来在家里建起一个私塾。我妈妈从烟台回到福建，跟她爷爷住。他很开明，鼓励我妈妈念书。她看了很多的书，她的爷爷很喜欢，因为她聪明，好问，懂得看书。她从小就看书，懂得了书能够给她力量。她爷爷的自勉词是:“知足知不足，有为有弗为”。“知足”就是有的事情应当永远“知足”，比如物质上的衣、食、住、行等等，都不要苛求享受，而在操行，掌识等追求上，要永远“知不足”。“有为”呢，就是有些事物要永远努力去做，比如对人民、国家有益，能促进世界和平，人类进步的事。反之，对人民，国家、对世界和平，人类进步有害的事都千万不能做。这是一个人对自己的起码要求，你现在才十二岁，来日方长，你要永远记住这十个字，努力去实践～(《冰心全集》第八卷)这是她爷爷对她的教育，然后，是她的爸爸。我的姥爷是一位海军军官，他到英国去，接舰艇的时候，当时中国没有国歌，放的是民间小调，他觉得很不合适，他参加过甲午海战，他的船是“来远号”，被日本人炸沉了，他游泳回了烟台，在妈妈很小的时候，他就教育我的妈妈，说:“威海是英国的，青岛是德国的，大连是日本的，只有烟台是我们中国自己的不冻港，因此，在那儿就建立起了自己的海军。”妈妈当时就和水兵在一起，她看了《水浒》、《三国》，一上船就给他们讲故事，讲
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这些英雄，她对最基本的劳动者是有感情的。
我妈妈在91年的时候曾给青年作家铁凝写过一封信:“铁凝，你要好好地珍惜你的青春，你的才华～你有机会和农民接触，太好了～我从小就和山东的农民在一起，他们真朴实，真可爱～你能好好写他(她)们吗,我想你会的。我对你抱有无限的希望。”我的爷爷很开明，妈妈的耳坠上没有扎眼，从来没有裹过脚。从小就女扮男装，穿的是小海军服，她爸爸在介绍她时，说:“这是我的女儿，也是我的儿子。”可是在当时，妇女是怎么样呢,很多都裹了脚，骨头变形，被扭曲了的，多疼啊～可是我妈妈当时不是这样的。另外她的妈妈也爱她，她会做诗。在我妈妈很小的时候，她就告诉她，女人不能依靠男人，女人即要有家庭又要有事业。她告诉我妈妈一个故事:在她小的时候，她的一个表哥要结婚，他的婶婶们在一起谈了屋里应该怎样布置，她也提了建议，她说:床前小桌上应该放一盆花。她的婶婶说:女孩子的手指不能做门栓，只有男孩子的手指能做门栓，因为只有男人才能带来安全感，是家庭的支柱，是挣钱的，管事的，做决定的。她的妈妈从小就鼓励她，要有职业也要有家庭。所以，她有一个很民主、自由的家庭长大的、有她自己发展的空间。
在1919年，妈妈进了协和女子大学预科班，她本来想学医，因为 “五四”，她是学生会的文书，要写学生运动的报道，第一篇文章就是《二十一日听审的感想》，她歌颂了正义的律师，学生，因学生被反动政府镇压了，遭到了逮捕了，她反对。她在文中通过一个张妈妈，一个仆人的口来说:学生就是可爱的。所以她会写“学生爱国，我爱学生”。也就是因为五四，她才走上另外一条道路。开始写文章，因为她耽误了很多实验，系里找她谈，说:“大概她赶不上了。”她就转到了燕京大学中文系，燕京对她非常重要。因为燕京的校训是“因真理，得自由，以服务”。到现在，对我也是个鼓励。我参加过一次燕京的校友会，这九个字让我觉得很神圣。
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妈妈对我的影响非常大，我现在所做的一切都在继承“德先生”、“赛先生”可惜这两位先生与我们见面机会太少了。23年妈妈毕业以后，到美国的威尔斯利女子学院，学文学，毕业论文写了李清照的词。在去美国的船上遇到我的爸爸吴文藻，他是在中国创立了社会学系的奠基人之一。妈妈26年回国后，在燕京任教，当了十年老师，她十分爱自己的学生。抗日以后，我爸爸妈妈是第一对夫妇离开了日本占领下的燕京的，他们去了云南，妈妈在中学里不拿薪水教书，是一位志愿者。46年，我们去了日本，她在东京大学讲中国文学。51年回国，国民党怕我们回国，不给我们护照。而我，在日本受到很多西方的影响。他们决定带我们回国，57年社会学全军覆没，爸爸他成了右派，我进了外国语大学。妈妈写了一些文章，写了很多纪念**的文章。反右以后，1966年**开始了，我们家虽然经历了很多事情，妈妈扫厕所，爸爸进牛棚，家里被抄，但没有家破人亡，最重要的也就是“爱”，“爱”的支持。“四人帮”粉碎以后，他们觉得**是一付清醒剂，使他们觉醒了，不再说假话了，不再说违心的话了，说真话了，巴金舅舅曾经说过:“连十几岁的青年男女也以折磨人为乐，任意残害人命，我看得太多了，我唠唠叨叨，无非想看清人兽转化的道理，那些单纯的十四，五岁的中学生，和所谓革命左派，怎么一下子变成爱好血的老虎。那服热很快就过去了，可是答案还不知在什么地方。”我妈妈写的《孩子心中的**序》中说，晚报同志送来十几篇《孩子心中**》的稿子，要我作序，刚好前几天有一位上海朋友给我寄《新民晚报》上表发的巴金的“二十年前”讲的也是**十年中的个人经历。十位八十多岁的老人和一百多个当时的孩子今天笔下的“难忘一事”，都记载着“**”中万灵涂炭的惨状。那时全国百十万个血气方刚，好奇而又无知的青年男女，在**，“四人帮”这几个跳梁小丑教唆下，只因受到几次伟大的领袖的接见，就俨然觉得一身绿军装，一根皮带，一条**袖章，就可以比当年由全国人民代表大会通过的宪法拥有更大的权力～巴金说，
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“??那十年中间，每个人都有写不完的惨痛经历。说惨痛太寻常了，那真是有中国特色的苦刑。上刀山，下油锅，以及种种非人类可能忍受的触皮肉和触灵魂的侮辱和折磨。因为受不了他们，多少人死去??”在孩子的“难忘一事”中，就有吴晗和田汉挨斗的惨状，以及一位校长被学生用图钉打脸等事实，看到和忆起都使我义愤填膺。
我认为三座山中，“封建主义”在那时的中国从来就没有彻底被打倒过，帝王，神仙和救世主的思想，也都存在。我们在六十多年前的“五四”游行中所要求的民主，也是最近八年，才露出曙光的。孩子是中国的希望和未来，只有他们把自己的“难忘一事”永远铭刻在心，法国思想家孟德斯鸠说的，“既无法律又无规则，单独一个人按照自己的意志与反复无常的心情领导一切”的史无前例的怪事才不会重演。
80年，我妈妈得了脑血栓，右半身偏瘫了，妈妈特别难过，她说，她不能再为她的读者们写文章了。我觉得她是一位很不了起的女性，她的这支笔是永远脱离不了她的读者和人民，她认为如果她不能写了，她的存在也就失去了意义。在医院里，她稍微好一点，就让我把着她的手练字，还陪她练走路。一个八十岁老太太太了不起了。就是在那一年她写了“生命从八十岁开始”，她非常坚强，她八十岁的后的文章，敢恨敢爱，恨得彻底，爱得彻底，她恨那些腐败的人，恨那些不守法规的人，恨不懂得疼老百姓的人。每次我从农村回来，我跟妈妈讲这些农村妇女了不起的时候，她非常高兴。在她95岁的时候，她把她九万多稿费全部捐给“中国农村妇女教育发展基金”，她越来越关心国家的民主，国家的前途，人民、妇女、儿童、教育。
这个世界是人的世界，生命的世界，而人是生命的一部分，人是高级动物。动物、植物都需要关爱。人更需要爱，如果一个人只懂得恨，他的爱是自私的，妈妈教会了我爱，我懂得了爱，尤其是母亲的爱，母亲的乳汁使孩子有免疫力—
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—母亲对孩子的爱护、使他健康成长。她的受到的教育、她的理念、教育观、价值观会使孩子从小明白自己的责任，明白从小去爱社会。我爸爸妈妈为人正直，他们不人云亦云，不怕马屁，我也不会这一套，他们教育我要说真话。小时候我骗了人，妈妈就让我用肥皂刷牙，正因为她的爱，我对自己很有信心。她说，你先是人，才是女人。她教育我把教育当成了事业，而不是职业，因为是事业，才千方百计把它教好，爱我的学生。我觉得每一个都有他的特点。教他们不只读书，让他们关心社会，关心人民。中国的传统是“读书做官”，很多人出了国就不回来，但我们家的传统是出国，回来服务于人民，服务于最低层的人民，这是我妈妈给我的爱。我做北京市人大代表以后，妈妈给我写了林则徐的两句话:“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。她支持我的工作，这就是爱，让我对黑暗的势力不要退缩，为了人民应该做出自己一切的努力，不应该避开，绕道走。冰心爱的哲学，我觉得只有懂得了爱才懂得了恨，恨是无私的，爱也是无私的。有人问，我的力量来自何方，我说来自于人民，来自于宪法。她给我们爱就让我去爱更多人，因为爱是可分享的，没有条件，母爱更是无条件的。每个妈妈生下的孩子即使是残疾的，她也要把你养大，是无私的。如果你的妈妈你都不去爱，你的家你也不去爱，你还会爱这个国家，爱人民吗,谁对我好，我就爱谁，谁给我钱，我就认谁，谁给我地位，我就认谁，这种人，他不懂得自爱，是一种拜金主义。难道不是吗,妈妈说:“有了爱就有一切～”我真相信。我爱我的学生，我把我所知道的一切告诉给他们，他们有问题，我找他们谈，家庭有问题，我帮他解决。这是一种爱的传递。冰心的作品中间，有多少是对个人攻击,没有～妈妈的爱对我的影响很大，我从她身上学习到了最多的东西，我现在也尽可能地学着做。
我的父母已死去多年，仍有人来敲门，送上一束或一枝玫瑰花。我母亲最喜欢的就是玫瑰花。因为它美丽，有幽幽的香味，更重要的就是它有刺，也就是一个人活着要有原则，要有骨气，要有风度。
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范文二：冰心爱的哲学
范文一：
《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我 。 内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。 此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
范文二：
课余时间，我阅读了《繁星春水》，感触颇深。这本书的作者是著名的现代女作家冰心，她的原名叫谢婉莹，福建长乐人。冰心是一个满富文学的爱国才女。《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集。
热诚之爱
此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有！”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。而同时为这两者，她（他）就是快乐的。 冰心之理
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。一句“弱小的草呵！骄傲些吧，只有你普遍的装点了世
界。”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。
纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。怎样的感人呵！又况是别离之夜。在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。 读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。冰心的诗下，一个多么美的世界！
范文三：
今天，我读了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情，而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情。
冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵！/我只要归依你，/心外的湖山，/容我抛弃罢！这几句简短的话就说明，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。冰心也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使，/要起来歌颂小孩子；/小孩子！/他细小的身躯里，/含着伟大的灵魂。作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。冰心也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出它美丽的样子：清晓的江头，/白雾朦朦，/是江南天气，/雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，/却原来有碧绿的江，/这是我父母之乡！这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。简短的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花,/孤芳自赏时,/天地便小了！这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动......
范文四：
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟
呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那
一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。 此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
范文五：
《繁星》有感
生命的意义是什么？每个人对生命的感悟都是不同的。
冰心奶奶说:生命就是无私奉献。
当你觉得无助的时候，身旁可能会有个人伸出援助之手来帮你。这正是“心底无私，奉献爱心”社会就会处处温暖如春。我曾经看过一部电影，里面最后讲的就是无私奉献的感人故事。一个自私自利的人，居然在别人有生命危险时去救他们，这种精神不是无私奉献么？虽然，我们很渺小，但同样地能做到无私奉献。街上到处可以看见清洁工，学校常常看到老师，他们不正是无私奉献的象征吗？我们本来出生时就需要帮助的，也因为有了父母的无私奉献，我们才能健康快乐地成长。也许，我们不能做什么很伟大的事儿，可身边还有很多小事等着我们去做……
一个人的一生不算长。只有短短的几十年最多数百年好活。但是我们要做的事太多了，我们要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这得来不易的一次生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一遭。冰心奶奶觉得人生中最重要的是奉献；邮差感觉自己人生中最重要的是送信；小孩子说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世间的全部……
自一个呱呱坠地来到这个世界上，所有的一切都是通过追求所得的。不光拥有理想你的生活会丰富多彩，还需要执著地去追求。我们现在学习，也是一种追求，我们追求的是知识。长大以后，我们追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的东西，它能激励着人们奋斗，创造出更好的事物。我们渴望追求美好的一切，但事与愿违，事事都不会一帆风顺，所以我们更应该努力奋斗、努力进取。
人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活……
人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，应有尽有。其实上帝是公平的，他每天赐于每个人都是二十四小时，每个人都会经历生老病死。一位哲人讲过，你右手得到的东西会从你左手失去。所以，谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾吧……
我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命,努力地追求,去奋斗,去拼搏吧!有付出,必定有收获,使自己的生命发出耀眼夺目的光吧！
范文六：
>有感
面对着冰心的诗歌，我会不由自主地有一种被净化了的感觉，《春水》是冰心著名的诗歌作品之一。
当我读完这首诗歌的时候，我已经泪流满面了，我觉得自己被孤独紧紧地抱住了，喘不过气来。尤其是当我读到：“幢幢的人影，沉沉的烛光——都将永别的悲哀，和人生之谜，刻在我最初的回忆里。”
这段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。也许是因为在阅读这段文字的时候，我是一个人孤孤单单的，它在此刻说出了我的心声；也许是因为我阅读的时候太投入了；也有可能是因为……许多的原因都有可能会产生，我自己也无法一一列举出来。
“幢幢的人影，沉沉的烛光”会使你们想到什么？它会使我想起在一个夜黑风高的夜晚，一位老太太坐在点燃着蜡烛的桌子的旁边，在一间两百多平方米的房间里，只有她一个人在这空荡荡的房间里读书，静得连一根针掉在地上都能清清楚楚地听见。这会是多么得孤独，多么得无助啊！
所以，我们一定不能让自己身边的老人也遭受同样的待遇，让他们感觉到寂寞。现在想来，我的爸爸妈妈，这点儿做的还是蛮周到的，没有让他们的父母一个人安享晚年，让他们和舅舅舅妈住在一块儿，每年都会去看他们十多次，陪他们谈心聊天。有趣的是每当我们去的时候，爷爷奶奶就会播放“常回家看看”这首歌，一家人开心的在桌边吃着饭，我相信，这时的老人们都会是最开心的了。
我记得妈妈曾经对我说过；“老人们最喜欢和家人一起吃团圆饭了，他们之所以唠叨也是希望我们多多关心自己，所以，以后如果我很唠叨的话，你可不要嫌我烦哦，你老了也会是这样的。”
读完这首诗歌后，我最深刻的感受就是我们不要让自己家里的老人感到孤单无助！
儿童之爱
冰心对童心的歌唱也有多层面的内涵。她既把儿童世界作为拯救成人世界的力量，也理解关爱儿童世界，同时她还表达了对自我童心的眷恋。
《寄小读者》、《山中杂记》是优美的抒情散文。尽情歌唱母爱、欣赏自然美、体恤儿童的天真童心是这两组散文的主题。“我是你们天真队里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常自傲的：就是我此前也曾是一个小孩子。为着要保守这一点天真直到我转入另一世界为止，我恳切希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友！”
冰心不是居高临下地以师长面目去教训儿童，而是以平等的态度、用自己热情诚恳的心去与儿童交朋友。她把自己感受到的母爱、童真、自然美叙说出来与小朋友共享，也推心置腹地向小朋友忏悔自己的过失。在《寄小读者·通讯二》中，她告诉小朋友由于自己无意的过失，曾使得一只初次出来觅食的小鼠被小狗吞食。这个小生命的消逝“使我的灵魂受了隐痛，直到现在，不容我不在纯洁的小朋友面前忏悔。”在与儿童的交往中她并不是单方面的给予者。她既向小朋友提供美好的精神食粮，也在对小朋友的叙说中净化、升华自己的灵魂。因为，儿童真诚、炽热的心比成年人的漠然、麻木更让冰心感到亲切。小读者正是在这种难得的信任中，倾听冰心大姐姐的倾诉，在对冰心心情的理解中激发自己的爱心、美感。这种爱的教育、美的启迪由于点点滴滴都化作作者的真性情、化作作者心头的悄悄话而传递到小朋友的心灵中，所以与各种教训文字有天壤之别。
注重爱的教育、美的启迪，而不是把重心放在智的开发上，冰心显然继承了中国文化注重修身养性的传统。激发儿童的博爱之心、培养儿童的美感，显然又是以现代人道主义为指导思想、广泛吸收西方近现代教育理论的直接结果，是对封建伦理教育的间接否定。
《离家的一年》中，冰心写一个十三岁少年初次离家上中学的心理适应过程，有许多细致的感受，表现人物“他”天真中偏于内向、腼腆，且又好强的性格。《寂寞》则写短短的几天中两个小朋友——小小和妹妹一起玩耍时的快乐光景和分别所产生的寂寞感，对儿童心理的表现十分逼真。“梦见带着妹妹，走进很深的树林里，林中有一个大湖。湖边迎面走来一个白衣的女子，似乎是雪花公主。她手里提着一个大笼子，里面有许多麻雀，正要上前，眼前一亮，便不见了。”
冰心对儿童内心世界的悉心体察，并不含多少教育儿童的功利目的。这充分体现了作者对儿童心灵的尊重。而未把成人世界中的价值观念强加给他们。这显然受到当时周作人等关于儿童文学无功利性理论的影响。这与冰心同时期为探索社会问题而创作的“问题小说”形成鲜明对比。超越解决一时社会问题的急功近利思想，也超越了“问题小说”人物形象概念化的缺憾，在儿童小说创作中自由地舒展她们善于体察人心的艺术才能，达到了从人性和审美的角度关怀人生的文学创作要求。
自然之爱
冰心对自然美有着极为敏锐的感受力。无论是辽阔的大海高山，还是细小的蒲公英、石竹花，都是冰心喜爱的自然景物。她从清新优雅的审美趣味出发，以温柔、矜持而又不失活泼的青春女性情怀观照大自然，忽略自然景观中壮阔、狂暴的一面，而着重发掘其勃勃生机中透出的和谐感、静穆感。
海常常出现在冰心的笔下，但她从未详细描画过大海波涛汹涌的狂暴面目，对海的正面描写以和谐、平静、绚丽见长。“我自少住在海滨，却没有看见过海平如镜。这次出了吴淞口，一天的航程，一望无际尽是粼粼的微波。凉风习习，舟如在冰上行。到过了高丽界，海
水竟似湖光。蓝极绿极，凝成一片，斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。”(冰心《寄小读者·通讯七》) 以超功利的态度对大自然进行审美观照，是主体生命进入自由境界时的一种状态，从一个侧面展示了以冰心为代表的现代女性心灵解放的高度。
冰心不仅以灵敏的感性体悟大自然的美，而且还常常把自然拟人化为与自己精神相通的朋友，与之共同分享对童年的留恋、对时光流逝的感伤这些丰富的人生况味。“儿时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵，我们如今是疏远了么？”(《繁星·四七》)这种与自然山水风物进行深层精神交流的审美观照，有李白“相看两不厌，只有敬亭山”的亲密，而没有李白知己寥落的落寞感。冰心投身大自然包含着关怀现实人生的温暖情愫。“造物者──倘若在永久的生命里，只容许有一次极乐的应许。我要至诚地求着：?我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。?”(《春水·一五》)对自然喜爱，在冰心创作中再次构建了人与世界的和谐关系，温暖着读者的心。
( 记者:李玲)
来源:北京晚报
母爱·自然·纯真－－《冰心作品·繁星》读后感
繁星闪烁着，冰心作品中《繁星》总在我眼前闪烁。它其中的句句诗歌如点点星星在星空闪烁。而一颗颗星星似乎闪耀着母爱、自然、纯真的光芒。
＂母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到她的巢里。＂寥寥几句，写出了＂我＂心中的风雨来临时，我如同在外奔波的小鸟躲进母亲的怀里。是啊！只有母爱可以安慰人心，游子在外只有母爱能让他得到鼓励。他赞扬的是伟大崇高的母爱，与对母亲由衷的感激。
＂成功的花，人们只惊慕她现实的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。＂这首小诗以自然的角度分析成功。确实如此，花儿当绽放时没人知道它之前扎根的辛苦与开放的痛苦。就像人们一样，有一些人只看到成功者的辉煌，而忽视了他曾经奋斗的历程。这首小诗一直激励着我们奋斗向前，争取成功。
＂童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。＂这首诗有着冰心怀念童年时的感慨。童年，如同一个纯真的梦，有着数不完的快乐，在童年又有许多纯真的想法。在回忆时总会有当初无知的微笑，却又因为自己已不身处童年而悲伤。
·······
冰心的自由体小诗，以和谐的笔调，侃抒母爱、自然、童真，每一次看到它们心潮总会莫名的澎湃。我喜欢《繁星》这首诗歌。
小作者：林振哲
读《冰心作品精选》有感
这次，我阅读了《冰心作品精选》这本书，我体会到冰心这位女作家特有的对大自然、生活、朋友、家人??的思想感情。
《冰心作品精选》是由冰心(原名谢婉莹)编著的书籍，里面截选了冰心的诗歌、小说、 散文、她用巧妙、深奥的语言描绘了她自己的生活，自己的浓深地感想与对各种事物的感情。
冰心用精美的诗句描绘了她零碎的思想；写下了《繁心》、《春水》、《迎神曲》、《送神曲》、《一朵白蔷薇》、《冰神》?诗歌；她有趣地描绘了她与兄弟姐妹们的谈话，讲述了她和两缸莲花的故事，还有和爸爸的谈话等等往事；冰心用稍稍易懂的话与小朋友们聊了一聊她伤害了一只小鼠的忏悔之事，和她的处境与感想，还依次讲述了她和她的家人；后面，她分享给大家的是绝妙的，她自创的小说。
冰心是一位知名的才女，属于＂五四＂新文学运动中涌现出的第一批现代作家，是其中是著名的女作家之一。她的文笔清丽，意蕴隽永，显示了她特有的思想感情和审美意识。
读完这本书后，我不知是哭还是笑，我不得不承认，《冰心作品精选》这本书却时有着它独特，吸引他人关注的魅力!
小作者：杨佳怡
战争的代价---读《冰心作品精选?鱼儿》有感
读了选自《冰心作品精选》的《鱼儿》一文，使我明白了战争的惨痛代价。
全文讲述的是十二年前的一个黄昏，冰心在和奶妈钓鱼，中途遇见了一名断臂兵丁，并从兵丁口中得知在冰心还未出生时这片海上曾有过一场战争，结果双方死伤都十分惨，这位兵丁就是在这场战争中失去了右臂。
读了《鱼儿》一文使我懂得了一条人生哲理：战争是无谓的，它只能带来痛苦和代价，真正带来快乐和利益的是和平。
看完了这《鱼儿》一文，令我联想到了持续八年的中日战争，这场战争使得中日两国得到了惨痛的代价，最后，日本什么也没得到，投降了！那场战争不仅破坏了中日两国的友谊，还使日本戴上了＂狗日本＂、＂狗鬼子＂之类的称号。
让战争远离我们吧！让明天成为幸福、和谐的和平之日！
小作者：雷琦璐
爱的力量
——读《冰心作品精选》有感
冰心以自然和谐的笔调描绘生活的一幅幅精彩图画，如诗如卷。人情之美、自然之美、母爱之美，多么清丽、多么细腻、多么温柔，谁又能知晓文字中藏着的秘密——爱的力量。
《繁星·春水》里有那么多点点繁星一样的哲理，微风里烛光中，这一首首简短的小诗饱含多少人类之爱啊！散文和小说是冰心表达对生活热爱和自然之美的途径，它们哀而不伤、含蓄不露。其中一句令我久久不能忘怀：不论你在什么地方做什么事情，你母亲的心魂，总饶你身旁，保护你抚抱你，使你安安稳稳一天天的过去。寥寥几句，饱含了多少浓浓的爱，赞颂了这世间最崇高最伟大的爱——无私的母爱。这便是爱的力量。
在“爱”里有个最无私最伟大的“爱”——母爱。冰心歌颂着母爱使我联想到一个感人的故事：有一个学习成绩不如意的孩子，不能象母亲想的那样一直名列前茅。一次他想体验当上帝的舒适惬意，便把自己的手机号码改成上帝的热线，他假扮上帝从母亲的口里得知：她并没有因为自己的儿子学习不上进没出息而放弃他，也没有像这孩子想的因为自己给母亲带来许多麻烦便不要自己了。母亲只是希望孩子平安，只是这样。很快，母亲收到了一条信息：请您相信您的儿子不仅能平安长大，而且能成为有出息的孩子。这个孩子他找到了比做上帝更好几万倍的事，就是做母亲的儿子。
冰心奶奶的诗是茫茫银河中的点点繁星闪烁着晶莹光泽；她的散文呢，则是散落在草地上的朵朵小花，幽幽地发出沁人的清香。走进冰心的作品，我感到自然、和谐、清丽萦绕在我身旁。虽然冰心去世了，但她的作品还在，自然之美还在，那崇高的伟大的爱的力量还在！
小作者：张福宁
读《冰心作品精选》有感
刚刚打开这本书的时候，其实我觉得，像这一类书，大都是索然无味的。但
是只需多读几遍就能很快的发现其中的魅力。
像冰心奶奶写的自由体小说，最大的一个感受就是很散。它虽不同于故事书一样有趣，但细细品读却发现它别有一番风味。
像冰心奶奶写的小诗最能体现出冰心当时的心理状况与所见所想。《繁星》与《春水》两套小诗集，给我最大的感受是：朴实而又简洁，在此诗集中，作者以极其轻快地笔调向我们描绘了她当时自己的一些小事话语和自己的所见所闻与所感。
在冰心写的一系列文章中，以一系列的散文最得以出色。众所周知，冰心写作是受到托尔斯泰的影响，所以与他的写作风格类似，但冰心体小说，她既有托尔斯泰的风格，又从中掺入了属于自己的东西，真是青出于蓝而胜于蓝啊！
在冰心奶奶所著的一系列文章之中，《寄小读者》最为出色，共有二十几次通讯，《寄小读者》以书信的格式，与全国各地的小朋友们进行了很长时间的寄信交流。他们与冰心一起度过了一段美好的时光。他们和冰心一起交流写作文的要领，一起谈话。因为冰心迟迟不能忘怀，年近七旬又写出了，《再寄小读者》。讲述了她怀念母亲的心情与热爱祖国故国。也是因为寄小读者的原因，她与远方的小朋友，手拉手，心连心。
在冰心作品集中，我无不赞叹冰心奶奶的观察。她将很微小的事物写得如此具体。她用文字抒写出了作者对自然景物的感受与人生哲理的思索，歌颂母爱人类之爱与大自然之美。冰心的散文，突出体现出了对儿童的喜爱之情，她的文笔非常优美，生动而又简洁，形象的刻画出了她无忧无虑的童年生活，与当时的写作环境。
冰心的小说反映了她对社会的关注。郁达夫评价她的文体时说：“言在意外，文必己出，哀而不伤，动中法度。”这是很高的评价了。
这本书给我很大的启发，它让我知道了：“散文的意境。”也让我明白了一个道理：“写好文章要写出真情实感。”
小作者：郑易
堆满了冰心作品的阁楼
——对《冰心作品精选》的层层感想
冰心是我们福建的女作家，也是一位伟大的儿童作家，近来我们学了她的作品集，她的作品包含诗歌、散文、小说等，给了我层层的感受。
一层：诗歌 体会指数：** 品味：迷茫
第一层里堆满了冰心的诗歌，它们肚子里充满了美妙的语言和许多待人细细寻味的诗意，还有别的东西。就拿《繁星》里的一段来说吧！“残花缀在繁枝上；鸟儿飞去了，撒得落红满地——生命也是这船的一瞥么？”这段话中，我感觉到了无限的迷茫和恐惧。看来一层的诗歌我要慢慢品味呀！
二层：散文 体会指数：**** 品味：感动
第二层楼上堆满了散文，我看着它们的故事，我从内心中受到了感动。在《寄小读者》中，我被作者对我们这些小朋友的期望而感动；在《我的母亲》中，我被母亲的伟大而感动······这些力量不断地推进着我前进。
三层：小说 体会指数：***** 品味：幸福
三层楼的小说都被一层艰苦和悲伤之气包笼着，在这层楼里，我显得更加的幸福和温暖。我既不要像三儿那样冒险捡子弹，也不像《小桔灯》里的小姑娘那样照顾妈妈。他们拼命努力着，而我却无忧无虑地玩，这······我感觉到了我们这个时代的幸福。
知道这个阁楼是什么吗？她就是——《冰心作品精选》这本书。有空请让我们一起去参观这个阁楼。
参观后体会：只有走过困难，才会发现生活的美好！
小作者：林立楷
《冰心作品精选》读后感
最近，我在看一本名人的作品——《冰心作品精选》
这本书的作者是冰心（原名:谢婉莹）。这本书主要写了生、老、病、死，是人生很重大而又不能避免的事。无论怎样高贵伟大的人，对此切己的事，也丝毫不能为力。这时候只能将自己当作第三者，旁立静听着造化的安排。
在她的文章里，歌颂了亲情、歌颂了童心，也歌颂了大自然。读了她的文章总会让我如痴如醉，仿佛漫游在书的海洋里。在她的文章里，总会从中品味到她的人生，学会乐观的面对生活。她能把一句平凡的语言写成一句优美的话语，涓涓流入读者的心中。
她把自己的一生都献给了孩子、祖国、社会、人民。我相信在冰心奶奶和她的文章下，我的生活会更加丰富多彩。
小作者：陈鑫
《冰心作品精选》读后感
《冰心作品精选》——这是我完整地读过的第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家写的，我从小就听说的名字——冰心。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶
在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：?我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！?”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我对冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
她的诗，常将自己从生活里获得的感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。
《繁星》·《春水》整体特点
冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两本诗集，并形成独特的艺术风格。
第一，哲理性强是《繁星》、《春水》的一大艺术特点。《繁星》、《春水》中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。 第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她“满蕴着温柔，带着忧愁”的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯着的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。
第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。《繁星》、《春水》中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。
妙语佳句
◆青年阿！为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。 ◆言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小。
◆空中的鸟！何必和笼里的同伴争噪呢？你自有你的天地。 ◆墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。
◆星星－－只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。 童年呵! 是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！
名著概要：
《繁星·春水》是冰心早期的两部诗集，其中《繁星》收短诗164节，《春水》收短诗182节。这都是作者“随时随地的感想和回忆”，是“零碎的思想”的汇集。这些诗从特殊的侧面传播了“五四”思想开放的自由空气。“爱的哲学”是诗集的核心，对于母爱，童真，和自然的赞美是诗集的主题曲。用短小轻便的文字形式，书写突发的感触和瞬间的喟叹，是冰心小诗的艺术特色。按其内容可分为四类：
（一） 对无私母爱的赞颂
冰心用最炽烈的语言讴歌母亲，把母爱宣扬为至诚至大，至高至上的伟力，把母亲宣扬为
3
孕育着一切的“万有之源”，而当不安宁的心灵需要安慰和归宿的时候，母亲又成为最安全的寄寓之所。 母亲呵! 撇开你的忧愁 容我沉酣在你的怀里 只有你是我灵魂的安顿 毋亲呵! 天上的风雨来了 鸟儿躲到他的巢里 心中的风雨来了 我只躲到你的怀里
（二） 对纯真童心的咏叹
冰心对纯真童心的歌颂，是她宣扬的母爱向另一个方向的自然延伸。她偏爱一切幼小的、稚嫩的、芽苗一样的事物。她视儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友，以童真之美善反衬社会的丑恶及世风的堕落。
童年呵! 是梦中的真 是真中的梦
是回忆时含泪的微笑 真理
在婴儿的沉默中 不在聪明人的辩论里 婴儿
是伟大的诗人 在不完全的言语中 吐出最完全的诗句
4
（三） 对美好自然的礼赞
冰心崇尚自然，热爱自然。这与她对母爱的宣扬一脉相承。她是自然的女儿，在她的心中，“深蓝的太空”“闪烁的繁星”“无声的树影”“粉红的荷花”“深绿的荷盖”“淡白的花”“深红的果”、流星、大海、山影、晚霞、白云??无不散发出生命的气息。意象丰繁而情思专一。
故乡的海波呵! 你那飞溅的浪花
从前怎样一滴一滴的敲我的盘石 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
造物者-
倘若在永久的生命中 只容有一次极乐的应许， 我要至诚地求着： “我在母亲的怀里， 母亲在小舟里， 小舟在月明的大海里。”
这首诗歌集中表达了冰心诗歌主题，把母爱，自然、童真之美融为一体。
（四） 对人生意义的沉思
冰心在诗集中，反复出现“人类”“众生”等词句。这些诗句产生在诗人探索人生的过程之中，因此她的一部分诗歌寓情于景。蕴涵着人生的哲理，耐人寻味。
成功的花
人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨
5
墙角的花! 你孤劳自赏时 天地便小了
《繁星·春水》之所以为人称道除了它纯真的感情外，也在于拿闪光的艺术特色： （1）寓情于景，在抒情中蕴涵哲理，凝聚思索的智慧。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧！她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。”细细品位诗中的道理，它会告诉你很多人生的道理。 （2 ）富有诗情画意，格调自然柔和。
诗集的名字“繁星·春水“就极富有诗情画意：繁星闪烁着/深蓝的太空/何曾听得见他们对语/沉默中/微光里/他们深深的互相颂赞了 （3）词清句美，极具表现力。
残花缀在繁枝上/鸟儿飞去了/撒得落红满地/生命也是这般得一瞥吗？ 对自然景致的描写，清新凄美，字里行间又流露出淡淡的哀愁。 （4）开阔的联想和丰富的想象。
诗歌离不开丰富的想象，而冰心的诗歌中处处绽开着想象的花朵。
“大海啊/哪一颗星里没有光？哪一朵花没有香？哪一次我的思潮里/没有你波涛的清响？”诗人有大海联想到星光和花香，诗人用此衬托大海对自己的影响。大海之于诗人，就如同星光之于夜空，玫瑰花香之于爱人。
范文三：冰心爱的哲学探源
2002年第3期河南教育学院学报(哲学社会科学版)No(3，2002OF 第2l卷 INS唧ITE General No(81 HENAN EDUCATION JOURNAL (总8l期) Social V01(2l and (Philosophy Sciences)
冰心“爱”的哲学探源
杨春风
(商丘师范学院中文系，河南商丘476000)
摘要:冰心‘定'的哲学的形成，主要有以下几个源头:基督教教义的影响，对泰戈尔哲学思想的吸收，家庭环
境的熏陶。关键词:冰心;“爱”的哲学;影响;形成
中图分类号:1206(6 文献标识码iA 文章编号:1006—2920(2002)03—0052—04 在中国现代文学史上，随着五四新文化运动的 中国的土地上得到了一定的传播。现代启蒙者在
“人之子”的呼唤与觉醒的过程中，基督教精神对他 发生和发展，中国文坛上第一次出现了一批优秀的女性作家。其中，冰心是享有盛名的一位。在1919 们之中的许多人产生了相当的吸引力。“爱”本身就 年9月18 Et的《晨报》上，她首次连载小说《两个家 是五四时代的文化主题和所倡扬的现代人格精神之
庭》，从此，便以写“问题小说”步上文坛，并引起人们一，而且，宗教极其容易与艺术相连通。许多作家都 的广泛关注。冰心的作品以童真、母爱和大自然作 在创作中表现过基督教的文化观念，正如周作人所 为表现的对象，展示人与人、人与自然、人与社会之 说的:“现代文学的人道主义思想，差不多也都从基 间的关系。在冰心的早期创作当中，最引人注目的 督教精神出来”。[1]冰心也毫不例外地受到基督教
文化的感染。她十四岁进入北京贝满教会女子中学 就是她在作品之中显示的无所不在的爱。她爱母亲，爱孩子，爱大海，爱大自然，爱生活，爱一切的一 读书，四年后就读于北京协和女子大学。协和女子
大学后来并入燕京大学。这几个学校都是教会学 切，而归根到底蕴涵着的就是对整个人类的博大的 校。冰心学习并成长在宗教的氛围中，虽然基督教 爱。这种爱是发自内心的，是无条件的，是毫无保留的。作为五四时期思考的一代，对于“人生究竟是什 并没有成为她的一种宗教信仰，但其思想、创作不可
避免地受到基督教教义的影响。 给出了“爱”的答么?支配人生的，是爱呢，还是憎?”这一问题，冰心
冰心的散文《画——诗》记录了她在一次补考 案。这就是冰心的爱的哲学。“爱” 的哲学是冰心能开出的济世良方，是她从哲学社会学 《圣经》课时宗教情感的萌发过程。她刚打开《圣 的角度去解决人生难题所寻觅到的答案。 经》，抬头看见墙上一幅牧人保护迷路小羊的画，这
“爱”的哲学贯通在冰心“五四”时期的创作之 时《圣经》诗篇中的几行字赫然地跳人她的眼帘:“上
帝是我的牧者——使我的心里觉醒”。冰心觉得自中，“爱”的哲学是开启冰心作品的一把钥匙，在她的 创作中占有很重要的位置。但是冰心“爱”的哲学是 己顿时如受保护的羔羊一
怎么形成的呢? 于是“在她慈怜的眼光的俯样，涌出了感激的眼泪。 就在她的杖竿下。”我认为主要有以下几个方面的源头:视之下，我恬静无声地俯 基督教教义的影响 基督教下，我深深地叩拜——万能的上帝， 我永远在你 后来，在“四无人声，严静的天室 的座前，作圣洁的女儿，光明的使者，赞美大灵。”。 整体上倡扬不分教义以爱、宽恕、忏悔和牺牲为内容，从
冰心认定基督教是博爱的宗教，从基督教的《圣经》 等级尊卑的博爱精神，并且较早在 收稿日期:2001—12—13 作者简介:杨春风(1972一)，女，河南西平人，商丘师范学
院中文系讲师，文学硕士。
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万方数据
中“上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝的里 的性格。我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又
是含着强烈的情绪素质，所以我的哲学能歌咏，也能 面，上帝也住在他里面”等教义中，悟出人世的真理:
“真理就是一个字‘爱’。”[3]创作本身也孕育于爱: 说教。”泰戈尔的哲学，是“一种泛神论的思想，梵的 “母亲啊!这零碎的篇儿，你能看一看么?这些字， 现实，我的尊严，爱的福音”[8]可说是“以爱为归宿，
因他是以爱为全体的，以知识为部分的。爱是全体 在没有我之前，已隐藏在你的心怀里。”[4]就连“地的，所以经过爱即能达到真理”。[9]泰戈尔认为生 层如何生存，星辰如何运转，霜露如何凝结，枯杨如
何开花、如何结果， 这一切，只为‘爱’。”[5] 命起源的意义和价值就是爱，生命自存在之日起就
是向着爱运动，进入爱之内的。因此，“宇宙和个人 (P144)长时间的基督教教义的熏浸，直接影响到冰的心灵之间有一大调和”，这就是“宇宙之间的爱 心对社会人生的看法，按她自己的说法是:“潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学”[6] 力”。泰戈尔在宣传爱的福音的时候说:“我们爱生
命，实在是为了维护我们同这个世界的关系。 周作人基督教的合一论，形成了冰心爱的哲学的基础。 一切存在的矛盾都在爱中融化、消逝，只有在爱中， 说:“基督教的《福音书》说得明白，‘使他们合
统一与二元才不矛盾。爱同时又是一又是二。只 而为一，正如你文在我里面，我在你里面，使他们也
在我们里面’，这也可以说是文学与宗教的共通所 有爱才同时是动又是静。在爱中，得与失和谐起 在。”[7]个人的神子资格，神人的合一，使作家兼具 来。”[10] 个人与人类的双重身份，一旦真诚地表现
冰心接触泰戈尔是在五四运动后不久，1919年 了自己，就9月发表小说处女作《两个家庭》之前。那时，“我从 反映了他以外的人类的共通的情感和欲求。这一理论使冰心充分地调动了基督教文化储备，在五四新 书报上，知道了杜威和罗素，也知道了托尔斯泰和泰 文学中把对现实的世界的理解和感受表达得独具个 戈尔。”[11]冰心崇拜着泰戈尔，在1920年8月
日夜，她就写过一篇题为《遥寄印度哲人泰戈尔》的 30 性。基督教教义使人在现实世界中避开烦恼和忧
愁，向往虚幻的天国。这也影响到冰心在创作当中 文章，说:“泰戈尔!谢谢您以快美的诗请，救治我天
赋的悲感，谢谢您以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂 对现实的处理。冰心极力地宣扬爱，倡导美，并不是
她真的没有认识到现实中的黑暗与罪恶。冰心坦率 寞”，“你的极端的信仰——你的“宇宙和个人的心灵 地承认:“这只是闭着眼儿想着，低着头儿写着，自己 中间有一大调和”的信仰，你的存蓄天然的美感，发
挥天然的美感的诗词，都深入我的脑海中，和我原来 证实，自己怀疑，开了眼儿，抬了头儿，幻象就走了!乐园在哪里，天国在哪里?依然是社会污浊，人生烦 的不能言说的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神
奇无调无声的音乐。”[12](P126)泰戈尔的哲学给冰 闷!”[8]她只不过是在用天国的幻梦抚慰受伤的人的心灵，博大的上帝之爱不过是她的一个幻想而已。 心以极大的推动和启发。在这篇文章五天之后所写 基督教通过宣传灵魂的拯救，要求信徒去爱人，甚至 的《无限之生的界限》中，冰心借助与已故同学宛因 爱自己的敌人，把爱作为检验对上帝虔诚程度的尺 灵魂的谈话，作出了一篇“爱”的哲学的宣言:爱是博
大的，不是狭小的，应涵盖人和万物;爱是坚实的，不 度，作为达到人与神合一境界的必由之路。因此作
是虚弱的，能扩大自我以溶于宇宙。这是本真的泰 为上帝的使者，她事实上是在用文学作品替耶酥基
戈尔的哲学宣言。从此，冰心就成了一位“爱”的哲 督向人间苦难者传播爱的福音，用圣洁的爱抚慰人们的心灵。她对自己所感受到的一切尽情的摹写， 学的自觉的歌咏者。 让读者感受到“上帝之爱”、
冰心由泰戈尔的哲学中，导引出宇宙自然天地 宇宙之爱的存在与博大。间协调的力量的中心是:世界是爱的，宇宙是大公 对泰戈尔哲学思想的吸收
泰戈尔的哲学思想对冰心“爱”的哲学的形成有 的。“宇宙间的爱力，从此千百万化的流转运行了!” 不
泰戈尔的博爱，在冰心这里已化为一种混合着宗教 容忽视的推动和促进作用。 终极关爱精神的永恒爱的情感，并经由儿童的纯真 思浓重的泛爱意识使冰心在五四纷至沓来的外来和自然界永无休止的循环，形成整个宇宙人间协调 想中接受了泰戈尔的以人类爱为主导的哲学思大化的无上的自然境界，从而得“藉着无瑕兹的自 想。从思想的影响来看，冰心重点吸收了泰戈尔的 然，造成我们高尚独立的人格。”在高尚的人格中，与 宗教意识，佛陀的慈悲与挚爱的思想。泰戈尔是诗人，也是哲学家。他在《海上通信》中曾说:“我觉得 爱相辅相成的还有另外一种思想特质——同情。
1922年，出国留学后，在异国的疗养院中养病时，冰 我不能说我自己是一个纯粹的诗人，这是显然的。
心又写下这样的话:“来从四海，有何亲眷?只一缕 诗人在我的之间已变换了式样，同时取得了传道者
? ?53
万方数据
病中爱人爱己，知人知己之哀情，将这些异国女孩儿 爱，培养了冰心爱的根性。 亲密地联在一起。谁道
爱和同情，在生命中是可轻 冰心将母爱当作人类之爱来歌颂。在冰心看
来，母亲是世界上真善美的代表，是人类之爱的化 藐的呢?”这种病友怜念的情谊是值得珍惜的。她接
着又这样写道:“爱在右，同情在左，走在生命路的两 身。“上帝创造她，就是叫她来爱，叫她来维持这个
世界”。“母亲啊!,你是荷叶，我是红莲。心中的雨 旁，随时撒种，随时开花，将这一径长路点缀得香花 点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”。 弥漫，使拿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有
泪可落，也不是悲凉。”[13]爱是医治人生痛苦的灵在冰心“爱”的哲学中，始终闪耀着母爱这盏长明不
丹妙药，这正是泰戈尔的博爱思想的一种显现。熄的灯。由自己的母亲，冰心也想到别人，因为“无
论任何人，都有一个极其爱他的母亲”。因而悟出 如果进一步追根溯家庭环境的熏陶 “世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和 哲学早在她童年源，我们会发现，冰心“爱”的 儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃 无穷时代已经孕育。父母的爱心，变幻 的”。[13]因此，冰心笔下的母爱具有抚慰受伤的心 的大自然，天真无邪的童年，都是冰心“爱”的哲学形成的重要因素。母爱、童心和大自然是冰心的 灵、调整人际关系以至推动社会发展的伟力，是冰心 内心宝藏，“母爱、童心、自然是她的‘爱’的哲学之鼎 高度理想化的抽象物。母爱有神奇的力量和妙用。 的三足”。[14] 1903—1904年，由于她的父亲奉命到山东烟台
冰心“爱”的哲学的形成，离不开她优裕的家庭 去创办海军军官学校，他们全家搬到了烟台。大海
是冰心成长的摇篮。在冰心的心目中，海是有生命、 环境的熏陶、感染和教育。冰心的家庭是一个幸福的家庭，冰心生活在优裕的家庭环境中，感受到特别 有感情的。海以及周围的环境是童年冰心的活动舞 的幸福与快乐。她在《寄小读者》中这样描述她的生 台，冰心在这里感到无比的欢畅和自由。童年的冰 活:“我的生命只有花和光和爱，我生命中只有祝福， 心受着海的深深的陶冶，海赋予她博大的心胸和无 没有诅咒。”冰心成长期间倍受家庭的呵护，温和慈 边的智慧。她作为一个作家，“每次拿起笔来，头一 爱的父母对她纯洁温婉的性格的形成都有很大的影 件事忆起的就是海， 当我忧从中来，无可告语的 响。 时候，我一想到大海，我的心胸就会开阔起来，宁静
她的父亲谢宝璋，17岁时就跟近代著名启蒙思 了下去!”[15]海孕育了冰心无限的爱心，大海是冰 想家严复到天津水师学堂学习新式海军，接受西方 心“爱”的哲学的发源地。 文化，是中国最早的一
冰心的故乡是福州，曾是理学重镇，传统的思想 批海军军官中的一员。他性 在人们的头脑中占有重要的位置。讲慈孝、求信义、 情很豁达，为人也很坦诚，对孩子幼小的心很能理解敬务实，重节操，是闽人立身处世的基本准则。福建 和尊重。平时他不用封建礼教那一套旧思想约束冰
心的个性，不要冰心象别的女孩子那样缠足、戴花、 外来户多，出去谋生的人也很多，这就养成了闽人浓
厚的宗族乡土观念与坚强的开拓奋进的精神以及乐 扎耳环，而是让冰心着男装、学骑马、学打枪，培养军 于接受新知的品性。作为当时重要对外口岸的福 人气质。这是一种民主主义的文化心态，在当时自 州，在这一点上尤其突出。冰心在自己饱览古代典 然是很进步的，由此在家庭中就形成了宽松、民主的 籍的同时，又读了不少新书和西方著作，再加上留学 氛围。在家庭的具体影响这个问题上，我们尤其还要谈到她的母亲。冰心的母亲杨福慈非常贤惠，是 美国、旅居海外的经历，使其对传统的认同有着较为
宽阔的文化视野。正因为这样，她才能得风气之先， 一个典型的贤妻良母，教育孩子也很有方法，给予冰
心以极大的感染力。冰心写到:“在家庭里，她是如 重视在传统的继承中融入新知，具备追求博大与宽 何地匡护着丈夫和子女，把无私的爱交给他们，是一 阔的胸襟，是其“爱”的哲学得以形成的独一无二的
先天素质。 位最典型的贤妻良母。”以至于人到中年她仍有这样
的情感:“关于妇女运动的各种标语，我都同意，只有 小 结
由上面的论述我们可以得出这样的结论:在家 看到或听到‘打倒贤妻良母’的口号时，我总觉得有
庭环境的熏陶，基督教教义的影响和泰戈尔哲学的 些逆耳刺眼。当然，人们心目中的‘妻’与‘母’是不同的，观念也因之而异。我希望她们要打倒的，是一 推动，这三者的融合形成了冰心“爱”的哲学。 些怯
冰心对爱的哲学的颂歌，传达出她希望人与人 懦依赖的软体动物，而不是象我母亲那样的女 之间互相关爱的一种美好的理想，也表现出冰心在 人。”[15]1941年和1987年，冰心两次写下《我的母 黑暗的年代里对于人的至真至爱的感情的渴求。这 亲》，倾诉对母亲的崇敬与深情。正是世俗的家庭之? ? 54
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无疑是有进步的意义的。但另一方面，我们也应该 又壮观的大自然的确应该是诗人艺术家们歌咏的对 看
占 到，在冰心的早期作品和心灵中，“爱”的哲学虽然 象。这是冰心“爱”的哲学的消极的一面。而另一方
面，“爱”的哲学作为一种道德理想，带有以道德推动 一统天据着主导地位，但是这种哲学在她的心中并不能 冰心的一下，在她的内心还是有苦闷和矛盾的一面，在 社会的空想色彩，人类文化的意义上，它可以增进人
的社会感，完善并引领人性走向进步。“爱”的哲学 的小诗集《繁些作品中可以很明显地看出来。比如在她 星》和《春水》中有这样的诗句“我的心 本身则是人类历史长河中一种久远的憧憬。
啊!,你昨天告诉我，,世界是欢乐的;,今天又告诉 参考文献: 我,世界是失望的;,明天的言语又是什么?,教我如[1]周作人(圣心与中国[A](周作人散文[C](北京:中国广播电 何相信你!”冰心不仅叹息自己的心灵的潮汐起伏不
视出版社，1992( 定，而且婉转劝读者不要轻信自己:“我的朋友!,你 [2]冰心(自由——真理——服务[J](燕京大学季刊，1921二卷1、2 不要轻信我，,贻你以无限的烦恼，,我只是受思潮驱期合刊(
使的弱者呵!”。即使她赞颂的童心，有时她又何尝 [3]冰心(春水?自序[A](冰心研究资料[C](杭州:浙江文艺出版 不知这是一种虚无的慰安?“不要羡慕小孩子，,他 社(1985([4]冰心(寄小读者、通讯二十五[A](悟[A](冰心全集[C](北京: 们的知识都在后头呢，,烦闷也已经隐隐地来了。” 北京出版社，1981(《繁星》和《春水》就是这样深刻地透漏着冰心的内在 [5] 冰心(冰心全集?自序[A](冰心研究资料[c](北京:北京出版 矛盾。有时她自己证实，有时自己怀疑，有时自诘自社，1984 (驳，有时又自慰自信，连她自己也不能完全确信。我 们说冰心[6]郭沫若(泰戈尔来华之我见[J](创造周刊(1923(
[7]王希和(泰戈尔学说概观[J](东方杂志(第20卷14把“爱”的哲学作为解救当时黑暗社会的药号( [8]季羡林(泰戈尔的思想、生平与创作[J](社会科学方，这自然是一种天真的理想。尤其是她想用母爱、
战线，1981 (1)(童真来填平阶级之间的鸿沟，更是空灵的幻想。但 [9] 冰心(冰心散文集第3卷[M](上海:上海文艺出舨社，1984(是，在一般的意义上，单纯地就母爱、童真、大自然来 [10]冰心(冰心散文全编[M](杭州:浙江文艺出版社，1985( 讲，却也不乏积极的意义。如果不是把母爱作为一[11]冰心(遥寄印度哲人泰戈尔[A](记事珠[c](北京:人民文学出 种济事良方，幻想用母爱来填平阶级之间的鸿沟，而 版社，1982([12]范伯群，曾华鹏(冰心评传[M](北京:人民文学出版社，是一般地歌颂母爱对于子女的忘我无私的亲子之 1983( [13]冰心(关于女人?后记[M](北京:天地出版社，1943( 爱，我们认为这是无可非议的。至于童心，如果不是 把成[14]冰心(寄小读者通讯19[A](冰心文集第3卷[M](上海:上 人的世界和儿童的世界对立起来，把儿童作为海 文艺出版社，1984( 纯真的象征，成人又是污浊的化身，而是关心他们的[15]冰心(我的童年[A](晚晴集[M](天津:百花文艺出版社，1980( 年龄特征和心理特征，那么这种童心在文学作品中(责任编辑李宗林) 是值得重视的。至于自然，如果不是把自然作为一
个避难所，作为安顿人类灵魂的安乐乡，那么美丽而
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Chinese and Teachers 476000，China)(Department of Literature，Shangqiu College，Shangqiu Language of did take from of Xin’S are several sources:the influence the Christian Abstract:How religion，Bing philosophy?There
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范文四：冰心爱的哲学探源
2002年第3期
