范文一：《论语》中四章检测题(附答案)

《论语》中四章检测题

一、阅读下列文段，回答文后问题。（4分）

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4·15）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6·30）

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”（11·2）

【注释】⑴出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。⑵在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。⑶事：从事，照着去做。

1、“忠”、“恕” 两字的内涵是什么？ “己欲立而立人，己欲达而达人” 与

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” 2、孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定其为“仁者”。由此，我们可以窥见孔子的仁的标准是 ，而不是 。 三、阅读下面的文字，然后回答问题。

（1）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（2）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” （2.10）

存乎人者莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？（《孟子·离娄上》）

五、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

02克己复礼

一、找出下列各句中的通假字并写出本字来

04知其不可而为之

答案：

《论语》中四章检测

一、阅读下列文段，回答文后问题。（4分）

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4·15）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6·30）

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”（11·2）

【注释】⑴出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。⑵在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。⑶事：从事，照着去做。 5、“忠”、“恕” 两字的内涵是什么？ “己欲立而立人，己欲达而达人” 与“己所不欲，

二、阅读下列文段，回答文后问题。（4分）

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”

16、孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定其为“仁者”。由此，我们可以窥见孔子的

三、阅读下面的文字，然后回答问题。

（1）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮

云。”

（2）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？

请结合现实生活或自身实际，谈谈你对《论语》中的这一名句的理解和感悟。（5分，60字

四、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

（2.10） 存乎人者莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？（《孟子·离娄上》） 8、孟子论人之善恶的思想继承孔子而来，但两者不一样，请简要分析。

质，需要观察者丰富的阅世经验、阅人眼力。

五、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

13、请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。(1分)

14、孔子提倡仁爱，却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”，谈谈你对这一主张的理解和看法。(3分)

范文二：论语序言阅读答案

篇一：论语序言阅读答案

大约从宋朝以来，中国就有“半部《论语》治天下”之说，这是对孔子和儒学无以复加的称赞。 中国论文网 /9/view-852460.htm 孔子是个自强不息的强人，他生在礼崩乐坏的乱世，却从不放弃自己的追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想。孔子又是个品德高尚的贤人，他不因自己地位的卑微随波逐流，而是不停地反省自己去伪存真，终生提醒自己除恶向善。孔子还是个充满睿智的圣人，这绝不是个人的小聪明，而是既扎根于民族文化又立足于个人创造的大智慧。无论是历代权贵、士子文人还是普通百姓，都从孔子思想和儒家学说中汲取精神的乳汁，培育心灵的花朵。 孔子思想和儒家学说之所以能成为中华民族文化精神的无形之魂，主要在于他有一部经典性的传家之宝―――也是一部镇世镇心之宝―――《论语》。 《论语》是一部内容很丰富、形式又极灵活的书，除了文、史、哲、人生、教育这些大的方面外，还涉及到社会生活的诸多方面。因为它是语录体，所以随时阅读都很方便，而且洗练并富于启迪。因为它内容丰富，读它就像采掘复合性富矿，不仅收获颇丰，而且还会有意外的发现；因为它形式灵活，读者可以不必始终劳神，时而细细品味，时而浏览而过，更不须受那些“体系”“层次”之累。这也是这部书历来读者面极广的原因。 当然，读《论语》还是有几个问题需要注意的：一是它的“仁政”思想。孔子的思想核心是“仁”，表现在社会政治方面就是“德政”，这是孔学中处于思想境界高层的内容；二是孔子人格理想的追求。与德政思想相适应，孔子提出了一系列有关人生修养的论点和见解，这是实现仁政的人格保证。在孔子看来，“仁”的实现，要通过“礼”来达到，“克己复礼为仁”，“一日克己复礼，天下归仁焉”，“克己”既是人修身养性、培养高尚操守的过程，也是实现仁的途径；三是孔子进步的教育思想。作为一个大教育家，孔子对中国的教育有着杰出的贡献，当然他还没有系统完备的理论，但《论语》中所展示出的教育学说和教育方法，在人类教育理论中仍是最光彩的一页。在教育内容上，孔子不仅重视书本知识，更强调社会实践，提倡学以致用。在教育态度上，孔子主张“学而不厌，诲人不倦”，而且学习前人的东西要有自己的态度，去伪存真，改其不足而学其优长。在教育方法上，孔子善于因材施教，采用“不愤不启”“不悱不发”的启发式教育，而从不填鸭式地强行灌输。在学风上，孔子主张“知之为知之，不知为不知”“多闻阙疑”“不耻下问”，反对弄虚作假和脱离实际。这一切，即使在当今最先进的教育理论中，依然是最重要的闪光之点。需要强调指出的是，孔子的教育思想不仅仅是针对学校教育或家庭教育而言，它还是一种自我教育的理论，是人生不断自修、不断进步的学说。 作为一部先圣的经典，《论语》所带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展、文明的进步，孔子及其学说的魅力就会越真实地展示出来。人类越发展，作为文化符号的人的本质特征就越突出，先智的文化遗传就越显示出无可替代的价值。对于《论语》这部书，我们只能说：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。 ―――摘自《论语》序言，有改动 【探究练习】 1、给加线字注音。 (1)睿智（） (2)汲取（） 2、读了本文后，你认为作者写这篇序言的意图是什么？ _________________________________ ３、简要概述《论语》这部书在内容和形式上的特点。 内容上：_________________________________ 形式上：_________________________________ 参考答案 1、(1)ruì (2)jí 2、向人们推荐《论语》这部必读的教科书。 3、内容上：丰富多样，涵盖了文、史、哲、人生、教育及社会生活的诸多方面。

篇二：论语序言阅读答案

篇三：论语序言阅读答案

论语前言

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篇五：论语序言阅读答案

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《论语的人生智慧》序_哲学/历史_人文社科_专业资料。《论语的人生智慧》序言我和家治同志相识相知二十多年。他退休后老有所学， 老有所乐，用三年多的时间精读《论语》，在报刊上发表五 十三篇文章，真是功夫不负有心人，我为他高兴。今《 论 语 的人生智慧》结《论语的人生智慧》序言我和家治同志相识相知二十多年。他退休后老有所学， 老有所乐，用三年多的时间精读《论语》，在报刊上发表五 十三篇文章，真是功夫不负有心人，我为他高兴。今《 论 语 的人生智慧》结集出版，家治同志邀我作序，故欣然命 笔以示祝贺。 《论语》一书记载着孔子及若干弟子的言语行事，是一 部典籍文献。宋朝以来，就有半部《论语》治天下之说，两 千多年经久不衰。今天，学习《论语》的人很多，出版的相 关书籍也不少。家治同志的《(论语)的人生智慧》有自己的 特点。概括起来，第一，学习遵循原著，钻进去，挖掘孔子 思想内容。他从孔子“学而时习之”、“学而知之”、“困 而学知”中感悟到《论语》倡导的基本原则是“学”而不是 “信”，孔子思想是人生实践之学，而不是宗教教义，学是 孔子哲学、 教育思想的重要范畴。 他从孔子 “好古敏以求之” 、 ‘‘入太庙每事问”、“三人行必有我师”、“敏而好学不 耻下问”中感悟到孔子自觉向古人学习、向实践学习、向他 人学习，孔子的学习内容是丰富而充实的。他从“吾十有五 而志于学，三十而立”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之 将至”中感悟到孔子一生一以贯之、孜孜以求的学习精神， 人生应少年立志而学，青年力争学业有成，活到老学到老， 一生坚持不懈地学习。 关于孔子的哲学思想， 家治同志在 “孔

子论天命”、“《论语》中的辩证思想”、“孔子论中庸” 等文章中详细作了阐述，指出孔子天命观的矛盾性和多样 性，着力把握积极的一面，正确认识孔子的认识论和辩证思 想，弘扬孔子“和而不流”、“和为贵”的思想。关于孔子 的伦理思想。家治在“孔子的仁学”、“孔子的修己之道” 等多篇文章中感悟出自己的体会，孔子立“君子”之象，以 尽“仁德”之意，孔子学说核心是仁者爱人，这就是“一以 贯之”之道，孔子是仁学实践者的楷模。第二，思考联系实 际，跳出来，思考问题。他从孔子“学而不思则罔，思而不 学则殆”、“温故而知新”中感悟出学而不思，虽温故而不 能知新；思而不学，不温故难以知新，孔子以思与学并重， 学是基础，思是升华，日积月累才有认识的飞跃和思维的创 新。他从孔子“再思”、“三思”、“九思”中深刻理解思 为“心之官”、思为“理义”。只有“博学”、“默思”， 反复琢磨，才有积极的思想成果。关于孔子的政治思想，他 写了多篇文章，一次比一次深入，他感悟到“为政以德”是 孔子政治思想的核心，主张君主集权制，又反对个人独裁和 大臣专政是孔子政治思想的特色，建立统一和谐社会是孔子 的理想，但他“热心救世”的愿望是难以实现的。关于孔子 的经济思想，家治同志在“孔子的富裕观”、“孔子一贯主 张厚施而薄敛于民”等文章中，阐述了孔子主张均无贫，和 无寡，安无倾；先富后教的爱民富民思想。关于孔子的教育

思想，他感悟到孔子从人性论出发，坚持有教无类的原则； 以培养君子为目标，坚持举贤才的思想；以礼为基础，以仁 为核心的教育理念；创造了以培养自觉性为中心的因材施教 的教学方法。第三，创新取得思想成果。他结合个人阅历， 潜心研究，用心感悟，力求新意，有独到的见解。家治同志 注意从多层次、多角度挖掘《论语》资源，通过“孔子评弟 子个性差异”等五篇文章，从弟子身上看孔子的教育理念和 教育成果，表现孔子“学而不厌。诲人不倦”的精神。从“孔 子评点古人”、“孔子品评时人”两篇文章。看孔子的史学 思想，用事实证明孔子崇敬什么人，赞赏什么人；反对什么 人，厌恶什么人，揭示孔子的政治主张。家治同志注重把握 时代特点，古为今用，立意创新。“孔子的生态观”、“孔 子的和谐思想”、“孔子是我国最早的旅行家”、“孔子的 价值观”、“孔子的美学思想”、“孔子的人学思想”都是 推陈出新的好文章，对构建社会主义和谐社会，落实科学发 展观，全面建设小康社会都有借鉴意义。家治同志在写作方 法上也注重创新，他在“孔子人生箴言”一文中，运用孔子 一条三十八个字的语录，写出了四千字的文章，展示了孔子 一生对人格理想的追求。在“弟子心目中的孔子”、“《论 语》中的孔子光照千秋”等文章中，用弟子耳闻目睹的材料 和大量孔子的文化遗存，展示了两千多年前一个本色的孔 子、真实的孔子。历史证明，孔子不愧为中国古代的教育家

和思想家。“学习、思考、创新”是家治同志学习《论语》 的做法和体会， 我们学习落实科学发展观， 构建学习型社会， 振兴吉林也需要在实践中学习、思考、创新。 国学是中华民族的瑰宝。国学就是传统文化。国学情系 中华民族五千多年的历史，又关系当代的改革开放，也关系 中华民族未来的兴衰。长期以来，我国各民族相互交融，形 成了中华民族仁爱包容的气质，自强不息的精神，勤劳勇敢 的性格，爱国主义的情感，是中华民族凝聚之力、繁衍之泉， 是中国之魂。在新世纪，弘扬中华民族优秀传统文化，借鉴 世界各民族进步文化，形成中华民族具有时代特征的先进文 化，任重道远。我们期待有更多的人、特别是年轻人，学习 国学，多读一些书。积极思考一些问题，有能力成文成书， 以利探讨交流。

范文三：论语卫灵公阅读答案

阅读下面的文字，回答问题。

明代大儒王阳名，名“守仁”，字“伯安”，号“阳名”。据说他的名字是爷爷取的，出自《论语卫灵公》：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。”意思是说 “如果一个人有足够的智慧，他的智慧足以使他达到某种境界的，，但如果他不能以仁德保持它，即使得到那种境界，也一定会丧失那种境界。”

古人的名字在寓意上往往是有联系的，请结合王阳名的名字说说长辈给他取这个名字所寄寓的希望

答：①“仁” 是“仁爱之心”，“守仁”就是“守住仁爱之心”。“安”是“安全、安稳、安适”的意思，名与字之间是条件关系。长辈给他取这个名字，借此希望他守住仁爱之心，进而守住天赋智慧足以使他达到的某种境界，从而安己安人，成就自己，造福他人和社会。

请另举一人，并分析其名与字所寄寓的含义。

答：唐代大儒韩昌黎，名“愈”字“退之” ，“愈”是超出、胜出的意思，“退”是约束、退守的意思，两者之间是相对关系。名与字的结合，寄寓了人生要懂得进退之道的哲理。

南宋著名抗金名将岳飞，名“飞”字“鹏举”。 “飞” 是“凌空而起”之意，“鹏举”是 “大鹏展翅高飞” 之意，两者之间是相同关系。名与字的结合，寄寓了父母希望他以后能象大鸟一样展翅高飞的美好祝愿。

阅读答案：

【小题1】①“仁” 是“仁爱之心”，“守仁”就是“守住仁爱之心”。“安”是“安全、安稳、安适”的意思，名与字之间是条件关系。长辈给他取这个名字，借此希望他守住仁爱之心，进而守住天赋智慧足以使他达到的某种境界，从而安己安人，成就自己，造福他人和社会。

【小题2】唐代大儒韩昌黎，名“愈”字“退之” ，“愈”是超出、胜出的意思，“退”是约束、退守的意思，两者之间是相对关系。名与字的结合，寄寓了人生要懂得进退之道的哲理。

南宋著名抗金名将岳飞，名“飞”字“鹏举”。 “飞” 是“凌空而起”之意，“鹏举”是 “大鹏展翅高飞” 之意，两者之间是相同关系。名与字的结合，寄寓了父母希望他以后能象大鸟一样展翅高飞的美好祝愿。

解析:

【小题1】略

【小题2】略

范文四：论语·微子阅读答案

阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）

甲

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（节选自《论语·微子》）

????????????????????????????????????????乙

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。（节选自陶渊明《归园田居》）

1.甲中，子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么？（2分）?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

2.同样身处乱世，子路认为“不仕无义”，陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。你如何理解并评价这两种人生观？（3分）

阅读答案：

【答案】

1.“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行。 “君臣之义”指有才能的人出仕，辅佐君王治理天下。

2.子路：以天下为己任、勇于担当。（1分）陶渊明：不逢迎世俗，洁身自好。（1分）两人的选择，子路更有社会责任感，而陶渊明更听从内心呼唤。都是个人追求，无所谓对错。（1分）（理解2分，评价1分，评价言之有理，即可给分）

【解析】

1.

试题分析：此题是浙江省的一道特色题目，对《论语》的内容进行考核，一定要根据对《浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见》中规定的篇章详细记忆、理解，否则《论语》的翻译和理解对于高中生来讲难度还是很大的。

考点：传统文化经典（《〈论语〉选读》）的理解和评价。能力层级为表达应用E。

2.

试题分析：这是一道探究的题目，答题时一定要观点明确，这两个人的做法赞同哪个，然后答出原因即可。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

范文五：《论语》阅读附答案

《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【小题1】解释下列划线词语在句中的意思。（1）人不知而不愠 愠____________________ 。（2）与朋友交而不信乎 信 ____________________。（3）学而不思则罔 罔 ____________________。（4）然后知松柏之后凋也 凋____________________。【小题2】翻译句子。温故而知新，可以为师矣。 ___________________________________________________。【小题3】将文中划横线的部分填写完整。（写在原文上）【小题4】选文中的有些词句现在已成为成语保留了下来，请写出两个。_____________________ _______________________【小题5】“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾经有过不同的看法。联系自己的生活体验，谈一谈你对这句话的看法。答案【小题1】（1）生气、发怒。（2）真诚、诚实。（3）迷惑。（4）凋谢【小题2】温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。【小题3】人不知而不愠 其不善者而改之【小题4】温故知新 见贤思齐【小题5】略解析【小题1】试题分析：（1）“愠”，动词，生气、发怒。（2）“信”，一词多义，真诚、诚实。（3）“罔”，副词，迷惑。（4）“凋”，动词，凋谢考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。【小题2】试题分析：翻译时，要注意把“故”（学过的，旧的）、“为”（做）、“师”（老师） 这些字词翻译准确。考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。【小题3】试题分析：这道题属于直接性默写，默写时要注意“愠”的写法。 考点：本题考查学生对文章内容的背诵默写能力。点评：解答本题时，要注一字不差地进行补充，平时的学生中，对要求背诵的课文要认真背诵，学有余力的学生应该能虽要求背诵的文章进行默写。【小题4】试题分析：“温故知新”、“见贤思齐”都是从本文演化来的成语。考点：本题考查学生对成语的积累能力。点评：本题较容易，没有什么难度，对学过的知识要善于总结、归纳和积累，并学以致用。【小题5】试题分析：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。针对这种观点，每个人都有不同看法，无论你持那种观点，解答时要先摆明自己的观点，然后结合文章内容和自己的生活体验来具体阐明理由。考点：本题考查学生根据人物做法谈观点的能力。点评：此题是一道开放题，针对“己所不欲，勿施于人”的做法，仁者见仁智者见智，有赞同的，也有反对的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出具体的理由。

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