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范文一：两个世界最古老的民族
两个世界最古老的民族
2002年10月20日
开篇引出主题：两个古老民族和两大古老文明之间的传统友谊。 以小见大：讲述了几个不同历史背景下有代表性的人物和事件，阐述两个古老民族的传统友谊。好友肖尔·艾森伯格事迹，何凤山领事的事迹。
以情动人：奥地利总统克莱斯蒂先生“说着就留下了眼泪”、“当时天空下起了雨”、“我也不禁热泪盈眶”等语句。充满人请味，富有感染力，让听者潸然泪下。
语言朴实，意味深长：不是一味强调自己的观点和立场，而是找共同点，达到心灵上的沟通和感情的融合。从宗教、文化、历史等视把中犹人民之间友好相处的原因娓娓道来。演讲时间不长，但时间跨度甚大，勾画出中国人和犹太人上千年友好相处的全貌。
当年中国人正遭受着日本侵虐者的残酷蹂躏，民不聊生，但没有拒绝帮助和我们一样苦难深重的犹太人。法西斯给犹太人的是焚尸炉、毒气室，而中国人给他们避风港，尽管自己风雨凄凄，艰虞不堪。何凤山先生最早向犹太人签发签证，帮助他们逃离大屠杀。中国的上海是第一个向犹太人敞开大门的城市，给他们提供了生死攸关的避难所，他们中大多数人生活在了中国。
在中国抗日战争中，不少犹太人雨中国人并肩作战，甚至牺牲生命两个民族在那段艰难的岁月中同甘苦，共患难。
在反种族主义和反法西斯主义，促进各民族之间友好交往与文化融合。犹太民族中有许多政界，商界，传媒界，法律界、教育界的佼佼者。犹太人中有文学界的一流作家，在诺贝尔奖的美国得住中有有一半是犹太人。无形中夸赞犹太民族是一个充满智慧的民族。在维护世界和平等方面有着重要的现实意义。
最后借机赠送潘光教授主编的画册《犹太人在中国》，一是表达中国人对于犹太民族与中华民族的传统友谊非常，并且将永远铭记。二是赠送此书望犹太民族和中华民族的下一代永远记住那段难忘的历史，并珍惜两个民族的传统友谊。
范文二：中华民族是世界上最古老、最先发展的民族之一-51
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第七章 清中叶诗文词多元发展的局面
清中叶由于政治经济形势的发展，诗文不再像清初系心于家国兴亡和社会现实，而是屈从于文字狱，或被表面繁荣所迷惑，润色鸿业。诗歌出现了乾隆三大家，散文构成了桐城派体系，骈文与词亦有所发展。乾隆中叶之后，清代文学出现全面滑坡，直到鸦片战争前，始由龚自珍的诗文打破"万马齐喑"的局面。
第一节 流派纷呈的诗坛和袁枚
乾嘉诗坛上流派纷呈，拟古主义和形式主义有了进一步发展。出现了以沉德潜为代表的格调说、以翁方纲为代表的肌理说的诗派固守儒雅复古的阵地，厉鹗的浙派和以袁枚为代表的性灵派诗人则追求诗歌的解放，黄景仁等则唱出时代的哀音。
沈德潜师承叶燮，主张以儒家诗教为本，强调教化作用;表现上要"怨而不怒"，"温柔敦厚"，方法上要讲求"比兴"、"蕴蓄"。其理论适应了康熙、乾隆盛世统治阶级的需要。
厉鹗为浙派盟主，诗写山水风物;重学问、主空灵、合写景与宗宋为一。
翁方纲论诗主张"诗必研诸肌理，而文必求实际"，作诗讲求学问、考据。其理论反映了乾嘉年间考据学派对诗歌的影响。
袁枚生活通脱放浪，个性独立不羁，颇具离经叛道、反叛传统的色彩。主张性灵说，认为诗是性灵的表现，只有工拙之分，而不能以古今定优劣，反对模仿。其诗歌理论是晚明浪漫思潮在清代诗歌理论上的再现和发展。
与袁枚在理论与创作上比较接近的还有郑燮和赵翼，他们都反对拟古主义和形式主义，作品也较有现实内容。袁枚、赵翼、蒋士铨并称"乾隆三大家";而舒位、王昙、孙原湘则对称为"后三家"。
黄景仁抒写忧愁抑塞的诗，感伤孤寂，激楚苍凉，别具一格。
此外，尚有黎简、黄任、胡天游、陈文述、洪亮吉等。
精读作品篇目:
袁 枚《同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》、《仿元遗山论诗》(不相菲薄不相师)
郑 燮《潍县暑中画竹呈年伯包大中丞括》
赵 翼《论诗》(李杜诗篇万口传)
沈德潜《刈麦行》
第二节 桐城派及其以外的古文
"桐城派"古文是清中叶最著名的散文流派，先驱为戴名世。奠基者是方苞、主要作家还有刘大櫆和姚鼐。是为桐城派"三祖"。
桐城派古文倡导唐宋派古文传统，主张"义以为经，而法纬之，然后为成体之文"，语言讲求"雅洁"。
方苞的生平。其文多"崇经明道"之作。
刘大櫆的生平。其理论补充了方苞见解，以洁为主，重视神、气、音节。
姚鼐的生平。他进一步发展了方、刘理论，认为文章应义理、考据、文章三者兼备。他的散文在写景方面有独到成就。
"阳湖派"为桐城派的一个支派，以阳湖人恽敬、张惠言为代表。古文理论与桐城派相近，创作上较有气骨和文采。
不傍桐城派门户、具有明代小品文风采的是袁枚、郑燮、和沈复等。
精读作品篇目:
方 苞《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》
姚 鼐《登泰山记》
阅读作品篇目:
郑 燮《范县署中寄舍弟墨第四书》袁 枚《祭妹文》、《黄生借书说》姚 鼐《复鲁絮非书》
第三节 骈文的复兴和汪中
清中叶，提倡文化，师儒崛起，骈文作家辈出，呈现"中兴"气象，而汉宋学之争使之成为与"桐城派"古文尖锐对立的流派。清初有陈维崧、毛奇龄等，清中叶则有汪中、杭世骏、李兆洛，洪亮吉、袁枚等，而汪中成就尤著。
汪中的生平。其散文打破唐宋以来骈文呆板的四六形式，"状难写之情，含不尽之意"，悲愤抑郁，沉着瑰丽，有深厚学问根底，也有真挚情感。
精读作品篇目:
汪 中《哀盐船文》、《经旧苑吊马守贞文》
第四节 浙派词的嬗变和常州词派的兴起
浙派词的嬗变:从厉鹗到吴锡麟、郭麐。
常州词派注重实学，"开山采铜，创常州一派。"张惠言、张琦兄弟合编的《词选》成为开宗立派的旗帜。张惠言主张尊词体，倡导意内言外、比兴寄托和"深美宏约"之致。周济继张氏之后发扬光大，蔚为宗派。
郑燮、《板桥词》独标一格，风神豪迈。项鸿祚、蒋春霖等"清词后七家"。
第八章 清中期的小说戏曲与讲唱文学
清中叶伴随着《红楼梦》和《儒林外史》的出现，长篇白话小说出现了繁荣，但除少数作品外，数量多而质量并不高。传统戏剧则在干隆年间达到鼎盛后急剧衰退，代之而兴的是地方戏曲。
第一节 镜花缘和其他长篇小说
清中期小说呈现出多样化，《歧路灯》、《绿野仙踪》等，对社会问题进行了不同角度的探讨，但力度不够。《野叟曝言》和《蟫史》更是等而下之，以炫耀才情代替创作。
《绿野仙踪》是较好的作品。
《镜花缘》成就更高更大，是乾嘉年间音韵学家李汝珍的晚年作品。小说叙述唐敖等游历海外的见闻和唐闻臣等一百个才女的故事，寄寓理想、讽刺现实。前半部分充满海外传奇的浪漫色彩，是小说的主要精华;后半部分炫弄才学，罗列材料，流于呆板枯燥。
阅读作品篇目:《镜花缘》第十六回、第三十三回
第二节 案头化的文人戏曲创作
范文三：中华民族是世界上最古老、最先发展的民族之一-21
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第三编 隋唐五代文学
绪 论
唐代社会可以安史之乱为界分为前后两期。唐代经济繁荣。均田制和两税法适应了历史的发展。贞观盛世、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。中晚唐也保持着相当国力，城市繁荣则直接影响了词及说唱文学的产生。
第一节 开放的文化环境与唐代文学的繁荣
国力强大与中外文化的交流，使唐代政治较开明。科举制代替门阀制，改变了上层文人的成分。以诗赋取士促进了诗歌的发展。文禁较松，文人思想解放。、冲唐后出现藩镇割据、朋党之争、宦官专权三大痼疾。对文学也有多种影响。
唐代文化艺术发达。南北文化及中外文化呈现大交融之势。出现一大批艺术家，对文学发展起到促进作用。
文人积极进取的人生态度和信仰对文学的影响。
第二节 漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与文学
唐代思想界很活跃，儒、释、道三家并立，对文人有很大影响。许多著名的诗文家如王维、李白、杜甫、柳宗元等都是各家思想并存。
第三节 唐代文学的分期
唐代文学习惯分为初、盛、中、晚四期。
初唐文学有两大系统，一以继承六朝以来"综错婉媚为本"，二以突破、改革六朝文为主。两派的主要作家。
盛唐进入全盛期。王盂为代表的山水田园诗派对陶、谢诗歌的发展。高适为代表的边塞诗派在诗歌史上独树一帜。大诗人李白、杜甫以其高度的抒情、写实将浪漫文学传统、写实文学传统推向中国诗史的高峰。
中唐呈现继续繁荣的局面。两大文学改革运动的出现:白居易等人的新乐府运动、韩柳等人的古文运动。唐代文学更趋于表现现实，思考性、批判性和忧患意识更为强烈。文学由诗歌的一枝独秀变为诗歌、散文、传奇、词及讲唱文学全面发展。诗歌也形成各种流派，如新乐府体。大历十才子、韦柳、韩孟诗派，李贺、刘禹锡也独具特色。
晚唐文学仍有相当成就。李商隐之幽深、杜牧之流转、温庭筠之秾丽、杜旬鹤之平畅，各有特色，陆龟蒙、皮日休、罗隐的小品文，晚唐五代词都有很高成就。
第四节 唐代诗文的主要成就
唐代文学出现空前交融与繁荣的局面:继承与创新并重，如古诗继续繁荣，近体诗也产
生并臻于完美;骈文继续兴盛，借复古以革新的古文再度崛起。文人创作与民间创作并茂，既有李、杜、韩、柳等大家，也有很多民间作者，其代表成就是"敦煌文学"，还有很多热衷于俗文学的作家，如王梵志、寒山等。其总趋势是由六朝末期的贵族化趋向士大夫文人化以至平民化。
作家作品众多。内容题材广泛。形式体裁完备。风格流派众多。
和前后各代相比，唐诗内容最为广泛，反映了安史之乱前后唐代社会的全貌，风格上前后也有所变化。其中以田园山水诗、边塞诗、爱情诗、史诗、民生诗等成就最高。
和前后各代相比，唐诗的抒情性最强。由于思想解放，文网宽松，唐人可将自己的思想感情充分表现。
和前后各代相比，唐诗最能将自然美与人工美相结合，既有脱口而出的天籁，又有经过锤炼安排的匠心之作。
唐文的作家作品也很多。唐代散文富于变化。风格多样，骈文沿用不衰，中唐后古文突起，形成古文创作的高潮，成就远超过骈文。唐骈文较前代更为通畅灵活。唐代散文更重务实切用，贴近社会政治，即使是骈体和晚唐的小品亦如此。
第一章 南北朝的合流与初唐文学
第一节 隋代文学
隋代仍是六朝文风占统治地位，但呈现出由六朝向唐代过渡的状态。
隋文帝反对六朝华艳文风。李谔对六朝文风进行了批判。
卢思道、杨素、薛道衡等人都有一些好作品。
隋炀帝时宫体诗再度占据上风。
精读作品篇目:
薛道衡《昔昔盐》
阅读作品篇目:
卢思道《从军行》 薛道衡《人日思归》 无名氏《送别》
第二节 唐初宫廷诗人
唐太宗对文学的提倡及对文人的重用。在文学主张上比较务实，反对浮华，创作中绮丽文风和通脱朴实之风并存，在初唐很在影响。
上官仪和"上官体"，虽风格婉媚，但"韵度飘扬"。
文章四友"中杜审言成就较高。
武则天时的宫廷诗人沉佺期和宋之问。他们对律诗的定型做出了重要贡献。他们的某些非应制诗成就较高。
精读作品篇目:
沉佺期《杂诗》其三、《古意呈补阙乔知之》 宋之问《渡汉江》、《度大庾岭》 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
第三节 初唐四杰
"四杰"的组成及共同倾向:仕宦不显但才华横溢，慷慨有志;在形式上虽不脱齐梁遗风，但内容气骨方面已大有突破;都极力反对浮华绮靡文风，提倡抒发真情实感，树立"壮而不虚，刚而能润、雕而不碎、按而弥坚"的文风。诗文内容有所扩展，由宫廷走向市井以至江山塞漠。尤以边塞诗(尤其是骆宾王)、送别诗(尤其是王勃)、写景咏物诗、讽刺诗成就最高。风格上四人同中有异，"王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易"。卢、骆擅长七言歌行，王、杨更工于五言律诗。"四杰"对律诗的定型也做出重要贡献。他们对唐诗发展起着承上启下的作用。"四杰"的文章有如其诗，虽不脱骈体，但气势充沛，境界开阔。
精读作品篇目:
王 勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》 杨 炯《从军行》 骆宾王《代李敬业传檄天下文》、《在狱咏蝉》
阅读作品篇目:
范文四：中华民族是世界上最古老、最先发展的民族之一-47
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第二分编 清代文学
绪 论
清代是中国最后一个封建王朝。
清代是中国历史上又一个以少数民族中的上层统治者统治全中国的王朝。民族歧视和民族压迫普遍存在，民族矛盾尖锐;汉族地主阶级内部拥满与反满斗争激烈。清统一中国后，对内实行一系列恢复农村经济措施，缓和阶级矛盾。人民得以休养生息，社会经济恢复繁荣;对外限制贸易，遏制西方殖民势力入侵。
清统治者进一步强化中央集权政治制度，形成皇帝裁决一切的极端专制的封建统治，"以汉制汉"加强思想控制是清统治者的重要统治方略。沿袭八股取士制度，对文人采取笼络和镇压并用的政策。严禁文人结社，大兴文字狱，大力提倡程朱理学，通过编篡《四库全书》大规模销毁一切不利于清统治者的历史文献和其它书籍。与之相应的是文化思想领域的激烈斗争:批判封建君主专制制度，提出带有民主性或非偏救弊的改良主张;批判和反抗民族压迫;以经学反对程朱理学及明末空谈心性的王学。表现出明显的复古主义倾向。
经济文化的发达，资本主义萌芽的发展，统治集团的奢糜腐败，阶级、民族矛盾的激化，西方列强的入侵，终于导致鸦片战争爆发，使中国进入反帝、反封建的资产阶级民主主义革命时期。
清前期至清中叶文学众体兼备:诗、词、文、戏剧、小说、弹词等说唱文学等，应有尽有，而以小说和戏剧为主体。
民族矛盾、阶级矛盾和思想文化方面的激烈斗争，形成丁清前期至清中叶重要的思想潮流，也构成了这一时期文学的基本思想特征。文人或感慨兴亡，或润色鸿业，或指摘时弊，或追求超脱，在各类文学作品中均有充分的体现。
这一时期是中国封建社会的结束时期，也是中国封建社会文化的最后一个繁荣时期，加上文学领域因袭、复古之风较盛，所以这一时期的文学从总体上呈现出某些总结时期的特点。
小说是这一时期取得成就最高的一个领域，文言小说出现了集大成之作《聊斋志异》;白话小说出现了《儒林外史》、《红楼梦》等。《红楼梦》不愧为中国古典小说的顶峰。此外，英雄传奇小说、历史演义小说;才子佳人小说等都取得了引人注目的成就。
这一时期的戏剧处于一个重要的转折时期。一方面，在清前期出现了《桃花扇》、《长生殿》等杰出的传奇作品。另一方面，则是传统的典雅的传奇日趋衰落，更加通俗、更易为市民接受的地方剧种的勃兴，地方剧种在激烈竞争中相互融合。
这一时期的传统诗文流派众多，作品丰富，几乎历代盛行的文体、流派均有继承和发展，如诗歌领域先后出现的"神韵说"、"格调说"、"肌理说"和"性灵说";词出现了浙西派、仿苏
辛的朱彝尊词、仿李煜的纳兰词;文有桐城派古文和骈文"中兴"等，但都是表面繁荣，实际上因袭气重，缺乏创新，成绩平平，而最终陷入拟古主义和形式主义，标志着传统诗文无可挽回的衰落趋势。
这一时期的弹词、鼓词等说唱文学有了进一步发展，取得了很高的成就。
这一时期的文学评论在系统化、专门化方面均超过前代，文学古籍的整理也表现出总结时期的特征。
清代的历史，一般分为清初、清中叶和晚清三个时期，而晚清已属近代了。文学的分期与历史分期大体相同，只是在断限上稍有争议。清初，一般指从清朝建国到雍正年间;清中叶，一般指从干隆至道光二十年(1840)。也有人将清初划至干隆。晚清，指从道光二十年鸦片战争至清朝亡国，在文学上已属近代文学的范畴。
第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴
清初诗文力矫明末冗弱空疏习气，无论是激烈抗争的遗民，抑或屈辱变节的降臣，其诗作都有较充实的内容，多有故国之思，带有强烈民族特性和鲜明的历史特征。而抒写个人感慨的词也应时复兴。形成繁荣局面。
第一节 逸民诗人
清初遗民诗人是当时诗坛创作的主体，从传统的民族立场和气节出发，作品深刻反映了清初的社会和民族矛盾以及诗人们的种种心态。成就较高的有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均。
顾炎武的生平。顾炎武诗歌特点;寓有强烈家国兴亡之感。取材宏富，反映特定时代风貌，被称作"一代诗史"。诗风沉郁苍凉，富于书卷气。
精读作品篇目:
顾炎武《又酬傅处士次韵》其一、其二、《精卫》
阅读作品篇目:
吴嘉纪《临场歌》
第二节 古文三大家
侯方域、魏禧、汪琬是清初散文三大家。其中侯方域成就略高。作品流畅通达，词藻富赡，具有小说意味。
精读作品篇目:
侯方域《李姬传》
第三节 钱谦益与虞山诗派
钱谦益、吴伟业、龚鼎孳被称为"江左三大家"，共同特点是;都是降清明臣。诗歌宗唐反对剽窃与拟古的萎靡诗风。他们上扫明代前后七子颓风，下启有清一代诗歌风气。
钱谦益身世仕途。入清后的艺术个性和创作特色。致力于清诗建设，嗤点前贤。常熟的虞山诗派及冯班等的诗作。
精读作品篇目:
钱谦益《后秋兴》
第四节 吴伟业和"梅村体"叙事诗
吴伟业的生平。 吴诗特点:广泛反映了明末清初史实;观照历史兴亡，以诗存史;痛失名节的悲吟;以唐诗为宗，五七言律绝辞藻优美、华艳动人，音调和畅铿锵，尤长于七言歌行，号"梅村体"。《圆圆曲》为代表作。
精读作品篇目:
吴伟业《圆圆曲》
阅读作品篇目:
吴伟业《过淮阴有感》其二
第五节 词的中兴和纳兰性德
清初词人辈出，"驾元明上"。揭开清词帷幕的陈子龙于词推崇五代北宋，以"婉畅浓逸"为宗。而尤以阳羡派代表陈维崧、浙西派代表朱彝尊成就高，影响大。
陈维崧的生平。陈词有苏辛之长而自成一家，气势雄浑，笔力遒健。词作不仅题材广泛，且"填词之富，古今无两"。然间或雄爽有馀，沉厚不足。
朱彝尊的生平。朱词以姜夔、张炎为宗，绮旎风雅，精工隽永，然多记琐事，多宴游应酬之作。
纳兰性德的生平。论词主情，崇尚入微有致。其词作近于李煜，流丽自然，描写边塞生活的小令和悼亡之词沉挚清婉，尤为世所称道。
曹贞吉、顾贞观等。
范文五：地球上最神秘的古老民族
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