范文一:书包拯《书端州郡斋壁》
《书端州郡斋壁》诗:
清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训,无(毋)贻来者羞。
白话译文:
端正思想清心寡欲是治理国家的根本,刚直不阿忠于职守是为官处世的原则。挺直高耸优质的大树终成栋梁之材,不能用千锤百炼柔韧坚强的好钢仅去做一个钓钩。仓廪丰实那些鼠雀由于能吃饱喝足所以就非常高兴,地上荒野无杂草以青草为主食的兔狐之辈就会苦闷发愁。那些贪官污吏遭人唾骂不得善终的可悲结局已经在历史上留下了许多深刻的教训,为官者一定要吸取这些教训不要做出那些让后人蒙羞的事情。
据说流传下来的包拯诗仅此一首,可谓吉光片羽,却成为包拯一生为官做人的光辉写照。这首诗是写在广东端州(今广东肇庆)郡守府第的墙壁上的。包拯曾在端州任知州(即太守),“郡斋”就是“郡守的府第”。此诗是包拯就官德问题所发表的一番议论。
范文二:书端州郡斋壁/宋.包拯
书端州郡斋壁?? (宋).包拯
清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不做钩。
仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。
史册有遗训,毋贻来者羞。
这首五言诗是包拯诗作流传下来的仅此一首。包拯时任端州知州,是明贵的"端砚"的产地。包拯上任后严格查处和禁止了,过去的州官假借进贡为名,大肆采制端砚从中贪污渔利的行为。严格规定,每年按进贡数量采石制砚,任何人不得徇私谋利,并首先正身律已。包拯在端州任满三年"不持-砚归",传为美名。
包拯所处的仁宗时代,已经不象宋初期那样生气勃勃,冗官、冗兵和冗费成为当时的三大灾害。包拯直面时弊,主张对时政进行整顿和改革,这首诗正是他人格和政见的光辉写照。值得我们一读和深思。
范文三:【古代美德诗话】包拯:书端州郡斋壁
清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精刚不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。
史册有遗训,勿贻来者羞。
包拯(宋,999—1062),字希仁,庐州合肥(今属安徽)人。进士出身。曾任龙图阁学士、开封府尹,官至枢密副使。他一生摧抑强豪,惩办赃官,勤求民隐,办案公正,被人民誉为清官,流芳百世。
端州:今广东肇庆。包拯曾任端州知州。郡斋:郡守的府第。端州以产砚著名,地方官以砚向朝廷进贡。从前的郡守,就乘机向当地搜刮“端砚”十倍以上,以赠各方权贵。包拯到任后,严格控制工匠制造进贡的限额,自己不取一砚。后世还传说端州江上,有“包公投砚处”,别人给他的砚,他不要,投此江中,以示拒贿。不作钩:意为不行枉道,即正直办事的意思。其中诗句的解释如下:
仓充鼠雀喜:看到仓库丰盈,偷粮食的老鼠和麻雀就高兴了,因为它们可有的偷了,比喻贪官爱在富裕的地方贪赃枉法。
草尽兔狐愁:杂草被铲除后,兔子和狐狸没了藏身之地,暴露在光天化日之下,没法干坏事了,感到很惊恐、忧愁,比喻赃官周围的环境被清理,变的清明了,少了贪利之徒和阿谀小人,再想贪赃枉法不容易了,所以赃官们惶惶不可终日,不得善终。
勿贻来者羞:不要留下让后来人感到可耻可羞的罪过。贻:留给。
书端州郡斋壁:写在端州府第的墙壁上,用以警示自己和全体官吏的诗。全诗大意是:心地清廉是治理国事的根基,正直处世对自己最为有利。树干优秀终究能成栋梁,好钢不应该折节弯曲。贪官污吏都喜欢聚敛财富,一旦碰上清明之士,将惶惶不可终日,不得善终。历史上这样的教训实在很多,不要让后人辱骂,羞愧无地。
“清心为治本,直道是身谋”这话讲得深刻极了!只有清心,才能做到公正;只有直道,才能步入坦途。
范文四:田英章_楷书包拯《书端州郡斋壁》(精钢不作钩)
宋代包拯在端州做官时,写过一首《书端州郡斋壁》,如下:清心为治本,(清私心是治事的根本)直道是身谋。(讲直道是立身的宗旨)秀干终成栋,(好木料终成栋梁)精钢不作钩。(好钢材坚强不屈)仓充鼠雀喜,(仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴)草尽兔狐愁。(野无杂草常啃青草的兔狐发愁)先哲有遗训,(牢记先贤留下的立身处事的教导)毋贻来者羞。(决不能让后人想到我而觉得羞耻)很明显,这是一首有感而发、表明心志的作品。?? ? 改革开放以后,广东成了生产、生活水平较高的省份。社会上甚至流行“东南西北中,发财到广东”的说法。但是,在包拯那个年代,广东却被视为大大落后于中原地区的野蛮地带。来两广做官的大都被认为不是“肥缺”“美差”,而是倒霉运滞。当时,朝廷惩罚高官的方式之一便是把他们贬到岭南来。苏东坡由中央先贬到湖北黄州,再贬到广东惠州,最后又更往南走贬到海南儋县。可见历史上的广东并不是一个被看好的地方。
虽然包拯来端州与贬谪无关,但他同样不能避免要面对世俗偏见的舆论压力。他必然会有所回应。上述这首诗即为一种义正辞严的心志表白。包拯的诗表白了什么呢?诗中第三联形象地刻画了他鄙弃偷吃公粮的鼠雀。这一联要作互文理解。仓多存粮鼠雀高兴;仓少存粮,鼠雀就不高兴。野无杂草,兔狐发愁;野有杂草,兔狐就不发愁。又,上联是主体,下联是衬托,意为:偷吃公粮的鼠雀才会仓多存粮就高兴,仓少存粮就不高兴,如同常吃杂草的兔狐野无杂草就发愁,野有杂草就不发愁。
包拯所表明的,从原则上说就是追求“清私心”、“讲直道”,充当“秀干”和“精钢”;从实际上说就是坚决不做偷吃公粮的鼠雀,也就是不做用公共财富、民脂民膏养肥自己的贪官污吏。因此,包拯此诗隐含的潜台词是:他出仕为官志存高远,根本不会有对任职地点作肥瘦美恶的计较。
范文五:书端州郡齐壁
书端州郡齐壁
,宋 包拯,
清心为治本~直道是身谋。秀干终成栋~精钢不作钩。
仓充鼠雀喜~草尽狐兔愁。史册有遗训~毋贻来者羞。
含义:这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则~也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。包公不但严于律己而且制定了一条“家训”~劝诫子孙将来永远清廉。这则家训说:“后世子孙仕宦有犯赃滥者~不得放归本家,亡殁之后~不得葬于大茔之中。不从吾志~非吾子孙。仰工刊石~竖于堂屋东壁~以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等~也都一直恪守家训~居官清廉~并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风~到其子包绶时~也更加发扬光大了包公所到之处~都深入体察民情~兴利除弊~为百姓做好事。例如他知端州时~发现老百姓由于饮用江水~身体多病~他就发动群众~在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水~健康状况大为改善。包公办案公正、机智~为人正直、作官清廉~为世人~也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉~爱民精神和品质也将永远被世人所传颂:
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