简小枪
范文一：巴金爷爷，我想对您说
尊敬的巴金爷爷：
我知道了您的故事之后，敬佩之情油然而生。您虽然是著名的作家，但还是那样和蔼可亲，那样平易近人，您为了不让家乡的孩子们失望，带病写了一封回信，这难道不值得我们敬佩吗？
我从您的信中明白了生命的意义在于奉献而不在于享受；我明白了生命开花的意义是人活着不是为了白吃干饭，而是要给我们生活其中的社会增添一点光彩；明白了一生为自己的人，最终会一无所有。
彩虹把瞬间的美丽献给了人们，春蚕把最后的光献给了人们……它们正因为为别人献出了自己的一份力量而感到生活充实和生命的意义。正如裴多芬说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。”是的，生命是有限的，我们无法延长它，无法获得它的永存，但我们可以奉献自己的一切。不管是长久默默无闻的奉献，还是在瞬间发出灿烂的光辉，都是自己的一份力量，都是生命的意义。
巴金爷爷，您放心吧，我们一定会好好学习，不辜负您对我们的期望，长大以后，为国家奉献自己。
愿您在九泉之下安息！
范文二：六年级读后感 ：巴金,我想对你说_600字
亲爱的巴金爷爷：您好！收到您的来信，我们很是高兴。从信中，我们知道了您虽然身体不适，笔有时候在您手里有千斤重，但您还是带病坚持给我们写了一封回信。您是“五四'新文化运动以及最有影响的作家之一；中国现代文坛的巨匠。但您毫不骄傲，谦虚地说自己只是一个普通人，自己只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。“生命的意义在于奉献，而不在于享受”您是这么说的，也是这么做的。您活着就是为了不白吃干饭，就是要给社会贴上一些光彩。您认为要让生命开出花来为别人花费更多的爱、精力、时间。读到这儿，我们不能不被您的人生信念所折服。我们还有很多的时间与精力，我们的面前还有无数的困难等着我们去克服。你是我们的榜样，我们会像您一样多付出，多奉献，做一个品德高尚的人。巴金爷爷，我们衷心祝福您的身体早日康复。家乡的孩子：*******年**月**日六年级:张蓥
范文三：你想对巴金说什么200字作文
你想对巴金说什么200字作文
篇一:作文素材之巴金
不朽巴金?轨迹--百年旅途中的雾雨春秋
不要把我当成什么杰出人物，我只是一个普通的人，我写作不是我有才华，而是我有感情。对我的祖国和同胞，我有无限的爱，我用作品表达我的感情。今天回顾过去说不到什么失败，也谈不到什么成功，我只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。——巴金
幼稚而大胆的“叛徒”(出生—26岁)
1904年11月25日，出生于四川成都北门正通顺街。本名李尧棠，字芾甘。祖父李镛为官多年，颇有田产。父亲李道河任四川广元县知县，巴金随父母在任所居住。母亲陈淑芬思想开通，品性善良，对巴金的影响非常大。
1919年，五四运动爆发，巴金开始阅读传播各种新思想的书报，接触社会主义、人道主义等各种思想文化。
1927年，从上海赴法国，途中写《海行杂记》。旅居巴黎等地，开始写《灭亡》。1929—1930年(25岁)，第一本小说《灭亡》出版，完成《俄罗斯十女杰》。译作颇丰。
暗夜里呼唤光明(27岁—37岁)
1931年，继续在上海从事著译，写中篇《新生》、《雾》，4月开
始写第一部长篇《家》，在《上海时报》连载，第一次刊出当日，获悉大哥李尧枚自杀。出版第一个短篇集《复仇集》。“九一八”事变后，写诗文控诉日本帝国主义。
1933年，结识鲁迅、茅盾等一批文学朋友，与郑振铎等筹办《文学季刊》。《爱情三部曲 雾雨电》全部完成。
1937年，卢沟桥事变，8月，日军偷袭上海，巴金写诗文呼唤抗日救亡，后收入《控诉集》。《呐喊》杂志创刊，巴金任发行人。11月上海沦陷，蛰居租界继续写作。
1941年，回成都探访亲友，再到昆明探望萧珊。12月，太平洋战争爆发，大批文化人转移到桂林。
黎明前的探求(38岁—44岁)
1942年，在桂林写散文《灯》，从桂林到重庆，得知曹禺正在改编《家》为话剧。
1943年，译完屠格涅夫的长篇《父与子》，写杂文《一个中国人的疑问》，与英国神父赖治恩就道德问题论战。在重庆，曹禺改编本《家》连演100场爆满，打破战时重庆话剧演出纪录。 1945年，日本无条件投降，参加文艺界各种政治性活动。11月回上海，与郑振铎、李健吾等筹组中国全国文艺协会上海分会。
沉浮二十余载(45岁—72岁)
1949年，赴北平参加第一次文代会，当选为中国全国文联委员;参加中国人民政治协商会议，10月1日参加天安门开国大典。
1954年，在京参加全国人大第一次会议，在会上发言，第一次
对社会、文化工作提出批评。 1955年，主编的《文艺月报》因不转载关于批判胡风的材料，被批评为政治错误。
1956年，当选为上海作协主席，10月14日，主持鲁迅墓迁葬仪式，并讲话。
1957年，在京出席中国作协创作规划会议，期间与赵丹、方纪等受到**接见。与靳以同主编的大型文学期刊《收获》创刊。开始编辑《巴金文集》
1958年，从姚文元在《中国青年》发文开始，以拔白旗为名的批巴运动持续了七八个月。《巴金
文集》陆续出版。
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1966年赴京参加支援越南抗美救国斗争会。在武汉受到**接见。8月，被北京来的**抄家，萧珊被打伤。
1967年，上海文化系统举行全市批斗巴金电视大会。被遣送到松江参加劳动。
1972年，萧珊病逝，被准许留在上海。
1973—1976年，在上海从事翻译工作。
讲真话(73岁—89岁)
1977年，恢复正常政治权利。《家》重印出版，再次畅销。
1978年，开始为香港《大公报》写“随想录”
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还能拿起笔(90岁—95岁)
1994年，第三届“巴金北京研讨会”在京举行，《巴金全集》第24至26卷出版，至此全部出齐。 1995年，汇集了《随想录》以后重要作品的《再思录》出版。
“我为大家活着”(95岁—101岁)
1999年，春节期间肺部严重病毒感染住院，对周围的人说“我为大家活着”。中科院命名1997,,22号小行星为“巴金星”。现代文学馆新馆竣工。
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2003年，为庆祝巴金百岁华诞，巴金铜像在四川落成。国务院授予巴金“人民作家”称号。
巴金，一个悲剧性的存在
我对巴金是怀有敬意的。他是一个富有良知，富有道德感、责任感，富有人类美好感情的作家，具有老一辈作家的那种修养和良知，而我觉得现在的作家不大讲究这些。这种修养，我指的不仅是文学方面的，而且包括道德、思想在内。巴金青年时候是个无政府主义者，他追求的是人类的、民族的自由解放的理想，他不像一般的作家，只是考虑所谓的文学，他的写作是超越文学的。因为他关注的是整个民族的改造，是人类的命运，所以他不在乎文体，并不讲究具体的修辞，他的风格也不是刻意追求的，而是坦白、率真的人生态度的自然体现。巴金年轻的时候能写出那样优秀的作品，正是在于他思想的开阔、对真理的追求、对人类幸福的追求。
毋庸讳言，在他善良、真诚的性格中也有相对怯弱的成分。他年青的时候表现出一往无前的对真理的追求，我觉得到后来他慢慢地丧失了，他变得不那么勇敢了。中年以后，他被纳入体制之内，于是表现出来的那种保存自己的方面不免考虑得更多一些，所以才会有后来他的《随想录》里所表现出来的那种忏悔。他的反思我觉得是真诚的，勇敢的，然而是不彻底的。正因为这样，我不同意人们给予《随想录》这么高的评价。
当然，巴金的反思比较早——比较早地反思了自己和民族的灾难，而且即使是这种不够彻底的反思，当时也有一些文字不能发表，而且在当时，被称为“左”的思想路线仍然有很大市场，甚至控制着局面的情况下，我们不可以对一个作家提出过于苛刻的要求，但我认为必须指出这一点。因为，这正是巴金留下的空白，亟待我们继续作出修正和填补的地方。在《随想录》中，巴金勇于自我解剖，的确是他比其他作家可贵的地方。我们的作家总是强调批判社会、批判别人，唯独不批判自己。巴金可贵的地方就是能从理性和情感的方面，对自己做出反省，我觉得这是非
常难得的。他提议建立“**”博物馆，这是和《随想录》在同一方向上的努力，这也是非常难能可贵的，是一个作家良知的表现，也是历史理性的表现。他执着于民族的苦难的记忆，这点非常难得。对于这段中华民族的黑暗历史，现在的作家没有几个像巴金这样刻骨铭心。他提出建“**”博物馆，正是要记住我们民族的苦难记忆，他要以自己的写作为我们的苦难作证——因为
记住是不断深入反思的基础。
回顾巴金一生，总体上是一个巨大的悲剧性的存在，从一个无政府主义的年轻的思想战士，真理的追求者，为人类幸福而写作者，成为一个纯作家、一个一度跟风的作家、一个理应保持沉默未能保持沉默的作家，或者说成为一个无法保持沉默的人，这一点我深表遗憾。我认为对巴老的最好纪念应该是挖掘他个人身上的悲剧性——他的《随想录》也清楚地记录了这个悲剧。因此对他的纪念应该回到青年时代的巴金。其实，巴金在“**”结束后每前进一步，从另一种意义上说，都是向青年时代返回一步。“**”结束之后，他努力一步步地找回自己。
巴金作为一个善良的、真诚的、富有良知的作家，也是反映我们道德存在的一面镜子。作家应该讲道德，而现在有把道德放逐的倾向。所谓道德，就是追求社会的自由、民主、公正、公平，追求人类的幸福;道德意涵了善良、真诚、热情、同情心、社会责任感。这是作为作家的起码的道德，也是最高的道德。巴金是一个具有人道主义关怀的作家，他永远把道德良知置于文学之上。纪念巴金，最急迫也是最切近的一点，就是努力恢复我们的文学的良知，民族的良知。 巴金，这个出生在官僚地主大家族的少爷在五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮，在他19岁的时候挣脱了封建的桎梏，从四川老家出走。1927年，巴金跑到巴黎，想去找一条救人、救世，也救自己的路，他在巴黎拉丁区一个阳光难照到的房间里，带着寂寞与痛苦完成了他的处女作《灭
亡》，从此走上文学之路。1928年回到祖国之后，巴金进入了他人生的创作高峰期，其中“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)整整影响了一个时代。新中国建立后，巴金致力于世界语运动，晚年又再度在其中投入大量心力，其中的心事，只有巴金自己知道。十年浩劫中，巴金却被当做“大毒草”受到猛烈的批判。在巴金的生命走向末年的时候，他倾注全部人生经验创作了《随想录》，直面“**”带来的灾难以及自己人格曾经出现的扭曲，并且倡导建立“**”博物馆。
篇二:小学作文:巴金随想
巴金随想
一代巨匠巴金的陨落，多少让人哀怨。
初次接触巴金老作的文学是他的《寒夜》，让我看到了旧中国两个人的不同思想和命运，那种静谧与寒冷，不正是火山爆发的前兆,这次快学巴金的鸟的天堂》，正是巴金逝世的第二天10月18日，但我觉得这么一位人民作家的优秀作品，实在值得我们去细细品味。那种随意的而又真挚坦然的文风，细细叙来却又精美的文笔，让我们仿佛又看到那个常写作往日的巴金，对生活充满爱意，对人民充满爱意。 一个人的伟大，不是谁说了算的，我想，巴金的成就是有目共睹的，他在默默无闻地实践自己的理想抱负，他在为人民而艺术，他的人格熔铸在他的文学中，他用真情演
绎着他对社会、人生的感悟。 对巴今老作的了解，还从世界语言的接触中有所领悟，他是一位杰出的世界语者，他为世界语的
推广作了不可磨灭的贡献，他为人类和平作努力的理想也不断地激励着人们
巴金的过世无疑又让我们失去了一个文学泰斗，于是有人慨言:星星越来越少了。为什么呢,尽管文学新秀层出不穷，胸怀文学抱负者比比皆是，有文学才华的也目不暇接，但文学并不是为名为利而来的艺术，妄图通过文学来造就自己的名望的会失望，妄图通过文学来发财的也不可不必。有犀利的文风、雄辩的思维者，用文学来抨击世事，却空泛内容，让人叹惋，有逻辑思维、有生活阅历者，用文学来记载历史、反映社会，却也情怀私狭，无酣畅淋漓之作。
我想，巴金老作虽然走了，我们学习巴金的精神是永远的事。愿
巴金老作一路好走～
篇三:江城子二则(200字)作文
精选作文:江城子二则(200字)作文
江城子·离愁 姑苏明月客异乡，冷星光，照新霜。南北秦淮，曾寄水流芳,建邺空衢秣陵树，禽比翼，户阖窗。 扁舟应带尺素桨，雾茫茫，影幢幢。上下苍黄，斜雨暖须长。昼夜苏城年少梦，争倜傥，洗梳妆。 江城子·赠卿 十年离聚与彷徨，卿潇湘，我夷荒。千里传音，何许莫他乡,愿是两厢皆吝语，男务黄，女从桑。 青灯燃起赋佛旁，别鸳鸯，泣鸾凰。时有雷鸣，楚雨楚风狂。楚地相逢无送意，重邂逅，感穹
苍。高一:质子
篇一:江城子修改作文
江城子?密州出猎
张晓蕾
这是我来到密州的篇二:江城子
江城子
——《怀念萧珊》有感
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
初中读朱自清先生的《背影》，没什么感觉，唯一让我有点记忆的是那袋橘子，那袋可以让朱自清先生在火车上吃的橘子，那袋经过千辛万苦才买到的橘子。那个时候读不懂，是因为年龄小，然而，现在让我重读这篇文章，的确感觉不一样。那个背影让人有点心酸，让人有点发疼。我绝不会让我的父亲做这种事。父亲两鬓发白，为我做的事已经很多，做女儿的又怎样能再让他劳累呢。 当我已长大的时候，《背影》开始让我知道父爱的伟大;然而当我看完巴金的《怀念萧珊》后，我才发现，原来爱情也是如此真挚。巴金和萧珊在患难中越挫弥坚的爱情让我感动，真正得让我感动，这种感动甚至超越了我长大后才开始明白的《背影》所给我的震撼。
巴金老爷爷没有用什么优美的语言，或者奇特的形式，只是在夜深人静的灯光下，在一张平凡的纸张上，刻上他心里的每一段感想，每一绪思念，一字一句都流淌着巴金对萧珊的爱和怀念。
虽然不是字字珠玑，却是比字字珠玑更难得的真。这不但是《怀念萧珊》的闪光点，也是《随想录》的难得之处。
从一九三六年在上海的篇三:江城子
江城子
越野赛前夜有感 郝兆延
鸡鸣辗转望长空，霜气浓，月斜东。
心景忐忑，明日竞峥嵘。
残夜晓风陶山走，步履定，夏转冬。
虎狼子弟踏清风，势汹汹，傲群雄。
湖屯精气，荡漾天地中。
骇浪惊涛信步起，鸿鹄愿，饮寒琼。
篇四:江城子《江城子.偶感》
又是热风吹江南。水潺潺。云漫漫。绿红暗换，举手春已远。近水远山景色在，曾几何，花叶绚。
韶华易逝鬓满霜。叹人生。几兴亡。昨夜欢歌声，转眼成沧桑。梦里全是旧时光，醉眼朦，饮黄汤。.
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同～”韶华易逝，人生易老，古往今来都是让人伤感而嗟叹的。而你能把酒对月，文字当歌，追今抚昔，也是人生一大享受啊～
时光永留把人抛。重回首，去时年。揽尽风与雨，听尽春之言。眼望星光路迷茫，梦阑珊，夜无眠。
秦时明月 回复 流泪百合 : 昨夜星辰己走远。看今朝。向前
望。历尽沧桑事，从此志弥坚。更喜百合容更俏，常含笑，心无怨。
前天 18:53回复 秦时明月 回复 流泪百合 : 昨夜星辰己走远。看今朝。向前望。历尽沧桑事，从此志弥坚。更喜百合容更俏，常含笑，心无怨。
范文四：我想对你说
教学材料
表达：我想对你说
——教材解读
一、 教材解析：
这板块是以“我想对说”为题进行表达，题目限制了要以第一人称来写，“说”是文题的重点，“你”是指“我说的对象”。文章要交代清楚要说的内容，至于通过这一内容要表达的中心是什么，文章已有确定。即在《圣诞老人的礼物》这篇文章的理解上选择最想交流的人物，给他（她）写一封信。针对这个故事表达自己的真实想法。或者，也可以把自己想成文章中的小女孩，收到礼物后给“圣诞老人”写封信。
要写好这个题目，关键是确定好中心和选好要交流的人物，要说的话，必须是自己的肺腑之言，这样才能感人，因此“说的”一定不能平平常常，无关痛痒的话。要想写好它，必须注意以下几点：
（一） 对谁说。
（二） 文章的内容应该是发自内心的话，表达出真情实感。
（三） 先想一想，最想对谁说说自己的心里话，说些什么心里话。
（四） 写的时候要注意做到有中心、有条理，语句通顺连贯。
（五） 写完以后读一读，看看是不是把要说的意思说清楚了，如有不妥当的地
方认真加以修改。
二、 教学目标：
1、 学习和巩固写信的格式。
2、 加深对《圣诞老人的礼物》这篇文章的理解，从中选出最想交流的人物，
针对故事表达自己的真实想法。
教学难点：
引导学生把自己特别想对文中人物说的话写出来。
教学重点：
如何把重点部分写具体，有序有理地表达自己的真实感受。
三、 教学准备
课文《圣诞老人的礼物》，圣诞老人的相关资料。
四、 教学策略
（一） 复习引入
回忆《圣诞老人的礼物》的主要内容，说说哪个人物给你留下的印象最深刻，为什么？引出内容：我想对你说。
（二） 明确习作要求
学生看书，自读作文要求
（三） 解读“对谁说”
大胡子叔叔、小女孩、小女孩的妈妈?
（四） 解读“说什么”
表达敬佩之意，评价人物的高贵品质，表达感激，联系自己的生活实际交流感受?
（五） 解决“怎么说”
1、 范文引路《大胡子叔叔，我想对你说》
2、 人称、语气、说真话、表达真情实感。
（六） 复习书信的格式
（七） 学生口头作文
（八） 学生起草，师指导。
范文五：我想对你说.
我想对你说
那个同样在东方，同样拥有漫长历史的国家——日本，不管是文字、服装还是建筑，都有自己独特的艺术，这就是日本的文化。
日本的料理出人意料的十分精致。上次我去日本吃的第一餐就是日本料理，至今还让我记忆犹新。大量的小碟子被送了上来，有一些还是生食，而且每个碟子里量很小，有的就一两片肉，这让习惯了吃熟食而且“大碗吃饭，大碗吃菜”的我来说，是个不小的难题，“这到底怎么吃？”没来过日本的人都犯了难，好多食物连见都没见过，而且对于生食有一种莫明的抵触感，“还好，用的还是筷子，不然就真的吃不下去了。”我小声嘟囔。最终还是敌不过饥饿，我动了筷子。一碟碟的食物十分精致，像一件件艺术品一样的放在那，我随手捡了一块肉，放进嘴里，意外的发现虽然对于我来说有点淡但是口感却出乎意料的好，于是抵触之情消失了大半，何必和没事过不去呢？大家都开始吃了，吃了一个小时还没吃饱，后来都蹲在房里有吃了一包方便面，但这次的美食我会永远基础的。日本，我想对你说：你的美食精致又好吃，同样也一定是美食界中的精粹！
后来，我们又去买和服，那里的和服也十分精致，有很多的式样，每种式样却都有一种温柔、柔和的气息，总的来说就是一种类似于大和抚子这个名字的气质，哥哥穿上去
有一种贤良的、小家碧玉的感觉，用姐姐的话来说就是感觉瞬间换了一个人一样的不可思议。哥哥试着走了几步，穿和服走路不能太大步，和服配上小碎步，这种气息就更明显了，这就是日本的传统。日本，我想对你说：和服，是你们大和名族文化的精粹，就像我们的唐装一样。
这种气质，很温柔，很美好。
日本的文化十分精美，十分独特，日本，我想对你说：我十分欣赏你的文化，希望以后我能学会日文，继续深入了解你！
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