范文一:读叶圣陶著作心得
叶圣陶先生曾经说过,“如果有人问起我的职业,我的回答是:第一是编辑,第二是教员”。在先生的一生中,无论是做编辑还是做教员,都与青少年的教育有着不解之缘,他把教育人才作为自己一生中不可推卸的责任。比如先生在商务印书馆担任编辑期间,以极大的热情进行着编辑出版和文化教育的工作,他参加了《新学制国文课程标准》编制,还和顾颉刚先生一同编制了当时的初级中学教科书《国语》。又比如先生殚精竭虑倾力支持的“立达事业”,开创了新的教育模式和理念。而纵观叶圣陶先生的教育思想体系,德育思想是贯穿其中的一条红线。叶圣陶先生的德育思想是其教育思想的基础,他的著名论断——“一切的知识的根源就是道德”,教育是学习科学的“必要的和正当的动力”,教育是要使受教育者“作一个合格人”,反映了他的教育思想的核心内容。
一、叶圣陶教育思想十分重视学生的自学能力。
如果用一句话来加以概括叶圣陶教育思想的精髓,那就是“都是为了达到不教”。为了不教而教,这表面上似乎看来相互背离,但仔细研究就会觉得并不矛盾。叶圣陶先生认为:“教师当然必须,而尤宜致力于‘导’。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,率至于??”“不教是因为学生能够自己学习了??达到不需要教,就是要教会自己学习的本领,让他们自己学习一辈子。”为了达到这一教育目标,叶圣陶先生指出,教学必须确立学生的主体地位,必须让学生自主学习,让学生养成学习的良好习惯,必须树立生活本源观。
二 、叶圣陶教育思想十分重视突出学生的主体地位。
叶圣陶先生的“教是为了达到不需要教”的提出正是基于学生的今后的发展,学生的终身发展的教育思想正是关注人的发展的具体体现。如何才能正确的引导学生呢,通过读先生的教育著作,我发现需要注意一下几点:
首先,教师心中有学生,要想到学生未来的发展,要想到学生今后的不需要教也能终身学习这个目标。有了这样的目标,我们就可能时时处处考虑到,现在的每一堂课,都将使学生获得一辈子的能力。尤其是对于我们这样“针对个性化教学”的学校的老师而言,这一点更加重要。我们的学生日后都是社会的普通劳动者,只有用心培养他们的专业技能,才能让他们以后成为社会的有用之才。
另外,教师在面对学生时,应该肯定学生的差异,而绝对不能强求一律,强求整齐划一;应该强调学生是有个性的人,每个学生都是不同的,一个学生就是一个世界。我们应该关注每个学生的差异,不能用 “一把尺子”来衡量所有学生,也不能用一种方法对待所有学生。生活是丰富多彩的,学生的个性是千姿百态的,而我们的教学方法和手段也应该丰富多样。这一点,也非常符合博瀚小学的尊重个性化的教育教学理念。
最后,对待学生要有一颗爱心。叶圣陶先生就是一位非常富有爱心的大教育家。作为后辈的我们也要努力做到把微笑带进课程教学中。积极满足学生的表现欲,不要轻易批评学生的活跃好动,适时地应用激励性语言、动作和神态,来激发学生的新的求知欲望,使课堂成为学生自由挥洒的天地。我们要具有一颗“童心”,愿意走进学生
丰富多彩、曼妙无比的生活情感世界。我们要有同理心,时刻想着如果我处在学生的位置会有怎样的情绪感反应,不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知,在动机和结果之间出现巨大反差。
三 、叶圣陶教育思想十分重视教师自身的专业发展和成长。
所谓教学相长,教与学互为前提而存在,一个理想的课堂是教与学的完美结合。叶圣陶先生提出,实现不教的关键在于教师素质的提高。这句话明确地告诉我们,在引导学生从需要老师到逐步不需要老师的过程中,老师是不可或缺的。如果教师的素质得不到提高,那么学生最终走上不需要教的道路是不可通达的。“教是为了达到不需要教”,这个论断,闪现出人性的光芒,人类的睿智,是我们每一个老师努力的方向。
作为一名刚刚踏上教坛的新教师,我希望叶圣陶先生的爬山虎的那抹翠绿能够一直映照在心底,更希望能如爬山虎一样,一步一步踏实的前行,将先生的育人理念渗入到我未来的执教生涯中去。
范文二:读叶圣陶著作心得
依稀犹记爬山虎,片片绿意庇后荫
——读叶圣陶先生著作有感
苏州旅游财经高职校 江文
提到叶圣陶先生,我脑海中第一个跳出的关键词便是“爬山虎”。不光是我,也许所有上过人教版语文教材的80后都会对这篇小学课本的文章记忆犹新。学童时期的我,在学到叶圣陶先生的这篇《爬山虎的脚》时,曾经充满着对自然和对生活的美妙憧憬。在兴致勃勃的去找寻家乡老屋人家墙上爬山虎的踪迹的同时,也懵懂得能感受到先生朴素淡然的文笔下那份对爬山虎的深情厚谊和寓意悠远。
而今光阴荏苒,一晃眼已是十几年过去了,我离开家乡的满墙爬山虎已经很久了。现如今的我已经成长为了先生家乡苏州的一名人民教师,今日重读圣陶先生的文集,重观先生的生平,感慨良多。“爬山虎就是这样一脚一脚地往上爬”,多么朴素而富有哲理的一句话。而叶圣陶先生一生默默致力于我国的教育事业,为后人留下宝贵的教育理念和思想,不正像这片片爬山虎一样,一点一点积累,从而给后人们带来满墙和满夏的绿荫么,
叶圣陶先生曾经说过,“如果有人问起我的职业,我的回答是:第一是编辑,第二是教员”。在先生的一生中,无论是做编辑还是做教员,都与青少年的教育有着不解之缘,他把教育人才作为自己一生中不可推卸的责任。比如先生在商务印书馆担任编辑期间,以极大的热情进行着编辑出版和文化教育的工作,他参加了《新学制国文课程标准》编制,还和顾颉刚先生一同编制了当时的初级中学教科书《国
语》。又比如先生殚精竭虑倾力支持的“立达事业”,开创了新的教育模式和理念。而纵观叶圣陶先生的教育思想体系,德育思想是贯穿其中的一条红线。叶圣陶先生的德育思想是其教育思想的基础,他的著名论断——“一切的知识的根源就是道德”,教育是学习科学的“必要的和正当的动力”,教育是要使受教育者“作一个合格人”,反映了他的教育思想的核心内容。
一、叶圣陶教育思想十分重视学生的自学能力。
如果用一句话来加以概括叶圣陶教育思想的精髓,那就是“都是为了达到不教”。为了不教而教,这表面上似乎看来相互背离,但仔细研究就会觉得并不矛盾。叶圣陶先生认为:“教师当然必须,而尤宜致力于‘导’。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,率至于??”“不教是因为学生能够自己学习了??达到不需要教,就是要教会自己学习的本领,让他们自己学习一辈子。”为了达到这一教育目标,叶圣陶先生指出,教学必须确立学生的主体地位,必须让学生自主学习,让学生养成学习的良好习惯,必须树立生活本源观。
二 、叶圣陶教育思想十分重视突出学生的主体地位。
叶圣陶先生的“教是为了达到不需要教”的提出正是基于学生的今后的发展,学生的终身发展的教育思想正是关注人的发展的具体体现。如何才能正确的引导学生呢,通过读先生的教育著作,我发现需要注意一下几点:
首先,教师心中有学生,要想到学生未来的发展,要想到学生今后的不需要教也能终身学习这个目标。有了这样的目标,我们就可能
时时处处考虑到,现在的每一堂课,都将使学生获得一辈子的能力。尤其是对于我们这样的职业技术学校的老师而言,这一点更加重要。我们的学生日后都是社会的普通劳动者,只有用心培养他们的专业技能,才能让他们以后成为社会的有用之才。
另外,教师在面对学生时,应该肯定学生的差异,而绝对不能强求一律,强求整齐划一;应该强调学生是有个性的人,每个学生都是不同的,一个学生就是一个世界。我们应该关注每个学生的差异,不能用 “一把尺子”来衡量所有学生,也不能用一种方法对待所有学生。生活是丰富多彩的,学生的个性是千姿百态的,而我们的教学方法和手段也应该丰富多样。
最后,对待学生要有一颗爱心。叶圣陶先生就是一位非常富有爱心的大教育家。作为后辈的我们也要努力做到把微笑带进课程教学中。积极满足学生的表现欲,不要轻易批评学生的活跃好动,适时地应用激励性语言、动作和神态,来激发学生的新的求知欲望,使课堂成为学生自由挥洒的天地。我们要具有一颗“童心”,愿意走进学生丰富多彩、曼妙无比的生活情感世界。我们要有同理心,时刻想着如果我处在学生的位置会有怎样的情绪感反应,不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知,在动机和结果之间出现巨大反差。
三 、叶圣陶教育思想十分重视教师自身的专业发展和成长。
所谓教学相长,教与学互为前提而存在,一个理想的课堂是教与学的完美结合。叶圣陶先生提出,实现不教的关键在于教师素质的提高。这句话明确地告诉我们,在引导学生从需要老师到逐步不需要老
师的过程中,老师是不可或缺的。如果教师的素质得不到提高,那么学生最终走上不需要教的道路是不可通达的。“教是为了达到不需要教”,这个论断,闪现出人性的光芒,人类的睿智,是我们每一个老师努力的方向。
十几年过去,我已从孩童变成大人,角色也从接受学堂教育的学生娃转换成了教书育人的老师。叶圣陶先生的文章和教育理念则一直相伴着我的成长。作为一名刚刚踏上教坛的新教师,我希望叶圣陶先生的爬山虎的那抹翠绿能够一直映照在心底,更希望能如爬山虎一样,一步一步踏实的前行,将先生的育人理念渗入到我未来的执教生涯中去。
范文三:叶圣陶主要著作书目-精品
叶圣陶主要著作书目
隔膜(短篇小说集) 1922年3月,上海,商务印书馆
雪朝(新诗合集) 与周作人、朱自清等人合著,1922年6月,上海,商务印书馆
火灾(短篇小说集) 1923年11月,上海,商务印书馆
稻草人(童话) 1923年11月,上海,商务印书馆
作文论(论文集) 1924年3月,上海,商务印书馆
剑鞘(散文合集) 与俞平伯合著,1924年11月,北京,霜枫社
线下(短篇小说集) 1925年10月,上海,商务印书馆
荀子(选注) 1925年11月,上海,商务印书馆
城中(短篇小说集) 1926年7月,上海,开明书店
札记(选注) 1916年7月,上海,商务印书馆
传习录(点注) 1927年1月,上海,商务印书馆
苏辛词(选注) 1927年9月,上海,商务印书馆
风浪(儿童歌剧) 1928年5月,上海,商务印书馆
未厌集(短篇小说集) 1928年5月,上海,商务印书馆
周姜词(选注) 1929年7月,上海,商务印书馆
倪焕之(长篇小说) 1929年8月,上海,开明书店
古代英雄的石象(童话集) 1931年6月,上海,开明书店
脚步集(散文、小说集) 1931年9月,上海,新中国书局
文心(文艺论集) 与夏丐尊合著,1934年6月,上海,开明书店
开明初小国语课本 1933年6月,上海,开明书店
开明高小国语课 1934年6月,上海,开明书店
《十三经》索引 1934年8月,上海,开明书店
开明国文讲义 与夏丐尊等合编,1934年11月,上海,开明书店
国文百八课 与夏丐尊合编 ,1935年6月,上海,开明书店
作文概说 1935年9月,上海,亚细亚书局
未厌居习作(散文集) 1935年12月,上海,商务印书馆
四三集(小说、童话集) 1936年3月,上海,良友复兴图书印刷公司
文章例话(文艺论集) 1937年2月,上海,开明书店
初中国文教本 与夏丐尊合编,1937年6月,上海,开明书店
文章讲话(文艺论集) 1938年4月,上海,开明书店
阅读与写作(文艺论集) 与夏丐尊合著,1938年4月,上海,开明书店
遗腹子(小说、英汉对照本) 1941年,上海,地球出版社
精读指导举隅(文艺论集) 与朱自清合著,1942年3月,重庆,商务印书馆
中学精读文选 与胡翰先合编,1942年1月,桂林文化供应社
略读指导举隅(文艺论集) 与朱自清合著,1943年1月,重庆,,商务印书馆
西川集(杂文、小说集) 1945年1月,重庆,文光书店
国文教学(文艺论集) 与朱自清合著,1945年4月,上海,开明书店
开明新编国文读本(甲种) 与郭绍虞合编,1946年7月,上海,开明书店
少年国语读本 1947年7月,上海,开明书店
开明新编国文读本(乙种) 与徐调孚等合编,1947年8月,上海,开明书店
叶圣陶文集 1948年1月,上海,春风书店
开明新编高级国文读本 与朱自清、吕淑湘合编,1948年7月,上海,开明书店
开明文言读本 与朱自清、吕淑湘合编,1948年7月,上海,开明书店
儿童国语读本 1948年8月,上海,开明书店
幼童国语读本 1949年1月,上海,开明书店
寒假的一天(短篇小说) 1953年12月,北京,人民文学出版社
一个练习生(短篇小说) 1955年5月,北京,中国少年儿童出版社
叶圣陶童话选 1956年5月,北京,中国少年儿童出版社
抗争(短篇小说集) 1958年4月,北京,人民文学出版社
小记十篇(散文集) 1958年8月,天津,百花文艺出版社
箧存集(诗集) 1960年8月,北京,作家出版社
评改两篇作文(评论) 1964年3月,北京出版社
评改两篇报道(评论) 1965年3月,北京出版社
叶圣陶语文教育论集(上、下) 1980年8月,北京,教育科学出版社
文言读本 与朱自清、吕淑湘合编,1980年12月,北京,商务印书馆
叶圣陶论创作 1982年1月,上海文艺出版社
日记三抄 1982年1月,广州,花城出版社
叶圣陶散文 甲集 1983年3月,成都,四川人民出版社
叶圣陶序跋集 1983年12月,北京,三联书店
我与四川 1984年12月,成都,四川人民出版社
叶圣陶散文 乙集 1984年12月,北京,三联书店
叶圣陶集(1--25卷) 1987年7月至1994年9月,南京,江苏教育出版社
范文四:叶圣陶小诗《风》的著作权|课本|叶圣陶_凤凰娱乐
叶圣陶。 (南方周末资料图/图)
小诗《风》,经常被视为叶圣陶先生的原创作品,入选叶老本人的各类选集,和各地出版的语文课本。
但这首诗真的是叶圣陶本人所写的么?
这首诗,有的版本两节,有的版本三节,根据现有资料可以考定:前两节有所本,是叶老的翻译作品,第三节则是他的仿写,也可以称之为仿作、续写。
现据《叶圣陶集》(第四卷,1987)抄录三节版小诗如下:
谁也没有看见过风,
不用说我和你了。
但是树叶颤动的时候,
我们知道风在那儿了。
谁也没有看见过风,
不用说我和你了。
但是林木点头的时候,
我们知道风正走过了。
谁也没有看见过风,
不用说我和你了。
但是河水起波的时候,
我们知道风来游戏了。
(该诗最后标有 “1934年6月发表”字样,《叶圣陶儿童文学全集》和北京师范大学版小学语文课本使用的都是这一版。)
这首诗的前两节,其实译自英国维多利亚时期著名女诗人Christina Rossetti (1830-1894)的Who Has Seen the Wind。今据企鹅出版社2001年出版的Christina Rossetti:The Complete Poems抄录如下:
Who has seen the wind ?
Neither I nor you:
But when the leaves hang trembling,
The wind is passing though。
Who has seen the wind ?
Neither you nor I:
But when the trees bow down their heads
The wind is passing by。
叶圣陶《风》前两节与此若合符节,显系译作。笔者推断第三节系“仿写”,是“翻译式”创作。根据是,这首诗最早是发表在《开明国语课本》上的,叶老在《我与儿童文学》对编写这套课本的情况有明确的交待:“我和儿童文学方面,我还做过一件比较大的工作。……在1932年,我花了整整一年时间,编写了一部《开明小学国语课本》……这四百来篇课文,形式和内容都很庞杂,大约有一半可以说是创作,另一半是有所依据的再创作,总之没有一篇是现成的,是抄来的。”
可见,叶老并没有隐瞒其编写的课本选文有的其实有原本,这点非常重要。
1987年出版的《叶圣陶集》,明确将《风》作为叶老的原创作品收录而不加注明,显然不是很妥当。我们知道,那时叶老虽然尚健在,但年事已高(93岁),选集出版一年后,就去世了。他是否曾经向选集的编者交代此诗原有所本的问题,外人就不得而知了。
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诗有别才
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范文五:叶圣陶教育名言[教育]
叶圣陶教育名言
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——《略谈学习国文》,见《叶圣陶语文教育论集》第4页 第三部分 写作教学 一、写作教学的 目标 ?国文课写作教学的目的,在养成学生两种习惯:(一)有所积蓄,尽量用文字发表;(二)每逢用文字发表,须尽力在技术上用功夫。 ——《论写作 教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第434页 ?写作既是生活上不可缺少的一个项目,自该完全摆脱八股的精神,顺着自然的途径,消极方面不阻遏发表的欲望,积极方面更诱导发表的 欲望,这样来着手训练。 ——《论写作教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第438页 二、有所积蓄尽量用文字发表(喜欢写) (一)明确写 作目的 ?关于作文教学,我想,大概先得想想学生为什么要学作文。要回答似乎并不难,当然是:人在生活中在工作中随时需要作文,所以要学作文,在从前并不是人人需要,在今天却 人人需要。写封信,打个报告,写个总结,起个发言稿,写一份说明书,写一篇研究论文,诸如此类,不是各行各业的人经常要做的事吗,因此要求学生要学好作文,在中学阶段打下坚实的基础。 ——《大力研究语文教学,尽快改进语文教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第154页 ?从前读书人学作文,最主要的目标在考试,总要作的能使考官中意, 从而取得功名。现在也有考试,期中考试,期末考试,还有升学考试。但是,我以为现在学生不宜存有为考试而学作文的想头。只要平时学得扎实,作得认真,临到考试总不会差到哪里。推广开来说, 人生一辈子总在面临考试,但就作文而言,刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试,不过通常叫作“考验”不叫作“考试”罢了。学生学作文就是要练成一种熟练技能,一辈 子能禁得起这种最广泛的意义的“考试”即“考验”,而不是为了一时的学期考试和升学考试。 ——《大力研究语文教学,尽快改进语文教学》,见《 叶圣陶语文教育论集》第154页 (二)激发写作兴趣 ?作文教学要有收效,我认为首先要做到以下两点:第一,让学生深刻理解作文的重要。在现代的社会里,光靠口说 是不够的,处处需要动笔写。动笔写文章应该是人人必须具备的一种技能;第二,让学生喜欢作文,对作文深感兴趣。 ——
《论写作教学》,见《重读叶圣陶?走新课标 》第200页 ?国文课定期命题作文,原是不得已的办法。写作的根源是发表的欲望;正同说话一样,胸中有所积蓄,不吐不快。同时写作是一种技术;有所积蓄,是一回事;怎样用文字 表达所积蓄的,使它恰到好处,让自己有如量倾吐的快感,人家有情感心通的妙趣,又是一回事。依理说,心中有所积蓄,自然要说话;感到说话不足以行远传久,自然要作文。 ——《论写作教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第434页 (三)写作要充实生活 ?写文章不是什么神秘的事,艰难的事。文章的材料是经 验和意思,文章的根据是语言。只要有经验和意思,只要会说话加上会识字写字,就能够写文章了。这不是寻常不过容易不过的事情吗,所谓好的文章,也不过材料选的精当一点,话说得周密一点罢了 。如果单为着要写好文章而去求经验和意思的精当,语言
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的周密,那就是本末倒置。但是一个人在实际生活中,本来就该求经验和意思的精当,语言的精密。这为的不是写文章,为的是生活。生活中有 这样修养的人往往会觉得有许多文章要写,而写出来的往往是好文章。 ——《〈文章例话〉序》,见《叶圣陶语文教育论集》第225页 ?要“言之有物 ”,“必须要先有所感,先有所思”,??“感情与思想不但是做文章的两大源泉,同时也是做人的两大要素。然而对于这两者,现在的学校教育是不但忽略,并且 阻碍了学生的发展。” ——《再读〈中学生国文程度的讨论〉》,见《重读叶圣陶?走进新课标》第22页 ?生活的充实是没有止境的,因为这并非 如一个瓶罐,有一定的容量,而是可以无限地扩大,从不嫌其过大过充实的。若说要待充实到极度之后才得作文,则这个时期将永远不会来到。 ——《作文论》,见《叶圣陶 语文教育论集》第359页 ?作文原是生活的一部分呵。我们的生活充实到某程度,自然要说某种的话,也自然能说某种的话。 ——《作文论》,见《叶圣陶语 文教育论集》第360页 ?作文这种事情离不开生活,生活充实到什么程度,才会写成什么文字。所以论到根本,除了不间断地向着求充实的路走去,更没有可靠的预备方法。 ——《作文论》,
见《叶圣陶语文教育论集》第363页 ?生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼地流个不歇。 ——《〈文章例话〉序》,见《叶圣陶语文教育论集》第225页 ?“要写出诚实的、自己的话”,空口念着是没用的,应该去寻到它的源头,有了 源头才会不息地倾注出真实的水来。??生活充实,才会表白出、发抒出真实的深厚的情思来。生活充实的涵义,应是阅历的广,明白得多,有发现的能力,有推断的方法,情性丰厚,兴 趣饶富,内外合一,即知即行,等等。 ——《作文论》,见《叶圣陶语文教育论集》第359页 (四)命题要钻到学生心里去 ?命题作文,不 仅练笔,实为训练脑筋,使其就某一事物详悉思之。思之既明,取舍自定,条理自见。苟不为作文练习,学生于所见所闻或皆知之不详,识之不真,此于学习或从事工作,俱有不利。由作文练习启其精 思之途,逐渐养成良习,则其效不仅在于能作文而已也。 ——《语文教育书简》,见《叶圣陶语文教育论集》第716页 ?心有所思,情有所感,而后有所撰作 。惟初学作文,意在练习,不得已而采命题作文之办法。苟题意所含非学生所克胜,勉强成篇,此与其兴味及推理力摧残殊甚。是以教者命题,题意所含必学生心所能思。或使推究,或使整理,或使抒 其情绪,或使表其意志。至于无谓之翻案,空泛之论断,即学生有作,尚宜亟为矫正;若以之命题,自当切戒。 ——《对于小学作文教授之意见》,见《叶圣陶语文教育论集 》第347页 ?题目先文章而有呢,还是先有了文章才有题目,这很容易回答。可是问题不应该这样提。我们胸中有了这么一段意思,一种感情,要把留下来,让别人知道,或者备自己日 后覆按,这时候才动手写文章。在写下第一个字之前,我们意识着那意思那情感的全部。在意思的全部里必然有论断或主张之类,在情感的全部里至少有一个集注点:这些统称为中心。把这些中心写成 简约的文字,不就是题目么,??我们可以决定地说的,是先有了意思情感才有题目。
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——《作自己想作的题目》,见《叶圣陶语文教育论集》第395页 ?胸中不先有意思情感,单有一个题目,而要动手写文章,我们有这样的时机么,没有的。既没有意思情感,写作的动机便无从发生。题目
生根与意思情感没有根,那悬空无着的题目从 何而来呢, 但是,我们中学生确有单有一个题目而也要动手写文章的时机。国文教师出了题目教我们作文,这时候,最先闯进胸中的是题目,意思情感之类无论如何总要迟来这么一步。 这显然违反了一篇文章产生的自然程序。若因为这样就不愿作文,那又只有贻误自己。作文也同诸般技术一样要达到运用自如的境界,必须经过充分的练习。 ——《作自己想 作的题目》,见《叶圣陶语文教育论集》第396页 ?国文课定期命题作文,原是不得已的办法。写作的根源是发表的欲望;正同说话一样,胸中有所积蓄,不吐不快。同时写作是一种技 术;有所积蓄,是一回事;怎样用文字表达所积蓄的,使它恰到好处,让自己有如量倾吐的快感,人家有情感心通的妙趣,又是一回事。依理说,心中有所积蓄,自然要说话;感到说话不足以行远传久 ,自然要作文。 ——《论写作教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第434页 ?叙写一个男主人公或女主人公初恋的经过,题目是《初恋》。诸如此类,都是先 有一些要说的材料,后有一个标明的题目。这是自然的,顺当的。咱们决不会先定下一个题目,然后去找寻要说的材料。如果这样,就是勉强要说话,勉强的话又何必说呢,可是国文课内有写作练习的 项目,由教师出题目;各种考试要测应试者的写作能力,由主试者出题目。练习者与应试者见了题目,就得找寻一些材料来说,也就是勉强要说话,这显然是不自然不顺当的事。要弥补这个缺陷,全靠 出题目的人不凭主观,能够设身处地,就练习者与应试者着想。出题目的人如能揣度练习者与应试者在某一范围内应该有话可说,说出来也并不勉强,就从这个范围内出个题目,那么,练习者与应试者 执笔作文,就同自己来要说话没有什么两样。要说督促练习,惟有出这样的题目才真是督促练习,因为这可以鼓起写作的欲望,使练习者体会到有话可说才是有文可写。要说测验写作能力,惟有出这样 的题目才真能测验写作能力,因为把要说的话写得好或不好,才是写作能力的好或不好。这儿说的只是寻常不过的话,并无深文大义,头脑清楚一点的人都会明白。无奈事实上,多数的出题的人偏不明 白。 ——《读罗陈两位先生的文章》,见《叶圣陶语文教育论集》第38,39页 ?现在说一说命题作文。咱们平时作文,总是为了实际需要, ??
而教师出个题目让学生作文的时候,学生并没有作文的实际需要,只因为要他们练习作文,才出个题目让他们作。就实际说,这有点儿本末倒置,可是练习又确乎必不可少。因此,命 题作文只是个不得已的办法,不是合乎理想的办法。 ——《大力研究语文教学,尽快改进语文教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第155页 ?命题作文,人人 知道不对。我以为定期作文,也不很自然。果真儿童心灵充分发展,则随时有丰妙的情思,便随时可以作文。即如阅览书籍,笔记所得,也是一种作文的练习。总之,简单干枯的生活里,一切不能着手 ,趣味的生活里,才可找到一切的泉源。 ——《国文教授之方法》,见《重读叶圣陶?走进新课标》第46页 ?我有曾经想,能不能从小学高年级起,就 使学生养成写日记的习惯呢,或者不写日记,能不能养成写笔记的习惯呢,凡是干的、玩的、想的、觉得有意思就
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记。一句两句也可以,几百个字也可以,不勉强拉长,也不硬要缩短。总之事实求是, 说老实话,对自己负责。??我只觉得这样的习惯假如能够养成,命题作文的办法似乎就可以废止,教师只要抽看学生的日记本或笔记本,给他们一些必要的指点就可以了。 ——《大力研究语文教学,尽快改进语文教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第156页 ?定期命题作文是不得已的办法,这一层意思,就教师说,非透彻理解 不可。理解了这一层,才能使不自然的近于自然。教师命题的时候必须排除自己的成见与偏好;惟据平时对于学生的观察,测知他们胸中该当积蓄些什么而就在这范围之内拟定题目。学生遇见这种题目 ,正触着他们胸中所积蓄,发表的欲望被引起了,对于表达的技术自当尽力用功夫;即使发表的欲望还没有到不吐不快的境界,只要按题作去,总之是把积蓄的拿出来,决不用将无作有,强不知以为知 ,勉强的成分既少,技术上的研摩也就绰有余裕。题目虽是教师临时出的,而积蓄却是学生原来有的。 ——《论写作教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第435页 ?教师命题的时候必须排除自己的成见与偏好;惟据平时对于学生的观察,测知他们胸中该当积蓄些什么,而就在这范围之内拟定题目。学生遇见这种题目,正触着
他们胸中所积蓄,发 表的欲望被引起了,对于表达技术自当尽力用功夫;即使发表的欲望还没有到不吐不快的境界??而积蓄却是学生原来有的。 ——《论写作教学》,见《叶圣陶 语文教育论集》第435页 ?希望教师能够了解学生的生活,能够设身处地地想象学生内部意思和情感,然后选定学生能够作的愿意作的题目给学生作。如果这样,教师出题目就等于唤起 学生作文的动机。 ——《作自己想做的题目》,见《叶圣陶语文教育论集》第396页 ?我曾经想,我当教师的时候师生只是在课堂里见面,出了课堂就难得碰 头了;现在可不然,在课外师生也常在一块儿,因此,学生平时干什么,玩什么,想些什么,教师多少有个数。有个数,出题目就有了考虑的范围;就叫学生把干的、玩的、想的写出来,他们绝不会感 到没有什么可写。再加上恰当的鼓动,引起他们非写出来不可的强烈欲望。那么,他们虽然按教师的题目作文,同时也是为了实际需要而作文了。命题作文既然是不得已的办法,总要经常顾到学生有什 么可写,总要想方设法鼓动他们的积极性,使他们觉得非写出来不可。我料想,必然有好些教师已经这么做,而且有了具体而有效的方法了;那是很值得提供给大家研究观摩的。 ——《大力研究语文教学,尽快改进语文教学》,见《叶圣陶语文教育论集》第155页 ?我可以这样回答,凡是贤明的国文教师,他出的题目应当不超出学生 的经验范围,他应当站在学生的立脚点上替学生设想,什么材料是学生经验范围内的,是学生所能写的、所要写的,经过选择才定下题目来。这样学生同写一封信、作一篇游记一样,仍然是为着发表自 己的经验而写作,同时又得到了练习的益处。 ——《写作什么》,见《叶圣陶语文教育论集》第413页 ?作文出题是个问题。最近有一个学校拿来两篇作文让 我看看,是初中三年级学生写的,题目是《伟大鲁迅的革命精神》。两篇里病句很多,问我该怎样教学生避免上面这些病句。我看,病句这么多,毛病主要出在题目上。初中学生读了 叶圣陶的名言
1、品德教育重在实做,不在于能说会道。
2、文当然要作的,但是要紧的在乎做人。
3、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
4、德行须从民主来修养。
5、小学教育的价值,就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
7、教育之要点,当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
8、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
9、教师工作的最终目的,无非是培养学生具有各种良好的习惯。
10、教是为了达到不需要教。
11、教习某科为教学工作,熏陶善诱为教育工作,凡为教师,固宜教学与教育兼任也。
12、或说写似技能而非技能,实际是其人的表现。
13、各种学科除了各自的目标之外,有个共通的总目标,就是:教育学生,使之成为国家的合格公民。
14、所谓教师之主导作用,其义在“引导”,并非一切由教师主动,
学生处于被动地位,只听教师讲说。
15、无论哪一种能力,要达到了习惯成自然的地步,打算我们有了那种能力。
16、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求,实在是现代公民所必须具有的一种生活能力。
17、各种学科的教学都一样,无非教师帮着学生学习的一串过程。
18、只有做学生的学生,才能做学生的先生。
19、教师工作者的全部工作就是为人师表。
20、教师并非教书,而是教育学生。
21、师范教育是推进和革新教育事业的根本。
22、养成习惯,换个说法,就是教育。
23、就作用的方面说,进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说,进步的教育偏重自得。
24、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。
25、当教师的人,应当讲究修养。
26、凡为教者必期于达到不须教 类别:教育
27、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导。 类别:教育
28、读书忌死读,死读钻牛角 类别:学习
29、教育方面,宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留,一方固须使其获得实际生活所需的知识,一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
30、教育是什么,往简单方面说,只须一句话,就是养成良好的习惯。
31、教师和学生是朋友,在经验和知识上,彼此虽然有深浅广狭的差别,在精神上却是亲密体贴的朋友。
32、在教育方面,什么学制、备课、训导纲要、教科书籍,比起教师来,都居于次要地位。
33、在教育来学的人的同时,要特别注意引导他们知变、求变、善变,有所改革,有所创新。
34、在现代中国做一个人,决不可放弃丰富自己,充实自己的每一个机会。
35、把依赖性的“受教育”转变为主动性的“自我教育”。
36、教训对于儿童,冷酷而疏远;感情对于儿童,却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
37、唯有老师善读善写,乃能导引学生渐进于善读善写。
38、国文是儿童所需要的学科,国文是发展儿童心灵的学科。
39、教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导,必令学生运其才智,勤其练习,领悟之源广开,纯熟之功弥深,巧为善教者也。
40、教育工作不限于课堂教学,课堂教学课外活动一起抓,才能使学生受到更多的实益,打下德、智、体全面发展的基础。