范文一:寒假生活手抄报内容[手抄报内容]
寒假生活手抄报内容-手抄报内容
关键字:手抄报内容, 手抄报, 节日, 压岁钱, 晚辈, 习俗, 长辈,
就是收集一些寒假节日的资料,设计好看一点就行了。我们学校也有让做,我就写了些春节与元宵节的习俗呀什么的,弄点花纹,贴几张小年画就ok了 .也挺好看的。
春节图片春节,传统名称为新年、大年、新岁,但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春,也被视为一年的开始,后来改为农历正月初一开始为新年。 在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将“福”字倒过来贴,表示“幸福已到”“福气已到”。 俗谚云:二十三糖瓜儿粘;二十四扫房日;二十五糊窗户;二十六炖大肉;二十七杀公鸡,二十八把面发,二十九蒸馒头,三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭。晋东南地区民间流传着两首歌谣,其一是“二十三,打发老爷上了天;二十四,扫房子;二十五,蒸团子;二十六,割下肉;二十七,擦锡器;二十八,沤邋遢;二十九,洗脚手;三十日,门神、对联一齐贴。”体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣:“二十三,祭罢灶,小孩拍手哈哈笑。再过五,六天,大年就来到。辟邪盒,耍核桃,滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响,起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。
新年的初一,男人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上
层人物和士大夫便使用名贴相互投贺,由此发展出后来的“贺年片”。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
农历正月十五元宵节,又称为“上元节”(the lantern festival-.zjjsepc.com),是中国民俗传统节日。正月是农历的元月,古人称其为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔,历史悠久,所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同,其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。 元宵节俗的形成有一个较长的过程,根据史料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动(太一:主宰世界一切的神),被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过,正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入,对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。
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范文二:生活教育手抄报内容资料
生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育"。 他还指出,"生活教育与生俱来,与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业"可见,"生活即教育"的基本含义:第一,"生活即教育"是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。第二,"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。第三,"生活即教育"是一种终身教育,与人生共始终的教育。 2、社会即学校 "社会即学校"是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来,社会就是学校,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育,提出"社会即学校",以此来推动大众的普及教育。 陶行知提出"社会即学校",在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育。他指出:"我们主张 ’社会即学校’,是因为在 ’学校即社会’的主张下,学校里的东西太少,不如反过来主张 ’社会即学校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大的增加,学生、先生可以多起来。"陶行知提出"社会即学校"的主张和"生活即教育"一样,也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。 他认为"学校即社会,就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来,所以容易弄假"。而且这种教育在"学校与社会中间造成了一道高墙",把学校与社会生活隔开了。陶行知提出"社会即学校"是"要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔",是要拆除学校与社会之间的高墙,"把学校里的一切伸张到大自然里去"。 3 、教学做合一 "教学做合一"是生活教育理论的教学论。"教学做合一"用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。"教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学"。他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。在陶行知看来,"教学做合一"是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做方法,"事怎样做便傅样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心"。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。 值得指出的是:"教学做合一"的"做"与杜威"从做中学"的"做"是有区别的。首先,陶行知所说的"做"是指"劳力上劳心",反对劳力与劳心脱节。其次这个"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:"教学做合一既以做为中心,便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来,成为’行是知之始
范文三:寒假生活手抄报内容
寒假生活?手抄?报内?容?
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就是收?集一?些寒?假节??日的资料?,设?计好?看一?点就?行了?。我?们学?校?也有让?做,?我就?写了?些春?节与?元宵?节的?习俗?呀什?么的?,弄?点花?纹,?贴?几张小?年画?就?ok?了 .?也挺??好看的。?春节?图片?春节?,传?统名?称为?新年?、?大年、?新岁?,但?口头?上又?称度?岁、?庆新?岁、?过年?。古?时春??节曾专指?节?气中的?立春?,也?被视?为一?年的?开始??,后来改?为农?历正?月初?一开?始为?新?年。? 在贴??春联的同?时,?一些?人家?要在?屋门?上、?墙壁?上、?门楣??上贴上大??大小小的?“福?”字?。春?节贴?“福?”字?,是??我国民间?由来?已久?的风?俗。?“福?”字?指福?气、?福运??,寄托了?人们?对幸?福生?活的?向往?,对?美好??未来?的祝?愿。为了?更充?分地?体现?这种?向往?和祝?愿,?有的?人干??脆将“福?”字??倒过来贴?,表?示“?幸福?已到?”“?福气??已到”。?? 俗谚云?:二?十三?糖瓜?儿?粘;二?十四??扫房日;?二十?五糊?窗户?;二?十六?炖大?肉;?二十?七杀??公鸡,?二十八?把面?发,?二十?九蒸?馒头?,三?十晚?上熬?一宿?,大?年初?一扭?一扭?。?晋东南??地区民间?流传??着两首歌?谣,?其一?是“?二十? ?
?三,?打发?老爷?上了?天;?二十? ?
?四,?扫房?子;?二十?五,??蒸团子;?二十?六,?割下?肉;?二十?七,?擦?锡器;?二十?八,?沤邋?遢;?二十?九,?洗脚?手;?三十?日,?门神?、对?联一?齐?贴。”?体现?了时?间紧?迫和?准备?工作?的紧??张。其二?是一?首童?谣:?“二?十?
? ?三,祭??罢灶,小?孩拍?手哈?哈笑??。再过五?,六?天,?大年?就来??到。?辟邪盒,?耍核?桃,?滴滴?点点?两声?炮。?五子?登科??乒乓响,?起火?升得?比天??高。”反?映了?儿童?盼望?过年??的欢跃心?理。? ?新年的?初一?,男?人们?都早?早?起?来,穿上?最漂?亮的?衣服?,打?扮得?整整?齐齐?,出?门去??走亲访友?,相?互?拜年,?恭祝?来年?大吉?大利?。拜?年的?方式?多种?多样?,有?的是?同族?长带?领?
若干人?挨家?挨户?地拜?年;?有的?是同?事相?邀几?个人?去拜?年;?也有?大家?聚?在一起?相互?祝贺?,称?为“?团拜?”。?由于?登门?拜年?费时?费力?,后?来一?些?上层人?物和?士大?夫便?使用?名贴?相互?投贺?,由?此发??展出后来?的“?贺年??片”。? 春节?拜年?时,?晚辈??要先给长?辈拜?年,?祝长?辈人?长寿?安康?,长?辈?可?将事先准??备好的压?岁钱?分给?晚辈?,据?说压?岁钱?可以?压住?邪祟?,因?为?“岁”?与“?祟”?谐音?,晚?辈得?到压?岁钱?就可?以平?平安?安度?过一?岁。?压?岁钱有?两种?,一?种是?以彩?绳穿?线编?作龙?形,?置于?床脚??,此记载?见于??《燕京岁?时记?》;?另一?种是?最常?见的?,即?由家?长用?红纸?包裹?分给?孩子??的钱。压?岁钱??可在晚辈?拜年?后当??众赏给,?亦可?在除?夕夜?孩子?睡着?时,??由家长偷?偷地?放在?孩子?的枕?头底?下。?现在??长辈为晚?辈分?送压?岁钱?的习??俗仍然盛?行。?农历?正月?十五?元宵?节,?又称?为“??上元节”?(?the? l?an?te?rn? ?fes?ti?va?l-?),?是中?国民?俗传?统节?日。?正月?是农?历的?元月?,古?人称??其为“宵?”,?而十?五日?又是?一年?中第?一个?月圆?之夜?,所?以称?正月?十五?为元??宵节。又?称为?小正?月、??元夕或灯?节,?是春?节之?后的?第一?个重?要节?日。??中国幅员?辽阔?,历?史悠?久,?所以?关于?元宵?节的?习俗??在全国各?地也?不尽??相同,其?中吃?元宵?、赏?花灯?、舞?龙、?舞狮?子等?是元?宵节?几项?重要?民间??习俗。? 元宵?节俗?的形?成有?一个?较长?的过?程,?根据?史料??与民俗传?说,?正?月十五?在西?汉已?经受?到重?视,??汉武帝正?月上?辛夜?在甘?泉宫?祭祀?“太??一”的活?动(?太一?:主?宰世?界一?切的?神)?,被?后人?视作?正月??十五祭祀??天神的先?声。?不过?,正?月十?五真?正作?为民?俗节?日是?在汉?魏之?后。?东汉??佛教文化?的传?入,??对于形成?过元?宵节?的风?俗有?着重?要的?推动?意义?。?
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范文四:暑假生活手抄报内容素材
“
嗒嗒嗒嗒”时钟在一圈圈地走着,日子在一天天地过着;何为生活,不就是一次作业接着一次作业,你永远不知道下一次有什么作业。
是的,时间过得很快,一眨眼,我也解下红领巾,成为一名中学生了,又一眨眼,初一的学习生活结束了,这次暑假,我终于可以离开待了十几年的家乡:福建。去到美丽的“春城”昆明了,听说极负盛名的“春城很久了,可惜总是未能去到,这次终于能了了心愿。
做好所有的准备,登机~~
第一次上飞机还真是很害怕,不过想想也没什么的,坠机的几率那么小,还能发生到我身上那真是“三生有幸”了,因为是晚上登的机,所以我早就累了,也不知道睡了多久,飞机终于到达了,凌晨,昆明也不冷,跟着父母屁颠屁颠地走着,找到酒店,休息了一会儿,天也差不多亮了,就直奔了小吃街,真是一家子的吃货,小吃街上的美食多了去了,有:宜良板鸭汽锅鸡宣威火腿过桥米线石林乳腐滇池麻鸭和其他一些美食,想想就流口水,在此就不一一列举了,
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吃饱之后,当然是去旅游景点逛逛了,去了网上推荐的旅游
景点:海埂民族村大观楼东寺街西寺巷
野生动物园植物园等等其他一
些景点,因为只有三日游,玩的不够尽兴就回去了,
真可惜,下次旅游一定要玩个尽兴~~
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范文五:军训生活手抄报内容
军训生活手抄报内容
手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报。下面是小编为您带来的是军训生活手抄报内容相关内容,希望对您有所帮助。
军训感言 从第一天军训开始,我就真正领略到了军训的“累”。深深体会到军人不容易,200X年汶川大地震时,是谁?第一个赶到现场进行救灾?是军人们!他们那挺拔的身姿时时刻刻浮现在我的眼前。我不仅学习他们那种因辛苦而放弃的钢铁般精神,还可以锻炼我们坚定的意志。在风雨中,我们的确很苦,但是为了增加我们爱国热情,我们要奋发学习,报效祖国!
军训日记 201X年9月29日 星期四 小雨
今天我们军训了,让我真正懂得了做军人的辛苦。
中午吃完中饭,稍稍休息了一会儿,我们就出发了。先去听了副校长沈老师给我们全五年级同学开的军训大会,在会上,我看见了四位军官,个个年轻力壮,如同一棵棵挺拔的树,他们一脸严肃,让你深深的感受到军人的威风。哎呀!怎么办哟!教官这么凶,我一定完了!我一想到这儿,全身都发起了抖。
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第一个项目是练军姿,我们排成四列行队,个个挺拔如松。“挺胸,收腹,眼睛看着前方。”教官喊道。开始还坚持的很好,可后来呢?随着时间的流逝,我渐渐坚持不住了,可就在这时,天空忽然暗了下来,不一会儿,雨滴从空中坠落,“滴滴滴滴……”哎呀!我要倒了,徐佳程已经不行了,我会不会……不!不可以!我不是一个人在奋斗,全体同学都在和我一起奋斗,他们还坚持得住呢!我们得为集体荣誉着想!!!“解散!”随着教官的一声令下,我们终于可以放松了!“耶!我坚持住了!”我大声欢呼。 今天的训练结束了,虽然大家都觉得很累,但它锻炼了我的意志,期待着明天会有更好的表现,加油!
军训的目的 通过组织学生军训,提高学生的思想政治觉悟,激发爱国热情,增强国防观念和国家安全意识;进行爱国主义、集体主义和革命英雄主义教育,增强学生的组织纪律观念,培养艰苦奋斗的作风,提高学生的综合素质。
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