范文一:经商宝典 陶朱公商训
内容提要
陶朱公是春秋战国时代越国人,他的经商原则包含了经营和管理的各个层面,本书以连环画的形式,通俗地讲解了他的经商原则。
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陶朱公理财致富十二则
能识人 知人善恶 账目不负
能结纳 礼文相待 交关者众
能安业 厌故喜新 商贾大病
能整顿 货物整齐 夺人心目
能敏捷 犹豫不决 终归无成
能讨账 勤谨不怠 取讨自多
能用人 因才器使 任事有赖
能辩论 坐财有道 阐发愚蒙
能办货 置货不苛 蚀本便经
能知机 售贮随时 可称名哲
能倡率 躬行以律 亲感自生
能远数 多寡宽紧 酌中而行
陶朱公理财致富十二戒
勿卑陋 应纳无文 交关不至
勿优柔 胸无果敢 经营不振
勿虚华 用度不节 破败之端
勿强辩 暴心待人 祸患难免
勿懒惰 取讨不力 账目无有
勿轻出 货物轻出 血本必亏
勿争取 货重争趋 需防跌价
勿昧时 依时贮发 各有常道
勿固执 拘执不通 便成枯木
勿贪赊 贪赊多估 承卖莫续
勿薄蓄 货贱则积 恢复必速
勿痴货 优劣不分 遗害非浅
范文二:陶朱公商训和经商十八法
陶朱公商训和经商十八法
陶朱公《商训》
能识人。知人善恶,账目不负。
能接纳。礼文相待,交往者众。
能安业。厌故喜新,商贾大病。
能整顿。货物整齐,夺人心目。
能敏捷。犹豫不决,终归无成。
能讨账。勤谨不怠,取行自多。
能用人。因才四用,任事有赖。
能辩论。生财有道,阐发愚蒙。
能办货。置货不苛,蚀本便经。
能知机。售贮随时,可称名哲。
能倡率。躬行必律,亲感自生。
能运数。多寡宽紧,酌中而行。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废。 接纳要谦和,切勿暴躁,暴躁则交易少。 价格要订明,切勿含糊,含糊则争执多。 账目要稽查,切勿懈怠,懈怠则资本滞。 货物要整理,切勿散漫,散漫则查点难。 出纳要谨慎,切勿大意,大意则错漏多。 期限要约定,切勿延迟,延迟则信用失。 临事要尽责,切勿放任,放任则受害大。 用度要节俭,切勿奢侈,奢侈则钱财竭。 买卖要随时,切勿拖延,拖延则机会失。 赊欠要识人,切勿滥出,滥出则血本亏。 优劣要分清,切勿混淆,混淆则耗用大。 用人要方正,切勿歪斜,歪斜则托付难。 货物要面验,切勿滥入,滥入则质价低。 钱账要清楚,切勿糊涂,糊涂则弊窦生。 主心要镇定,切勿妄作,妄作则误事多。 工作要细心,切勿粗糙,粗糙则出劣品。
说话要规矩,切勿浮躁,浮躁则失事多。
陶朱公经商理财致富《十二戒》
勿鄙陋,勿虚华,勿优柔,
勿强辨,勿懒惰,勿固执,
勿轻出,勿贪赊,勿争趣,
勿薄育,勿昧时,勿痴赁。
范文三:Alex′s Blog 陶朱公《商训》和陶朱公经商十八法
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陶朱公《商训》和陶朱公经商十八法
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陶朱公《商训》和陶朱公经商十八法
作者: alexclark(http://alexclark.itpub.net)
发表于: 2009.02.13 00:18
分类:
出处: http://alexclark.itpub.net/post/670/478519
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最近心烦意燥,转陶朱公商训和经商十八法以自勉! 陶朱公,就是范蠡。从政转商,功成身退。政则极人臣,商则致数千金。
陶朱公《商训》
能识人。知人善恶,账目不负。
能接纳。礼文相待,交往者众。
能安业。厌故喜新,商贾大病。
能整顿。货物整齐,夺人心目。
能敏捷。犹豫不决,终归无成。
能讨账。勤谨不怠,取行自多。
能用人。因才四用,任事有赖。
能辩论。生财有道,阐发愚蒙。
能办货。置货不苛,蚀本便经。
能知机。售贮随时,可称名哲。
能倡率。躬行必律,亲感自生。
能运数。多寡宽紧,酌中而行。
《陶朱公经商十八法》
生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废。 接纳要谦和,切勿暴躁,暴躁则交易少。 价格要订明,切勿含糊,含糊则争执多。 账目要稽查,切勿懈怠,懈怠则资本滞。 货物要整理,切勿散漫,散漫则查点难。 出纳要谨慎,切勿大意,大意则错漏多。 期限要约定,切勿延迟,延迟则信用失。 临事要尽责,切勿放任,放任则受害大。 用度要节俭,切勿奢侈,奢侈则钱财竭。 买卖要随时,切勿拖延,拖延则机会失。 赊欠要识人,切勿滥出,滥出则血本亏。 优劣要分清,切勿混淆,混淆则耗用大。 用人要方正,切勿歪斜,歪斜则托付难。 货物要面验,切勿滥入,滥入则质价低。 钱账要清楚,切勿糊涂,糊涂则弊窦生。 主心要镇定,切勿妄作,妄作则误事多。 工作要细心,切勿粗糙,粗糙则出劣品。 说话要规矩,切勿浮躁,浮躁则失事多。 陶朱公经商理财致富《十二戒》
勿鄙陋,勿虚华,勿优柔,
勿强辨,勿懒惰,勿固执,
勿轻出,勿贪赊,勿争趣,
勿薄育,勿昧时,勿痴赁。
alexclark 发表于:2009.02.13 00:18 ::分类: ( ) ::阅读:(216次) :: 评论 (2)
re: 陶朱公《商训》和陶朱公经商十八法 [回复]
你一定要去看病
nisigeshenmo 评论于: 2009.02.28 23:44
re: 陶朱公《商训》和陶朱公经商十八法 [回复]
你一定要去看病
nisigeshenmo 评论于: 2009.02.28 23:45
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范文四:陶朱公商训和胡雪岩的五字商训
陶朱公商训和胡雪岩的五字商训
陶朱公商训囤积货物 垄断居奇 把握时机 聚散适宜
十二则
一是能识人。知人善恶,账目不负
二是能接纳。礼文相待,交往者众
三是能安业。厌故喜新,商贾大病
四是能整顿。货物整齐,夺人心目
五是能敏捷。犹豫不决,终归无成
六是能讨帐。勤谨不怠,取行自多
七是能用人。因才四用,任事有赖
八是能辨论。生财有道,阐发愚蒙
九是能办货。置货不苛,蚀本便经
十是能知机。售宁随时,可称名哲
十一是能倡率。躬行必律,亲感自生
十二是能运数。多寡宽紧,酌中而行
商场教训
生意要勒紧,懒惰则百事废。
接纳要温和,躁暴则交易少。
议价要订明,含糊则争执多。
帐目要稽查,懒怠则资本滞。
货物要整理,散漫则必废残。
出纳要谨慎,大意则错漏多。
期限要约定,延迟则信用失。
临事要责任,放弃则受害大。
用度要节俭,奢侈则用途竭。
买卖要随时,拖延则机宜失。
赊欠要识人,滥出则血本亏。
优劣要分清,苟且则必糊涂。
用人要方正,诡谲则受其累。
货物要面验,淮由则售价低。
钱财要清楚,糊涂则弊窦生。
主心要针定,妄作则误事多。
理财致富十二戒
勿鄙陋,勿虚华,勿优柔,勿强辨,勿懒惰,勿固执
勿轻出,勿贪赊,勿争趣,勿薄育,勿昧时,勿痴赁
胡雪岩的五字商训
胡雪岩的五字商训——天、地、人、神、鬼。。
天为先天之智,经商之本。
地为后天修为,靠诚信立身。
人为仁义,懂取舍,讲究“君子爱财,取之有道”。
神为勇敢,遇事果敢,敢闯敢干。
鬼为心机,手法活络,能“翻手为云,覆手为雨”。
胡雪岩的五字商训,言简意赅,字字珠玑,道出了一个大商家的心路历程。简单地说,“先做人,后做事”是胡雪岩“五字高训的”精神内涵。
“为政要学曾国藩,经商要读胡雪岩”。作为19世纪下半叶中国政界和商界的两大风云人物。在于现在社会,仍有着伟大的人格魅力,有着许多值得现代人学习和借鉴的地方。
天
天乃与生俱来之禀赋也。三岁看人老,察人将来是否能成大事,观其天生之才智。
智乃谋之本,有智才有谋。智乃先天,谋乃后天。
智者有先见之明,能审时度势,能占尽先机,能把握商情??
天生之智能决定一个人将来造化之多寡,不可逆转。所谓“天意造人”是也。
地
地乃后天修为。
古人云:“天生我材必有用”。有用者,心守信也。言必信,行必果。信乃人立身行事之本也。信者永存。人无信而不立。
为人之道,守信为最。信念不移,大事可成;无信念或者信念不坚者,事终不成,经商亦然。古来无信念而成巨贾者,鲜矣。
人
人生天地间,何以为人?
人者,“仁”也,“商人”,乃“商仁”也。
为商者,懂“取舍”,有所为,有所不为,是为大商人。
会者爱人,爱人者人恒爱之,得人者,方能得天下也。
神
神乃心志,无神者,枉为人也。
神者,料事精准,勇敢无敌。
料事精准,是为智者;勇敢无敌,是为强者;勇而无智,一卒之能耳;智而无勇,儒腐之智耳。智勇兼全,方为神者。
具有先天之智者,勇为其羽翼也。商者多虑,若非佐之以勇,辗转定夺,则心劳而机失也。智为勇据,勇为智行,二者并重,不可或轻。
鬼
鬼乃人之魂魄,人无魂魄,则来日不多。
鬼者,善谋也。谋者,取之有道也。
人实则好,火虚则旺。然商道时实时虚,虚虚实实,真伪难辨,凡行商者,手法不活,难以成大器也。手活、业兴、事顺;手呆、业淡、事殆。
鬼分大小。只看眼前者,小鬼是也;目光长远者,大鬼是也
范文五:范蠡经商之道八字商训
范蠡是中国最早的慈善家,而对于范蠡为何会做到富甲天下,其实在经商方面上也是同样有着一样的道理的,而且在对于范蠡的经商知道也是可以用来我参考,那么范蠡经商之道八字商训到底如何?下面一起来看看吧。
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范蠡经商之道八字商训
范蠡的经商之道
范蠡是春秋战国之际著名的人物,他协助勾践彻底击败吴王夫差而雪耻复国,继而助勾践北向称霸中原。功成名就之后,激流勇退,务农经商,创造了人生的辉煌,为历史发展做出了杰出的贡献。
一、把握行情,“人取我予” 。
范蠡商业经营的最主要目标是“人取我予”,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。
二、让货等人,“待乏贸易”。
范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。
三、 诚信经商,“不求暴利”。
范蠡经商,不仅善于抓住时机,并且不追求暴利。《史记》记载,范蠡“侯时转物,逐十一之利。”这是非常人性化的主张,符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。而且薄利多销,不求暴利,细水长流,日积月累,必成大富。这是范蠡成功的秘诀之一。
四、 因地制宜,多种经营。
范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。他离开越国后,来到齐,具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。在齐地,他从事农业和海上经营,到陶后,除了经营农产品还倡导多种经营。他曾向鲁国穷士猗顿传授致富经验:子欲速富,应当饲养五种牲畜。他还提倡养鱼,《齐民要术》记载的《养鱼经》传说就是范蠡所作。
五、注重质量,不图侥幸。
范蠡和计然提出一套“积着之理”,就是贮存货物的原则。他说:“积着之理,务完物,无息币,以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”重视货物质量,资金要流通,不图侥幸获利。
六、埋头苦干,劳动致富。
范蠡充分利用齐地的资源和环境,带领全家人艰苦奋斗。他从越国的上将军一变而为普通的劳动者,在官为本的时代,多少人仰慕高官厚禄,而范蠡坦然改变身份,埋头苦干,劳动致富,对传统观念做出了大胆的挑战,仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。
七、尽散其财,富好行德。
范蠡经商思想中最可贵的是“富好行其德”。《史记》记载,范蠡在齐致富后,就曾“尽散其财,以分与知友乡党”;后来经商,“十九年中,三致千金。”但是他把钱又分给贫穷人和远房兄弟,受到人们的高度赞扬。范蠡是中国有记载的最早的慈善家。范蠡富有,凭借的是自己的勤奋和智慧,不搞官商勾结,没有假冒伪劣,他又如此慷慨地回报社会,是中国有记载的最早的慈善家。
范蠡何以富甲天下
商以致富,成名天下
一次致富如果是偶然,那三次就是必然。范蠡的商业智慧是任何人都不可否认的,早在他帮助勾践复兴越国时便显露无疑。更令人感到惊奇的是,范蠡在两千多年前提出的复兴越国的四大策略,与现代的宏观经济学和产业经济学的理论都有着极高的契合度。
首先,使用专业分工的方式重构国民经济。比范蠡早150年,管仲就提出“士农工商四民分业”,是世界第一个将人分类治理国家的人。而范蠡提出更先进的将产业分开,资源聚集,从而恢复越国经济。
第二,大力发展粮食生产。在一个精确计算的范围内调节粮价,保持农民的生产积极性,最终有效促进粮食生产。而“国储粮政策”又有效保证了粮食的价格不超出合理范围。形成了一个安全的闭环。
第三,发现并遵循经济周期。通过观察木星的位置,发现自然规律的周期,并在周期中进行宏观调控。
最后,能够利用供求规律。“论其有余不足,则知贵贱。贵上极而反贱,贱下极而反贵。”与他同时代的人,几乎不懂得供求决定价值这一原理。
然而,中国传统文化中官贵商贱,范蠡的弃政下海,在他的时代当备受指摘,谓为下贱。
但潇洒恣意的灵魂从不是任何一个时代可以束缚的,如一颗遗世独立的明珠,千金聚散,在他眼中确与浮云无异。因此,历史若遗忘了他在商业史上遗留的财富,而留下他携美天涯的背影,或许也可以被视为一种范蠡式的传奇结尾吧。 (风水www.azg168.cn)
范蠡简介
范蠡(lǐ) ,字少伯,汉族,春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家。被后人尊称为“商圣”,'南阳五圣 '之一,他虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻,功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。
范蠡商训
生意要勤紧,懒惰则百事废。
接纳要温和,躁暴则交易少。
议价要订明,含糊则争执多。
帐目要稽查,懒怠则资本滞。
货物要整理,散漫则必废残。
出纳要谨慎,大意则错漏多。
期银要约定,延迟则信用失。
临事要责任,放弃则受害大。
用度要节俭,奢侈则用途竭。
买卖要随时,挨延则机会失。
赊欠要识人,滥出则血本亏。
优劣要分清,苟且则必糊涂。
用人要方正,诡谲则受其累。
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钱账要清楚,糊涂则弊窦生。
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