不知道哪个名字好
范文一：论语经典语录
论语经典语录
足兵，足食，民信之矣。
自古皆有死，民无信不立。
贫而乐，富而好之礼者也。
己所不欲，勿施于人。
夫子之道，忠恕而已矣。
仁=爱人
智=知人
已欲立而立人，已欲达而达人。 死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 以直报怨，以德报德。
忠告而善道之，不问则止，毋自辱焉。 不在其位，不谋其政。
如临深渊，如履薄冰。
多思、多想、我听、多看、谨言、慎行。 言寡尤，行寡悔。
君子——修已以敬，修已又安人，修已以安百姓。
穷则独善其身，富则兼济天下。 君子喻于义，小人喻于利。
君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。讷于言而敏于行。
修身、齐家、治国、平天下。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 士不可以不弘毅，任重而道远。
行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。言必信，行必果。 五百里滇池，奔来眼底，数千年往事，注到心头。 海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。 未能事人，焉能事鬼。 未知生，焉知死。 知命、知礼、知言。 老者安之，朋友信之，少者怀之。 树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。
范文二：论语经典语录
论语经典语录
1、道不同，不相为谋。（卫灵公）
2、君子上达，小人下达。（宪问）
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
5、不迁怒，不贰过。《雍也》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、君子务本，本立而道生。（学而）
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
23、君子耻其言而过其行。（宪问）
24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
* 论语经典名句
* 论语全文
* 论语名句及翻译
范文三：论语经典语录
论语?经典语录??
论语?经典?语录?1.??见善如不?及，?见不?善如?探汤?。?
译:??见到好的?人，?生怕?来不?及向?他学?习，?见到?好的?事，?生怕?迟了??就做不了?。看?到了??恶人、坏?事，?就像?是接?触到?热得?发烫?的水?一样?，要??立刻离开?，避?得远?远的?。?
2.?躬自?厚而?薄责?于人?，则?远怨?矣。??
译:干?活抢?重的?，有?过失?主动??承担?主要责任?是“?躬自?厚”?，对?别?人多谅??解多宽容?，是?“薄?责于?人”?，这?样的?话，?就不?会互?相怨?恨。? ?
3.?君子成??人之美，?不成?人之?恶。?小人?反是?。?
?译:君子?总是?从善?良的?或有?利于?他人?的愿?望出?发，?全心?全意?促使??别人实现?良好??的意愿和?正当?的要?求，?不会?用冷?酷的?眼光?看世?界。?或是??唯恐天下?不乱?，不?会在??别人有失?败、?错误?或痛?苦时?推波?助澜?。小?人却??相反，总?是“?成人?之恶?，不?成人??之美”。? ?
4.?见贤?思齐?焉，?见不?贤而?内自?省也?。?
译:?见到?有人?在某?一方?面有?超过?自己?的长?处和?优点?，就?虚心??请教，认?真学?习，?想办?法赶?上他?，和?他达?到同?一水?平?;见有?人存?在某?种缺?点?或不足?，就?要冷?静反?省，?看自?己是?不是?也有?他那?样的?缺点?或不?足。? ?
5.?己所不?欲，?勿施?于人?。?
译:?自己??不想要的?，就?不要?把它?强加?到别?人身?上去?。?
6.?当仁?，不?让于?师。? ?
译?:遇到应?该做?的好?事，?不能?犹豫?不决?，即?使老?师在?一旁?，也?应?该抢着?去做?。后?发展?为成?语“?当仁?不让?”。? ?
7?.君子欲?讷于?言而?敏于?行。? ?
译:君?子不?会夸?夸其?谈，?做起?事来?却敏?捷灵?巧。? ?
8.?言必信? ?，行必?果。? ?
译:说?了的?话，?一定?要守?信用?;?确定了?要干?的事?，就?一定?要坚?决果??敢地干下?去。? ?
9.?君子?求诸?己，?小人?求诸?人。? ?
译:君?子总?是责?备自?己，?从自?身找?缺点?，找?问题?。小?人常?常把?目?光射向?别人?，找?别人?的缺??点和不足?。?
10?.?君子坦?荡荡?，小?人长?戚戚??。
译:?君子?心胸?开朗?，思?想上?坦率?洁净?，外?貌动??作也显得?十分??舒畅?安定。小?人心?里欲?念太?多，?心理?负担?很重?，就?常忧?虑、?担心?，外?貌、??动作也显?得忐?忑不?安，?常是?坐不?定，?站不?稳的?样子?。?
11?.?不怨天??，不尤人?。?
译:?遇到?挫折?与失?败，?绝不??从客观上?去找?借口??，绝不把??责任?推向?别人，后?来发?展为?成语?“怨?天尤?人”?。?
12?.?不迁怒?，不?贰过?。?
译:?犯了?错误?，不?要迁?怒别?人，?并且?不要?再犯??第二次。? ?
13.?小不?忍，?则乱?大谋?。?
译:?不该?干的?事，?即使?很想?去干?，但??坚持不干??，叫“忍?”。??对小?事不忍，?没忍?性，?就会?影响?大局?，坏?了大?事。? ?
14.?小人?之过?也必?文。? ?
译:小?人对?自己?的过?错必?定加?以掩??饰。 ?
15.?过而?不改?，是?谓过?矣。? ?
译:有?了过?错而?不改?正，?这就?是真?的过?错了?。?
16?.?君子务?本，?本立?而道?生。? ?
译:君?子致?力于?根本?，确?立了?根本?，“?道”?也就?自然??产生。? 17?.?君子耻?其言?而过?其行?。?
译:?君子?认为?说得?多做?得少?是可?耻的?。?
18?.?三思而?后行?。?
译:?每做?一件?事情??必须要经?过反?复的?考虑?后才?去做?。? 19?.?学而不?思则?罔，??思而不学?则殆?。?
译:?只学?习却?不思?考就?不会?感到?迷茫?，只?空想??却不学习?就会??疲倦?而没有收?获。? ?
20.?知之?为知?之，?不知??为不知，?是知?也。? ?
译:知?道就?是知?道，?不知?道应?当说?不知?道，?不弄?虚作?假，?这才?是?明智的?行为?。?
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范文四：论语经典语录
论语经典语录
论语经典语录
1、君子耻其言而过其行。(宪问)
2、道不同，不相为谋。(卫灵公)
3、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。(雍也)
4、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。(子张)
5、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(为政)
7、往者不可谏，来者犹可追。(微子)
8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(为政)
9、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
11、君子欲讷于言而敏于行。(里仁)
12、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
14、择其善者而从之，其不善而改之。
15、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《里
仁》
16、君子成人之美，不成人之恶。颜渊)
17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾》
18、不知命，无以为君子君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。
19、君子周急不继富。
20、君子上达，小人下达。(宪问)
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。(述而)
22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
23、君子务本，本立而道生。(学而)
24、后生可畏，焉知来者之不如今也,四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(子罕)
25、躬自厚而薄责人，则远怨矣。(卫灵公)
26、学而不思则罔，思而不学则殆。(为政)
27、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)
29、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
30、不迁怒，不贰过。《雍也》
31、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(里仁)
32、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。(www.fwsir.com)能近取譬，可谓仁之方也已。(雍也)
33、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重
乎,死而后已，不亦远乎,《泰伯》
34、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
35、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,《学而》
36、贫而无谄，富贵无骄。(学而)
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语?尧曰》
38、古之学者为已，今之学者为人。(宪问)
39、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、君子周而不比(勾结)，小人比而不周。(为政)
42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
43、可与人言而不言，失人(错过人才);不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)
44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
45、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
46、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
47、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《子路》。
48、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,
范文五：论语经典语录
论语经典语录
《论语》是文学史上的奇迹，为大家搜集了一篇“论语经典语录”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!
1、道不同，不相为谋。(卫灵公)
2、君子上达，小人下达。(宪问)
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》
4、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
5、不迁怒，不贰过。《雍也》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《泰伯》
7、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。(子张)
失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
8、君子务本，本立而道生。(学而)
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)
11、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，
斯亦不足畏也已。(子罕)
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)
13、贫而无谄，富贵无骄。(学而)
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。(述而)
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。(卫灵公)
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。(雍也)
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(里仁)
23、君子耻其言而过其行。(宪问)
24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
26、不知命，无以为君子君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(为政)
对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇
见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。如果我有所成就的话，这要归功于她。 ——查尔斯?卓别林
当对方从历史典籍中挑选与对方观点有联系的史实来进行论辩时，我们也不妨从历史典籍中找出与对方观点相反的史料来与之构成对抗。可参照名言对抗，在此暂略。
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。(里仁)
30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人(错过人才);不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)
33、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》
34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊)
35、学而不思则罔，思而不学则殆。(为政)
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语?尧曰》
佛语有云:以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无
38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
39、往者不可谏，来者犹可追。(微子)
40、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(雍也)
感恩生命，感谢她给予我们灵巧的双手。男耕女织，搓绳捻线，做饭煮菜，用双手创造了文明的未来;梳头洗脸，打猎捕鱼，搏斗娱乐，真真切切，为所欲为，把我们所想到的都付诸现实。
42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。(宪问)
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(为政)
煽情:煽情是辩论中的常用战术，自由辩论中也应用颇多，但由于自由辩论中个人发言时间很短，使这种战术的应用受到限制。大规模煽情一般出现的规范发言中。煽情时首先要投入感情，可谓慷慨激昂之时，声嘶力竭;沉痛哀伤之处，气若游丝。但也要注意不可过火，以不影响自己发言为度，切不可泣不成声，拍桌子等等，煽情内容也要注意有逻辑性，比如“法治能消除腐败”中，反方在对腐败问题痛心疾首之后，说“腐败如此严重，单靠法治独木难支”是有效的。而在“应该鼓励购买私人小汽车”中，反方大谈农村失学严重，去煽希望工程的情，就有点风马牛不相及了。
46、君子周而不比(勾结)，小人比而不周。(为政)
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观
其行。于予与改是。《公冶长》
