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范文一：以色列教育
以色列教育
摘要：自色列建国到现在，虽然只有六十多年，但它却从一个资源贫乏的小国一跃发展成为当今世界上现代化程度最高的发达国家之一,产生如此大的变化主要源于以色列人对教育的执著追求。我们只有充分了解别国教育之长短，并且汲取别国之长，避别国之短，从而促进我国教育事业的发展。本文通过对以色列教育特点的探讨，来寻求我们需要的答案。
关键词：
纵观以色列当今的教育现状，我们会发现以色列的教育总体上有以下五大特点：
一、 政府、民众都重视教育
在犹太经典《塔木德》中有这样的话: “宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了娶得学者的女儿，就是丧失一切也无所谓。”这句话体现出犹太人对知识的敬重，对知识都如此敬重，更何况对知识获得途径—教育呢。犹太人向来是一个乐善好施的民族，时至今日以色列人捐款时的第一投向仍然是学校。可见以色列人已经把教育和信仰放在同一个级别了。
因为以色列人好读书，爱看报，所以素以“书的国度”著称于世。据统计，在以色列年人均读书64本,平均每5人有一份耶路撒冷邮报。每个村镇都会有有优雅的图书馆和阅览室，人均占有图书馆和出版社居全球首位。
犹太人自古就有崇敬教育和知识的传统，办学和敬神放在同一级别上。在以色列教师地位重于父亲，这个传统随着以色列社会经济的发展得到进一步发扬，教育成为国家建设最基本的投资，其投资额仅次于军事投资。以色列开国总理古里安说：“犹太历史的基本内容就是没有教育就没有未来。”总理梅厄夫人说：“教育投资是卓有远见的投资。”纳冯总统说：“教育投资就是经济投资，我退位后甘当教育部长。”
以色列在教育法规的制定方面比较有先见。在以色列建国时，以色列政府就在战火中开始起草义务教育法，根据以色列《义务教育法》规定，3－18岁儿童享受义务教育的权利，免费教育至高中毕业。凡未满18岁且未完成初等教育的青少年还必须参加专门的补习班。
在以色列的政府预算中，教育经费处于优先地位，教育预算成为仅次于国防德第二大预算。以2001年以色列的教育投资为例,以色列2001年在教育方面的投资总额占国内生产总值的8.6%,教育经费占政府财政预算的13.7%。以色列对小学至高中的教育投资占国内生产总值的4.9%,对高等教育的投资占2%,其余为学前儿童与成人教育投资。以色列花在学前儿童教育的经费每人每年为3428美元,小学教育经费每人为4650美元,中学教育经费每人5617美元,高等教育经费每人为11494美元。据统计,2001年,以色列人均国民收入约17000美元。从1995年到2001年,以色列小学至高中的教育经费增加了20%,高等教育经费增加了16%。通过以上数据，我们不难发现，以色列政府在教育方面的投资可谓是大手笔。
随着经济的发展，资金对教育事业发展的作用是显而易见的，一个国家要想自己的教育事业有所发展，就必须予以足够的资金支持。只有足够的资金，学校或教育组织单位才能采购教育设备，才能搞其他的活动，才能吸引更多人从事教育事业。
二、注重一生的学习的传统习俗教育
以色列人是一个尊重知识、注重教育的民族。他们认为“知识是夺不走的财富”，是“唯一可随身携带，终身享用不尽的资产”。 长期以来，知识即财富这种观念已深入每一个以色列人的脑海中。早在远古时代，犹太人就把教育融入了他们的日常生活之中。当时的教育以家庭教育为主，主要内容是宗教神学并辅之以道德和职业方面的训练。犹太教认为，勤奋好学既是一种美德，也是尊敬神灵的一种表现。以色列人的祖先们则明确把学习规定为一种义务，要求每个以色列人，不管年龄大小，贫穷富有，强健病弱，都要认真学习。虽然早期的学习主要以神学研究为取向，以家庭教育为主，涉及面十分狭窄，也没有形成完整的教育体系，但却在犹太民族中形成了一种几乎全民学习，全民族都有文化的传统习俗。正是这种沉浸着浓厚宗教气氛的家庭教育，使得每个以色列家庭都是一个牢不可破的堡垒，正是这种把一切统摄在笃信上帝、充当上帝子女的教育之下，使得以色列人尽管生存土地贫瘠、资源短缺的国土上，仍能继续、发展生存，并且成为当今的发达国家之一。
在科技飞速发展的今天知识也日益剧增，每一个人都不能掌握所有的知识，因此我必须建立起一生的学习的理念，只有这样我们才能真正适应今天的社会发展，以色列人正是看到了这一点重要性，把一生学习的理念化作本民族的传统习俗。正是在这种理念的引导下，以色列才能在如此艰苦的环境下实现国家从贫瘠的弹丸之地变成富饶的理想之地的蜕变。
三、生存从娃娃抓起
以色列人在让孩子学习知识之前，都会让孩子获得一些做事情的基本能力。这些基本能力包括生活常识和为人之本。在以色列人看来，作为一个犹太人首先学会做饭，一个连做饭都不会的人根本没有资格做学问的，也不可真正称为人。作为小孩还要学会主动打扫你周围的环境，因为这些环境是大家都要用的。要多给别人的暖瓶打水，每个人都要喝水，帮别人多做事，你才会赢得人望。以色列的父母经常会给孩子说“谁都喜欢玩，但这需要你接受良好的教育并获得好的学业成绩，有工作、有生存的能力，才能得到自己想要的自由和玩具。”来努力学习。在每一个犹太家庭里，当小孩稍微懂事时，他们的母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后让小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式不言而喻：书本是甜的，他们要从书本上得到教育，得到知识。当子女到了五岁，他们就要接受正规的教育，学习《托拉》、祈祷书及他们的注解。到了7岁，要学习《圣经》的其他部分，还要学习《塔木德》是的基础知识。小孩从小就要学习与背诵这些经典，犹太人的成功秘密就藏在《塔木德》中。
以色列人从小就开始培养孩子的正确金钱观，他们会在孩子牙牙学语时教他们辨认硬币和纸钞，这是为了让他们体会“金钱可以购买任何他们想要的东西”， “钱是怎么赚来的”。 犹太父母教育子女重视金钱，更要的是培养孩子驾驭金钱的智慧。在培养孩子的正确金钱观的同时，会教育孩子惜时如金。世界上多数民族都将早晨作为一天的开始，公历的一天开始于午夜，而以色列人的一天则是从太阳落山时开始的。当孩子问为什么时，他们会说：“将黑暗作为开始的人，他的最后才是光明；而将光明作为开头，最后则是黑暗。”教育孩子先吃苦，后享受。当孩子问现在是几点钟时，他们的回答总是精确到秒。犹太人的时间观念极强，对数字也是非常敏感与精确。时间管理是犹太孩子从父母那里学会的第一项投资本领，是他们未来成功的基础。孩子的自我管理能力本质上的一种时间管理能力，它关系到一个孩子做事情的效率乃至事业的成败。
许多犹太人教育孩子做好三件事:做自己喜欢的事、多看看世界、有出色的后代。这话看似简单，但细想，果真如此，不仅个人会得到最大的发展，民族也自然兴旺强大。这种“生存从娃娃抓起”的教育方式，会使以色列的孩子更勇敢、更坚强、更有目标和生存能力。
四、因材施教
人人都是天才，只不过我们缺乏挖掘和引导。以色列的学校针对12-15岁孩子们的学习能力，制定了几套不同的教育方案。有正常班、杰出班和缺陷班，有数据显示，目前全以色列有98个特殊班，分散在27所学校中，还有54个天才儿童中心，每一个天才儿童机构培养天才的方向都不一样。以色列教育专家认为，天才的孩子有两大类：一类是精神上和品质上的天才；另一类是各类项目上的天才。通过对老师的培训和流程的辅导来帮助孩子们,来教育每一个孩子向他适合的方向发展。
以色列专家通过研究论证后认为，天才儿童大约占到3％的比例。学校要经过考核来判断孩子是否要进行特殊教，是否是天才儿童。对那些需要进行特殊教育的孩子，要对其老师和家长进行两方面的培训，专门培养家长对特殊孩子的治疗，通过学校和父母的合作，来提高治疗的有效性。这种考核主要以考试的形式进行，在地区性的考试中决定孩子的智商和潜力，天才孩子的创造力、想象力和学习的精神，都要高于普通的孩子。天才的孩子叫Soup，每一年在以色列只有10个，全以色列现在总共有12538个学生是天才儿童，这些孩子都是通过层层的考试选拔出来的，按照15％的比例进行地区性选拔，然后再按5％进行选拔，最后一批天才儿童按3％进行选拔。每年有8万名孩子接受考试。
在以色列，孩子上课很开心放松，没有家庭作业，从来不感到压力。课外班也没作业，似乎上学、回家都是玩。课外活动很多，每周1-2次，去旅游或参观各种博物馆和展览等。以色列教育不分文理，此外还有各种后续培训教育，不断更新知识。高中毕业生的毕业成绩占大学入学分数的一半，入学考试占到另一半。高考每两个月一次，只考3小时。高中毕业后学生要先服兵役，服完兵役后，年轻人往往先花3个月
到半年的时间全球旅游，开扩眼界，思考人生。他们往往先打工一年挣旅费，即便是富家子弟也不愿意要家长的资助。旅游回来后，他们会再次工作筹措学费，大学学费靠贷款、助学金或打工。大学生经历过军队洗礼甚至生死考验，相比之下更为成熟、自觉。以色列的孩子们正是通过这种轻松的学习环境，来寻找自己的兴趣爱好。兴趣是孩子们最好的老师和动力，他将有利于孩子发展个性，实现人生意义。
五、重视创新精神
在当今的信息时代，学生缺少的不是信息。他们生活在信息的海洋之中，他们需要的是学会如何游泳。教师必须教会学生如何获取信息、分析信息、组织信息、利用信息，进而进行研究。把握信息的能力是培养创新能力的前提，在以色列的基础教学中突出与信息科学相关的内容，教材和教学方法也进行了相应改进。在以色列的创新教育中还强调要掌握实验设备，培养实验技能。要将创新的思维转化为创新成果，实验过程必不可少。因此，教学内容和教学活动应促使学生学会实验方法、掌握实验设备、提高实验技能。 以色列教育部门在中学中实施的“优秀2000计划”(Excellence 2000 Program)，集中体现了其在基础教育中注重培养创新能力的理念，并已引起众多国家的关注。该计划的宗旨，是树立学生的创新观念，使学生具有数学的、技术的、经济的综合思维能力，并培养学生的实际创新技能。优秀2000计划”设有多个“俱乐部”为学生提供实践机会。譬如在“空间俱乐部”，以色列27所学校的学生可以与美国NASA(航空航天总署)的官员和宇航员进行在线对话，与NASA的首席医学家讨论空间医学问题。又如在“年轻侦探俱乐部”，学生扮演以色列警方技术调查员角色，进行法医实验，学习现实生活中侦察鉴定犯罪活动的复杂的实验室技术。此外，为配合中学教学，大学的实验设备也向中学生开放。以本古里安大学的Ilan Ramon物理中心(该中心以在美国哥伦比亚号航天飞机失事中遇难的以色列宇航员名字命名)为例，它鼓励中学生自己设计实验项目并在此进行实验。此类活动，要求学生主动学习，独立思考，提出自己的想法，实质上是在培养锻炼学生的创新能力。
以色列为了实施创新型教育作出了巨大努力。首先要求教师本人首先必须具有创新意识和把握创新型教学的能力。教师通过培训，结合个人特长掌握一定技能。全体教师共同努力，形成崇尚“创新”“优秀”的校园文化氛围，以此影响学生。其次，以色列的学校广泛的联系社会，得到了学校之外社会各方面的支持，甚至国际支持。
结语
纵观战后以色列的发展历程，教育发挥了极其重要的作用，成为促进国家发展的永恒持久推动力。 思考我国教育对人才培养的基础作用，不仅仅是参考以上的具体做法，更重要的是借鉴其决策教育发展的人才理念、人才培养教育理念等。我国目前强调发展国家的自主创新能力。培养创新型人才是发展自主创新能力的基础性工作。我国可以借鉴以色列在这方面的做法，依据我国国情，走出自己的道路。中国只有大力发展教育事业，努力提高国民素质，重视开发人力资源，才能实现国家的繁荣富强和民族的振兴。
参考文献：
【1】驻以色列使馆教育组 李新元，《以色列教育中的“创新”理念》，《新闻那晨报》，2007-2 供稿；
【2】李玉芳， 河南师范大学教育科学学院副教授 ，《以色列中小学教育及启示》；
【3】徐启生 ，《以色列教育支出知多少》；
【4】魏峰 ，青岛广播电视大学教授 ，《以色列家庭教育特色》。
范文二：以色列教育
以色列始终把教育作为立国之本，早在建国前20年，忙于复国的犹太人就想到了日后的教育问题。1924年，以色列工程技术学院在海法成立，1925年，希伯来大学在耶路撒冷成立。目前，以色列已经拥有特拉维特夫大学、巴伊兰大学等7所大学和一批学院，其中的希伯来大学已经进入世界前100所大学排名。全国高校在读生15万人，占同龄人的半数以上。 以色列采取开放式教育，不搞填鸭式的知识灌输，教学以启发为主，十分重视提问和交流。犹太人素来注重提问和交流式的教育传统。很久以前，犹太教的“拉比”们（指经过正规宗教教育，担任宗教导师的人）读经时的主要方式就是分成两组，轮流提问或者作答。教学中衡量学生成绩的优劣不看其能否按标准答案回答，而是要看提问者是否能提出有深度的问题，这是一种让人增长智慧的学习方法。这个传统一直承袭下来，如今在中小学中，一个班最多只有20几个学生，6个人一组，围桌相向而坐听课。专家们认为，这种形式有利于学生们讨论问题。 以色列的启发式教育在学前教育中就充分体现出来。幼儿园是小朋友的天堂，他们可以尽情玩耍，发挥自己的天性。孩子们都很愿意去幼儿园，没人把入园看成是可怕的事情。孩子到园的时间没有严格限制，先来的先玩，后来的后玩，没有吃早饭的吃完了再去玩耍。虽然有集体活动，也是自愿参加，老师从不强迫他们做事情。当孩子们画画、做纸花或者玩玩具时，老师在一边出主意、加以鼓励，还不时地加入到集体游戏中。孩子们做完游戏，就自己去洗手，找毛巾擦手，虽然常常把衣服搞湿了，但是锻炼了他们自己动手的能力。以色列是一个宗教气氛浓厚的国家，在一些幼儿园里还专门设有宗教班。这些未来的“小拉比”们与其他孩子一样玩耍，只不过要多上一门诵经课，生活和习俗上也要严格遵守犹太教的教规。 在新移民不断涌入的情况下，政府和社区努力消除儿童在受教育方面的差距，使新老移民的子女、来自西欧犹太人和来自中东犹太人的子女能在同一起点上发展。例如，过去在小学中，中东犹太人的子女占65%，而到了大学，只占到3%。于是教育部门和学校想了很多办法扩大中东犹太人大学入学比例，如对他们降低录取分数线，帮助中东犹太人子女提高成绩等。目前在以色列大学中，西欧犹太人大学生占65%，中东犹太人35%，情况比过去已经有了很大改观。 犹太人素有富人资助教育的传统，有钱人必须出资捐助贫困儿童上学，父母不送孩子上学被视为犯罪。以色列建国后，政府做出种种努力，帮助贫困儿童入学。在许多社区中心的阅览室里，专门设有为住房狭小家庭的子女准备的课桌椅，他们可以在这里安静地读书学习。社区中心的体育设施是收费的，但贫困家庭的孩子可以获得免费证。特拉维夫一雅法市正做出努力，把不收费的义务教育从五岁降低到三岁，并开始推行一项计划，免费送给有三个孩子以上的家庭每家一台计算机。 在以色列教育改革中，教师的角色正在发生变化。过去，教师的任务主要是讲授课文内容，向学生们传递信息，而今天的教育要求教师做一个导演，在利用书籍、计算机、因特网的学习中帮助、指导学生。在以色列，孩子们开始学习计算机的年龄越来越小，幼儿园的娃娃们也迷上了电脑，他们可以在屏幕上绘画、学习。一些教育专家认为，孩子接触高科技的年龄越早越好，时代在进步，必须从小抓起。 以色列教育的另一个显著特点是重视非智力因素的培养，他们认为价值观念、责任感、情感等方面的提高是教育的基础。 以色列全国有120个大大小小的博物馆，为了培养年轻一代的爱国精神和民族自尊心，教育部要求以色列青年在上大学之前，至少要进大屠杀纪念馆参观三次。在这个国家中，进行非智力因素培养的最有效方式是参加青年组织。全国共有12个不同的青年组织，拥有100万成员。分布在各地的8个办公室都设有专职人员，协调不同青年组织的活动，由教育部给予经费支持。每个组织一般每周活动两次，内容为帮助新移民的“向导”活动（进入90年代以来，以色列接收了100多万移民，多半来自苏联，其中有两万人是黑皮肤的埃塞俄比亚犹太人。新移民在新环境里遇到许多困难。对此，以色列开展了一项叫“向导”的有益活动，旨在帮助移民家庭。全国组成了300个“向导”小组，小组成员都与移民家庭建立起固定联系，帮助他们与社会沟通，为他们排忧解难）、参观展览、参加冬令营、夏令营，等等。孩子们都身着灰绿色的统一制服，不分年龄、不分阶层共聚一堂。这些有益的活动使年轻人的非智力素质得到提高。
范文三：以色列教育 | 话题 | 以色列时报
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Topic: 以色列教育
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范文四：以色列如何教育小孩
以色列如何教育小孩
>1992年，當我輾轉回到以色列的時候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時留在中國。選擇在那時回到以色列，完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那裏生下了我。母親在我很小的時候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長大後，我在上海銅廠當體力女工。結婚生下3個孩子後，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時中以正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。初到以色列的日子，比想像中要困難許多。我不懂得那裏的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)，在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。當我的小攤生意慢慢穩定下來以後，1993年5月，我把3個孩子都接到了以色列。孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽：我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。一天，當3個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，鄰居過來訓斥老大：“你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這裏看著你母親忙碌，自己就像廢物一樣。”然後，鄰居轉過頭訓斥我：“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親??”鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家後，我安慰老大：“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說：“也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧??”第二天是祈禱日，孩子們中午就放學了。來到我的小攤，老大坐在我旁邊，學著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，然後入油鍋去炸。他的動作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練?? 老大身上的轉變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，他還提出由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個春捲去學校，放學回來的時候，會把每人10謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。我覺得很心酸，讓他們小小年齡就要擔起生活的擔子。可是，他們沒有表現出我想像的那種委屈，他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。鄰居太太經常來跟我聊天，告訴我正規的猶太家庭應該如何運作，應該如何教育孩子——猶太人從來不覺得賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，與中國的“教育從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。鄰居太太告訴我，在猶太家庭裏，孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。我覺得這樣的教育手段比較殘酷，不是那麼容易接受。但是，孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，我決定改變以前在國內對孩子們的習慣，試著培養他們成為猶太人。首先，我們家確立了有償生活機制，家裏的任何東西都不再無償使用，包括我這個母親提供的餐食和服務。在家吃一頓飯，需要支付給我100雅戈洛的成本費用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛??在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，我以每個春捲30雅戈洛的價錢批發給他們，他們帶到學校後，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。第一天下午回來以後，我得知3個孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實，按照老價錢，50雅戈洛一個零售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發手段，40雅戈洛一個直接將春捲全部賣給了學校餐廳，儘管只有200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個 “帶你走進中國”的講座，由他主講中國國內的見聞，講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個春捲都被他精心分割成了10份，他接待了200個聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學校500雅戈洛的場地費用後，利潤1500雅戈洛，除了老三的方法在我意料以內之外，老大和老二的經
營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數日之間，以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的猶太商人。他們的學業並沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考——老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻精神之類的說教。老師問過他們這樣一個問題：“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？”對於這個問題，回答“錢”或“寶石”是不對的。這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是“教育”。與財物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：“如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，它們將來都會大有用處的??”當老大在法律課上學習了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，結果一下領回了6000謝克爾的安家費，這對我們一家來說可是一筆了不得的財產。然後，老大跟我說因為他給我提供了資訊，我應該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，然後去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨， 1年以後，他戶頭上的金額就已經超過了2000謝克爾。儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更能領會猶太法則的精髓——猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟然在報紙上開設了自己的專欄，專門介紹上海的風土人情，每週交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。老三是女孩子，因為比較矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。她學會了煮茶和做點心，每天晚上，她會精心煮一壺紅茶，配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點心有點中西合璧的味道，兩個哥哥都很喜歡。不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能活得很滋潤。當我們家的資金越來越豐富的時候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當我們家的餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。當我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。此時的我已經完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最後被以色列國家鑽石公司邀請擔任駐中國首席代表。當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對象之後，我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀——在回國之前，每個孩子都去購買了很多以色列產的物品。回國之後，老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學費的方式——因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。老師的眼睛頓時瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪5000美元的母親竟然會不給孩子學費。我請她品嘗一下女兒做的在家售價2塊錢一個的小點心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學會猶太法則的產物，我相信他們將來都會成為優秀的人才??”在隨後的高考中，老大進入了旅遊高等專科學校，他說他要成為專業的旅遊人才，然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經營中國遊；第二年，老二考入上海外國語學院，他說他的理想是當一個作家，在不需任何投資和奉獻的前提下賺取利潤；老三說她會去學中國廚藝，當一個頂級的糕點師，然後去開辦全以色列最好的糕點店??回國以後，我發覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態中，既希望自己的孩子將來能成為大富翁，卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，既希望孩子將來能有個幸福的家庭，卻又害怕孩子現在會早戀一樣。這是一種典型的葉公好龍——猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢是他們人生的終極目標，至於教育、學習都是為了達到這個目標必須經歷的過程——而中國的父母，哪怕心中憧憬無比，但卻從來不肯挑明這個話題。這句話很難說嗎？其實只是簡單的一句：“孩子，我想當一個富豪的媽媽??”
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范文五：以色列,家庭教育
篇一:犹太人最重视教育
犹太人最重视教育:“尊师如敬上帝，教师重于父亲”
(2010-09-20 16:46:00)
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学希伯莱语的以色列孩子。
一位《托拉》经抄录员和他的儿子一起学习。
以色列作家阿摩司?奥兹在《爱与黑暗的故事》中这样写道:她为什么扫大街?为了供两个才华横溢的女儿上大学……她们住在一间房子里。所有这一切都是为了保证她们读书,拥有足够的学习用品。犹太家庭向来如此,他们相信教育是在为未来投资,是任何人无法从你孩子那里剥夺掉的东西,即便,但愿不会这样,有战争,有另一场移民潮,有更多的歧视法,你也能迅速地卷起文凭,藏到衣服夹缝里,逃向允许犹太人生活的任何地方。
每个民族都有“十诫”
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9月8日太阳落山，以色列庆祝犹太历5771年新年。人们经常用“奇迹”“神秘”“谜”来形容这个国家和民族。因为，没有任何一个民族像犹太人那样，屡遭大灾大难，全球流亡2000年却流而不散，逆境中为人类贡献了《圣经》，最终说着85种语言、从115个国家汇聚到4000年前的祖先故土，回归梦萦魂绕的圣地建国。
没有任何一个国家像以色列，虽然被《圣经》誉为“流着奶和蜜的应许之地”，实际却资源极其贫乏，但依靠其最大的资源——人才，依靠科技、资金优势，在艰险的战争环境中，边打仗边建设，仅用一代人就实现了经济腾飞，从落后的农业国变为发达的现代国家。全球1300万犹太人只占世界人口的千分之二,却取得了29%的诺贝尔奖，在各个领域大师辈出，群星灿烂:卡尔?马克思 ,爱因斯坦，弗洛伊德,大卫?李嘉图,毕加索,卡夫卡,卓别林,门德尔松、基辛格??
记者曾采访以色列总统佩雷斯，问及犹太民族创造辉煌奇迹的原因，他略思索后，用诗一般的语言说，犹太人全球漂泊，600多字的“摩西十诫”是民族凝聚的核心和动力，也是现代发展的基础。他说，世界各民族都有自己的“十诫”，它传承着民族素质和梦想。智慧重于知识，中华民族和犹太民族都是古老而年轻的智慧民族，在不断地创造着知识和奇迹。
重视教育的民族
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犹太人是最重视教育的民族，“尊师如敬上帝，教师重于父亲”。以色列建国后，把教育兴国作为基本国策。开国总理古里安说，犹太历史经验就一条:质量胜过数量，没有教育就没有未来。以色列建国第二天爆发战争，战火中古里安也没忘把只有两个人的教育部留在后方起草义务教育法。总理梅厄夫人说，教育投资是最有远见的投资。纳冯总统说，教育投资就是经济投资，他甚至在卸任后甘当教育部长。以色列重基础教育，突出犹太传统、宽容精神，鼓励科技创新人才。
以色列教育预算仅次于国防预算，约为10%,即使战争年代也至少占7%。这仅是教育开支的2/3,此外还有社会、企业、海外等资助。有着130年历史的犹太人学院是全球最庞大的非盈利教育机构，在60多个国家有800多个院校，从事职业培训和大学预科教育。以色列全国200万学生人均教育经费为4000美元，其预算、设施和人才等均居世界前列。据统计，以色列年人均读书64本，远高于其他国家，韩国仅为11本，法国20本，日本40本。
以色列教育立法完善细致，免费义务教育从幼儿园至高中，不分文理，此外还有各种后续培训教育，不断更新知识。高中毕业生的毕业成绩占大学入学分数的一半，入学考试占到另一半。高考每两个月一次，只考3小时。
高中毕业后学生要先服兵役，服完兵役后，年轻人往往先
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花3个月到半年的时间全球旅游，开扩眼界，思考人生。他们往往先打工一年挣旅费，即便是富家子弟也不愿意要家长的资助。旅游回来后，他们会再次工作筹措学费，大学学费靠贷款、助学金或打工。大学生经历过军队洗礼甚至生死考验，相比之下更为成熟、自觉。
强大的民族精神
强大的民族必有信仰，信仰凝结着民族历史精华。犹太教是犹太人的民族基石、信仰和生活方式，《圣经》等经典是民族文化教科书，有着简单朴素的戒律和丰富的知识。为从小培养民族信仰和顽
强智慧，犹太人5岁便开始学习经卷，男孩13岁、女孩12岁就要学完基础知识举行成人仪式。新兵要在哭墙、马萨达犹太历史遗址举行入伍仪式，了解犹太苦难历史，传承犹太反抗精神。
犹太人是最古老的宗教民族，没有《圣经》就没有犹太民族和历史。犹太教源于4000年前亚伯拉罕迁徙，但成形是3300年前摩西在西奈创建的《十诫》。犹太圣经经典不是《圣经》，而是更广泛的《托拉》经，它是《十诫》、《摩西五经》、旧约《圣经》、《塔木德》等经典的总称。它不是抽象的天书，而更像历史文化故事书，从开天辟地到各时代诗歌、典故、言行录，是信仰、文化和为人之道。犹太教的核心精神是敬天爱人，这种朴素强大的民族精神支撑着社会道德和文化。
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伟大的犹太科学家爱因斯坦早就有名言:“有一种超越一切的力量，支持着全宇宙的科学法则和自然界的运行变化，如果我们把这种力量称为上帝，那我就要向这位上帝低头。”拒绝神学、神话、世俗势利中的上帝，敬畏大自然宇宙法则，这早就是许多犹太人对宗教的理智解读。
提高待遇留住人才
以色列的最大资源就是人才，教育的未来就是国家的未来，所以在以色列教师成为国家最有吸引力的职业。以色列教授待遇较高，平均年薪5万多美元，加上福利实际税前收入7万多美元，正教授可
篇二:与孩子共成长——家庭教育讲座
与孩子共成长
——家庭教育通识培训
金州区红旗小学 那晓晖
一、家庭教育的意义
望子成龙，望女成凤是每一位家长的愿望。在生活中，做父母的都觉得自己对儿女尽心尽力，但结果却千差万别。近年来，青少年犯罪案件日益增多，像李某某事件、我爸是李刚事件，你能说他们的父母不爱他们，不想他们出人头地吗,那么是什么出了问题,归根到底是家庭教育的问题。尤其在信息化时代下，如何正确的进行家庭教育，已然成为家长们的最大困惑。这不仅是我们中国家长的困惑，也是世界
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各国家长的困惑。目前家庭教育已经成为各国教育改革的热点问题。美国国家教育协会主席丹尼斯〃凡〃罗克尔说:孩子怎样理解和接受教育，是由家长对待教育的态度决定的。如果家长对孩子的学习用心、有兴趣、有帮助，那么孩子更有可能成功。家长的一个重要责任是弥合课堂知识与日常生活现实的差距。这能告诉孩子学习的意义。约翰〃霍普金斯大学教授科尔曼在《关于教育机会平等性的报告》称:家庭教育一直在幕后操纵孩子的学校生活，家庭教育是学校教育永远的背景和永远的底色。1983年，里根政府教育部长贝尔指出:“教育问题的本质是社会问题，以学校教学为中心的教育改革充其量只能影响和改变学生每天6.8小时的生活，因此，要提高一个社会的教育水平，学校必须得到家庭和社会的全力配合。”在许多
的先进国家中，美国可以说是较早着手于家庭教育专业化国家，且家庭生活教育相关研究、实施和制度也较完整。1997年，英国工党执政后，针对教育问题发表了教育白皮书《追求卓越的学校教育》，英国政府认为，青少年教育仅靠学校单方面的力量难以完成，需要社会各方面尤其是家长的密切配合。因此，政府把家校合作作为教育研究和学校改革的措施之一。2006年，日本内阁会议通过的《教育基本法》第十条指出:“父母及其他监护人，是孩子教育的第一责任者，必须努力让孩子养成生活当中必要的习惯，培育其自立精
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神，使他们身心和谐地成长”，“国家和地方公共团体要尊重家庭教育的自主性，并采取必要措施为监护人提供学习机会、信息及其它援助”。我国是在2007年6月1日开始实施的全国人大新修订的《未成年人保护法》中明确规定:“父母或者其他监护人应当学习家庭教育知识，正确履行监护职责，抚养教育未成年人。”
二、家庭教育的目标和原则
家庭教育的目标是培养健康的人格，是延续人类优秀的生命，是为了让孩子从一无所知的自然人成长为能够独立生存的社会人。在家庭教育中应当遵循的原则是:
原则一:身教重于言教
原则二:情感理智相融
原则三:教育是快乐的原则
四:沟通是味良药原则
五:关系重于说教原则
六:教育结合生活原则
七:教育贵在有恒原则
八:好教育重时机
原则九:好家族重规则
原则十:教育是个系统
原则十一:教子贵在循序
原则十二:激励胜于苛责
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原则十三:良教是宽与等
在这一点上，西方国家做得比我们好。参考阅读美国学者戴维〃刘易斯的《做好家长的四十条建议》
三、家庭教育的建议和意见
1、好习惯造就好人生——特别狠心特别爱
教育的核心是培养健康的人格，一个人的成功20%取决于智力因素，80%取决于人格等因素。健康的人格包括信心、爱心、责任感、自制力和抗挫力。而这些都表现在一个人的良好习惯之中。所以我们说好习惯造就好人生。习惯的养成需要反复练习不断强化，关键要做好第一次——第一次上幼儿园、第一次上小学、第一次进中学的课堂等，良好的开端是成功的一半。习惯养成的过程是艰难的，是需要付出努力的，需要大人们抓住培养的契机。 比如说在生活中出现的新的问题——已经做好了饭，但是孩子不吃，就要吃肯德基。你怎么办,妥协了会让孩子形成我想要什么
就可以得到什么的意识，这个时候就需要狠下心来。恨不是不爱，而是爱得更加理性。这方面我们需要向犹太人学习。沙拉是中国犹太人后裔，在上海育有三个孩子，刚开始她像所有的中国妈妈一样什么事都包办，后来意识到问题，就放弃了中国的优越生活，回到战火纷飞的以色列，将自己的三个孩子教育成富豪。她认为没有不幸的孩子，只有不幸的教育。在“孩奴”“啃老族”“直升机父母”越来越多的当下，她用
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自己在我们看来比较“冷酷“的母爱方式，帮助孩子获取幸福人生的真经。还要肯定闪光点，当孩子自己解决的问题，要肯定他好在哪里，而不能简单地说:你真聪明。培养好习惯还需要在行动之前给出明确的标准，不能搞特殊化。孩子就是在明确标准——付出行动——得到评价——再行动——再评价的过程中逐渐把好的品质留下来，形成稳定的人格特点。养成好习惯还需要解决学与玩的矛盾——学得踏实、玩得痛快。学的时候一心一意，玩的时候我们做长辈的也可以玩得比孩子还疯。
2、牵只蜗牛去散步——孩子，你慢慢来
网络上有一篇文章叫做《牵只蜗牛去散步》，大意是牵着一只蜗牛出去散步，不管你怎么急，怎么拽蜗牛、或者骂他打他，蜗牛都是那样慢慢地爬。而抚养孩子的过程就好像是牵只蜗牛前行一样，这个过程中，家长就容易犯的错误就是急，然后包办。举个例子，孩子在海滩上玩沙子，捡了一个纸筒来盛沙子，运沙子，弄满了一桶运到别处，一边走一边撒，然后再回来盛、运……身
边的你会怎么做,基本就上去了拿过纸筒直接帮着运过去，好一点的是教方法。其实这样做就是在剥夺孩子成长的机会。你需要的是耐心等待。再比如，孩子阅读这件事，我们都希望孩子们能够爱上阅读，低年级的时候用一些简单的绘本，亲子阅读和讲给他听的方法吸引他，等他有了一定的
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识字量，就开始一点点少讲，断断续续的讲，让他着急，产生读的欲望，然后才能主动地读。到了中年级，与孩子共读整本的书，与他交流，但不发问，不强求，可以推荐给他一些好书，讲情节，讲一半漏一半。到了高年级，就要让孩子自由的选择阅读，家长监督把关。这个阅读习惯的养成需要很长的时间，而且阅读的兴趣也是因人而异，急不得的。如果你在低年级就拿出一本厚厚的书去强迫孩子看，让孩子产生了为难情绪，觉得阅读很难，那这个阅读习惯就很难养成了。推荐阅读《孩子你慢慢来》
3、走好青春第一步——别跟青春期较劲
孩子一天天长大，逐渐进入青春期，这个时候的孩子最让家长们头疼，可以说是“青春期”和“更年前期”的较量。青春期分为三个阶段，初始阶段是小学高年级到初一，现在孩子发育早，在三四年级的孩子有的已经是青春期了;初中二三年级是过渡阶段，到了高中基本成熟。所谓青春期最大的问题就是孩子心理与生理之间的差异。即:生理方面成熟，心理上还没跟上处于不成熟的阶段。生理上具有渴求性、冲动性，而心理上是矛盾的，隐蔽的。表现出来的状态就是难以沟通、焦躁的，逆反的，不可理
篇三:犹太人教育方法
智者比国王还伟大
如果你问中国人，人生最重要的是什么，估计很多人都会
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回答是金钱、地位或者家庭。
但这个问题如果你去问犹太人，那他们的答案一定是智慧。推崇智慧是犹太人最基本的准则。犹太人看重知识，也善于把知识磨炼成智慧。他们认为智慧是终其一生永远相伴相随的财富，会永远的帮助你、庇护你。犹太人不断的受到迫害，房子、财产有如昙花一现，因此在犹太孩子还没有长大成人之前，他们的父母就会教育他们，智慧比财富和地位都更重要。
上帝让所罗门从金钱、权利、智慧中选择一种，所罗门毫不犹豫的选择了智慧。他凭着智慧生产、经商、使自己富可敌国。同时他又乐善好施，深得民心。
当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业，征战四方，使得他在位时期成为希伯来历史上最辉煌的时期。
智慧不仅是财富，还是一种力量。人的智慧是一种生产力，更是一种资源和资本。
生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、宝石、房子和土地，到最后一刻，仍然不可以出售任何书本。犹太人是这个世界上最伟大的民族之一，他们的伟大源自对智慧的无上推崇。在犹太人的社会中，几乎每个人都认
为，学者远比国王更伟大，更值得尊重。在这个智慧高于一切的民族中，对孩子的教育当然也就离不开“智慧”二字
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了。在圣经里有这样一句话叫做“侧耳听智慧，专心求聪明”。犹太人在教育孩子时就秉承了这句话的精髓。他们要求孩子多看有益的书，让他们能够从中学到知识，成为智慧的人。他们还告诉孩子们一个人有知识，但不一定有智慧。所以在这样一个知识丰富的时代，我们中国的家长也要像犹太人教育孩子那样告诉他们要不断的追求与学习，在知识上多而又多，让他们以此来竭力追求智慧。
名垂千古的西勒尔年轻的时候，抱着一个很大的希望，那就是专心致志研究《犹太教则》。可是，他没有足够的时间，也没有充裕的金钱，他的愿望显的有些遥不可及，因为他实在太穷了。
在左思右想之后，他终于发现了一个可以完成心愿的办法:拼命的工作，靠工钱的一半过活，把剩下的钱送给学校的看门人。
“这些钱给你，”西勒尔对看门人说，“不过，请你让我進学校去听课，我很想听听贤人们在说什么。”
在几天之内，西勒尔就靠着这种办法听了不少课，可是他的钱实在太少了，到最后他连一片面包也买不起。这时候，让他感到难受的并不是饥饿，而是看门人坚决的拦住了他，不再让他走進学校一步。
怎么办呢,他终于找到了一个好办法。他沿着学校的墙壁慢慢爬上去，然后躺在天窗边。这时候，他就可以清楚的看
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见教室里面上课的情形，也可以听到教师讲课的声音。安息日前夕，天寒地冻，冷风刺骨。在第二天，学生们照常到学校去上课，屋外阳光灿烂，可是屋里却漆黑一片。学生们很纳闷，为什么那么暗。
原来，西勒尔躺在天窗上，身上积了一层白雪，已经被冻的半死。他在天窗上已经躺了整整一夜了。
从此以后，凡是有犹太人以贫穷或者没有时间为借口不去求学，人们就会这样问:“你比西勒尔还穷吗?你比他还没有时间吗?”
犹太人对智慧的重视，还可以从他们对书的态度中来解读。传说在很久以前，犹太人的墓园里常常放有书本。这是因为他们相信死者在夜深人静的时候会走出来看书。虽然这个传说有着某种迷信的色彩，但其要表达的真正意义却非常的耐人寻味，即使生命已经结束，但追求知识的脚步永无止境。
“焚书坑儒”可以说是我国历史上灾难性的一刻，其实这样蔑视文化、知识的事情在过去、现在都曾多次出现。重视知识、文化的犹太人就从不焚烧书籍，即使是一本攻击犹太人的书。在人均拥有图书馆、出版社及每年人均读书的比例上，犹太人超过了世界上任何一个国家，堪为世界之最。
犹太家庭还有一个世代相传的说法，那就是书柜要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，進而遭到大众
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的唾弃。
犹太人相信智慧的力量，在他们看来，没有智慧的人不可能获得真正的成功。所以，在这样一种文化氛围的影响下。犹太人对知识和文化的重视蔚然成风。他们认为人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。犹太人教育孩子重视对知识的追求，实际上是教导孩子如何做一个真正的人。每个智慧的父母会向犹太人学习，用知识来武装孩子的头脑，给他们以丰富的智慧。通过人性与科学的结合，使孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，让我们像犹太人那样，以独特的教育方式结合教育理念，使孩子们透过现象更深一层的认识智慧的重要性。
犹太人给中国父母的忠告:
1、培养孩子愛读书的好习惯，让孩子知道读书能给他们带来无穷的力量;
2、父母应该让孩子知道，智慧不仅是财富，还是一种力量。人的智慧是一种生产力，更是一种资源和资本。
二、不做背着书本的驴子
犹太人在教育孩子时，不仅告诉他们知识的重要性，还要他们重视才能的发挥。对于一些只有知识而没有任何才能
的人，他们将其称为“背着很多书本的驴子”。在犹太孩子的学习过程中，每个父母都会告诉他们一般的学习仅是一种模仿。真正有意义的学习是应该以思考为主的，思考是理解
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知识的基础。
美籍犹太人赫伯特?布朗是一位非常伟大的化学家，他在1979年获得了诺贝尔奖。这位犹太民族的杰出代表曾说过一段令人深省的话:“我的祖父常问我，为什么今天与其它日子不同呢?他总是让我自己提出问题，自己找出理由，然后让我自己知道为什么。我的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之理。我以为，这一点是犹太人的教育比其他民族略胜一筹的地方。”
犹太人认为，知识是为磨炼智慧而存在的。如果只是收集很多知识而不消化，就如同堆积许多书本而不用，同样是一种浪费。犹太人崇尚创新，他们认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。怀疑是开启智慧大门的钥匙，知道越多，就会产生越多的怀疑，而问题也会随之增加。因此，在很多犹太人家庭中孩子放学回到家中遇到的第一个问题就是:“你今天提问了吗?”犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。为此，思考宏观的、深层次的问题，探索抽象的、具有逻辑性的真理自然而然成为了犹太人家庭教育的
核心。正是
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