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范文一：人死后，墓碑上的字该怎么写？
作者：王强斐
一代女皇武则天的墓碑上，未刻一字。无字之碑，耐人寻味。
只要是人，总免不了要死。
古代多少梦想长生不老的王侯将相，到头来还不是终为土灰。不管他们生前站得多么风光显赫，还是坐得多么尊贵威严——在时光的法典中，人人平等，死后都归自然管辖。
今天蓦然想到这个题目，一下子觉得目光无比温润，呼吸无比香馨，仿佛在接受恬静的圣洗。于是，我不禁想到：如果有一天我死了，我墓碑上的字该怎么写？
我可没有武则天那样伟大和神秘。
我也没有那些显赫的人物那样喜欢使用长句和修辞手法去润色与美饰一生的丰功伟绩；
我只是一个凡夫俗子。如一粒沙置身于广袤的世界中就显得更为渺小和微不足道。
我的亲人朋友同事学生用五花八门的称谓来称呼我。
——“小斐”（长辈是“大”，我就变成了“小”）；
——“强斐”（平辈的朋友，还有同学）；
——“亲爱的”或直言不讳地喊“王强斐”（脾气有点水火并济的妻子）；
——“爸爸”（有时一岁零五个月的儿子也喊我“爷爷”（我胡子长出来的时候）或“妈妈”（他看到我就笑着喊，好像我是奶牛——在他饥饿的时候，给过他牛奶喝）
——“诗人”或“才子”（同事胡还在我微博上叫我“骚人”，听起来怪别扭的，但觉得有点意思）
——“老师”（教过的学生或听过我校本课程或作文讲座的学生）
——“斐哥”（学弟学妹或学生称我，我也曾告诉学生，走在洋浦的街头，见到我千万别老师老师的，害得我不敢吃麻辣烫买水果喝汽水，甚至洗头蹦迪泡脚）
——“斐爷”（在族谱中我是王家第十九世孙，辈分比较高，一些比我大的族兄都这样称呼我）
——“土匪”（小学同学只有一个男生和女生敢这样称呼我）
——“大王强盗土匪”（一个同事公而喊之几回，每次都眉开眼笑的，好像我得了奥斯卡金奖）
……
因此，我特别想自己只有一种称呼多好啊！越是渴望，就越有些埋怨爷爷，是他给我取的名叫“强蜚”的——希望他的孙子我不是一条虫。但我不能埋怨他了，在我很小的时候，他就因脚部炎症恶化去世了；后来这个名被我老爸改了一下，“蜚”就变了“斐”（非+文=不是“文”），那时，正是我活蹦乱跳讨人厌的时期，每天跑去冲来还打“棍阵”，我老爸觉得我定然不是块学文的料，大有一旦我学业荒废下去就去武校算了，反正出来练得一个好身板，当个保镖什么的总比村里整天蹲在大榕树下的一些无业青年要强得多，弄不好走运了混上个中南海保镖那就更光荣了，连地下的祖先也觉得脸面光耀。然而，我却没有这么走运。后来遇到一个挺不错的老师，从此改变了一生的运命：先是考上了中学重点班，接着考上了省重点高中，后来读完师范中文专业，一聘就当上了正编教师。
上述这段文字可算个补充的佐证。至于墓碑上的字，我是这样想的（即使有些长）——
这里躺着一个活在幻想与现实中的人。他热爱生活，敬畏生命，从不自诩；他愧对家人和妻、子，没有很好地尽到照顾他们的责任；他认为自己不是一个好老师，但他的学生们都喜欢他敬佩他；他喜欢喝茶，不会喝酒，不喜欢抽烟和打麻将，但他尊重一切合理的兴趣和爱好；他喜欢阅读和写作，愿意把他看到的和写出的文字与他人分享；他渴望自己只有一个称谓，哪怕只有一个字母或数字也行，因为他喜欢简洁的生活。
范文二：写在墓碑上的人生
写在墓碑上的人生
二(10) 蒋思成
轰鸣的汽笛声在深山中久久回响，似乎正在向伫立在那铁道旁举手敬礼的身影回礼，老计，二十年的坚守，是职业，是理想，还是人生。。。。。。
这久久徘徊在脑海的身影，又勾起清明傍晚那央视所播的“走基层，写在墓碑上的人。”老计的坚守不正如那些曾经的先烈、先贤们所留在墓碑上的墓志铭吗,不一样的时间，不一样的地点，更走着不同的人生，可因坚守相同，却有着那共鸣的光辉岁月，令人感动，令人启迪。
“一抓准，一口清，一团火”和那三颗糖果造型的雕塑便是张秉贵的墓志铭，这反映的不仅是他一生所从事的事业，更是折射出在那上世纪计划经济年代，他对顾客的负责，对职业的坚守和一生所遵的准则，为此，他服务了老百姓一辈子。同样，作为我国著名的数学家——陈景润，他的墓碑便是奇特的“1”加“2”造型，这代表了他在哥德巴赫猜想中取得的辉煌成果，更是他留给世界的最好的墓志铭。白色的“1”同样象征着他的一生清清白白，红色的“2”更体现了他作为一名爱国知识分子，对祖国的赤子之情。他一生的坚守，那一堆堆厚厚的草稿便是最好的证明，无数的推论更像是记录他理想的信念与坚定。
也许，在那些人生充满浮躁，为追求名利，享受物质充裕的人来说，“坚守”这一文不值的东西，对他们来说可有可无，就连那些先烈、先贤们，在他们眼中，被认可的充其量是他们在工作中的认真和获取的那一些成果罢了。或许，在他们的自我陶醉中，觉得自己与先烈、先贤们相比，只是缺少了在社会上大肆宣传而已，可又有谁看懂了在那份坚守后的默默奉献。
林巧稚，曾经的一位崇高而伟大的白衣天使，她没有立碑，留给后人
的只有十九本石书，以及石书上留下的十九句话:“我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责”。。。。。。当一辈子值班医生，这便是她一生最真实的写照。五十六个春秋，接生五万名婴儿，为了事业，为了国家，她选择了终生未婚。她这一生的坚守，同样是为了职业，为了理想，但更多的却是一份无私的奉献。
清明，扫墓，那一份份镌刻在墓碑上的墓志铭便是先烈、先贤们真实的一生，是他们对职业、对理想的终生坚守，继承这份坚守，便是缅怀他们最好的表达。
老计、张秉贵、陈景润、林巧稚。。。。。。无论他们是否还在人世，他们的那份坚守却会永存，还不仅是他们的一生，也是留给后代最好的墓志铭。
范文三：墓碑碑文怎么写
墓碑碑文怎么写，不同墓碑大小尺寸不同写法又是如何？墓碑碑文的写法讲究又有哪些，下面快来看看吧！
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墓碑碑文怎么写
墓碑碑文体制
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。
墓碑。旧式墓碑有两种：
1、标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
2、简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。
墓碑碑文的讲究
一、竖式墓碑的碑文结构：竖式墓碑的碑文，根据墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三项基本内容，即主体碑文、立碑时间和子孙名称。中型墓碑和较大型墓碑，碑文除上述三项基本内容外，还可增加坟内老人的生卒年月或生平简历。大型墓碑，碑文除有三项基本内容和生平简历外，还可增加碑序或墓志铭等。对可增加的部分内容，并非必须增加，一般是根据墓碑的大小和立碑者的要求决定。
二、写碑文的“合生老”要求：写碑文有一个特殊要求，就是行数和字数都必须“合生老”，列数不作要求，能合就尽量合。有些人家，就连每行、每列的字数都要求“合生老”，这是过分的讲究，一般情况是做不到的。所谓“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去对应“生、老、病、死、苦”，最后的一行和最后的一个字，必须落在“生”字或“老”字上。具体对应如下：
1、 ?2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、10、11、12、13、14、15、16、17……
生 ?老 ?病 ?死 ?苦，生 ?老 ?病 ?死 ?苦，生 ?老 ?病 ?死 ?苦，生 ?老……
由以上排列可知，凡是尾数带1、2、6、7的数字都“合生老”，不带1、2、6、7的数字就不“合生老”。就是说，碑文的行数和字数都必须是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等数字之一才行。至于为什么要“合生老”，“合生老”是否科学，因不是本文内容，这里就省略了。
三、竖式墓碑碑文的写法：先根据需要把各部分内容写好，然后分别数每部分的行数、字数和总字数，如果有不“合生老”的，就必须进行增减调整。具体写法及调整方法如下：
1、主体碑文写法：主体碑文用大号字体写在墓碑的正中间，内容一般是：
祖考某公某某墓（对祖父），祖妣某母某氏墓（对祖母），显考某公某某墓（对父亲），显妣某母某氏墓（对母亲），岳考某公某某墓（对岳父），岳妣某母某氏墓（对岳母），先夫某公某某墓（对丈夫），先室某母某氏墓（对妻子），老师某某之墓（对老师）、好友某某某墓（对朋友），等等。对于女性，也可以直接写姓名，例如写成“显妣某某某墓”（对母亲），“先室某某某墓”（对妻子），如果是单名的，在“墓”字前加一“之”字，例如“显妣某某之墓”（对母亲）。如果是男女合葬的双墓，男老人和女老人的名称（包括考、妣）应按男右女左并排，最上边的“显”或“祖”、“岳”字，最下边的“墓”或“之墓”等两人共用，写在两列的正中间。主体碑文的行数必须“合生老”，就是说必须是6字、7字，或11字、12字，如果写成“之墓”多一字，可以减少墓前的“之”字，如果是嫌字少了想增加为11字、12字，可在“之墓”上边增加“老人”、“老大人”（男性）、“老太君”（女性）进行调整，还可在姓之后名之前增加“讳”字进行调整。
2、立碑时间的写法：立碑时间的写法有的只写公历，有的只写农历，有的是公历加农历，用小号字体写在墓碑的右边。例如：
公元△△△△年△月△日（11字）；
农历岁次△△年△月△△日（12字）；
公元△△△△岁次△△年△月△△日立（17字）；
如果是用公历，时间在月上有“十一”和“十二”是两个字，在日上有“二十一”到“二十九”是三个字，容易导致字数不“合生老”，这就需要增减调整。如果是公历的，由于无法减少，就增加到16或17字。例如在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。
如果是用农历，如果字数多了，“十一月”可改为“冬月”，“十二月”可改为“腊月”，日期数字超过的，可改为“吉日”，如果字数少了，可将月份增加字数，例如三月可改为“暮春月”，四月可改为孟夏月，八月可改为仲秋月等，同时，也可在日之后加“立”、“敬立”、“吉时立”等进行调整。
3、子孙名称的写法：子孙名称，如果是父辈坟墓，一般包括所有的儿子、女儿、孙子、孙女等，如果是祖辈及以上坟墓，有的还有曾孙、玄孙等，由于人数太多，墓碑位置不够写，写得太小了也看不清楚，因此就需要根据人数的多少来确定具体写的人员范围，一般是从主持立碑的人员辈份写起，最好不超过20个名字，否则就太拥挤。子孙名称用小号字体写在墓碑的左边，具体写法如下：
第一行写一“孝”字，第二行写一“男”字，第三行写儿子所属字辈，第四行写儿子辈名称，按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓，如果第四行位置不够的，可继续排第五、第六行。
写完儿子辈名称后再在下一行写孙子辈，先写一“孙”字，再在下一行写孙子的字辈，然后再写名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。
如果已经有曾孙的，仍然需要写上去。方法是先写“曾孙”字（二字各占一行），再在下一行写曾孙的字辈，然后再在下一行按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。
对于女儿和孙女等女性子孙，如果男性子孙人数较多就可以不写，如果需要写的，可以写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处。方法是先写一“孝”字，第二行写一“女”字，第三行写女儿们的名称，仍然是按年龄大小从右到左排列，只写名不写姓。孙女名称写在女儿名称的下一行，先写“孙女”（二字各占一行），然后在女字的下边一行写孙女名称，仍然是按年龄大小从右到左排列写曾孙名称，只写名不写姓。
子孙名称一般只写同姓有血缘关系的亲属，例如媳妇和女婿就不写，外甥虽有血缘关系但已属外姓也不用写，但如果子孙人数较少，名字在5个以下的，由于字数太少不好看，也可以将媳妇、女婿、外甥等写上去。
不论写左边或右边的子孙，写完后都需要在下一行写一“祀”字。写完上述内容后，就分别计算子孙内容的行数，必须“合生老”才行。即要么是6行（最少）或7行，要么是11行或12行，要么是16行或17行（最多），计算后如果行数不够的，就在“祀”字前加字，可加成“跪祀”、“仝祀”、“仝跪祀”等，如果行数还不够，就在主持立碑这一辈的名字下加一“率”字，或加“同率”（二字各占一行）来进行调整。
4、附加内容的写法：附加内容是指坟内老人的生卒时间、生平简历或墓碑铭。附加内容一般是宽大的墓碑才需要写，写在右边立碑时间与主体碑文之间的空格处（即写女性子孙的地方），如果写附加内容后位置不够写女性子孙，可将女性子孙写到男性子孙的左边或下边。
生卒时间的写法：单墓写成一列，双墓写成两列，字数仍需“合生老”才行。例如：生于△△△△年△月△日卒于△△△△年△月△日（22字），如果不“合生老”的，需要作增减调整，可增加“公元”二字和出生、死亡地点，或者省略具体日期，只写到年月即可。
生平简历的写法：主要写其生卒时间地点，主要的经历及职业，担任过的职务，取得的成就，作出的贡献等。要求语言精练、用词恰当、短小精悍，只写主要事迹，不写具体细节。要求既不用标点又能让人正确断句，文字要严谨，不能有歧义。格式为竖排，从右至左，可以分二三列，每列的字数必须“合生老”。
墓志铭的写法：墓碑铭主要是对其生平事迹进行歌颂性的归纳和总结，一般只用于生前比较有影响的官员、作家、诗人、专家、学者、艺术家、慈善家、企业家、歌唱家、影视明星、英雄人物、劳动模范等。墓志铭一般是写成诗歌或韵文的形式，必须朗朗上口、通顺押韵、可读可唱。格式仍然是竖排，从右至左，可以分二三列，不用标点，每列的字数必须“合生老”。
5、最后的修正和调整：待各部分内容的字数和行数“合生老”后，还要计算总字数。总字数，就是整块墓碑上所有文字的总和，这个总字数仍然必须“合生老”。如果发现不“合生老”，就得在某些部分适当增加或减少字数进行调整，务必使总字数达到“合生老”的要求才行。
墓碑碑文例子
实例一
讳先显祖考某公某某太府君之墓云
孝孙男昌成
××年×月立
实例二
讳先考某公某某府君之墓
大文孝男士中暨孙宏武全
××年×月立
实例三
先妣张李氏太夫人之墓
勇成
孝男张军孙张立
张
××年×月立
实例四
××省××地区专员
讳先考某公某某府君之墓
孝男某某
××年×月立
实例五
××省××县副县长先父×××之墓
孝女某某
××年×月立
实例六
×××91×××先生之墓——×××
一
先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××地方逝世，享年××岁。
孝男某某
××年×月×日
二
韦素园①墓记
鲁迅
韦君素园之墓。
君以一九○二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。呜呼，宏才远志，厄于短年②。文苑失英，明者永悼。弟丛芜③，友静农④，霁野⑤立表；鲁迅书。
说明：作者鲁迅即周树人，我国伟大的思想家、革命家、文学家，生于1881年，殁于1936年。
注解：①韦素园——文学家，安徽霍邱县人，生于1902年，死于1932年，未名社社员，鲁迅的好友。译有果戈理《外套》等书。②厄于短年——厄，困穷、苦难的意思。韦素园只活了三十年，所以说短年。③丛艽——指韦丛艽，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译员。④静农——即台静农，安徽霍邱县人，未名社社员，翻译家。
范文四：想写在母亲墓碑上的文字(外一首)
｛ 诗 歌 原 创
远 得看 不 见
横在我俩间无法参透的
今 生和 来世
你 是 我始终 抵达 不 了的彼 岸
但我 终其 一 生都 没有 放 弃过 泅渡
想 写 在 母 亲 墓碑 上的文 字 （ 外 一 首 ）
岳 秀 红
这是 一个 活 了七 十三年 劳 累 了六十 多年 的女人 现在 她在 长 睡里休 息 请 不要打 扰她 ，让 她在 睡 眠 中释放 她 六十 多年 的累 这是 一个 穷 了七 十三年 富了五十 多年 的女 人
二 十岁 当母 亲后
别人仍觉得她穷，她开始认为 自己是富人
这是 一个 健康 了七十年 患病 三年 的女 人 前七 十年 她 只有偶 尔 的小病 小痛 忍忍就容 易地 过 去 了，后 三年 的直肠癌 她 终于 没 能忍过 这是 一个 善 良了七 十 三年 只 凶过 十天 的女 人
在生命即将离去的十天
要命 的痛 让她 开 口骂子 女 ，为什 么要 浪费钱 给她 治 绝症
１ ３ ４
拾荒老妇
她 在 第十个 垃圾 袋 翻找
她在第一个垃圾袋翻找
没 能找 到她 要 的东 西 她 在第 二个 垃圾 袋 翻找 没能找 到她 要 的东 西
终于翻拣出一个矿泉水瓶
把 这个 价值 五分 钱 的矿泉 水瓶 搁 在袋 里
她 直起 腰 ，用 手抹 抹额 头 的汗
她在第三个垃圾袋翻找
没能找 到她 要 的东 西
核桃壳老脸生 出收获后的笑
父 亲 的秕 谷
周 庆 安
极 尽酿 酒 之事 的父 亲 和秕谷 是 牵肠挂 肚 的关 系 我敬佩 父 亲 是不 经 意就从 粮食 里揪 出酒
的灵魂 手 柄
秕谷 是父 亲种 下 的孩子
炉膛 里风 雨和 阴霾 的灰 烬
让年 迈 的父 亲沾 满一 身 当我也 弯腰
豪放
现实
浪 漫
陈年 的 酒坛
红 照壁上 的影
从窖池里打上一箢篼酒国的
文明
。一 朵独自细
白雪从木 桶 蒸 的缝 隙挤 出
热 气 温 暖十冬 腊 月寒冷 的心 扉
月色 下麻 雀 向东
向西
秕谷 一年 一茬 堆 满年轮
轻 酌浅饮 漫 上你 略显灰 白的
脸 庞
我看 着你
一
那 一个 雪夜麻 雀 飞起
父 亲 你 沉 睡的青春
口 香 醇 迁 出 乡音 故 里 种传 承 飞过 千年 黄 昏 木雕 玻璃 陶瓷 ……
一
会不 会惊 醒
泥塑
１ ３ ５
范文五：墓碑上的爱
理论 探 索 ，提 出 了科 学 发展 观和 构 建 推进党 的建设，推进新时期党 的建设
社会主义和谐社会的任务 ，特别是在 新 的 伟 大 工 程 ， 一 定 要 继 续 坚 持
全党 范 围 内开 展 了以实 践 “ 个 代 表 ” 中国特色社会主义理论体系思想为指 三 重要 思 想 为主 要 内容 的保 持 共产 党 员 导 ，引 导 中 国社 会 主义 现代 化 事业 不 先进 性 教 育活 动 。
断前进。十七大报告提出了以改革创
在 此基 础 之 上 ，胡 锦涛 同志从 六 新精 神 全面 推 进 党 的建 设 新 的伟 大工
个 方面 强调 ：共 产党 员 要坚 持 理 想信 程 的五 个重 点 ， 一个 重 点是 “ 第 以坚 定
念 ，坚定不移地为建设 中国特色社会 理 想信 念 为重 点 加 强思 想 建设 ”每 一 。
主 义而 奋 斗 ； 持 勤奋 学 习 ， 坚 扎扎 实 实 条经 验 、 每一 项 任 务 、 一 个重 点都 是 每
地 提 高 实践 “ 个代 表 ” 三 重要 思 想 的本 针对 党 的思 想 建设 ，更 充 分地 说 明 了 领 ； 持党 的根 本 宗 旨 ， 坚 始终 不 渝地 做 思想建党的重要意义。作为一项长远 到立 党 为 公 、执 政 为 民 ：坚 持 勤 奋 工 的 战略 任务 ，党 的思 想 建设 的理论 应 作 ， 兢业 业 地 创造 一 流 的工 作 业 绩 ： 兢 坚 持 遵 守 党 的纪律 ，身体 力行 地维 护 当不断 完 善 。 十 七届 四 中全 会 总 结 的我 们党 作
党 的 团结统 一 ； 坚持 “ 个务 必 ”永葆 为 马克 思 主 义执 政 党加 强 自身 建设 的 两 ，
Ｑ
们 党 继 毛泽 东 思 想 、邓 小平 理 论 之后 共产 党 人 的政 治 本 色。 这 “ 个 坚 持 ” 六 条基 本 经验 ，其 中第 一 条就 是 ：坚 六 “
又 一 次 重大 的理 论 创 新 ，这 既是 新 时 充分 概括 了共产 党 员先 进性 的现 实要 持把 思 想理 论 建 设 放在 首位 ，提高 全
期 思 想 建党 的 伟 大成 果 ，又是 新 世纪 求 ，强调 了一 个共 产 党 员耍 走 在 时代 党 马克 思 主 义水平 ” 四中全 会 提 出 了 ；
思想建党的根本指针。他着 眼于新的 发展 的前列 ，必须使 自己成 为一个学 当前 和 今后 一 个 时 期加 强和 改 进 党 的
形 势和 任 务 ， 创造 了 “ 学 习 、 政治 、 讲 讲 习型 的共产 党 人 ，增 强 自我 变革 的 能 建设 的 六项 具 体任 务 ， 中第 一 项是 ： 其
讲正气” 的新 形 式 ， 解决 党 内思 想 问 来 力； 强调 了坚定理 想信念 ， 强党的意 “ 增 建设 马 克思 主 义学 习型政 党 、 提高 全 题 ， 党 员 干 部 中 广 泛 开 展 以 “ 讲 ” 识 ， 一 个
党员 党性 觉 悟 的体 现 ： 在 三 是 强调 党思 想 政 治水 平 ” 十七 届 四 中全 会把 。
为主要内容 的党性党风教育。
了开 拓创 新 ， 奋 工 作 、 己奉 公 、 勤 克 为 积极发展党内 民主写入《 决定》 以党 ， 民谋 利 的 共产 党 人 的本 质 要 求。 以 ， 的《 所 决定》 形式强调这一 问题 ， 这在党 只有 坚 持 实践 这 些要 求 ，才 能使 每 个 的 历史 上还 是 第 一 次。 党 员保 持 蓬 勃朝 气 、 昂扬锐 气 、 然 正 浩
从 “ 田会 议 ” 次 提 出 思 想 建 古 首 党 ， 到法治建党 、 再 民主 建 党 、 学 建 科
“ 想 建 党” 原 则在 新 时期 不 思
断深 化
党 的十 六 大 以来 ，以 胡锦 涛 同志 气 ， 充分 发挥 先 锋模 范 作 用 ， 而 为 坚 党 ， 到 改 革 开 放 后 先后 提 出 制 度 建 从 为 总书 记 的新 的中央 领 导 集体 ，始 终 持科 学 执 政提 供 精神 动 力 。
坚 持 思 想 建党 原 则 。 为切 实做 好 以党
正 是 由于 我 们 党始 终 重视 在 思 想 党 ， 们 党 在 探 索 自身 建 设 的过 程 中 我
的 理 论 建 设 全 面 推 进 党 的 先 进 性 建 上 建党 ， 一 了全 党 的思 想 ， 统 才保 持 了 不 断探 索 新 思 路 ， 结 新 经 验 ， 建 总 在
设 ，我 们 党兴 起 了学 习贯 彻 “ 个 代 党 的 先 进 性 和 朝 气 蓬 勃 的 战斗 精 神 ， 设 和 谐 社 会 的过 程 中 发 挥 着 核 心 领 三
表 ” 要 思 想 的新 高潮 ， 就 党在 新 时 取得 了 中国革 命 、 建设 和 改 革 的一 系 导 作 用 。潼 重 并
在 加强 和 期的执政理念和奋斗 目标进行了新的 列 伟 大胜 利 。 新 的历史 时 期 ，
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