西周散氏盘的来龙去脉

范文一：西周散氏盘的来龙去脉

西周散氏盘的来龙去脉

赵全敏

台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。院内有自北平故宫博物馆及沈阳故宫，热河行宫运到台湾的二十四万余件文物，台北故宫所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。

在学者评出的台北故宫“十大镇馆之宝”中，名列第一的是散氏盘。散氏盘之所以珍贵，一方面在于它是人们研究商周时期历史的宝贵钥匙；另一方面，它上面的铭文书法被称为金文瑰宝。除此之外，它还有一段充满传奇的流传故事。

历史价值弥足珍贵

散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。散氏盘为周厉王（公元前858——前841年）时期的器物，盘高20.6厘米，口径54.6厘米。圆形，浅腹，双附耳，高圈足，庄重华丽。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。散氏盘的铭文字数之多十分少见，文字记载的是西周晚期的土地转让契约，内容涉及西周中晚期诸侯国之间围绕土地分配问题发生的一场公案，十分有趣。

铭文上说，关中畿内的矢、散二国，边界相连，矢国人屡次侵犯散国的边界，掠夺土地财物。后来在周王的调解下，双方议和，矢人不得已，以田地作为对散人的赔偿，并且发誓将田交付散人后，永不毁约，否则就照田价付罚金，并通知其他各国与其断绝交往。矢人派出官员15人来交割田地，散国则派官员10人来接收。这场官司中还具体规定了赔田的区域、疆界，并由两国共同派官吏勘定后交接。周王还派一个叫仲农的史正（官名）到场作证，仲农完成使命后，遂将新界地图交与矢人，矢国官员对散人起誓，守约不爽。然而，散人鉴于矢人平日的行为，仍是不放心，怕他们毁约，于是就把这场官司的全过程及人的誓约铸在铜盘上，作为永久的证据，以防不测。

学者指出，这场有趣的官司，重要的是被后人看出了历史的破绽。周王室实行井田制，然而铭文记载却可以实行有条件的转让，这说明西周晚期井田制度已经发生了动摇，王室权力遭到削弱，也是整个社会制度开始动摇的重要信号。这正是散氏盘的历史价值所在，于后世研究者而言十分难能可贵。据近代著名学者王国维进一步考证，矢国疆界相当于现在陕西

武功一带，散国的疆界相当于大散关、大散岭以东陈仓一带，散氏盘的出土地点当在散国地界之内。

铭文堪称金文瑰宝

散氏盘铭文是研究西周土地制度的重要史料，而散氏盘书法则被认为线条古朴、变化极其丰富，后人尤其喜欢临习。散氏盘铭文的造型与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，作为西周时期的金文书法，是学习大篆的极好范本，与“毛公鼎”、“大盂鼎”并称为金文瑰宝。

古意盎然的散氏盘铭文完整拓片

现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”散氏盘铭文结构奇古，线条圆润而凝练，字迹草率字形扁平，给人以生动和浑然天成之感，在碑学体系中占有重要的位置。

散氏盘铭文的字形构架也并非固定不变，特别是在经过铸冶、捶拓之后，许多长短线条之间，不再呈现对称、均匀、排比的规则，却展现出种种不规则的趣味来。此外，在体势上，字型结构避让有趣而不失于轻佻，多变但又不忸怩造作，在极粗质中见出极精到，这也是散氏盘铭文的奇特魅力所在。2007年9月16日，中国嘉德拍卖行的一次拍卖会上，散氏盘拓片拍出了近12万元人民币的高价。

地方官献宝得高升

散氏盘另一珍贵之处还在于它的流传有序，根据张廷济的《清仪阁题跋》记载，散氏盘在康熙间出土于陕西凤翔，后被江南一位收藏家购得，长期存放在扬州。著名学者阮元考证后，将其定名为“散氏盘”，“散氏盘”遂名扬天下。嘉庆十五年（公元1810年），湖南巡抚阿毓宝从扬州盐商手中购得此盘，1810年冬，嘉庆皇帝50岁生日，阿毓宝在大雪中将散氏盘敬献给皇上做寿礼。当时，嘉庆皇帝命臣子不准进献珠玉等物，但书册字画等文物却是准许呈进的。据说，阿毓宝竟因此得了两江总督的高位。因而，在老古玩界中一直口头流传着“阮元定名散氏盘，阿毓宝献宝祝寿荣升”的故事。

然而，嘉庆皇帝并不像乾隆皇帝那样酷爱古玩字画，散氏盘入驻皇宫之后，历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，一直被闲置于深宫。因“打入冷宫”时间太久，六朝皇

帝谁也不去鉴赏，以致后来竟无人知晓它被收藏在什么地方。咸丰十年火烧圆明园后，甚至传出此盘已毁于圆明园大火的说法。

1924年溥仪出宫前，内务府核查养心殿陈设，意外发现了散氏盘。起初还以为是赝品，后以旧拓本相对照，确认属真品。溥仪令人拓出50份拓片，分赠臣属。1935年，散氏盘随清宫其他文物移交北平故宫博物院；抗战时曾随大批文物南迁，后运至台湾。

范文二：西周散氏盘记录土地纠纷

2011-02-01 16:58:46 　来源：国际在线-《世界新闻报》　编辑：韩基韬

在学者评出的台北故宫“十大镇馆之宝”中，名列第一的是散氏盘。散氏盘之所以珍贵，一方面在于它是人们研究商周时期历史的宝贵钥匙；另一方面，它上面的铭文书法被称为金文瑰宝。

西周散氏盘

它曾是嘉庆皇帝的寿礼，后被六朝皇帝闲置清宫无人理睬

本报记者/赵全敏

历史价值弥足珍贵

铭文堪称金文瑰宝

范文三：西周三大青铜重器之散氏盘

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西周晚期（Ca.9th－8th centuries B.C.）

散氏盘高：20.6公分腹深：9.8公分口径：54.6公分底径：41.4公分

重：21312 g 铭文：19行 357字

早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之後，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。

散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共 357 字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。

西周晚期著名青铜器。也叫“矢人盘”。清代道光年间出土于陕西宝鸡虢川司。曾藏于乾隆内府。以其长篇铭文著称于世。

散氏盘高圈足，左右两耳，满器施饰，庄重华丽。铭文铸于盘内底上，共三百七十五字。是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。

散氏盘铭文并器全形拓，整幅托裱本，珂罗版原大精印，尺寸145/81厘米。四大国宝之一的西周散氏盘，原藏清内府，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子盘并称四大国宝，原拓本极珍罕，海内学者争求而极难得。此以周希丁精拓本原大印，可赏可习，精美高古。

范文四：散氏盘

西周晚期

散氏盤

高20.6公分，腹深9.8公分，口徑54.6公分，底徑41.4公分，重21.312公斤

腹飾夔紋，間以獸首三，足飾獸面紋。首句「用夨撲散邑，迺即散用田」說明了紛爭的伊始：因為夨國攻打（偷襲）散國的城池田邑，造成散國損失，於是由夨國割田地二區以為賠償。文中兩段割地樹封的履勘紀錄，緊接著是夨人與散氏參與定界的見證名單，末段則為割地後盟誓立契的實景：（在豆國新宮東廷）原屬夨人土地第一區的三員首長與第二區的二名主管相繼盟誓，確定守約後，將所割田地繪圖，交由夨王執守，史正仲農則執左券以為文書之認證。（撰稿：游國慶）

（钱大礼临散氏盘）

（萧娴临散氏盘）

被誉为“晚清四大国宝”的西周青铜器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘，曾轰动一时。而这块散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。有人认为作器者为夨，又称作夨人盘。传清乾隆初年于陕西凤翔出土。高20.6厘米，口径54.

6厘米。圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。内容为一篇土地转让契约，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。清康熙时，扬州徐约齐以重金购自歙州程氏，后又归於扬州洪氏。清阮元曾翻铸此盘，也有铭文拓本传世。嘉庆十四年，仁宗五十大寿时，新任两江总督阿毓宝从扬州盐商购得此盘贡入内府。历经道、咸、光、宣四朝，因年久失查，不知所在，1924年逊清内务府清查时，发现於养心殿库房。1935年《散氏盘》随清宫其它文物移交北平故宫博物院，抗战时曾南迁，现藏于台北故宫博物院。

散氏盘，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，字迹草率字形扁平，体势欹侧，显得奇古生动，已开“草篆”之端。因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”

散氏盘释文

用夨[戈菐]散邑,廼即散用田.眉：自瀗涉,以南至于大沽,一封；以陟,二封；至于邊,柳.復涉瀗,陟雩[虘又]■■[阜美],以西,封于播城,楮木；封于芻逨,封于芻道；内陟芻,登于厂湶,封[者刀],[木厈].[阜美]陵崗,[木厈].封于原道,封于周道；以東封于■東疆；右還,封于眉道；以南,封于■ 逨道；以西,至于[工隹]莫.眉井邑田：自桹木道左至于井邑封道,以東一封；還,以西一封；陟崗,三封；降,以南,封于同道；陟州崗,登,

[木厈]；降, 棫；二封.夨人有司眉田：鮮且、微、武父、西宮襄、豆人虞考、彔、貞、師氏右眚、小門人繇、原人虞艿、淮司工虎、■龠、豐父、[工隹]人有司刑、考,凡十又五夫.正眉夨舍散田：司徒逆、司馬單堒、邦人司工[馬京]君、宰德父；散人小子眉田：戎、微父、效■父、襄之有司橐、州■、修從■,凡散有司十夫.隹王九月,辰才乙卯,夨俾鮮且、■旅誓曰：“我既付散氏田器,有爽,實余有散氏心賊,則爰千罰千,傳棄之.”鮮且、■旅則誓.廼俾西宮襄、武父誓曰：“我既付散氏濕田■田,余有爽變,爰千罰千.”西宮襄、武父則誓.氒受圖夨王于豆新宮東廷.氒左執要史正中農. 古文字的释读

考释古文字，第一步是要正确辩识字的形体。形体不能辩明，自然谈不到字的音、义，很多古文字研究中的错误，都是由于误认了字的形体造成的。辩识形体的基本方法在于分析字的结构，与已知的字作对比。前人常把这种方法称做偏旁分析法，但有的字不能分为偏旁，所以叫做形体分析法也许更合适一些。

所谓与已知的字对比，首先是与《说文》所载字形相比较。《说文》提供了关于文字结构的系统知识，是我们探讨古文字的出发点。古文字有的结构与《说文》里对应的字完全一致，容易辩识，有的则有些变异，需要根据文字结构的规律加以分析。例如青铜器师酉簋有一个字，下部似乎从“门”，但如从 “门”即不可识。孙诒让认为此字从“片”从“禾”，下从“{上亠下回}”省，实为“墙”字。这个字在师酉簋铭是史名，近年在陕西周原果然发现有史墙一家的成批器物，看来孙氏释“墙”是对的。

其次还要和其他已识出的古文字对比，比如甲骨文中新见的字可与金文的字对比，陶文上的字可与玺印对比，等等。时代接近的、地区相同的，文字的结构每每更为相似。还要注意到，例如鸟书这种带美术性质文字，其中有些部分只是装饰，并不属于字本身结构，在分析时不要忘记把它们区分开来。

形体分析并不是容易的事。古文字变化极其繁多，有的字的释读，很久以来大家都公认了，由于近年有可资对比的新材料发现，才知道过去的说法是不妥当的。例如，散氏盘是学古文字的人都熟悉的，铭文屡次出现“眉”字。晚清以来，学者都这样释，或解释为水湄，或解释为堳埒，还有以为田名的。前几年出土了两件裘卫鼎《陕西出土商周青铜器（一）》一七三、一七四），铭中有“履”字，相比较才知道散氏盘的“眉”其实也是“履”字。释“履”，铭内下列各句便都能读通：

履，自{氵+上由下皿}涉，以南至于大沽，一封。

履井邑田，自桹木道左至于井邑封道，以东一封。

夨人有司履田：鲜且、……

正履夨舍散田：司徒逆寅、……

“履”字训为“步”。古代田地是以“步”为长度单位的，六尺为一步，长百步、宽一步为一亩，长宽各百步为百亩，即一夫之田。这里“履”作动词用，是度量的意思。这显然比释“眉”要准确了。

在考释时，我们常将古文字按照其原有结构写成现在的字体，这叫做“隶定”。“隶定”这个词出于传为西汉孔安国所撰的《尚书序》，序中提到他得到孔壁发现的古文典籍，因为当时人已不能识读古文，便根据汉初伏生传流的《尚书》来考定新出简书，“定其可知者，为隶古定”。孔安国把古文《尚书》转写为西汉流行的隶书，这在一定意义上和我们释读古文字是一样的。当然，只把古文字“隶定”下来，在考释工作仅是一半，必须进一步研究，指出它究竟相当后世什么字，将形、音、义都弄清楚。

指出一个古文字相当后世某字，应当尽可能说明其间的联系，也就是该字自古至今形本演变的脉络。这种演变次第的阐明，可以揭示文字结构发展的规律，对文字学有重要意义。读者如有兴趣，不妨读一下《积微居金文说》所附《余说》卷首的自序。讨论序的演变，不限于形体结构，也可以推而广之，包括音和义的演变。

释出一个字之后，不要忘记把它放回原在文句里面，看看能不能上下贯通。这是对读释正确与否的最好考验。考释古文字，忌讳仅仅翻看《甲骨文编》、《金文编》一类书，看见一两个形体特殊的字便孤立地加以解释。这样做，很难顾及原有的上下文义，所释常不可靠，这正是由于没有做到杨树达先生所说 “初因字以求义，继复因义而定字”的缘故。真能把字释对了，上下读起来一定是通畅的。如果放进所释的字，反复解释仍然迂曲难通，这个字的释读就需要考虑。古文字有很多假借字，甚至有些常用的字也以音近的字代替，增加了考释的困难。如长沙马王堆三号汉墓竹简有“曳之人也”一句，考释时反复审视，“曳”字没有问题，但从训诂说绝不可通。想了好久才悟出“曳”应该读为“世”字，因为“洩”、“絏”、“拽”可作“泄”、“绁”、“抴”。金文也不乏类似的例子，如《说文》“殂”字或作“{歹乍}”，所以朝歌锺铭“朝歌下官{立+上且下又}半锺”的“{立+上且下又}”字，{上卉下本}戈铭“曾仲之孙 {上卉下本}{虘又}用戈”的“{虘又}”字都应读为“作”。不过，我们谈通假的时候要谨慎，一定要切合古音的规则，最好能搜集较多的证据，不可任意立说。研究古文字，最困难的是探索一个字的“本义”。现在能接触到的古文字，大多数是已经过长时期发展的，想通过这些文字的结构认识古人创造时的意念，殊非易事。比如常见的“我”字，从形体看显然是有柄的兵器象形，但文献没有兵器名“我”的，也不知道兵器名为什么转用为代名词的“我”。这一类问题的解决，只有等待地下更多材料的发现。

范文五：散氏盘

散氏盘

散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘一起、被誉为“晚清四大国宝”，是西周青铜器文物额珍品，曾经轰动一时。有人认为作器者为矢，所以又把它称作矢人盘。清代乾隆初年出土于中国陕西省宝鸡市凤翔县。散氏盘呈圆形，高20.6厘米，口径54.6厘米，腹深：9.8公分底径：41.4公分，重：21312 g ，散氏盘为带高圈足的大耳圆盘，左右双附耳，腹部饰夔纹，高圈足上饰兽面纹，间以三浮雕兽首，满器施饰，庄重华丽，内底铸有铭文十九行，共三百五十七字，铭文的字与字间隐约可见阳文直线界栏，是典型西周晚期铭文的风格。铭文内容为一篇土地转让契约，记述矢人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过，是研究西周土地制度的重要史料。

嘉庆十五年，湖南巡抚阿林保得到散氏盘。1810年冬，嘉庆皇帝颙琰50岁的生日，阿林保将散氏盘敬献给皇上做寿礼。经由内务府著名金石学家阮元鉴定为西周时期物品，并制作铭文拓片，收藏于内务府库房，皇帝给了他两江总督的官位。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盘，阿林保献宝祝寿荣升”的口头传说故事。从此散氏盘就入贡内府久藏禁中。1924年逊清内务府清查时，发现于养心殿库房。1935年散氏盘随清宫其它文物移交北平故宫博物院，抗战时为避免文物损毁，曾把故宫文物南迁，散氏盘也在转移序列之中，现藏于台北故宫博物院。

散氏盘铭文

散氏盘的造形、纹饰均呈现西周晚期青铜器简约端正的风格，而它最吸引人注意的还是铭文。散氏盘的铭文十九行，共三百五十七字，全篇记载西周时，散、矢两国土地纠纷的事。大意是说：矢国侵略散国，后来议和。和议之时，矢国派出官员十五人来交割田地及田器，散国则派官员十人来接收，于是双方聚集一堂，协议订约，并由矢国官员对散人起誓，守约不爽。矢人将交于散人的田地绘制成图，在周王派来的史正仲农监交下，成为矢散两国的正式盟约。青铜盘原为盛水的器皿，但散氏盘在镌铸契约长铭后，已然成为家国宗邦的重器。散国位于陕西宝鸡凤翔一带，西北方与矢国为邻。由铭文内的人物推知，此盘的铸作年代约在西周厉王时期。但是由于史料的缺乏，不能详尽的知道散氏盘制作的过程，至不能不说是个遗憾。

散氏盘铭文书法

除了记载上述的事件之外，散氏盘铭文的字体是最大的特色。铭文铸于盘内底上，共三百五十七字，是一件风格非常突出的作品。其书法浑朴雄伟，字体用笔豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿，笔势雄强，气象宏伟。每字间架疏密变化有致，用笔藏头护尾，所以临写时笔画的起、收处以呈圆形为好。它不但有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。它不同于《大盂鼎》《毛公鼎》一类西周青铜器铭文的结字并取纵势，结字偏长，而是取横势，结字方整。其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，字迹草率字形扁平，体势欹侧，显得奇古生动，已开“草篆”之端。因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”

早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。

散氏盘从书法方面来看，《散氏盘铭文》作为西周时期粗犷遒劲的金文书法，是学习大篆的极好范本，散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料

散氏盘铭文的最大审美特征在于一个“拙”字，拙朴、拙实、拙厚、拙劲，线条的厚实与短锋形态，表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。散氏盘铭文的字形构架并非是固定不变、呆板生硬的。它的活气跃然纸上，但却自然浑成。特别是在经过铸冶、捶拓之后，许多长短线条之间，不再呈现对称、均匀、排比的规则，却展现出种种不规则的趣味来。圆笔钝笔交叉使用，但圆而不弱，钝而不滞，是散氏盘铭文在技巧上的着重点。在体势上，字型结构避让有趣而不失于轻佻，多变但又不忸怩造作，珠玑罗列，锦绣横陈，在极粗质中见出极精到，这是散氏盘铭文的魅力所在，也是散氏盘的魅力所在。

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