范文一：论诚信与市场经济秩序

失序与根源

市场经济秩序的混乱是如今每一个人都能感觉、感受到的事实。

混乱就是失序，就是丧失了应有的、合理的秩序。而秩序是组成某一

系统的各个部分之间的协调与和谐的关系，是一种动态的良性的平衡

与发展。

市场经济本身需要良性的发展秩序，但是，来源于市场经济自身

的利益驱动以及利益主体的多元化，又会造成一定的秩序失范。我国

的市场经济体系脱胎于高度集中的计划经济，转型的过程中面临着管

理体系、观念体系、市场体系的多重变革，加之我国的经济处在“两

级三跳”的发展时期，所以，市场经济暂时出现失序也是难免的。

失序的原因很多，如管理体系中的法制建设与行政执法还没有完

全到位、观念体系中的非市场经济因素还很浓重、市场体系仍然处于

较底的层次等等，都是造成失序的原因。所有原因又归结为一点，就

是我们的市场经济还没有完全按照市场经济的规律发展。

对于中国人来说，市场经济是一种既新鲜又充满挑战的经济形态，

对于它的了解和研究，我们没有办法闭门造车，也不能闭门造车。邓

小平在《中国共产党第十二次全国代表大会的开幕词》里说过：“无

论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。”外国经验当然

也包括搞市场经济的经验。

从法国的资产阶级启蒙思想家开始，他们对市场经济的内涵和规

律进行了探索。卢梭提出了“契约论”，认为人与人之间应该形成“契

约关系”，这样才能保证社会整体秩序，保证社会的整体利益。

德国现代著名的经济学家、社会学家、历史学家马克斯?韦伯在

其《新教伦理与资本主义精神》中论述了资本主义市场经济的发展动

力，认为新教伦理中的节俭对于资本积累、诚实守信对于市场主体的

交易行为有着重要的意义。他在这部著作中，无数次地强调“信用就

是金钱”。

美国当代著名学者福山在其近著《信任———社会美德与繁荣的

创造》一书中，也通过严密的分析，证实了诚信作为一种社会美德对

现代化产生的巨大影响。

从世界各国市场经济的产生和发展过程来看，诚信在市场经济的

有序发展中具有不可替代的作用。有人把信用作为市场经济的基础，

认为市场经济就是“信用经济”，或称为契约经济。这是从理论层面

对市场经济与信用的分析，通过这些分析，我们足以了解信用对市场

经济的重要性。破坏了信用关系，就会动摇市场经济的基础，就会带

来经济秩序的混乱。

理论上的道理不言自明，实践中的现实更能说明问题。对信用的理解不是简单的从他人或银行贷款之后要按时偿还这么简单，信用是

个有着广泛外延和深厚内涵的概念。说简单些，信用是对一切承诺的

履行义务。比如说，消费者买商品，他肯定要买货真价实的，绝对不

想买到假货。作为生产厂家和商家，就要无条件地提供真货。如果违

背了这一原则，就是违背了不言自明的买卖契约，就是不讲信用。

信用在任何经济活动中都有明确的体现。如市场主体的注册，不能搞“三无”，不能搞虚假注册资金等，都涉及信用问题；在市场的

交易行为中，做虚假广告、制假售假、合同欺诈等等，都有违诚信原

则；在市场主体退出市场时，做假账、搞假破产等等，都是不讲信用

的表现。可以说，不讲公正原则的市场行为，都是不讲信用的，因而

也都是有违法律和道德的。在我国经济体制转型的过程中，不讲信用

是最有代表性的行为。

市场经济是目前最为合理的资源配置模式，它的最大优点是能够提高效率、节约成本，也就是说能够取得最高的投入产出比。可是，

在实际运行中，事情却要复杂得多。

我们面临的市场经济秩序混乱，不是局部的，也不是轻微的，而是具有混乱面广、程度严重的特点。这不是某一方面的原因造成的。

诚信作为一种要求，是法律的要求，也是道德规范的要求，它是一种

自律，也是一种他律，是自律与他律的结合。但是，在实际的市场经

济运行中，无论是市场主体对自身的自律，还是执法部门对市场主体

的他律，都远远没有到位，所以导致了诚信资源的极度缺乏 ，造成了市场经济秩序根本上的混乱。

有违诚信原则的各类市场违法行为，给我们的经济、社会带来了

巨大的直接和间接损失。据有关方面测算，近年来，我国年平均假冒

伪劣产品的产值在１３００亿元以上，国家每年因此损失税收２５０

亿元。这仅仅是假冒伪劣一项造成的损失，还有合同欺诈、信贷信用

等等，每年都会给国家和市场主体造成巨大的损害。

诚信的根基

市场经济是契约经济，绝不是骗子经济，这是不言自明的事实。

契约的维护一靠法制，二靠道德。契约经济的根基是诚信，离开了诚

信，经过鉴证的合同也会成为一张废纸，口头的承诺更是不值一文。

处在转型期间的经济体制，更需要诚信观念的建立和深入人心，而作

为具有约束力的法制和道德规范，都必须为此而努力。 据４月１１日《人民日报》报道，截至２０００年底，在中、农、工、建四家

国有商业银行开户的６２６５６户改制企业，通过各种手段逃废银行

贷款本息１８５１亿元，占改制企业贷款本息的３２％左右。现在，

信用消费刚刚开始，可是一层层的阴影已经笼罩在各方面的心头。专

家认为，信用已经成为经济生活的新瓶颈。

前几年，我国的经济瓶颈主要是基础设施的相对落后，而目前乃至今后一段时间则主要是信用水平太低。恶意拖欠资金、合同欺诈、

以次充好等等，都影响了人们以及市场主体间的相互信任程度。

据有关部门统计，目前我国每年订立的合同高达４０亿份左右，可是合同的履约率还有待提高。按照常规发展，市场交易应越来越多

地采用信用结算方式，可是不少企业现在是不见现金不敢交易，原因

就是害怕被骗。而且，信用危机还出现在完全靠信用维系的股票交易

市场，如郑百文事件、猴王事件等等，使众多的证券投资者上当受骗，

并严重影响了他们的投资信心。“人无信不立”，几千年前，古人就

有如此的认识，时至今日这个道理也依然如此，企业无信也同样难以

生存长久。

诚信作为一种经济、文化、社会理念，现在已经成为市场经济社会中的核心理念之一。它在很大程度上涉及自然人、市场主体、团体、

行业乃至整个国家之间的关系协调，处理不好，会影响到社会的发展

与稳定。现在，是我们高举诚信大旗、建立有序的市场经济的时候了。

诚信，是诚实守信和诚实信用的合成。诚实是内在的品质，守信或讲信用是具体行为中的表现，内在的诚实如果能与外在行为中的守

信相一致，就会出现许多人向往的良好结果———信誉。信誉是内在

与外在的统一，是诚信结出的硕果。讲求诚信，首先是社会主体的自

身要求，也就是说，作为个人乃至由关系扭结在一起的团体，要认识

到诚信对于社会发展的重要。一个骗子横行、容忍靠不义手段牟取个

人利益现象大量存在的社会是不会有前途的。

我们作为发展中国家，现在最大的问题是加快发展速度，实现经济社会文化的快速、健康、协调发展。要实现这样的目标，不止需要

改善硬件发展环境，更要改善软件发展环境。软件发展环境包括很多，

如政策的连续性、社会的稳定、环境的保护等等，可是，这些都是宏

观环境，另外还要有中观、微观的发展软环境，其中的重要一条便是

市场主体、个人、某地的信誉状况。地域的形象非常重要，这一问题

不少地方的领导及群众都有深刻的体会。前几年南方某些地方假货泛

滥，就极大地影响了当地的投资环境，也就影响了当地的发展。我们

应该吸取这方面的教训。

讲诚信，是市场经济发展的要求，也是我们实现现代化的要求。作为生活在这个时代、这个整体中的每一个局部，包括个人、各类市

场主体、各个行业、各个地方，都要有诚信意识，并将对诚信的追求

内化为坚定的信念，用它约束自己的行为。

进一步说，应当把讲诚信作为一种义务。只有履行了这种义务，才会享受到发展的成果，才会有整体与局部的发展。**同志强调

以德治国，讲诚信就是市场经济中以德治国的重要内容。历史上我国

人民是素来重信的，早在汉代董仲舒就归纳出“仁、义、礼、智、信”，

也就是“五常”，与“三纲”并行并用，成为维系古代封建社会秩序

的伦理纲常。在现代社会中，“三纲”中的糟粕居多，而“五常”中

的精华却不少。“五常”中的“信”，就是市场经济正常运行所必须

依赖的重要方面之一。以前的“信”大多用来处理与朋友之间的关系，

在市场经济

中扩展到人与人、企业与企业、国家与国家之间，就更能发挥作用。

对于讲诚信的实现，仅靠道义上的呼吁是不够的。现实生活中，

总会有一些人见利忘义，通过图财害命达到发家致富的目的。各种制

假售假行为、欺诈行为等等，都可以归于此类。

对于害群之马，必须绳之以法。中国人的从众心理很重，一件事

情不管是好事还是坏事，开始时往往少有人跟随，可是一段时间之后，

肯定是从者如云。执法部门在打击制假售假的过程中发现，制假售假

的一个重要特点是地域化、区域化。一个村里有一个人制假，很快就

有５人、１０人，最后演变成整个村子有组织的统一行动。过不多久，

一个村就会扩展到一个乡镇。所以，对于此类敢第一个“吃螃蟹”的

违法分子，必须一棒子打死，不能姑息养奸。

对于有违诚信的行为，从很小的小事就要抓起，要让他受到重罚。

新加坡的社会秩序、文明礼貌程度在世界上是有口皆碑的，可是，在

他们刚刚开始现代化进程的时候，也并不是这个样子。新加坡政府在

加大宣传教育力度的同时，更加大了执法的力度。一口痰都可以罚相

当于普通人一个月工资的钱，有谁还敢随地吐痰呢？良好的道德风尚、

良好的习惯，与严厉的法律制裁有着密切的关系。

对于如何遏止中国的制假售假问题，有的学者提出了加大违法经营成本的说法，笔者认为有一定道理，不妨可以尝试一下。制假售假

是违法行为，同时，它首先表现为典型的经济行为。作为从事制假售

假的犯罪分子，也有成本和收益问题，我们在打击时要加大他们从事

违法经营的成本，使他们不仅无利可图，反而会终生难受。对于制假

售假者，除了当时的处罚和判刑外，还要学学国外的做法，比如说，

有不良记录的人在１０年之内不准开办公司等等，严重的一辈子不准

进入某一行业。诚信的养成如所有好习惯的形成一样，都是一个过程。

诚信是市场经济的根基，拥有良好诚信资源的市场经济，是健康的市场经济，是有秩序的市场经济。在这种状态下，社会运行成本降

低，各方面的信任度提高，社会关系和谐。相反，则会出现另外一种

情况。当前，全国上下已经行动起来，投入到整顿和规范市场经济秩

序的工作之中。在我们整治目前突出问题的时候，还要从长远着手，

建立起良好的诚信机制，使市场经济秩序能持久、健康地运行。

范文二：论诚信与市场经济秩序

? ? ? ? ?论诚信与?市场经济?秩序

失?序与根源? 市场?经济秩序?的混乱是?如今每一?个人都能?感觉、感?受到的事?实。混乱?就是失序?，就是丧?失了应有?的、合理?的秩序。?而秩序是?组成某一?系统的各?个部分之?间的协调?与和谐的?关系，是?一种动态?的良性的?平衡与发?展。

? ?市场经济?本身需要?良性的发?展秩序，?但是，来?源于市场?经济自身?的利益驱?动以及利?益主体的?多元化，?又会造成?一定的秩?序失范。?我国的市?场经济体?系脱胎于?高度集

中?的计划经?济，转型?的过程中?面临着管?理体系、?观念体系?、市场体?系的多重?变革，加?之我国的?经济处在?“两级三?跳”的发?展时期，?所以，市?场经济暂?时出现失?序也是难?免的。 ?

? 失序的?原因很多?，如管理?体系中的?法制建设?与行政执?法还没有?完全到位?、观念体?系中的非?市场经济?因素还很?浓重、市?场体系仍?然处于较?底的层次?等等，都?是造成失?序的原因?。所有原?因又归结?为一点，?就是我们?的市场经?济还没有?完全按照?市场经济?的规律发?展。

? ?对于中国?人来说，?市场经济?是一种既?新鲜又充?满挑战的?经济形态?，对于它?的了解和?研究，我?们没有办?法闭门造?车，也不?能闭门造?车。邓小?平在《中?国*党第?十二次全?国代表大?会的开幕?词》里说?过:中国?*党第十?二次全国?代表大会?的开幕词?》里说过?》中论述?了资本主?义市场经?济的发展?动力，认?为新教伦?理中的节?俭对于资?本积累、?诚实守信?对于市场?主体的交?易行为有?着重要的?意义。L?oCaL?HOst?他在这部?著作中，?无数次地?强调“信?用就是金?钱”。 ?

? 美国当?代著名学?者福山在?其近著《?信任——?—社会美?德与繁荣?的创造》?一书中，?也通过严?密的分析?，证实了?诚信作为?一种社会?美德对现?代化产生?的巨大影?响。 ? ?从世界各?国市场经?济的产生?和发展过?程来看，?诚信在市?场经济的?有序发展?中具有不?可替代的?作用。有?人把信用?作为市场?经济的基?础，认为?市场经济?就是“信?用经济”?，或称为?契约经济?。这是从?理论层面?对市场经?济与信用?的分析，?通过这些?分析，我?们足以了?解信用对?市场经济?的重要性?。破坏了?信用关系?，就会动?摇市场经?济的基础?，就会带?来经济秩?序的混乱?。

? 理?论上的道?理不言自?明，实践?中的现实?更能说明?问题。对?信用的理?解不是简?单的从他?人或银行?贷款之后?要按时偿?还这么简?单，信用?是个有着?广泛外延?和深厚内?涵的概念?。说简单?些，信用?是对一切?承诺的履?行义务。?比如说，?消费者买?商品，他?肯定要买?货真价实?的，绝对?不想买到?假货。作?为生产厂?家和商家?，就要无?条件地提?供真货。?如果违背?了这一原?则，就是?违背了不?言自明的?买卖契约?，就是不?讲信用。?

? 信用?在任何经?济活动中?都有明确?的体现。?如市场主?体的注册?，不能搞?“三无”?，不能搞?虚假注册?资金等，?都涉及信?用问题;?在市场的?交易行为?中，做虚?假广告、?制假售假?、合同欺?诈等等，?都有违诚?信原则;?在市场主?体退出市?场时，做?假账、搞?假破产等?等，都是?不讲信用?的表现。?可以说，?不讲公正?原则的市?场行为，?都是不讲?信用的，?因而也都?是有违法?律和道德?的。在我?国经济体?制转型的?过程中，?不讲信用?是最有代表性的行??为。

? ?市场经济?是目前最?为合理的?资源配置?模式，它?的最大优?点是能够?提高效率?、节约成?本，也就?是说能够?取得最高?的投入产?出比。可?是，在实?际运行中?，事情却?要复杂得?多。

? ?我们面临?的市场经?济秩序混?乱，不是?局部的，?也不是轻?微的，而?是具有混?乱面广、?程度严重?的特点。?这不是某?一方面的?原因造成?的。诚信?作为一种?要求，是?法律的要?求，也是?道德规范?的要求，?它是一种?自律，也?是一种他?律，是自?律与他律?的结合。?但是，在?实际的市?场经济运?行中，无?论是市场?主体对自?身的自律?，还是执?法部门对?市场主体?的他律，?都远远没?有到位，?所以导致?了诚信资?源的极度?缺乏，造?成了市场?经济秩序?根本上的?混乱。 ?

? 有违诚?信原则的?各类市场?违法行为?，给我们?的经济、?社会带来?了巨大的?直接和间?接损失。?据有关方?面测算，?近年来，?我国年平?均假冒伪?劣产品的?产值在,?,,,亿?元以上，?国家每年?因此损失?税收,,?,亿元。?这仅仅是?假冒伪劣?一项造成?的损失，?还有合同?欺诈、信?贷信用等?等，每年?都会给国?家和市场?主体造成?巨大的损?害。 ? ?诚信的根?基 市?场经济是?契约经济?，绝不是?骗子经济?，这是不?言自明的?事实。契?约的维护?一靠法制?，二靠道?德。契约?经济的根?基是诚信?，离开了?诚信，经?过鉴证的?合同也会?成为一张?废纸，口?头的承诺?更是不值?一文。处?在转型期?间的经济?体制，更?需要诚信?观念的建?立和深入?人心，而?作为具有?约束力的?法制和道?德规范，?都必须为?此而努力?。

? 据,?月,,日?《人民日?报》报道?，截至,?,,,年?底，在中?、农、工?、建四家?国有商业?银行开户?的,,,?,,户改?制企业，?通过各种?手段逃废?银行贷款?本息,,?,,亿元?，占改制?企业贷款?本息的,?,,左右?。现在，?信用消费?刚刚开始?，可是一?层

层的阴?影已经笼?罩在各方?面的心头?。专家认?为，信用?已经成为?经济生活?的新瓶颈?。

? 前?几年，我?国的经济?瓶颈主要?是基础设?施的相对?落后，而?目前乃至?今后一段?时间则主?要是信用?水平太低?。恶意拖?欠资金、?合同欺诈?、以次充?好等等，?都影响了?人们以及?市场主体?间的相互?信任程度?。

? 据?有关部门?统计，目?前我国每?年订立的?合同高达?,,亿份?左右，可?是合同的?履约率还?有待提高?。按照常?规发展，?市场交易?应越来越?多地采用?信用结算?方式，可?是不少企?业现在是?不见现金?不敢交易?，原因就?是害怕被?骗。而且?，信用危?机还出现?在完全靠?信用维系?的股票交?易市场，?如郑百文?事件、猴?王事件等?等，使众?多的证券?投资者上?当受骗，?并严重影?响了他们?的投资信?心。“人?无信不立?”，几千?年前，古?人就有如?此的认识?，时至今?日这个道?理也依然?如此，企?业无信也?同样难以?生存长久?。

? 诚?信作为一?种经济、?文化、社?会理念，?现在已经?成为市场?经济社会?中的核心?理念之一?。它在很?大程度上?涉及自然?人、市场?主体、团?体、行业?乃至整个?国家之间?的关系协?调，处理?不好，会?影响到社?会的发展?与稳定。?现在，是?我们高举?诚信大旗?、建立有?序的市场?经济的时?候了。 ?

? 诚信，?是诚实守?信和诚实?信用的合?成。诚实?是内在的?品质，守?信或讲信?用是具体?行为中的?表现，内?在的诚实?如果能与?外在行为?中的守信?相一致，?就会出现?许多人向?往的良好?结果——?—信誉。?信誉是内?在与外在?的统一，?是诚信结?出的硕果?。讲求诚?信，首先?是社会主?体的自身?要求，也?就是说，?作为个人?乃至由关?系扭结在?一起的团?体，要认?识到诚信?对于社会?发展的重?要。一个?骗子横行?、容忍靠?不义手段?牟取个人?利益现象?大量存在?的社会是?不会有前?途的。 ?

? 我们作?为发展中?国家，现?在最大的?问题是加?快发展速?度，实现?经济社会?文化的快?速、健康?、协调发?展。要实?现这样的?目标，不?止需要改?善硬件发?展环境，?更要改善?软件发展?环境。软?件发展环?境包括很?多，如政?策的连续?性、社会?的稳定、?环境的保?

护等等，?可是，这?些都是宏?观环境，?另外还要?有中观、?微观的发?展软环境?，其中的?重要一条?便是市场?主体、个?人、某地?的信誉状?况。地域?的形象非?常重要，?这一问题?不少地方?的领导及?群众都有?深刻的体?会。前几?年南方某?些地方假?货泛滥，?就极大地?影响了当?地的投资?环境，也?就影响了?当地的发?展。我们?应该吸取?这方面的?教训。 ?

? 讲诚信?，是市场?经济发展?的要求，?也是我们?实现现代?化的要求?。作为生?活在这个?时代、这?个整体中?的每一个?局部，包?括个人、?各类市场?主体、各?个行业、?各个地方?，都要有?诚信意识?，并将对?诚信的追?求内化为?坚定的信?念，用它?约束自己?的行为。 ?

? 进一?步说，应?当把讲诚?信作为一?种义务。?只有履行?了这种义?务，才会?享受到发?展的成果?，才会有?整体与局?部的发展?。**?同志强调?以德治国?，讲诚信?就是市场?经济中以?德治国的?重要内容?。历史上?我国人民?是素来重?信的，早?在汉代董?仲舒就归?纳出“仁?、义、礼?、智、信?”，也就?是“五常?”，与“?三纲”并?行并用，?成为维系?古代封建?社会秩序?的伦理纲?常。在现?代社会中?，“三纲?”中的糟?粕居多，?而“五常?”中的精?华却不少?。“五常?”中的“?信”，就?是市场经?济正常运?行所必须?依赖的重?要方面之?一。以前?的“信”?大多用来?处理与朋?友之间的?关系，在?市场经济?中扩展到?人与人、?企业与企?业、国家?与国家之?间，就更?能发挥作?用。

? ?对于讲诚?信的实现?，仅靠道?义上的呼?吁是不够?的。现实?生活中，?总会有一?些人见利?忘义，通?过图财害?命达到发?家致富的?目的。各?种制假售?假行为、?欺诈行为?等等，

? 都?可以归于?此类。

? 对于害?群之马，?必须绳之?以法。中?国人的从?众心理很?重，一件?事情不管?是好事还?是坏事，?开始时往?往少有人?跟随，可?是一段时?间之后，?肯定是从?者如云。?执法部门?在打击制?假售假的?过程中发?现，制假?售假的一?个重要特?点是地域?化、区域?化。一个?村里有一?个人制假?，很快就?有,人、?,,人，?最后演变?成整个村?子有组织?的统一行?动。过不?多久，一?个村就会?扩展到一?个乡镇。?所以，对?于此类敢?第一个“?吃螃蟹”?的违法分?子，必须?一棒子打?死，不能?姑息养奸?。

? 对?于有违诚?信的行为?，从很小?的小事就?要抓起，?要让他受?到重罚。?新加坡的?社会秩序?、文明礼?貌程度在?世界上是?有口皆碑?的，可是?，在他们?刚刚开始?现代化进?程的时候?，也并不?是这个样?子。新加?坡政府在?加大宣传?教育力度?的同时，?更加大了?执法的力?度。一口?痰都可以?罚相当于?普通人一?个月工资?的钱，有?谁还敢随?地吐痰呢?,良好的?道德风尚?、良好的?习惯，与?严厉的法?律制裁有?着密切的?关系。 ?

? 对于如?何遏止中?国的制假?售假问题?，有的学?者提出了?加大违法?经营成本?的说法，?笔者认为?有一定道?理，不妨?可以尝试?一下。制?假售假是?违法行为?，同时，?它首先表?现为典型?的经济行?为。作为?从事制假?售假的犯?罪分子，?也有成本?和收益问?题，我们?在打击时?要加大他?们从事违?法经营的?成本，使?他们不仅?无利可图?，反而会?终生难受?。对于制?假售假者?，除了当?时的处罚?和判刑外?，还要学?学国外的?做法，比?如说，有?不良记录?的人在,?,年之内?不准开办?公司等等?，严重的?一辈子不?准进入某?一行业。?诚信的养?成如所有?好习惯的?形成一样?，都是一?个过程。?

? 诚信?是市场经?济的根基?，拥有良?好诚信资?源的市场?经济，是?健康的市?场经济，?是有秩序?的市场经?济。在这?种状态下?，社会运?行成本降?低，各方?面的信任?度提高，?社会关系?和谐。相?反，则会?出现另外?一种情况?。当前，?全国上下?已经行动?起来，投?入

到整顿?和规范市?场经济秩?序的工作?之中。在?我们整治?目前突出?问题的时?候，还要?从

长远着?手，建立?起良好的?诚信机制?，使市场?经济秩序?能持久、?健康地运?行。

?

范文三：论诚信与市场经济秩序

论诚信与市场经济秩序

李清栋

建立和完善市场经济体制，是我国经济体制的根本变革，是我国实现现代化目标的重要保证。经过一段时间的努力，我们已经取得了很大的成绩。但是，目前的状况还离我们的目标差得很远。尤其是市场经济秩序的相当混乱，影响了这一目标的实现，也影响了国民经济的运行质量。

党中央、国务院对整顿和规范市场经济秩序非常重视，最近又召开了全国整顿和规范市场经济秩序工作会议，对有关问题作了部署。工商行政管理等部门已经行动起来，开始了紧锣密鼓的行动。

同时，对于市场经济秩序存在的问题，我们的理论工作者还需要进行深入的研究，从而为整顿市场秩序、建立有序的市场经济体制作出理性的分析，提出有益的建议。本文作者从市场经济的发展规律出发，对我国的经济失序的原因进行剖析，并从诚信的视角对建立有序的市场经济提出了自己的看法。

–––编者

失序与根源

市场经济秩序的混乱是如今每一个人都能感觉、感受到的事实。混乱就是失序，就是丧失了应有的、合理的秩序。而秩序是组成某一系统的各个部分之间的协调与和谐的关系，是一种动态的良性的平衡与发展。

市场经济本身需要良性的发展秩序，但是，来源于市场经济自身的利益驱动以及利益主体的多元化，又会造成一定的秩序失范。我国的市场经济体系脱胎于高度集中的计划经济，转型的过程中面临着管理体系、观念体系、市场体系的多重变革，加之我国的经济处在“两级三跳”的发展时期，所以，市场经济暂时出现失序也是难免的。

失序的原因很多，如管理体系中的法制建设与行政执法还没有完全到位、观念体系中的非市场经济因素还很浓重、市场体系仍然处于较底的层次等等，都是造成失序的原因。所有原因又归结为一点，就是我们的市场经济还没有完全按照市场经济的规律发展。

对于中国人来说，市场经济是一种既新鲜又充满挑战的经济形态，对于它的了解和研究，我们没有办法闭门造车，也不能闭门造车。**在《中国共产党第十二次全国代表大会的开幕词》里说过：“无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。”外国经验当然也包括搞市场经济的经验。

从法国的资产阶级启蒙思想家开始，他们对市场经济的内涵和规律进行

了探索。卢梭提出了“契约论”，认为人与人之间应该形成“契约关系”，这样纔能保证社会整体秩序，保证社会的整体利益。

德国现代著名的经济学家、社会学家、历史学家马克斯·韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》中论述了资本主义市场经济的发展动力，认为新教伦理中的节俭对于资本积累、诚实守信对于市场主体的交易行为有着重要的意义。他在这部著作中，无数次地强调“信用就是金钱”。

美国当代著名学者福山在其近着《信任–––社会美德与繁荣的创造》一书中，也通过严密的分析，证实了诚信作为一种社会美德对现代化产生的巨大影响。

从世界各国市场经济的产生和发展过程来看，诚信在市场经济的有序发展中具有不可替代的作用。有人把信用作为市场经济的基础，认为市场经济就是“信用经济”，或称为契约经济。这是从理论层面对市场经济与信用的分析，通过这些分析，我们足以了解信用对市场经济的重要性。破坏了信用关系，就会动摇市场经济的基础，就会带来经济秩序的混乱。

理论上的道理不言自明，实践中的现实更能说明问题。对信用的理解不是简单的从他人或银行贷款之后要按时偿还这么简单，信用是个有着广泛外延和深厚内涵的概念。说简单些，信用是对一切承诺的履行义务。比如说，消费者买商品，他肯定要买货真价实的，绝对不想买到假货。

作为生产厂家和商家，就要无条件地提供真货。如果违背了这一原则，就是违背了不言自明的买卖契约，就是不讲信用。

信用在任何经济活动中都有明确的体现。如市场主体的注册，不能搞“三无”，不能搞虚假注册资金等，都涉及信用问题；在市场的交易行为中，做虚假广告、制假售假、合同欺诈等等，都有违诚信原则；在市场主体退出市场时，做假账、搞假破产等等，都是不讲信用的表现。可以说，不讲公正原则的市场行为，都是不讲信用的，因而也都是有违法律和道德的。在我国经济体制转型的过程中，不讲信用是最有代表性的行为。

市场经济是目前最为合理的资源配置模式，它的最大优点是能够提高效率、节约成本，也就是说能够取得最高的投入产出比。可是，在实际运行中，事情却要复杂得多。

我们面临的市场经济秩序混乱，不是局部的，也不是轻微的，而是具有混乱面广、程度严重的特点。这不是某一方面的原因造成的。诚信作为一种要求，是法律的要求，也是道德规范的要求，它是一种自律，也是一种他律，是自律与他律的结合。但是，在实际的市场经济运行中，无论是市场主体对自身的自律，还是执法部门对市场主体的他律，都远远没有到位，所以导致了诚信资源的极度缺乏，造成了市场经济秩序根本上的混乱。

有违诚信原则的各类市场违法行为，给我们的经济、社会带来了巨大的直接和间接损失。据有关方面测算，近年来，我国年平均假冒伪劣产品的产值在１３００亿元以上，国家每年因此损失税收２５０亿元。这仅仅是假冒伪劣一项造成的损失，还有合同欺诈、信贷信用等等，每年都会给国家和市场主体造成巨大的损害。

诚信的根基

市场经济是契约经济，绝不是骗子经济，这是不言自明的事实。契约的维护一靠法制，二靠道德。契约经济的根基是诚信，离开了诚信，经过鉴证的合同也会成为一张废纸，口头的承诺更是不值一文。处在转型期间的经济体制，更需要诚信观念的建立和深入人心，而作为具有约束力的法制和道德规范，都必须为此而努力。

据４月１１日《人民日报》报道，截至２０００年底，在中、农、工、建四家国有商业银行开户的６２６５６户改制企业，通过各种手段逃废银行贷款本息１８５１亿元，占改制企业贷款本息的３２％左右。现在，信用消费刚刚开始，可是一层层的阴影已经笼罩在各方面的心头。专家认为，信用已经成为经济生活的新瓶颈。

前几年，我国的经济瓶颈主要是基础设施的相对落后，而目前乃至今后一段时间则主要是信用水平太低。恶意拖欠资金、合同欺诈、以次充好

等等，都影响了人们以及市场主体间的相互信任程度。

据有关部门统计，目前我国每年订立的合同高达４０亿份左右，可是合同的履约率还有待提高。按照常规发展，市场交易应越来越多地采用信用结算方式，可是不少企业现在是不见现金不敢交易，原因就是害怕被骗。而且，信用危机还出现在完全靠信用维系的股票交易市场，如郑百文事件、猴王事件等等，使众多的证券投资者上当受骗，并严重影响了他们的投资信心。“人无信不立”，几千年前，古人就有如此的认识，时至今日这个道理也依然如此，企业无信也同样难以生存长久。

诚信作为一种经济、文化、社会理念，现在已经成为市场经济社会中的核心理念之一。它在很大程度上涉及自然人、市场主体、团体、行业乃至整个国家之间的关系协调，处理不好，会影响到社会的发展与稳定。现在，是我们高举诚信大旗、建立有序的市场经济的时候了。

诚信，是诚实守信和诚实信用的合成。诚实是内在的品质，守信或讲信用是具体行为中的表现，内在的诚实如果能与外在行为中的守信相一致，就会出现许多人向往的良好结果–––信誉。信誉是内在与外在的统一，是诚信结出的硕果。讲求诚信，首先是社会主体的自身要求，也就是说，作为个人乃至由关系扭结在一起的团体，要认识到诚信对于社会发展的重要。一个骗子横行、容忍靠不义手段牟取个人利益现像大量存在的社会是不会有前途的。

我们作为发展中国家，现在最大的问题是加快发展速度，实现经济社会文化的快速、健康、协调发展。要实现这样的目标，不止需要改善硬件发展环境，更要改善软件发展环境。软件发展环境包括很多，如政策的连续性、社会的稳定、环境的保护等等，可是，这些都是宏观环境，另外还要有中观、微观的发展软环境，其中的重要一条便是市场主体、个人、某地的信誉状况。地域的形像非常重要，这一问题不少地方的领导及群众都有深刻的体会。前几年南方某些地方假货泛滥，就极大地影响了当地的投资环境，也就影响了当地的发展。我们应该吸取这方面的教训。

讲诚信，是市场经济发展的要求，也是我们实现现代化的要求。作为生活在这个时代、这个整体中的每一个局部，包括个人、各类市场主体、各个行业、各个地方，都要有诚信意识，并将对诚信的追求内化为坚定的信念，用它约束自己的行为。

进一步说，应当把讲诚信作为一种义务。只有履行了这种义务，纔会享受到发展的成果，纔会有整体与局部的发展。**同志强调以德治国，讲诚信就是市场经济中以德治国的重要内容。历史上我国人民是素来重信的，早在汉代董仲舒就归纳出“仁、义、礼、智、信”，也就是“五常”，与“三纲”并行并用，成为维系古代封建社会秩序的伦理纲常。在现代社会中，“三纲”中的糟粕居多，而“五常”中的精华却不少。

“五常”中的“信”，就是市场经济正常运行所必须依赖的重要方面之

一。以前的“信”大多用来处理与朋友之间的关系，在市场经济中扩展到人与人、企业与企业、国家与国家之间，就更能发挥作用。

对于讲诚信的实现，仅靠道义上的呼吁是不够的。现实生活中，总会有一些人见利忘义，通过图财害命达到发家致富的目的。各种制假售假行为、欺诈行为等等，都可以归于此类。

对于害群之马，必须绳之以法。中国人的从众心理很重，一件事情不管是好事还是坏事，开始时往往少有人跟随，可是一段时间之后，肯定是从者如云。执法部门在打击制假售假的过程中发现，制假售假的一个重要特点是地域化、区域化。一个村里有一个人制假，很快就有５人、１０人，最后演变成整个村子有组织的统一行动。过不多久，一个村就会扩展到一个乡镇。所以，对于此类敢第一个“吃螃蟹”的违法分子，必须一棒子打死，不能姑息养奸。

对于有违诚信的行为，从很小的小事就要抓起，要让他受到重罚。新加坡的社会秩序、文明礼貌程度在世界上是有口皆碑的，可是，在他们刚刚开始现代化进程的时候，也并不是这个样子。新加坡政府在加大宣传教育力度的同时，更加大了执法的力度。一口痰都可以罚相当于普通人一个月工资的钱，有谁还敢随地吐痰呢？良好的道德风尚、良好的习惯，与严厉的法律制裁有着密切的关系。

对于如何遏止中国的制假售假问题，有的学者提出了加大违法经营成本的说法，笔者认为有一定道理，不妨可以尝试一下。制假售假是违法行为，同时，它首先表现为典型的经济行为。作为从事制假售假的犯罪分子，也有成本和收益问题，我们在打击时要加大他们从事违法经营的成本，使他们不仅无利可图，反而会终生难受。对于制假售假者，除了当时的处罚和判刑外，还要学学国外的做法，比如说，有不良记录的人在１０年之内不准开办公司等等，严重的一辈子不准进入某一行业。诚信的养成如所有好习惯的形成一样，都是一个过程。

诚信是市场经济的根基，拥有良好诚信资源的市场经济，是健康的市场经济，是有秩序的市场经济。在这种状态下，社会运行成本降低，各方面的信任度提高，社会关系和谐。相反，则会出现另外一种情况。当前，全国上下已经行动起来，投入到整顿和规范市场经济秩序的工作之中。在我们整治目前突出问题的时候，还要从长远着手，建立起良好的诚信机制，使市场经济秩序能持久、健康地运行。

范文四：【精品】论诚信与市场经济秩序

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题目:论诚信与市场经济秩序

编辑:小小

失序与根源

市场经济秩序的混乱是如今每一个人都能感觉、感受到的事实。混乱就是失序～就是丧失了应有的、合理的秩序。而秩序是组成某一系统的各个部分之间的协调与和谐的关系～是一种动态的良性的平衡与发展。

市场经济本身需要良性的发展秩序～但是～来源于市场经济自身的利益驱动以及利益主体的多元化～又会造成一定的秩序失范。我国的市场经济体系脱胎于高度集中的计划经济～转型的过程中面临着管理体系、观念体系、市场体系的多重变革～加之我国的经济处在“两级三跳”的发展时期～所以～市场经济暂时出现失序也是难免的。

失序的原因很多～如管理体系中的法制建设与行政执法还没有完全到位、观念体系中的非市场经济因素还很浓重、市场体系仍然处于

较底的层次等等～都是造成失序的原因。所有原因又归结为一点～就是我们的市场经济还没有完全按照市场经济的规律发展。

对于中国人来说～市场经济是一种既新鲜又充满挑战的经济形态～对于它的了解和研究～我们没有办法闭门造车～也不能闭门造车。**在《中国共产党第十二次全国代表大会的开幕词》里说过:“无论是革命还是建设～都要注意学习和借鉴外国经验。”外国经验当然也包括搞市场经济的经验。

从法国的资产阶级启蒙思想家开始～他们对市场经济的内涵和规律进行了探索。卢梭提出了“契约论”～认为人与人之间应该形成“契约关系”～这样才能保证社会整体秩序～保证社会的整体利益。

德国现代著名的经济学家、社会学家、历史学家马克斯〃韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》中论述了资本主义市场经济的发展动力～认为新教伦理中的节俭对于资本积累、诚实守信对于市场主体的交易行为有着重要的意义。他在这部著作中～无数次地强调“信用就是金钱”。

美国当代著名学者福山在其近著《信任———社会美德与繁荣的创造》一书中～也通过严密的分析～证实了诚信作为一种社会美德对现代化产生的巨大影响。

从世界各国市场经济的产生和发展过程来看～诚信在市场经济的有序发展中具有不可替代的作用。有人把信用作为市场经济的基础～认为市场经济就是“信用经济”～或称为契约经济。这是从理论层面对市场经济与信用的分析～通过这些分析～我们足以了解信用对市场经济的重要性。破坏了信用关系～就会动摇市场经济的基础～就会带来经济秩序的混乱。

理论上的道理不言自明～实践中的现实更能说明问题。对信用的理解不是简单的从他人或银行贷款之后要按时偿还这么简单～信用是个有着广泛外延和深厚内涵的概念。说简单些～信用是对一切承诺的履行义务。比如说～消费者买商品～他肯定要买货真价实的～绝对不想买到假货。作为生产厂家和商家～就要无条件地提供真货。如果违背了这一原则～就是违背了不言自明的买卖契约～就是不讲信用。

信用在任何经济活动中都有明确的体现。如市场主体的注册～不能搞“三无”～不能搞虚假注册资金等～都涉及信用问题,在市场的交易行为中～做虚假广告、制假售假、合同欺诈等等～都有违诚信原则,在市场主体退出市场时～做假账、搞假破产等等～都是不讲信用的表现。可以说～不讲公正原则的市场行为～都是不讲信用的～因而也都是有违法律和道德的。在我国经济体制转型的过程中～不讲信用是最有代表性的行为。

市场经济是目前最为合理的资源配置模式～它的最大优点是能够提高效率、节约成本～也就是说能够取得最高的投入产出比。可是～在实际运行中～事情却要复杂得多。

我们面临的市场经济秩序混乱～不是局部的～也不是轻微的～而是具有混乱面广、程度严重的特点。这不是某一方面的原因造成的。诚信作为一种要求～是法律的要求～也是道德规范的要求～它是一种自律～也是一种他律～是自律与他律的结合。但是～在实际的市场经济运行中～无论是市场主体对自身的自律～还是执法部门对市场主体的他律～都远远没有到位～所以导致了诚信资源的极度缺乏

范文五：论诚信与市场经济秩序范文

论诚信与市场经济秩序

失序与根源 市场经济秩序的混乱是如今每一个人都能感觉、感受到的事实。混乱就是失序,就是丧失了应有的、合理的秩序。而秩序是组成某一系统的各个部分之间的协调与和谐的关系,是一种动态的良性的平衡与发展。

市场经济本身需要良性的发展秩序,但是,来源于市场经济自身的利益驱动以及利益主体的多元化,又会造成一定的秩序失范。我国的市场经济体系脱胎于高度集中的计划经济,转型的过程中面临着管理体系、观念体系、市场体系的多重谤

变革,加之我国的经济处在“两级三跳”的发展时期,所以,篝

市场经济暂时出现失瘟序也是难免的。 失序的原因很多,如管理体系中的法制建设与行政执法还没有完全到位、陋

观念体系中的非市场经济因素还很浓重、市场体系仍然处于龇

较底的层舢次等等,都是造成失序的原因。所有原因又归结为一点,就是我们的市场经济还没有完全按照市场经济的规律驽

发展。ㄖ 对于中国人来说,市场经济是一种既新鲜又充?满挑战的经济形态,对于它的了解和研究,我们没有办莨法闭门造车,也不能闭门造车。**在《中国*党第十二次全国 代表大会的开幕词》里说过,“无论是革命还是建设,都要注措

意学习和借鉴外国经验。”外国经验当然也剀包括搞市场经济的经验。 从法国的资产阶级氙启蒙思想家开始,他们对市

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场经济的内涵和规律进行了探索。卢梭提出了“契约论”,认遁

为人与人之间应该形成“ 契约关系”,这样才能保证社会整体秩序,保证社会的整体利益。伛 德国现代著名的经济学家、社会学家、历史学家马克斯?韦伯在其《新教伦理与资本眷

主义精神》中论述了资本主义市场经济的发展动力,认为新茼

教伦理中的节俭对于资本积累、诚实守信对于市场主体的交鬓

易行为有着重要的意义。螃locaLHOSt他在这部著作中,无数 次地强调“信用就是金钱”。 美国当代著名学者福山在噤

其近著《信任———社会美德与繁荣蒇的创造》一书中,也通过严密的分析,证实了诚信作为一琊种社会美德对现代化产生的巨大影响。 从世界各国市场经济的产生和发展过程槠

来看,诚信在市场经济苻的有序发展中具有不可替代的作用。有人把信用作为市场经济的基础,认为市场经济就是“信用经玮

济”,或称为契约经济。这是从理论层面对市场经济与信用的榜

分析,通过 这些分析,我们足以了解信用对市场经济的重要性。破坏了信用关系,就会动摇市场经济的基础,就会带来馀

经济秩序的混乱。造 理论上的道理不言自明,实践中的崃现实更能说明问题。对信用的理解不是简单的从他人或耷银行贷款之后要按时偿还这么简单,信用是个有着广泛外延和深缵厚内涵的概念。说简单些,信用是对一切承诺的履行义务。苔比如说,消费者买商品,他肯定要买货真价实的,绝对不想趑买到假货。作为生产厂家和商家,就要无条件地提供真货。肠

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如果违背了这一原则,就是违背了不言自明的买卖契约,就洪

是不讲信用。 信用在任何经辖济活动中都有明确的体现。如市场主体的注册,不能搞“三无”,不能搞虚假注册资肚

金等,都涉及信用问题,在市场的交易行为中,做虚假广告、辚

制假售假、合同欺诈等等娘,都有违诚信原则,在市场主体退出市场时,做假账、搞关假破产等等,都是不讲信用的表现。可以说,不讲公正原则的市场行为,都是不讲信用的,因而季

也都是有违法律和道德的。在我国经济体制转型的过程中,

不讲信用是最有 代表性的行为。 市场经济是目前最为合理的资源配置模式,它的最大优点是能够提高效率、节约背

成本,也就是说能够取得最高的投入产出比。可是,在实际辅

运行中,事情却要复杂得多。笥 我们面临的市场经济秩蹊序混乱,不是局部的,也不是轻微的,而是具有混乱面广、诖程度严重的特点。这不是某一方面的原因造成的。诚信作为尺一种要求,是法律的要求,也是道德规范的要橡求,它是一种自律,也是一种他律,是自律与他律的结合。但是,在实际蒌

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法部门对市场主体的他律,都远远没有喵到位,所以导致了诚信资源的极度缺乏,造成了市场经济 秩序根本上的混乱。

有违诚信原则的各类市藻场违法行为,给我们的经济、社会带来了巨大的直接和间接损失。据有关方面测算,近年来,我毹

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场主体造成巨大的损害。庋 诚信的根基 市场经济 是契约经济,绝不是骗子经济,这是不言自明的事实。契约 的维护一靠法制,二靠道德。契约经济的根基是诚信,离开 了诚信,经过鉴证的合同也会成为一张废纸,口菟头的承诺更是不值一文。处在转型期间的经济体制,更需要诚信观念的舜

建立和深入人心,而作为具有约束力的法制和道德规范,都痼

必须为此而努力。 据,月,,日《泊人民日报》报道,截至,:::年底,在中、农、工、建四家国有商业银行开户

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乃至今后一段时间则主要是信用水平太低。恶意拖欠资金、树

合同欺诈、邡以次充好等等,都影响了人们以及市场主体间的相互信任嵝程度。 据有关部门统计,目前我国每年订立潘的合同高达,:亿份左右,可是合同的履约率还有待提高。 按照常规发展,市场交易应越来越多地采用信用结算方猓式,可是不少企业现在是不见现金不敢交易,原因就是害?怕被骗。而且,信用危机还出现在完全靠信用维系的股票交易市?

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场,如郑百文事件、猴王事件等等,使众多的证券投资者上鹈当受骗,并严重影响了他们的投资信心。“人无长信不立”,几千年前,古人就有如此的认识,时至今日这个道理也依然如贫

此,企业无信也同样难以生存长久。 煺诚信作为一种经济、文化、社会理念,现在已经成为市场经济社会中的核心赌

理念之一。它在很大程度上涉畋及自然人、市场主体、团体、行业乃至整个国家之间的关系协调,处?

理不好,会影响到社会的发展与稳定。现在,是我们高 举诚信大旗、建立有序的市场经济的时候了。 亲诚信,是诚实守信和诚实信用的合成。诚实是马内在的品质,守信或讲信用是具体行为中的表现,内在的诚实如果能与外在行为欢

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存在的社会是不会有前奸途的。 我们作为发展中国家,现在最大的问辖题是加快发展速度,实现经济社会文化的快速、健康、协调发展。要实现这样的目标,不止需要改善硬卖

件发展环境,更要改善软件发展环境。软件发展环境包括很融

多,如政愍策的连续性、社会的稳定、环境的保护等等,可是,这些都是宏观环境,另外还要有中观、微观的发展软环境,伶

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其中的重要一条便是市场主体、个人、某地的信誉状况。地偕滩域的形象非常重要,这一问题不少地方的领导及群众都有深 刻的体会。前几年南方某些地方假货泛滥,就极大地影翡响了当地的投资环境,也就影响了当地的发展。我们应该吸取这 方面的教训。 讲诚信,是市场经济发展的要求,也是

我们实现现代化的要求。作为生活在这个时代、这个整体中怡

的每一个局部,包括个人、各类市场主榭体、各个行业、各个地方,都要有诚信意识,并将对诚信的追求内化为坚定的信昌

念,用它约束自己的行为。 樗进一步说,应当把讲诚信作为一种义务。只有履行王了这种义务,才会享受到发展的成果,才会有整体与局部晰的发展。**同志强调以德治国,讲诚信就是市场经济ж中以德治国的重要内容。历史上我国人民是素来重信的,早在汉代董仲舒就归纳出“仁、义、礼、智、缑

信”,也就是“五常”,与“三纲”并行并用,成为维系古代封建窄

社会秩序的伦理纲常。在现代社会中,“三纲”中的糟粕居辫多,け而“五常”中的精华却不少。“五常”中的“信”, 就是市场经济正常运行所必须依赖的重要方面之一。以前ぼ的“信”大多用来处理与朋友之间的关系,在市场经济中扩展到人与人、企业与企戳

业、国家与国家之间,就更能发捏挥作用。 对于讲诚信的实现,仅靠道义上的呼符吁是不够的。现实生活中,总会有一些人见利忘义,通过图财害命达到发家致富的目的。各种,

制假售假行为、欺诈行为等等,都可以归于此类。窬 对

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于害群之马,必须绳之以法。中国人的从众心理很重,一件螭

事情不管偿是好事还是坏事,开始时往往少有人跟随,可是一段时间之后,肯定是从者如云。执法部门在打击制假售假的

过程中发现,制假售假的一个重要特点是地域化、区域化。受

一个村里有一个人制假,很快就有,人、,:人,最后演变颥讦成整个村子有组织的统一行动。过不多久,一个村就会扩展啁到一个乡镇。所以,对于此类敢第一个“吃螃蟹”的违?法分子,必须一棒子打死,不能姑息养奸。 对于有违诚信的行

为,从很小的小事就要抓起,要让他受 到重罚。新加坡的社会秩序、文明礼貌程度在世界上是有呸口皆碑的,可是,在他们刚刚开始现代化进程的时候,也并不是这个样子。新加坡綮

政府在加大宣传教育力度的同时,更加大了执法的力度。一鹩

口痰都可以罚相当于普通人一播个月工资的钱,有谁还敢随地吐痰呢,良好的道德风尚、良好的习惯,与严厉的法律制裁靖

有着密切的关系。 对于如何遏止中国的制假售假问题,有的学者提出 了加大违法经营成本的说法,笔者认为有一定道理,不妨可以尝试一下。制假售假是违法行为,同时,芘

它首先表现为典型的经济行为。作为从事制假售假的犯罪分

子,也有成本和收益问题,我们在打击时要加大他们从事违磺

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于制假售假者,除了当时的处罚和判刑外,还要学学国外的裳

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等等,严重的一辈子不准进入某一行业。诚信的养成如所有橥好习惯的形成一样,都是一个过程。 诚信是市场经济畈的根基,拥有良好诚信资源的市场经济,是健三康的市场经济,是有秩序的市场经济。在这种状态下,社犷会运行成本降低,各方面的信任度提高,社会关系和谐。纶相反,则会出现另外一种情况。当前,全国上下已经行动起来,投入到整顿和规笞

范市场经济秩序的工作之中。在我檫们整治目前突出问题的时候,还要从长远着手,建立起良颐好的诚信机制,使市场经济秩序能持久、健康地运行。

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