范文一:投资与性格、价值观、世界观的关系
投资与性格、价值观、世界观的关系,
(2013-05-04 ,laoba1梁军儒,
渔夫:
市场先生永远是出人意料,一转眼,股市已经下调800点,而又有一批所谓价值投资者临时改变了主意。几次大的波动,充分说明,价值投资者永远是少数。而成为一名价值投资者,最重要因素个人认为:性格。性格影响了一个人是不是可以成为价值投资者。 市场的规律是70%赔钱,20%不赔不赚,10%赚钱。什么时候回归了,市场也就冷静了。恐惧与贪婪的平衡就是股市的理性时间。1669
大道至简1976:
我认为价值投资是一种高尚人生观、世界观、价值观。是对人性的领悟或顿悟或是洗礼的结果。价值投资没有所谓的博弈,更不是在市场上与其它投资者搏杀。通过低买高卖本身创造不了价值,获取股息与红利,才是股东投资于上市公司的基本目的;
价值投资是一种信仰,投资者最高境界是善念投资。
我也非常不认同李驰、张可兴等以“价值投资”为理念进行所谓的“趋势投资”,以看楚市场的一小摄人自居,长期看,必将是被市场抛弃的一小摄人.
xuyk:
我虽然是新小散,但坚定地认为老巴的投资理念是正确的。经常看博主的文章,受益匪浅。感谢老巴~
据说,股市里大多数人是亏损的。如果确实如此,那么可以这样推理:
股市里大多数人是亏损的,
而大多数人是趋势操作的,
所以,大多数趋势操作者是亏损的。
从这个三段论推理反过来可以直接推得:那些少数的长期价值投资者将制胜。事实确实这样,至今尚无发现任何一个坚持长期价值投资者被市场所消灭。
白云之乡:
在世界发展史上, 投资是一个古老的话题. 成功者数不胜数. 正如, 生意是一个古老的话题, 优秀的生意人数不胜数.
现在投资必谈巴菲特. 其实, 大家对于巴菲特知之甚少. 什么时候, 大家不把巴老先生挂在嘴上的时候, 中国的投资就开始走上轨道了! 正如, 前些年, 做企业必谈李嘉诚. 那时中国刚刚在改革开放. 对于企业如何做, 是一个新的课题. 现在大家生意做的多了, 经验也多了. 体会也就开始具体化了.
投资也好, 做生意也好, 成功的道路千万条. 实质只有一个, 就是在你从事的投资或生意中, 你是最优秀的. 对于目前的中国股市, 就群体而言, 上市公司原始股东是相对最优秀的. 所以他们是中国股市中的最成功者.
作为中国股市投资者, 最应该学习的, 是上市公司的原始股东. 学习他们对于企业的深入了解, 学习他们的投资原则, 学习他们的务实精神. 他们也许不研究巴老先生, 也许不知道什么是价值投资, 也许不了解股市的理论, 也许他们并没有投资在伟大的企业, 也许他们并没有崇高的信念, 但这并不妨碍他们成为股市中最成功的投资者.
研究股市原始股东的成功, 最容易理解什么是股市, 什么是股市投资的必胜原理. 知己知彼, 实事求是, 成功就在脚下!
庭莘:
价值投资并不是坦途,而是一条漫长而曲折的艰难之路。1941年,11岁的少年沃伦巴菲特买入第一只股票,至1969年他首开荒岛挑战的讨论,历经28年的勤奋与专注,才逐步完善了他本人的投资理论与投资策略。人们普遍认为,价值投资容易理解,我个人的观点恰恰相反。
读几本书,背几句语录,那仅是理论上的粗通,真正的理解应来自于实践,是长期的理论与实践相结合而获取的理解。信念很重要,坚持很重要,但仅凭信念与坚持,抱着几只人云亦云的所谓伟大公司的股票在那里坚持,以为可以复利增长了,可以滚雪球了,这样的想法要不得。真正的价值投资者必须具备极强的商业洞察力,而商业洞察力的训练长期而艰苦。投资需要一生专注。
文刀:
潜了很久,也来说两句:
1、就算大伙手里都拿着苏宁、茅台等优质股票,可每个人的收益还是会有很大差别,为什么, 2、理念固然重要,但赚钱毕竟还是门技术活,只把理念当宗教而缺少技术恐怕要赚钱还是有难度的,更别说赚大钱了。
3、人人都应该有一套适合自己的赚钱方法,一窝蜂的长期持有那些绝少的优质股票似乎也是不可取的。
4、大家都还在路上,谁都不是大师,何必愤来愤去,这样也只会使自己偏离原有的轨道。 5、希望多看到些实际的内容,投资不是考八股,即使你的投资方法是非主流,只要能赚到钱,你也是牛人~
舟山:
价值投资和差价投机是股市中截然不同的两种获取利润的手段,表现在对待大盘调整的心态上尤为明显。差价者不能容忍任何一次调整,无时无刻都在和高点低点的判断上进行不屈的搏斗,此类投机者即使是趴在大牛股上,也要上下折腾很多次,尽可能的躲避调整,哪怕是一次盘中的振荡。那么成功率多少就不得而知了,只有他自己明白。价值投资者一般叫做傻冒,买进好股票后一路持有,成天睡觉,途中失去很多次差价的机会,也不知道他后悔不后悔。也许他曾经后悔过,也想学得更聪明,把股票成长过程中的所有波段做足,可能是水平总也赶不上股价的波动,最后学懒了,不过据不完全统计,长期持有绩优蓝筹股成长性股票的人几乎都是最后的赢家。哪怕他不是建立在理论上的主动性行为。
投资僧:
这次是超满仓,跟随下跌的。(连利息分红也在高点搭了进去),
但是有了个收获,那就是人绝对不可以了解市场价格涨跌的幅度和时间点。这个认识的加强并不能保证自己以后不在关心价格了真正的超然了,升华了。事实上事情没那么简单。理解到信仰有很大差距;信仰到行动,到行随心动还有很大的距离。而且这是一个极其漫长的过程,也许十年,也许二十年,也许一生。但是我感觉到这种升华不是突变,不是一下就理解了解决了,而是那种渐变的过程。你努力的思考了学习了经过实践那你就有了点体会和收获,就像学习拉小提琴你认真地学拉一年,有一年的收获你拉十年有十年的收获,但要成为家,不仅靠努力还有有天赋和正确的方向。而我经过努力面对50%的下跌;25%的下跌市值结果能知道其所以然,而照吃照睡,心情吗,肯定有影响但是并不那么严重了就是有所提高。 我最近最动心的一句话是:投资者最重要的不是你能知道什么,而是你不知道什么,
范文二:世界观人生观价值观的关系
什么世界观:
世界观指的是一个人对整个社会世界的观点和看法,世界观的基本问题是物质和精神两个方面,除此以外还有思维和存在的关系问题。根据这两者关系的不同,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
什么是人生观:
人生观主要回答的是什么是人,人活着的意义是什么,是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。人生观具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观的形成和每个人生活的外部环境有着直接的关系,不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
什么是价值观:
价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来,是世界观的核心,是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为,涉及社会生活的各个领域。?值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则
人生观,价值观,世界观是一个有机的整体,其中世界观是一个人活着对整个世界的一个总体的看法,在这三种观念中起决定性的作用,而人生观和价值观是世界观的重要组成部分。人生观和价值观相辅相成,,人生观决定价值取向,价值观引导人生走向,人生观和价值观又丰富着世界观。任何人的世界观,人生观,价值观都不是一蹴而就的,我们要活到老、学到老、改造到老。
范文三:世界观、价值观和人生观三者之间的关系
(1)三者之间是有区别的。
世界观(也叫宇宙观)是人们对生活于其中的整个世界以及人和外在社会之间的关系的根本观点、根本看法。
人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分,受到世界观的制约。
价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,就是价值观体系。价值观和价值观体现是决定人的行为的心理基础。价值观既然决定人的行为,故决定人的好坏。
比如说,有“人不为己,天诛地灭”、“宁肯我负天下人,不让天下人负我”这样的价值观的人,他一定非常自私,你和他在一起,是很危险的,因为他一定是一个坏人。
(2)“三观”又有不可分割的联系。
世界观是人生观的理论基础,它给人生观提供一般观点和方法的指导;人生观是世界观的一个方面,是世界观在人生问题上的应用和贯彻。只有在一定的哲学世界观基础上形成的人生观,才是自觉的人生观。
马克思主义哲学作为科学的世界观,它内在地包含着对人和人生的科学的理解,是关于人的本质和价值、人生的目的和理想,以及人的自我发展、自我创造和自我实现的哲学理论的现代理论表达。人生观对世界观也有一定的影响,一个人的人生观即使是朴素的,但只要它是正确的,就有利于树立科学的世界观。
世界观还是形成价值观的基础,世界观不同,价值观也就不同,怎样进行价值评价首先是一个世界观问题。
以对物的价值来说,它涉及两方面的因素,一是物的属性、结构、功能,这是价值产生的客观基础。某种事物是否具有价值,首先是事物的客观因素决定的,来不得半点主观随意性。二是人的需求。这虽然是属于人的主观的东西,但却不是主观随意决定的,而为历史条件和实践水平所制约。
因此,一个科学的合理的价值评价,必须符合两项要求:一是对客观事物状况的正确认识,它首先是一个世界观问题。只有对世界、对人与世界的关系有一个正确的认识,才能形成正确的价值观。反过来,正确的价值观的建立,又会使科学世界观更丰富、更完善。
世界观、人生观和价值观三者是统一的:有什么样的价值观就有什么样的人生观,有什么样的人生观就有什么样的世界观。
世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映,同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料,这样,新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法,错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
范文四:论“人生观、世界观、价值观”的树立与自我人生价值的实现
摘要:“会当击水三千里,自信人生二百年”,**的一句诗词向我们展示了他惜时如金的伟人情怀和怀有雄伟抱负的豪情壮志。“人生观、世界观、价值观”的正确树立也要教育和引导我们正确地认识自我、完善自我、超越自我,并最终将自己的命运与国家和社会的命运联系起来,从而实现自己的人生价值。
中国论文网 http://www.xzbu.com/6/view-22975.htm
?关键词:人生观、世界观、价值观,人生价值
?人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点,回答了什么是人生、什么是人生的意义以及怎样实现人生的价值等问题,其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。作为一定社会或阶级的意识形态,人生观是一定社会历史条件和社会关系的产物,其形成过程是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,所以人的人生观受他们世界观的制约。不同社会或阶级的人的人生观自然也不一样。
?史上曾出现过以下几种有代表性的人生观:①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发,将人的生活归结为满足人的生理需要的过程,将追求感官快乐,最大限度地满足物质生活享受视为人生的唯一终极目的。②厌世主义人生观。宗教上的厌世主义认为,人生是苦难的深渊,充满各种烦恼与痛苦,唯有脱俗灭欲,才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源,主张灭绝人欲,实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值;另一种观点是在强调个人幸福的同时,也强调他人幸福和社会公共幸福,认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的,人生的目的在于追求社会的文明和进步,在于追求真理,对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ,把实现共产主义,为绝大多数人谋利益,看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献,人生的最大价值和意义,在于努力为人民服务,无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
?价值观是文化的核心层次,是个人或群体通过文化交际构成的模式,每个人都有就价值观。并且每一个人,都应有正确、崇高的价值观。为崇高的价值目标奋斗,即为社会的美好也是为个人的美好而奋斗。人格的崇高,人品的至善也不是先天就有的,而是在后天的实践中养成的。个人在为社会的完善过程中完善自我,也就是人生价值的实现。当然,这一社会完善和个人的完善过程是永远不会完结的。人生价值的实现,都是无止境的。无止境的追求,这就是人生价值之真谛所在。
?世界观是人对世界总体的看法,包括对自身在世界整体中的地位和作用的看法。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题,根据对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映,新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法,错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。
?每个人都有自己的人生观、世界观、价值观,人生是属于我们自己的,命运也是自己来把握的。人生初始都是白纸一张,上面能出现些什么图景全部等待我们自己去画图,当我们思想成熟的时候,图画也真正开始了,这幅图从小到大,直到达成最后的彩图――也就是实现了我们自己的理想。“岂能事事尽如人意,但求无愧于心”,只要自己努力了,那就是最好的结果了,所谓“自己动手丰衣足食”就是这个道理。
?我就是我,我有我的思想,我有我为人处事的方式方法,再刻意地去模仿别人你也变不成他啊,不是么?欣赏归欣赏,自己归自己,要相信自己一定行,无论什么时候都要对自己有信心,相信自己了,那我们就已经成功了一半了。
?虽然我们做人和做事情都要有自己的认识,自己的想法,自己的见解,自己的原则。但别人的意见也要听,只是最终主意自己定。须知“三人行必有我师焉”!做人要谦虚,要谨慎,要多学习别人的优点。
?自有人类的文明史以来,人类社会曾流行过,奉行过多种人生价值观,然而,这种人生价值观,说到底都是关于“过一种什么样的生活”和“生活的意义到底是什么”的观念。因此,人生价值观,本质上是一种价值尺度,是以基本评价标准为中心的价值信念,并为一定的人生哲学或人生哲学思想所统摄。
?人是存在于社会中的人,个人与社会处于辩证统一的关系中,个人与社会的关系问题是人生的基本问题,这一基本问题是人生价值观形成的直接或间接、浅层或深层的根源。各种人生价值观,可依据其个人与社会的关系以及对利益问题的不同回答,划分为不同类型有三种:第一种是社会本位论的人生价值观,它强调社会本位,以社会共同利益为最高价值取向,我们称之为“一心为公”,“毫不利已”的精神境界;第二种是个人本位论的人生价值观,它强调个人利益至上,提倡个人为中心论,它以“拔一毛以利天下而不为”、“合理利已主义”,“主观为自己,客观为他人”等为表现形式。我们平常所说的意志主义、享乐主义、实用主义等价值观都属于这一类;第三种是消极虚无和悲观厌世的人生观,它对待个人利益和社会利益都是以一种消极无为的态度来处置。所以,人生价值也包含了多方面的丰富内容:人有社会价值观和自我价值观。社会价值观即个体的人生对他人和社会的意义,自我价值即个人对自己生命存在的肯定,对自己的接受和尊重以及个人的自我完善等等;有外在价值和内在价值,外在价值即个人对社会和他人的贡献或有益行为,内在价值即个人德性、知识、能力等创造社会价值的潜在力量;人有现在价值和应有价值,它是包括在现在人生中的,预示着人生未来的,潜在的尚未实现的价值。
?人应该活得有价值,应该追求和实现自身的价值。因此,每个人都应当正确解决价值取向问题,树立科学的、高尚的人生价值观并付诸实践。价值取向问题是解决人生的价值目标问题即确立什么人生价值生活才有意义的问题,解决这个问题首先就得解决什么价值目标,什么人生价值观是可取的,是使我们人生高尚和有意义的?人生价值目标是人生奋斗的根本目标,是人生的生命线。要使生活有意义,我们必须作出正确的人生价值目标的选择,而这个正确的目标就是正确对待人个利益与社会利益的关系,把人个利益和社会利益结合起来,在为人民服务中实现个人利益,又以个人的发展和完善去促进社会的发展。人们所从事的事业不下千百种,但不论人们选择了什么样的事业目标,只要人们选择了正确的价值目标,个人的生活事件就有一贯之的“灵魂”,没有价值目标的人生,是庸碌的人生、盲目的人生。错误的人生价值目标则把人生导向错误的方向,必然受到客观标准的限制,直至社会的惩罚。而一个企业、一个社会甚至一个国家的价值观和个人所追求的价值观从理论上说是相同的,关键在于我们的取向。(贵州师范大学 历史与政治学院;贵州;贵阳;550001)
?
?参考文献:
?[1] 《于丹心得》于丹著,中国民主法制出版社,2007年
?[2] 《把信送给加西亚》阿尔伯特.哈伯德著,企业管理出版社,2002年
?[3] 《忏悔录》 卢梭著,长江文艺出版社,2007年
?[4] 《哲学与人生》 傅佩荣著,东方出版社,2005年
范文五:一个真正的上海小平民的世界观与价值观
本人:27岁,现住虹口,过多地我也不多讲,我不想扰乱我的生活.如果大家还不觉得我是个真实的上海人,那也请你们别再往下看了。
曾游览过诸多网站,很多所谓"上海人"发的帖子我都是不满意的.有些"上海人"我压根就觉得他们是来黑我们的;有些又过于花痴,把自己以及我们这个城市YY地不行,让我很反感,并且让很多其他省份的人看地很不爽。在这里,我希望大家在看完我写的东西以后能对上海有更多的认识,也希望那些对上海有向往的朋友能学到点东西.更主要的一点,我想消除大家对上海人的误解。
下面,我将从上海的人文、经济、环境等各个方面做一个描述,有朋友有兴趣的话我也将一一回复。因本人是一家之言,如有回述不当也请大家见谅。
首先我想说一下一个典型的上海人的性格:面对不熟悉的人,几乎所有的上海人都是很低调的。单从这一点,我就能分辨出在网上发帖的人到底是不是上海人。杂谈里有个《高声呐喊:我是上海人!我自豪! 》(BY硬帮帮太郎) 这样的帖子,我基本排除对方是个上海人。因为我想,如果我发这样的帖子,那我肯定是那种欠抽的类型。不错,我也喜欢上海,但那是发自内心的。我不会炫耀,但是会感恩。有人就说了:瞧那些上海人,生在上海就自以为了不起!我可以这样回答你:那是我们以生俱来的自豪感,如果这点你都肯怀疑,那试问:难道你对自己的家乡没有一点感情吗?
在上海,对待日本人的态度取决于两种:一个是教育程度,一个是社会的阅历。
先说说我吧。我是一个很平常的大学里毕业出来的学生。大学期间我是个标准的愤青,眼里绝对揉不进沙子。对于日本人是彻彻底底深恶痛绝的。那时候我不用日货,也建议我的朋友不要用日货。但随着时光的流逝,我对日本的感情越来越复杂。我记得几年前遇上2个日本青年问路。一个梳着还算“低调”的鸡冠头,另一个看上去就象一个憨憨的日本农民,不停地傻笑。他们问我黄浦路在哪。我很奇怪,因为我对大多数路都认识的,就没听说过这条路。他们拿着一张简陋的,用尺画的地图,在关键处标着英文的注释。我就问附近的司售人员,可他们也没听过这路。本来想跟他们说抱歉帮不了他们,但这时一个阿婆走过来告诉我那条路在哪(后来我回家看了下地图,果然有这条路,但非常短。)于是我便用英文告诉了他们。那个傻笑的一句也听不懂,另一个又非常糟糕。可我那时的日语等级也低,于是只得用流利的英语以及笨拙的日语跟他们交流,好一阵子他们才听懂了。我还把他们带到了车上告诉他们哪站下,这才把这事摆平。现在想想他们那时候也确实怪可怜的。要说我对那两个日本人的印象,感受最深的还是他们的谦虚与礼貌。
再说下我一个男性的朋友。中专还是职校毕业,也在附近做报关。他告诉我有次正抽烟,一个日本人过来想问他借个火。他一看自己抽着“红双喜”,对方却是一根火腿粗的雪茄!马上便向那日本人投了一个鄙视的眼神,然后睬也不睬就走了……还有一次,和另一个朋友去KTV,在我正唱《东京爱情故事》的主题曲的时候他告诉我:不要唱了换歌换歌!我说为什么?他说不为什么,他讨厌日本。
当然也有做法不一样的。我一财大毕业的女性朋友花了很多钱买了一部最新款的手机,是日本的。那时我还在读书,跟她说你怎么买日货啊?她说喜欢就买喽。我说我不喜欢朋友买日货。现在她在一家德国独资公司上班且结婚了,现在想起来,买哪国的东西对她来说并不重要,重要的是她喜欢。
外来人
这个名词在这里没有贬义的意思。因为上海本来就是个包容的城市。在这里,大亨名流、边缘人、中产阶级什么样的人都有。
对于大亨名流来说,上海只是他们炫耀的舞台,且不是最适合居住的城市,因为在某些方面上海比不上巴黎、东京或加拿大各国的条件,到处弥漫着血腥。一旦他们离开,所剩下的也只有那么一叮点回忆,所以他们对上海是最没有感情的;
至于边缘人有哪些人,我是这样理解的:边缘人大多受教育程度很低或者一般,他们从四面八方过来凭借他们的智慧在上海生存着。这些智慧有的是走正路,有的却是歪路。所涵盖的职业有:
1、刚来上海没有工作没有固定住址没有收入整天在社会上闲逛的人,他们是社会的一大危险因素。抢劫、小偷小摸、成群结队在马路上瞎逛或是闹事的以及成天在网吧睡觉的大多都是这类人,这类人是边缘人中最底层的人;
2、能靠自己有限的能力生存的人,如买卖水果、做小姐、卡车司机、建筑工人、夜宵大排挡等。这类人是我从不看不起的人,我觉得他们这种人没走上歪路是很明智的,我尊敬他们!
3、还有一些人在上海找了一份体面的工作,虽然很辛苦但是却能自力更生,我觉得很了不起。
4、剩下一些所谓的“成功人士”,到上海来就是坑蒙拐骗来的:开黑店、卖假东西,居然被他们赚了点钱,被查封后马上换个公司名头继续“做买卖”。这类人在我眼里就是人渣,比畜生还不如!
对于这类边缘人来说,上海是他们的机会,如果可能,他们还是有信心继续留在这发展的。
中产阶级:我身边的来自其他省份的人好多现在都成为了中产阶级。他们富有、且慢慢习惯了上海的生活。如果让他们离开上海去其他地方做事他们多半是不肯的。因为在中国这个地方,你想拥有的,上海全都拥有。也许,他们才是外来人中对上海最有感情的人。
上海人的潜规则:
不要认为上海人排外是自大的表现,其实它是有很多内在因素所决定的。如果你不适应上海人的思维或者不融入这个环境,那被鄙视是非常正常的。
我想绝大多数上海人看不起外地人的原因不是因为对方穷,而是素质问题。什么样的事才算素质问题我可以举例:就说在公车上吧,在大家上班的高峰时期你拎着大包小包的马甲袋上车,挤地大家都异常难受,你是不是犯贱?还有,在上海乘车身体是面向窗户的,不是与窗户成90度角的,这样同样是很让人很不舒服的。如果我在车上遇到这样的人,我马上就判断对方刚来上海。当然也有本地人不识趣,都7、80岁了还跟上班的年轻人挤公车,晚1、2个小时出来锻炼难道就影响你锻炼效果了?
除了公车,在随时随地,老是有外来人百无禁忌地吐痰,这是我极为难以容忍的。象我吐痰从来都是吐在纸巾上然后扔掉的,哪有那么夸张吐在当街的?这些跟他们是有钱有地位是没有关系的。我有一个很好的朋友,来自东北已经10多年了,在上海有点身份,,有一次居然在公园的大庭广众之下扣脚趾,羞地我马上离他3尺并责令他穿上鞋子。他那时候的反应明显很奇怪,我告诉他,你见过象我们这样的上海年轻人这样做过吗?
除了这些还有很多,不过据我看来都是从小养成的陋习,要改掉还真得花些狠功夫。在这里我也想呼吁一句:与人方便自己也得方便。如果你做事不考虑后果,不为人家着想,你也不配得到别人的尊重!现在知道排外是怎么来的了吗?
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