我是个怎么样的人

范文一：我是个怎么样的人

我是个正义的人，他们怎么能管你叫猪呢？这太不像话了，总不能人家长的像什么就叫人家什么吧！面相那么差，你不应该出来啊！存心呢吧你？是要人人吐你一口唾沫才安心？你的DNA 是什么结构的？你个进化不完全的生命体，基因突变的外星人，你做人不精，做鬼不。我是个正义的人，他们怎么能管你叫猪呢？这太不像话了，总不能人家长的像什么就叫人家什么吧！面相那么差，你不应该出来啊！存心呢吧你？是要人人吐你一口唾沫才安心？你的DNA 是什么结构的？你个进化不完全的生命体，基因突变的外星人，你做人不精，做鬼不灵，投胎不济，来生定是个菠萝心，吃完就被人扔了。看到你一眼，我都三天睡不着觉，不要逼我在我和你妈之间加太多的动词行不行。你再装，你信不信我一个大嘴巴子给你扇到西伯利亚让你抱着北极熊叫爸。不对啊！我明明把你送到纸巾上去了啊！你怎么活下来的？长的丑不是你的错我知道，真是死不要脸，拯救不了你了，能不能换点新梗啊！天啊！你能把脸露出来不，我想和它说话，哦，原来这就是你的脸啊，我还以为是屎呢。虽然你有人的外表却只有猪的智商，弱智不是你的错，

但时常提一些弱智的问题降低别人的智商就是你的不对了。你上辈子就是抹布，是用来擦马桶的，所以你今世才会像屎一样臭。长点脸，擦清眼，麻烦你看清楚什么叫脸色。我讨厌又要正脸对人又要舔人屁股还要满嘴放屁的人，笑容可掬的背后不知道是个啥。长那么丑你居然还敢自拍！你自拍的时候难道没发现手机屏幕坏了吗？难道你不觉自己看着凤姐的时候有种照镜子的感觉吗？给你脸你别不要脸啊！你个大傻逼，你个浑身长满屎的怂货，还是滚回屎堆里去吧，那里才是你的家。你长的比假奶粉的毒性都大，让人看着都想吐。臭B 少装纯，你TM 虽然比世纪老人年轻，也不至于装饰门新生代，你就是一个前不挨村后不着店的一个小B 崽子，少装纯。思想有多远，你就滚多远；光速有多快，你就滚多快。小样，你照照镜子看看你的有多大？有多长？你非要把自己看成一个傻子我只能在心理默默的感到无奈。你这个不忠不孝不仁不义无礼少德短命缺心眼的窝囊废真是该死、该骂、该打、该杀、就是欠损、欠啐、欠X 、欠教育。所以光速有多少快你就滚多快。

范文二：林黛玉是个怎么样的人？

林黛玉自幼体弱多病，聪明敏感。因父母相继亡故，便长期寄居贾府外祖母家。孤苦的身世，高洁的心灵，敏感的气质，倔犟的个性，使她在这个充满势力与虚伪的封建家庭中得不到精神的自由，形成了多愁善感、猜凝抑郁的心理，促使她‘‘自矜自重’’、‘‘孤高自许’’，目下无尘’’。由于她无视‘‘温柔敦厚’’的封建道德规范，对贵族家庭中种种黑暗的丑恶行为深感不满，‘‘专爱挑剔别人的不是’’，时时对周围的事物进行揭露和嘲讽。她的性格孤傲、尖齿利牙使她处处不饶人，说些别人不敢说的话，毫不顾忌，直率得掠人。也因此，她得罪了周围很多人，在贾府里近乎孤立无援。她又不遵从‘‘女子无才便是德’’的封建信条，不仅能吟诗作赋，才华横溢，而且专爱看那些‘‘移人心性’’的‘‘杂书’’。在大观园里她与宝钗在才学上远远高出其他女子。在博学多识方面，她可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致上，林黛玉是出类拔萃的。她以其敏锐的感受力，丰富奇特的想象及融情于景的浸透力频拔头筹。最难能可贵的，是她能将自已的灵魂融进客观景物，通过咏物抒发自已的痛苦灵魂和悲剧命运。她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从不劝宝玉为官做宦，不讲‘‘仕途经济’’一类的‘‘混账话’’。她与宝玉两人在叛逆思想一致的基础上，产生了真挚的爱情，然而却遭到了封建势力的残酷摧残。在宝玉被骗与宝钗成婚的晚上，她焚诗呕血，冷冷清清、凄凄惨惨地死去。林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当爱情幸福被扼杀时，她表现得那样的勇敢、决绝，以死向封建势力向黑暗的社会表示强烈的控诉。这个艺术形象的典型意义在于反映贵族叛逆者林黛玉为代表的进步力量和以贾母、贾政、王夫人为代表的封建势力的矛盾斗争。然而那种从行惊崩溃的封建社会种种矛盾冲突的现实土壤中萌发出来的叛逆精神，未强大到足以同封建势力抗衡的程度，因此，林黛玉的悲剧命运是历史的必然结果。

范文三：**的母亲是个怎么样的人

文七妹、钟氏、万冬儿，这几位连真正属于自己的名字都没有的东方妇女，却哺育了三位改

变历史的巨人。虽然她们是那样地普通与平凡，却正是她们摇动摇篮的手推动了中国近现代

历史的进程！

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤！

当我们来到世上，第一次睁开双眼，好奇地打量这个世界的时候，我们看到的第一个人

便是母亲。躺在母亲的怀里，吮吸着母亲的乳汁，承受着母亲的爱抚，聆听着母亲的呼吸，

接受着母亲的哺育和熏陶。母爱的光辉使母亲成为孩子心理、性格与思想形成的总设计师。

教育学家说，“一个瞽母胜过一打特级教师”！

**、**、**这三位伟人的母亲，其经历是那样地不同，但她们却又是那样地

一致，了解了她们，我们才能真正走入领袖们的内心世界。

文七妹，一位勤劳、善良、品德高尚的女性。1867年，她出生于湖南湘乡县唐家坨(现

名棠佳阁)的一个富裕农家，18岁的时候，她嫁到了仅一山之隔的韶山冲，成为农民毛贻昌

的妻子，也成了这个家庭中最忙碌、最辛苦的人。1893年始，她相继生下了**、毛泽民、毛泽覃??

文七妹没念过书，但佛教思想对她的影响极深，忍耐、慈悲、布施、平等，这些思想在

她的身上有鲜活的反映。文七妹心地善良，对贫苦人富有同情心，经常瞒着丈夫接济贫苦乡

亲。饥荒年，穷人乞讨，她更是多加布施。而丈夫是不赞成施舍的，家里为了这种事情经常

发生争吵。**回忆往事的时候，曾风趣地说：“我家分成两党。一党是我父亲，是执政党。

反对党由我、母亲、弟弟组成，有时连雇工也包括在内。”**有个堂叔生活非常困难，父

亲毛贻昌想“乘人之危”买下他的水田，这遭到了文七妹的坚决反对，她常带着**偷偷

地去接济这位穷本家。母亲的美德对**影响极深，耳濡目染，无声无息地渗入他幼小的

心灵，使**从小就对弱者极具同情心，并与母亲一样经常帮助别人。

**六七岁时开始到私塾读书。一天，他向母亲提出要带着午饭到学校里去吃。文七

妹以为儿子是为了利用往返时间多读点书，于是便同意了儿子的要求。可是在这以后的连续

几天内，文七妹发现儿子带的午餐一次比一次量多，但是晚上放学回家后却依旧显得很饥饿。

她担心儿子是不是得了什么怪病，便细细盘问。当她得知儿子带饭是为了和穷苦的同学黑皮

伢子一起吃的时候，文七妹不但没有责备他，反而感到非常欣慰。

为了求学，为了实现人生理想，**早早地便离开了母亲，只是在1919年春，**

把患病的母亲接到长沙医院治病，母子才得以短聚。其间，**和毛泽民、毛泽覃搀扶着

老母到照相馆合影留念。这竟是他们最后的一次团聚，也是世上仅有的一张他们与母亲的合

影。

回到老家的文氏病情一天重似一天。1919年10月5日，这位操劳一生、勤俭一世的贤良女人，躺在病榻上，眼中充满了思儿的泪水，在一声声“石三伢子”的呼唤声中告别了人

世。

**接到二弟毛泽民从韶山寄来的母亲病危的特急家信后，便带着在长沙读书的小弟

弟毛泽覃，连夜赶路，直奔韶山。然而，天不遂人愿，当他们赶到家时，母亲却已经入棺两

天了。母亲才52岁，不想一场小病竟夺走了她的生命。守在母亲的灵前，对母亲的思念最终

化为一篇摧人泪下的《祭母文》：

“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。”“病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各

务为良。”“养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。”“呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，

灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时??”

后来，**在给好友邹蕴真写的一封信中曾经这样评价自己的母亲：“世上共有三种人：损人利已的，利己不损人的，损己利人的。我的母亲该属最后一种人。”

从**写的《祭母文》和信件中可以看出**对母亲的眷恋和爱戴。正是文七妹那

种忠厚贤慧、善良慷慨、勤劳简朴的高尚品德深深地影响了**的思想和性格，“给了他一

副眷爱天下穷苦人的心肠”，母亲成了他人生道路上的第一位引路人。中国解放后，**多

次寄钱给生活困难的父老乡亲和师友，邀请他们到北京叙旧，设宴款待，赠送礼物。而他自

己则吃穿都很普通，生活相当俭朴。母亲的高尚情操让**受益终生。

范文四：林志颖是个怎么样的人？ | 说叨网

针对有人说我是水军和软文，以及某几个爆粗口说我收钱（貌似已删）的留言，想到一件事，也是我的主题——知乎并不适合谈论明星。

原因嘛很简单，娱乐，尤其是娱乐明星，看上去确实浅薄、肤浅，讨论时也容易带入个人情绪而不是理性，因此大部分混知乎的人都有颇瞧不上，同时还自以为对这个行业很了了的心态，因此一遇到和自己不同的意见，便陷入“收钱”、“水军”的道德谴责。

娱乐毕竟不像其他艰深晦涩的行业，大部分人对行业内幕并无敬畏，借娱乐之名，终归娱乐，所以以后这种话题还是天涯上问问吧。

另外有人说我为“没有观点”、“理中客”、“各打五十大板”，请问当评价一个人时，怎么样才能叫做不是“各打五十大板”呢？只能捧上神坛，或者打成落水狗？

当然，能回答这个问题最好的是他的家人或经纪人，但他们绝不会回的，因为他们知道林选了这一行，就必能承担（也包括引诱）那些极化的赞誉和诋毁。。

首先摆明态度，我觉得知乎一点都不适合讨论明星，因为大家对明星缺乏理性的分析。属于天天脑残粉摆在嘴上，秀优越感的一批人。这批人，在我看来和粉丝，在心理心态上并无区别。

而且这篇提问也充分暴露了这个问题，你看看本周之前的回答，哪一个不说他好？到了今天，哪一个又不是把他轰击至渣？请问这算不算人云亦云呢？

ps：各位题主，如果你的答案中，是属于长期对林志颖、对娱乐生态有观察，而且这几个月来观点也没有太多的变化，那对不起，我上述那番话属于对你的误伤，我会过去给你点赞同的。

再说，既然有很多网友质疑说这篇文章和题目无关，那我就简单的反驳下那位说林志颖166、粉很厚的同学的话，就我两次采访他的经历，我觉得他还是有170-172左右的，脸也确实比较显年轻。

当然，很多普通人面对明星，都有“他怎么可能那么好”的心态，因此不惜在外界条件用粉、整容、增高鞋垫等方式给他找理由（比如当年韩寒身高问题，黄晓明170身高的说法我也听过），但事实时，我见过的大部分明星真的都是先天条件相当不错的人，男明星大部分在身高上夸张2、3cm，女明星大部分在年龄上小1、2岁（一般都是在高考前后修改的年龄，这种现象比较容易集体出现在艺术类中学毕业的明星上），大部分也就这样了。。

pps：下面是我给媒体写的一篇文章，转载请先咨询哈。

有这样一个笑话，说的便是一个女孩为一个男孩风雨无阻幻化成现代望夫石的故事，最后女孩对佛祖说：“为什么500年又500年，他还是没变化呢？”而佛祖回答道：“哦，他是林志颖。”

就是这样，都说最成功的艺人不但有最知名的作品，也得有最知名的笑话。那在郭敬明身高、杨幂脚臭、姚明囧笑、张杰的叉子等桥段之侧，当然也少不了林志颖的“不老容颜”，但发现没有，他的点完全不同于那些偏负面的梗。

其实一个明星（不是演员或歌手），其本质上是一个商品，是一个以人物为载体的形象集合。对于商品而言，最成功的要素便是准确的定位和精准的营销，以这个角度看，说起努力认真的资质平平的女孩，就会想起李冰冰；说起古灵精怪的少女，就会想起周迅（甚至在她40岁高龄仍可扮演九儿）；说起女王范，就会想起范冰冰；那说起“不老男神”，当然就以林志颖为翘楚。而这些概念的出现，除了包装团队和媒体的推波助澜（范冰冰说什么话都会被媒体往女王范路子上引，很多原话比如说我就是豪门之类的大家可以看一看，远没有现在流行的这么精准有范儿，当然现在他们团队也很配合这个点，每次采访之前都会准备一两个这样的金句给媒体做标题用），也得多亏了粉丝的心理性暗示——每个人追星是所追的总是极致的他、想象的他。因此，林志颖以自己这个特性为卖点，他投资的企业新进推出了一种胶原蛋白饮品，也是正常。

当然商品特性的载体是人，因此商品也会随着人的改变而改变，如刘涛先从古装女神走起，到了如今自己嫁人生儿，不也推出了“贤妻”标签嘛；郭富城从动感男孩走起，最后随着成长不也成了温软中男嘛；那么随着十七岁少年林志颖的跨界，他的外包装上也自然被贴上了全能、亿万富翁、理科天才等名词。

无论林志颖有没有暗中推波助澜，但明面上他是从来没有承认过那份“连奥巴马都会嫉妒的简历”，但在一切传播链条中，他的粉丝疯狂的帮他维护百度百科、传播夸张文章、制造笑话、维持“不老神话”。

但脑残粉有多爱他，脑残黑就有多恨他。

于是林志颖的“不老神话”终究给他惹了麻烦，最近他推出的胶原蛋白饮品引来方舟子打假。但在这种长期存在的营销学和营养学之争外，网上众人貌似更中意于“扒皮”林志颖，将那份之前的“神之简历”轰到在地，大家以各种作料证实他为“末流赛车手”、“理科白痴”、“只会溺爱儿子的爸爸”、“天天在县城捞金”、“投资失败目前十分缺钱”，甚至连林志颖的不老都被斥为“靠粉底、靠ps”。

这么看，一部分人有多想把他变成神话，多希望把他建构为完美的代身，另一部分人就有多反感他，多希望把他解构为肮脏的骗子。粉与黑，公关团队与狗仔记者，商品性与人性，这几个维度都围绕在明星身边，成了一种互相依赖的关系，明星本人也在其中，彻底异化为一种代称和符号。

也许我们永远也无法发现真正的林志颖和真正的明星，只能在忽左忽右，忽爱忽恨的各种爆料中，嗅到那么一点的蛛丝马迹，而最有可能的，不关心他的人永远只会按即时舆论判断，而另一些人，只愿意去接受一个自己心底已经认定的他（而知乎，也成了他们寻找同感的场所。）

我不熟悉林志颖，但是近距离接触过，还聊了几句闲天。2009年夏天林志颖参加山东齐鲁台的明星歌友会，那一期还有黄雅莉和一个姓孟的长得像男人的女歌手。我刚好在承办电视台实习，在后台帮老师管收音设备，林志颖唱的万年不变《十七岁的雨季》，后台的时候帮他别小蜜蜂，离他超近都可以顺带占他便宜了= =。

先说脸，近距离看，他脸上装还是比较厚的，而且眼角皱纹挺多，但皮肤比较好，是保养得不错的中年人，但绝对不是不老，是明显看得出岁月的痕迹。不过他眼睛真的很会放电，我别好小蜜蜂帮他检查领口的话筒刚好对上眼睛，妈蛋现在想起来还是觉得想晕倒＞__＜。

看来好多人不喜欢认真那句话啊。

哼就放那儿，就不改

一个娱乐话题弄成学术讨论吗？认真不个地方了。

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针对166我重申一下。

那个反驳我说林志颖妆厚鞋底厚的，他就是厚啊，至少09年我看到的他，一度离我不超过十公分的林就是妆厚鞋底厚。这证明林志颖每次上镜都有精心准备以求给观众最佳状态，我出去面试还要化妆穿高跟鞋呢，何况是一个任何方面都会被放大在观众眼前的明星？从这里反驳只能说明是为了反驳而反驳。

头发的高度和鞋子的高度去掉，按照大学体测标准脱鞋压头发，我个人用自己身高测量就是那样的结果。那我补充一下，166~168这个范围能接受了吗？我只能说个人感觉有偏差。这个高度我个人觉得没啥不正常，考虑一下台湾的气候地形饮食生活习惯还有民族特点等等，林那个年代的人这种身高很正常。就是现在这个身高的男人也很多，不都四舍五入到170~172么？

我为自己说过的话负责，但绝对不为别人引用我的话来暗示负面信息负责。

最后，因为一个方面出现错误就一边倒地去黑林志颖的确是过分，我觉得林有礼貌有修养态度温和装一会行，装那么多年有点难吧。有些公关失误自会有更好的公关来弥补。

最最后，我挺认同反驳我说林身高的那人说的一个点。在知乎讨论这种话题貌似不如转到天涯八卦版

一个嘴巴永远合不上的人

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范文五：曾子是个怎么样的人？有哪些名言？

曾子（前505～前432）春秋末年鲁国人。名参，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虐诚地追念祖先），民德归厚”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。唐开元二十七年（７３９年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘候）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东嘉祥县南建有曾子庙。

二十四孝记载了曾子啮指痛心的佳话：曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

人物名言

曾子曰：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”

曾子曰："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人欤？君子人也。"

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”

曾子曰：“忠者，其孝之本与？孝子不登高，不履危，痹亦弗凭；不苟笑，不苟訾，隐不命，临不指。故不在尤之中也。”

曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。"

曾子曰："吾闻诸夫子：’孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。"

曾子曰："吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"

曾子曰："鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。"

曾子曰："以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。"

曾子曰："君子以文会友，以友辅仁。"

曾子曰："君子思不出其位。"

曾子曰："堂堂乎张也！难与并为仁矣。"

曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"

曾子曰："吾闻诸夫子：’人未有自致者也必也，亲丧乎‘。"

曾子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。“（以上出自《论语》）

曾子曰：”十目所视，十手所指，其严乎。“（《大学》）

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