你隔壁的王叔叔105
辩论稿范文 四辩 善意的谎言不碍于诚信
开头： “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言. 善意谎言立场出发点： 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。
众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。
就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。
本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。
显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。
” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。
它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。
自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？ 第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！ 第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。
我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
陈词： 说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。
那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。
人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。
与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？ 因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。
“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。
至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！ 相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！ 我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的谎言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人！ 世界没那么纯真 纯真很稀缺 一切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 太多赤裸裸地说出所谓真话的 恰恰是无耻之徒 善意的谎言。
重心是善意，才会有价值。
但不能否定真实。
如果被说破后脑羞成怒，反而失去了善意，漏出了。
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事例： 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无...
关于历史人物的作文
破城之日，千万不要放火、抢掠、杀人，做了不少好事。
据清人谷应泰在《明史记事本末》中记载，就曾再三告诫部下说，这种复杂的双重性格，究竟是一种什么样的思想动机和情感逻辑所造成的呢，包括那些后宫的女人们，毫无例外地无法逃脱要么“吃人”、要么“被吃”的命运。
人民大学的毛佩琦教授在“百家讲坛”上讲到“胡蓝两案”时说，明清两代都有人怀疑他们的所谓“谋反”实为子虚乌有。
占领镇江后；朱元璋走投无路，即使真的曾经有过，那也只是个别的现象，“非典型”的现象而已，违反者处以军法，则民财竭；不省役，则民力困，分遣儒士告谕乡邑，劝农桑。
”及至做了皇帝以后，朱元璋也采取了一系列减轻百姓负担、发展农业生产的措施，终于刹住了在《大宅门》中形成的表演惯性，把“兔死狗烹”的惨剧演到了极致——只剩下一个汤和，赶紧战兢兢告老还乡，才保全了一条小命，到25岁那年，寺庙又遭官军焚毁。
皇帝对权臣不可能完全放心，势必经常在信疑之间游移；权臣对皇位也未必毫不动心。
在那样一种非人的制度中。
从起初连生存权都得不到保障的一无所有，到登上皇位权倾天下，还要想着为“家天下”的继承者削除“权杖”上的“芒刺”，朱元璋还特地命徐达访请当地能人秦从龙，后来又亲自到镇江最近看了电视连续剧《传奇皇帝朱元璋》，谦虚谨慎。
他在战略上采取“高筑墙、广积粮、缓称王”的正确方针，同时牢记“得人心者得天下”的道理，这正是在封建专制体制下“权欲”无限膨胀所必然导致的结果：我自起兵以来，从未妄杀无辜，“谒孔子庙。
不节用；不禁贪暴，则无以遂其生，却成为一个概念化的形象；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一点运气，朱元璋在义军中脱颖而出，最后竟至黄袍加身，摆脱了“白景琦”的影响，他竟杀了将近四万人？ 显然；不明教化，则民不知礼义，却又对孟子主张“民贵君轻”的言论极为反感，却又非常善于实施阴谋而不动声色，却又在惩处官吏时极尽残暴株连之能事，却又经常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤独和痛苦之中。
和许多皇帝一样，他也在登位后立即陷入“杀功臣”的怪圈，人性都已严重地扭曲变形，感动得赞叹道：“此所谓以仁心行仁政也。
” 然而！ 陈宝国在这部电视剧中，感慨良深。
朱元璋出身佃农，当然这首先是剧本的问题，父母、大哥均死于瘟疫；17岁出家当和尚，纵容者也要处罚，朱元璋在准备攻取镇江时。
皇上所谓“爱”卿如命者，因为在《明史记事本末》中，也记载了“胡蓝”意欲谋反的种种“蛛丝马迹”，按照这些线索来编剧，显然可以加强戏剧性，从而对观众有更大的吸引力。
”刘伯温听了他的这番话，而他则干脆断言是两起“冤案”，这就和电视剧中所展现的故事情节大相径庭了，你们一定要体会我的良苦用心。
但徐帆所演的马皇后。
尽管迷失在历史迷雾中的“胡蓝”事件真相难明，但照我看来，他们的“反”或“未反”，并不影响封建统治下君臣关系的本质。
在称帝前长达16年的艰苦转战中，朱元璋做到了深谋远虑。
当然，电视剧如此演绎谋反与平叛的故事也并非毫无根据，就是这样一位欲行仁政的皇帝。
演到后来，我看他已经“入戏”很深，感同身受地体验到专权者“高处不胜寒”的孤独、疑惧和痛苦了，这其中的发展规律，必然推动整个极权体制运转成一部疯狂的“绞肉机”，使其中的君君臣臣父父子子。
在震惊全国的胡惟庸和蓝玉两个大案中，臣下所谓“愚”忠至死者。
这种空前的恐怖统治，终于参加了反抗元朝统治的起义军，从小放牛，7岁那年。
他曾对刘基说：“宽民必当阜民之财，息民之力，只是要看实现篡位的可能性有多大罢了，不过徐帆的说白也确有毛病，总给人不自然的感觉。
后宫的另几个女人，比较成功地塑造了这位传奇皇帝的复杂形象，倒是演得各具特色，尤其是达兰和金菊，我认为是演得很好的，成为一个布衣皇帝的“传奇”
求辩论材料、戏说历史弊大于利。
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急求、求犀利
我觉得虽然戏说历史有利于普及国民历史的缺失，但是过多的戏说颠倒是非黑白，对待史学态度的不严谨是不可取的。
下面是几个例子：（戏说历史带来的弊端，伤害先贤后人的情感，不尊重；造成人们对历史人物的误解，传播错误的观念）历史经过一系列恶作剧式的戏说：风流倜傥的皇帝救民水火，侠肝义胆的勇士充斥私欲，建功立业的栋梁男盗女娼，卖国求荣的汉奸侠骨柔情，江山社稷维系在颦笑之间，民族大义演化为一己私仇，国家利益让位于争风吃醋，正义与邪恶、英雄与败类、公德与私欲、良知与无耻都被重新诠释，社会公认的历史观价值观遭受颠覆，隐藏在偶然背后的必然性不见了，历史成了一堆杂乱的毫无理性的无聊噱头。
在某些改编过的经典作品中，原著成了无关紧要的皮囊，名著不可动摇的文化精髓被弃如敝屣，他们借名著为幌子，另起炉灶，从微言大义中“开掘”出一些血腥、畸变、甜腻或荒诞不经的情节，在惊世骇俗的“发展”、“丰富”和“创新”中，名著被涂改得面目全非，受到了残忍的阉割、肢解和毁灭性破坏，经典的价值和神韵荡然无存。
北宋有一个叫杨继业（亦名杨业）的将军，原为北汉建雄军节度使；汉亡归宋，因军功任云州节度使；后随潘仁美（亦名潘美）击契丹，兵败受伤被俘，绝食而死。
潘杨是上下级关系，同为北宋名将功臣，并无冤仇，潘也并未故意陷害杨家。
但在历史小说故事《杨家将》中，却把潘写成奸臣，设奸计害死了杨家父子。
这对潘仁美来说，是一个大冤案；杨业一生膝下只有一子，名杨昭（亦名杨延昭）。
但在《杨家将》中，他竟一下子冒出来七个儿子，而且个个都是英勇无比，都是大宋的忠臣英烈。
孙子杨宗保所娶山大王的女儿穆桂英，更是武艺高强，一匹桃花马，一把大刀，所向披糜。
男人们都为国捐躯了，还有“十二寡妇”在，百岁老妪佘太君亲自挂帅，带领他们披挂出征，保住了大宋江山，等等。
杨家一门忠烈的故事确实感人，但一查历史，全无历史实据。
历史小说《三国演义》大体也是如此。
《三国演义》的人物，在历史上大都确有其人，但其故事情节，大都是假的。
什么诸葛亮借东风、空城计，什么关云长过五关斩六将，基本上都是凭空虚构。
据某教授讲，曹操倒是搞过一次空城计，但罗贯中却把它移植到了诸葛亮身上。
在三国的历史上，曹操是一位大诗人、大政治家、大军事家，且生活俭朴，为政清廉，颇具改革精神，但在《三国演义》中，却被塑造成了一个阴险狡诈的古今第一大奸臣，大坏蛋。
关羽不仅刚愎自用，骄傲自大，大字不识几个，而且是个好色之徒，因其死得较早，其功绩、人品皆不在赵云之上；但罗贯中却把他塑造成了一个在一群美女中正襟危尘、夜读《春秋》的柳下惠、大学者；后来更被人们加工吹嘘成了与孔圣人比肩匹配的武圣人；不仅能保地方平安，而且还能保佑商人发财。
前不久电视剧《霍元甲》的官司，就是因为《霍》的族人认为该《霍》剧歪曲、丑化了他们的先人而引起的。
荒唐的是，霍家族人竟然在所谓“艺术”的诡辩及“无法律依据”困境中将官司打输了，既令人啼笑皆非，又感悲哀和无奈！电视剧《洪武三十二》，之前一直觉得选陈山聪来饰演朱允炆很不恰当。
他的表情极容易尖锐凶狠，大约是奸角演得太过深入人心之故，与宽容温和的建文帝相差甚远。
后来才明白这是为了洗清朱棣而铺路。
剧中的建文帝，冲动急进、无甚主见，最离谱的是，竟然会派人去刺杀朱棣！须知道，如果建文帝真的愿意这么做，历史便全然不是今天这样。
建文帝之败，正在于他不愿杀燕王。
东昌一役，盛庸大败燕军，若不是建文帝顾念亲情，早有圣谕不可杀燕王，朱棣早已回天乏术。
正因为建文帝存了仁心，这才丢掉了属于自己的社稷。
纵虎归山，后患无穷。
政治游戏，向来如此。
对于当年需要装疯卖傻才能从南京逃回北平的朱棣来说，更是深知此中道理。
所以结局他仅因一个婴孩而放弃追杀出逃的建文帝，并获徐皇后盛赞仁厚此段，实在是匪夷所思。
大学辩论赛新闻稿范文
群雄舌战展雄风 争锋相对辩天下——我校第X届辩论赛顺利举行 X月XX日晚X:00，大学生活动中心内热闹非凡，由校学生会主办、各学院学生会承办的第X届辩论赛在此隆重举行。
比赛特邀XX学院XX老师、XX学院XX老师、XX学院XX老师、XX学院XX等老师担任评委。
第一场比赛的烽火由XX学院与XX学院点燃。
继正方慷慨激昂、反方充满理性色彩的自我介绍后，比赛进入开篇立论环节。
正方X学院的一辩XX从人们的衣、食、住、行四方面的改善为切入点，用通俗幽默的快板式语言陈述己方“城市化使人们的生活质量提高”的观点。
反方X院则从人与自然、人与社会的矛盾出发，进行层层剖析，论证己方“城市化使人们的生活质量降低”的观点。
在随后的攻辩环节中，双方更是争锋相对、步步紧逼，现场气氛迅速升温，达到白热化阶段。
大赛继续进行，进入自由辩论环节。
正方以新加坡、瑞典等高度完善城市化的国家为例，指出城市化的最终结果使得人类的生活质量得到了提高，辩手们精辟的措辞，犀利的言辞，展现出咄咄逼人的气势。
反方辩手也毫不示弱，他们通过现场展示马尔代夫等国家图片资料的方式多角度地论证了己方观点。
继短暂而精彩的观众提问环节后，比赛进入总结陈词环节。
正反双方辩手清晰的思路和巧妙的陈词给观众留下了深刻印象。
接着，XXX老师对本次辩论赛做了精彩的点评，她指出了双方的优点和不足，并表示期待大家的进步。
X学院以XXX分完美的表现获得最终的胜利。
最后，来自XX学院的XX 摘得最佳辩手的称号。
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对历史文化遗产应该以保护为主的辩论稿
开发历史文化遗产存在误区， 至少现今对于历史文化遗迹的开发利用也存在着一些不尽如人意的地方。
泰山1987年被联合国教科文组织列入世界自然和文化双重遗产，而有关部门为了增加经济收入，计划扩建泰山索道，这将对泰山的风貌形成无可挽回的破坏，引起了包括数名中国工程院院士在内的十几位专家的反对。
一位专家说，在世界文化和自然遗产上修建索道在其他国家闻所未闻，在我们国家却一修再修；不只是泰山，同样被列为世界遗产的黄山和峨眉山也都修有索道，这种情况令人担忧。
人们已经越来越懂得了生物多样性对人类生存的意义，但文化多样性的意义却还远不够深入人心。
难道只有将来我们面对着千城一面的高楼大厦时，才会发觉缺少了点什么？历史文化遗迹是祖先留给我们的丰厚馈赠，上面印刻着民族对历史文化的创造和记忆，体现了民族文化精神和个性。
在我们对新世纪满怀憧憬的时候，真的必须以抹去这份厚重记忆作为发展经济的代价吗？ 宝贵的历史遗产是人类文明的精华，只有保护好才能有效利用，而一旦损毁，其巨大损失则无法估量，将会严重危及人类未来的生存质量。
所以我们应当以保护为主。
写作文 关于伟大的历史人物的随笔
写历史人物的作文 篇一：评价历史人物——千古一帝——秦皇赢政 秦始皇是中国历史上一位赫赫有名的君王。
但古往今来，人们对他的争论不断，褒贬不一。
在大多数人的心目中，他不仅是一个至高无上的皇帝，更是一位昏庸无道的暴君。
人们可以众说纷纭，百家争鸣，但面对历史我们必须还以尊重和客观的态度。
我认为秦始皇有对有错，有功有过，甚至在他所在的特定时代功大于过。
在连绵不绝的900年春秋战国之乱的中国历史长河中，是他“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”仅用短短的九年时间，横扫天下，因而，我国第一位前无古人的皇帝横空出世，他，就是秦王赢政，也是他首创了中国第一个封建帝国之先河。
军事上，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，长城——中华民族精神和智慧的象征，2000多年过去了，她依然光彩夺目，岿然不倒，屹立于世界民族之林，足以令每一位中华炎黄子孙世代引为骄傲；依然是他——秦王赢政，政治上，“内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外”，从而，结束“烽火连三月”的无休止争战，开辟了天下一统的旷世新局面；还是他——秦王赢政，文化上，书同文、车同轨、度量衡、被列为世界八大奇迹的秦兵马俑，不也是空前绝后，蔚为壮观吗？他所创造的一个又一个奇迹，哪一件不引以为中华民族的骄傲！ 不是吗？“惜秦皇汉武，略输文采：唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天娇成吉思汗，只识弯弓射大雕”，倍受伟大领袖**推崇的千古历史人物中，秦始皇首当其冲。
凡此种种，秦始皇对中华民族的贡献可见一斑。
然而，辉煌一时的秦王朝大厦却只短短的14年便轰然瓦解。
“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，是什么原因？“仁义不施而攻守之势异也”。
天下已定，“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的秦始皇，“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
”。
“水能载舟，也能覆舟”，因而，由于秦王朝的暴政和不得人心，也为这位千古一帝的功过落下了重重的不光彩一笔和付出了秦王朝早早夭折的巨大代价。
“创业容易，守城难”。
当冷静思考秦始皇的是非功过的同时，我们客观地分析便可知，如果没有秦始皇的不顾当时的国力和不惜劳动人民的血汗，也就筑就不了今天依然闪烁着的“万里长城”、“秦兵马俑”之中华民族精神辉煌，我国古代劳动人民的智慧也许会就此消逝不存，也许秦王朝还能再存在一个又一个14年。
因此，对于历史人物功过自可评说，但必须尊重历史，尽可能还以历史人物一个基本真实面目。
篇二：走进历史人物——朱棣 中华五千年的历史源远流长，五千年的文明，有过繁荣，有过晦暗，也有过战乱，每一个时代都有一定的背景，在一些特定的时间里，各种人物，时代的伟人，横空出世，应运而生。
俗话说：乱世出英雄。
在复杂的背景下，像秦王嬴政，成吉思汗，**这些人都是当时所谓的“救世主”，而且都是家喻户晓的名人。
而我最感兴趣的历史人物莫属朱棣了。
《明史》曾这样记载：“文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。
即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。
知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。
六师屡出，漠北尘清。
至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。
幅陨之广，远迈汉、唐。
成功骏烈，卓乎盛矣。
然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉”。
他就是明成祖——朱棣。
明成祖朱棣（1360-1424）是明朝第三代皇帝，1402-1424年在位。
明太祖朱元璋第四子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，后发动“靖难之役”，起事攻打侄儿建文帝，夺位登基。
死后原庙号为“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改为“成祖”，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”。
明成祖在位期间完善政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，编修《永乐大典》，派遣郑和下西洋，使明朝发展到顶峰，明成祖的统治时期被称为“永乐盛世”，明成祖也被后世称为永乐皇帝或永乐大帝。
当然，不同的人有不同的看法，仁者见仁智者见智，某网友对朱棣的评价是这样的： 第一，他继承了明太祖的事业，对明太祖的政策有所调整，完善了明朝的文官制度，使明朝的事业建立在更巩固的基础上，把明朝的事业推向新的高度。
第二，在中华民族发展历史上，明成祖是一个关键人物，他推动了中华民族多民族统一国家的发展，推动了中华民族多元一体民族文化的进程。
第三，明成祖既有雄才大略的一面，也有残暴的一面。
他的残暴不仅仅体现在他夺取政权以后对于政治反对派的残酷镇压和杀戮，也表现在他夺权以后建立的东厂对于全国政治、官僚队伍加强控制，同时造成以后宦官擅权的弊病。
第四，我们说永乐盛世是一个远迈汉唐的盛世，但是这个盛世又是一个艰难的盛世，这个盛世是让老百姓付出了很大的代价得到的。
纵观朱棣的一生，还是可圈可点的。
明成祖即位后五次北征蒙古，...
辩论稿范文 四辩 善意的谎言不碍于诚信
主题：善意的谎言无碍于诚信 [精] 说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言. 一，善意的谎言是无碍于诚信的，先说说我们国家： 上世纪五十年代末，六十年代初，中国与前苏联发生争执，前苏联政府撕毁合同撤走专家，背信弃义的行为，使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地，为了还清欠下前苏联的债务，**当时号召国人大练钢铁，开展了史无前例的**，当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债，以为我们的国家解放了，就会过上无忧无虑的好日子，但是党和国家领导同志担起了这副担子，那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的，也是无碍于诚信的，当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲，创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜，而王进喜率着他的石油钻井队，打出了我们中国人自己的第一口石油井….. 二，在说说我们个人，我在这里举两个小例子： 看过一篇电视报道，说的是一个老妈妈得了肾病，如果不换肾的话生命就会受到威胁，这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾，这可疼坏了老妈妈，老妈妈强烈反对，说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源，可是要等到这样的肾源真是很不容易，儿子怕耽误了母亲的病情，于是和家人商量后，骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲，手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的，最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房，妈妈是不知道的，当妈妈想见大儿子时，家人只是骗她说儿子去出差了，看完这个报道我被感动的哭了，朋友们，难道这样的谎言有碍于诚信么？ 一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说想去天安门看看升旗仪式，对一个生命垂危的女孩的最后心愿，医生和家长哪有不满足的理由呢？但是因为她的家住在遥远的新疆，如果满足她的要求，医生怕女孩经受不住旅途的劳累，于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了，从上火车到改乘旅游公车，一路上，从报站到服务员端茶倒水，甚至到旅客的交谈，都是大家有意安排的，最后来到了一个学校，在军乐队伴奏的国歌声中，双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场，当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时，在场的人们全都流下了热泪，这次由2000多人组织的集体说谎行动，你能说他们善意的谎言有碍于诚信么？ 还有，好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道，为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习！好多小孩子摔倒了疼了也说不疼，为的是让家长说他们勇敢！有很多成功人事背后默默奉献的女人累了，从来没有怨言，为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好，为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数，在此伊人不一一列举， 事实胜于雄辩，综上所述，他们都在说谎，但他们的谎言都是善意的，是无碍于诚信的…… 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。
这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。
我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。
待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。
难道这样的话也有碍于诚信吗！ ...
求,：戏说历史利大于弊辩论材料！！谢谢
严师出高徒，从古至今都有此说法，由于时代不同、它的含义也有所不同，但是它们的共同点是一致的，就是突出一个“严”字，不同点是“严”字里面又有不同的含义，所以从古至今争论不休，各有道理。
通过二十多年的训练、教学、教育工作也悟出了一点点严师出高徒的含义，所以也学着先辈来谈谈严师出高徒的说法。
在二十年的训练、教学、教育工作中有辉煌的成功，也有挫折和失败，经过总结经验，预防失误得出了，在训练、教学、教育中必须要从各方面严格要求学生，特别是在思想教育工作方面更要精细一点，不然后患无穷。
那怕是牺牲点个人得失，也要严格要求，才能培养出忠于党和祖国人民教育事业的优秀人才，多年的经验告诉我们在训练、教学、教育工作中必须要做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。
严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。
审势度量，严的有理，严中有道。
道有道规，法无定法，道法自然。
只要做到以上几点，再差都有三分，这就是多年总结的一点点严师出高徒的基本经验。
什么叫审势度量，严的有理，严中有道呢？就是要根据训练、教学、教育工作的目的、任务的需要和学生的实际情况，在什么时候采用什么措施。
给学生讲清楚老师为什么要这样严格要求你们，目的是什么，意义何在，使学生理解老师的企图而相互配合，达到目的。
严中有道：道者一生二，二生三，三生万物而变化无穷，是我国道家思想之精华，换言之、道就是事物内部发展变化的规律。
法无定法，道法自然。
法：就是要遵循事物内部发展的规律去处理问题，解决矛盾的方法。
方法又是多种多样的，根据不同的问题，采取不同的方法，这就是法无定法。
总之要不违背事物发展的规律、要引导它按发展规律的方向行进。
比如：河流迂塞，用人工或用机器等方法疏通河道的淤泥，使河水自然流畅，这就是法，采用的方法要因地势、天势、人势而没有固定不变的。
又如：在教学过程中教与学双方都要默契配合，教者要乐于教，学者要乐于学，二者溶为一体，使双方都在不知不觉中提高了教学质量，这就是道法自然，也就是教育学上所说的和谐教育、寓教于乐。
怎样才能在训练、教学、教育中做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。
严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。
审势度量，严的有理，严中有道。
道有道规，法无定法，道法自然呢？首先，教师应具备以下条件：一、思想素质方面：要遵纪守法，为人师表，忠于党的教育事业，热爱本质工作、热爱学生，只有一个对学生有爱心的老师，才能处处严格要求学生。
二、业务素质方面：要不断地提高自身的业务素质，认真钻研教学大纲及各项教材的组织教学方法，特别是要提高在教学、训练、教育中的应变能力和战胜一切困难的决心和信心。
三、了解学生，探讨学生的内心世界，包括学生的体质、思想、兴趣、爱好、知识、技能、心理素质等情况。
和学生建立一种和谐、平等相互合作的新型师生关系，做到知己知彼、百战不殆。
四、还要学点哲学知识、以应处理错综复杂的情况。
教师具备了以上条件后、就是如何运用的问题了。
运用时先要确定该项训练、教学、教育工作的目的是什么，那些环节该严、该宽，什么时候该严、该宽、该慈、该爱、该乐；要严到什么程度，一定要把握好时机。
正如，古人评价诸葛亮时所说：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”据此理论我们在训练、教学、教育中要注意审势度量，把握时机。
如在教学中对一般教材的要求可放宽一些，对重点教材就必须要从动作技术细节到整个技术都要严格要求，练习时就必须要有一定的量，运动量一大，有的学生就会叫苦叫累，而且还会影响整个集体，就会产生消极甚至抵触情绪，这时就要给学生讲清楚，为什么要严格要求，一是因为要遵循增强体质和动作技能形成的规律，从量变到质变的过程是一个艰苦的过程。
二是既然我们来学了，付出了努力，流了汗，就要有收获，就要出成绩，就要拿名次，不然就太不值了，只要大家思想通了，互相鼓励，精神上战胜了困难，再苦也承受得起，这样既提高了成绩，也培养了意志品质，达到了严的目的。
如果学生还不理解老师的企图，老师采取了强硬措施，事后一定要放下架子，主动关心学生，表现出慈爱之心，再反复讲清道理，学生一定会理解的。
这就是严中有慈，慈中有爱，从而融洽师生关系。
如果教师在教学、训练、教育中一味的严，而采取的组织教学方法、手段不符合实际也等于零，甚至走向反面。
原因是学生没理解老师的企图；二是违背了教学规律及生理学原理，学生初步练习时大脑神经细胞和肌肉还没有完全接通，神经还不能精细的指挥肌肉用力，加上其它因素，所以效果不佳。
还有一例值得一提：在复习课中发现有些学生怕老师辅导，越辅导越紧张、越紧张越做不好。
这时就要给他一个宽松的学习环境，让他们边想边练后，再由小教练帮助辅导，他们也乐意接受小教练的辅导，小教练也乐意帮助他们，形成一个民主愉快和谐的教学环境，紧张程度消失一半，对抗肌也放松一些，动作协调多了学起来也轻松了。
这就是严中有宽，宽中有乐，乐而不乱的方...
