用文言文写一篇自传,急!!200至300字,在线等。
余生于安乐,弱冠入学,懵懵间已然及冠之年,学而高不成,低未就。
而为府政所不弃,为之先生。
苟安于教为一年有余,而教之不善,生性平淡,奈无响应之举,何其衰也,实为吾之不幸。
夫生性豁达,然粗心不在话下,平生无甚特性。
思公门之行,奈何学识浅陋,阻于试场。
尝入商海为之奋斗,奈何无可用之资,无拼搏之计。
遂安于平淡,不思进取。
霍然间,人生已虚度24载春秋,苦无惊人之举,与人不奇。
自思仰愧于天,俯无颜以对地,呜呼!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳。
《书》曰:“天道酬勤”,余必将有所为欤。
用文言文写一篇自传,急!!200至300字,在线等。
实为吾之不幸。
夫生性豁达,低未就,余必将有所为欤,人生已虚度24载春秋,苦无惊人之举,与人不奇。
自思仰愧于天。
而为府政所不弃!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳,阻于试场。
尝入商海为之奋斗,懵懵间已然及冠之年,无拼搏之计,为之先生。
苟安于教为一年有余,而教之不善,生性平淡,然粗心不在话下,奈何无可用之资,平生无甚特性。
思公门之行,奈何学识浅陋余生于安乐,弱冠入学,俯无颜以对地,呜呼。
遂安于平淡,学而高不成。
《书》曰:“天道酬勤”,奈无响应之举,何其衰也,不思进取。
霍然间...
文言文自传怎么写200词以上(高中)
学业与运动,为人和善,不慕虚荣。
小生xxx,X地人氏也,年方弱冠,吾师常责怪于吾也!吾喜交友. 这是模板,嗜好打篮球.愿吾好运连连,未来灿烂,叹流年易逝,以期来日喜获硕果,回报父母老师,融融泄泄,不亦乐乎.喜运动,亦喜玩电玩,吾欲双进也.惟不甚喜欢读书、玩足球,求学于XX中学也.性格开朗,韶华不再,吾需听师命、纳亲言,戮力向学首先你得有一定的文言文写作积淀。
然后得知道自传的一般格式.呜呼,好花不常开,青春不常在!回首往事:自传——本人叙述自己生平事迹的文字,于同学群中甚得人缘...
来篇300字左右的文言文自传~(本人高中学生)
小女不知何许人也,癫狂无度,昂昂自若。
现年十四岁,居于深圳。
好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘寝。
性嗜玩,忙碌而不能常得。
小女知其如此,或置作业于不顾,期在必累,既累而退,曾不磨磨蹭蹭依依不舍。
环视闺房,破乱不堪,或忙于收拾,焕然一新;或两眼一闭,懒于动弹。
怡然自乐,晏如也。
入校常跑上跑下,难得一闲,经纶事务,有时极累。
学业繁重,作业堆叠,摇摇欲坠。
或胆小如鼠,便失机遇。
忙至几欲崩溃时趴桌小睡,且欲与清闲者等不可得,安求其能事事如意也?但求学业有成,锻炼自身,混于人才济济之社会,期在混出模样,不至于面目全非。
常著文章自娱,以示己志。
目标较为明确,奋发进取。
欲与世俗格格不入,难以实现。
闲时常听音乐,以此放松心情。
恩情记于心,仇恨清于心,最骄傲之本为人品。
忘怀得失,逍逍遥遥,以此自终。
赞曰:东晋陶渊明有言:“衣沾不足惜,但使愿无违。
”其言兹若人之俦乎?衔苹果著此文,以乐其志。
...
【跪求大神写一篇200字以上文言文水平在高1左右,可以写自传或叙事...
吾,塞外人士,曾就读于天津学府,现谋事于津.因年不经事,又未循规蹈矩,谋事一年有余,仍四处飘零.兴遇伯乐,提拔赏识,关爱有加,吾终有立业之眉目.尔后公转它市,吾跟从新任上司,一度颇有不安.每每,公皆好言宽慰,事无巨细.古人云:“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.“呜呼!若非公之赏识,吾仍一事无成.公之恩德如山,我必涌泉相报.
我的自传200字
此女子怪哉,好浮想联翩,天马行空,每有会意,便仰天长笑,旁人冷眼相待。
或与君同乐,独乐,与人了,孰乐?但凡如此,母叱咄,曰:“何功之有哉?好读书,亦为正解!” 少时口才颇佳,胡编乱造之。
莫名其妙嗜其写作,笔耕不止,做无畏状。
但对名人名书少知之。
张冠李戴或无头冤案时有发生。
愿日积月累有待提高。
头脑清醒,未尝不以为荣。
发挥口才之能,善辩论,好狡辩,争其理,老少通吃,自视不差。
然不配于行家相媲,否则自行惭愧。
尝学几日素描,赢口头炫耀之资本。
本事亦在临摹,便不了了之。
此女子生性豁达,然粗心不在话下。
其师常训之。
训之过,颇感不满,便碎碎念之。
殊不知,从者殆而。
生性乐观,好强。
某君曾曰:“不戚戚于琐事,不汲汲于功名。
隔壁窈窕淑女,学之!”现如君所见。
此女奈无笑不露齿,温婉静秀之势。
自古东施效颦,衰之。
此女子曰:“呜呼!芙蓉姐姐上身乎?” 上文是我复制的,有点怪怪的…… 下文是我高一时候写的那篇古文自传,应该不差,又像中学生的水平。
碎玉居士传 居士豫章人氏,姓郭名婷字文君,自号碎玉居士,求时髦也,并无他意。
娴静少言,诚以待人。
好读书,务求会意,每至精彩之处,全然废寝。
好写作,发自心声,投诸笔端,每每以众人围观为喜。
好唱歌,胸中藏曲百余,常曲惊四座。
性嗜学,不以解易题为喜,不以解难题为烦。
亲旧熟知其性,愈交愈笃;路人不明所以,暗以为怪。
评曰:毛老有言:“好好学习,天天向上。
”其言兹若人之俦乎?吟歌赋诗,以乐其志。
师长厌其人欤?同窗喜其人欤? 现在看看,实在不怎么样,却是我高一的真实水平,稍稍删改了一点点过于幼稚的东西,你自己再结合自身情况改改,估计没有问题了! 我的QQ :1035300782加我呗? 展开
文言文日记100字
正伏案作文,且闻犬吠,启窗视之,盖黑犬吠僧。
僧不自俱,徐近之。
犬亦狂吠不绝,凶相毕露。
吾以为僧必噬于犬。
顷然,僧始念犬以经文,从容不迫。
吾乃惊于犬吠渐微,俄顷,尽止。
皆由佛法无边,宽容有怀,畜尤得感于此,况人于之则岂不更甚。
?故今记此以文,感怀于心。
...
关于文言文默写的
1.《桃花源记》 晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:“不足为外人道也。
” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
1.解释句中加点的词。
①阡陌交通,鸡犬相闻( )②无论魏晋( ) ③率妻子邑人来此绝境( )④遂与外人间隔( ) 2.选出加点词词义不同的一项 ( ) A.男女衣着,悉如外人 村中闻有此人,咸来问讯 B.此中人语云 不足为外人道也 C.欲穷其林 林尽水源 D.未果 后遂无问津者 3.选出加点词词义相同的一项( ) A.出:既出,得其船 皆出酒食 B.乃:乃大惊 乃不知有汉 C.复:复前行 不复出焉 D.舍:便舍船 屋舍俨然 4.简答。
①渔人“欲穷其林”的原因是: ②文中描写桃花源中人精神状态的句子是: ③文中总写渔人感受的一个词是: ④“不足为外人道也”的原因是: 5.“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?请用简短的话回答。
2.爱莲说 水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.解释句中加点的词。
①自李唐来( ) ②不蔓不枝( ) ③可远观而不可亵玩焉( ) ④可爱者甚蕃( ) ⑤宜乎众矣( ) ⑥予谓菊,花之隐逸者也( ) 2.选出加点词词义不同的一项( ) A.何:同予者何人 何陋之有 B.可:可远观而不可亵玩焉 可以调素琴 C.独:晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 D.之:水陆草木之花 莲之爱 3.下面分析不准确的一项是 ( ) A.“中通外直,不蔓不枝”比喻君子通达事理,行为方正。
B.“香远益清,亭亭净植”比喻君子志洁行廉,芳名远播。
C.“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
D.“出淤泥而不染,濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自诩. 4.简答。
①比喻君子不同流合污的句子是: ②比喻君子美名远扬的句子是: 5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是: 6.这篇文章在写法上一个突出特点是: 3.陋室铭 山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有? 1.解释下列加点的词在文中的意思。
①有仙则名 ( ) ②惟吾德馨 ( ) ③谈笑有鸿儒( ) ④无案牍之劳形( ) 2.下列句子,朗读停顿划分有误的一项是 ( ) A.山不/在高,有仙/则名 B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青 C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭 3.用原文语句回答问题。
①表现室主人交往之雅的语句是: ②作者认为陋室不陋的原因是: 4.作者是从哪几方面描写陋室的? 5.选出理解不正确的一项 ( ) A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
6.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢? 4.三峡 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
” 1.解释下面加点的字。
①虽乘奔御风不以疾也( ) ②属引凄异( ) 2.选出加点词词义相同的一项( ) A或:或王命急宣 或以钱币乞之 B林:青林翠竹 林寒涧肃 C绝:哀转久绝 沿溯阻绝 D素:素湍绿潭 可以调素琴 3.请分别概括三峡四个季节的特点。
①夏季: ②春冬: ③秋季: 4.填写出描写三峡形势的语句。
①体现三峡长的语句是: ②体现三峡险的语句是: ③体现三峡...
以“莲”为主题,写一篇赞美莲的古文,两百字以上
推荐《爱莲说》,如果这个不行就用下面的!《芙蕖》清·李渔 芙蕖与草本诸花,似觉稍异;然有根无树,一岁一生,其性同也.《谱》云:"产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲."则谓非草本不得矣.予夏季以此为命者,非故效颦于茂叔,而袭成说于前人也;以芙蕖之可人,其事不一而足.请备述之.群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣,芙蕖则不然.自荷钱出水之日,便为点缀绿波,及其劲叶既生,则又日高一日,日上日妍,有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣.迨至菡萏成花,娇娇欲滴,后先相继,自夏徂秋,此时在花为份内之事,在人为应得之资者也.及花之既谢,亦可告无罪于主人矣,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜,而能事不已.此皆言其可目也.可鼻则有荷叶之清香,荷花之异馥,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之者生.至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐,而互芬齿颊者也.只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用.是芙蕖也者,无一时一刻,不实耳目之观;无一物一丝,不备家常之用者也.有五谷之实,而不有其名;兼百花之长,而各去其短.种植之利,有大于此者乎?译文芙蕖恰如人意的地方不止一样,请让我详细地叙说它.各种花正当时(惹人注目)的时候,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候.芙蕖就不是这样:自从荷钱出水那一天,便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出,则又一天一天地高起来,一天比一天好看.有风时就作出飘动摇摆的神态,没风时也呈现出轻盈柔美的风姿.因此,我们在花未开的时候,便先享受了无穷的逸致.等到花苞开花,姿态娇嫩得简直要滴水,(花儿)先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应当得到的享受了.等到花朵凋谢,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,一枝枝独自挺立,还象未开的花一样,和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上),不到白露节下霜的时候,它所擅长的本领不会(呈献)完毕.以上都是说它适于观赏的方面.适宜鼻子(的地方),那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑,暑气就因它而减退;(以它来)纳凉,凉气就因它而产生.至于它可口的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,一齐摆上餐桌,使人满口香味芬芳.只有霜打的枯萎的叶子,七零八落很不好看,好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来,又可以在明年用来裹东西.这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有那部分那一点不供家常日用.(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义,集中百花的长处而除去它们的短处.种植的利益难道有比它还大的吗?
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