积月累
范文一：狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
让我们一起看完《狼图腾》我想就会揭示这个原因了。
从第一章,我们第一次认识狼群的时候,正是它们在开会的时候,而陈阵无意中打扰了它们的会议,面对突然送上门的晚饭,贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物,也许这就是草原狼的独有的特点吧,他们的纪律,不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物,还有一只毛色光亮的白色狼为首领,犹如一只军队的指挥官,将军一样。
狠不仅仅有纪律性,而且面对突然的诱惑,所具有的不风急不燥,而又谨慎的态度,还有狼在行动,派了专门的哨兵碓
前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人,展现了狼做事情的谨习
慎,而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己僵ヂ的警觉,疏忽了自己的防备,以至于中的敌人的圈套。朽
当然狼也有弱点,在陈阵用铁敲击狍出来的声音把十几只狼给吓退了,这当然体现绸了主人公陈阵临危不惧,冷静的一面,而此时ㄉ的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样,放荮弃了此次可能有危险的进攻,从中我们并不髯是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼,而是在没有准备的战斗,狼选择辶
了暂时的保守的策略。ㄑ
在第二章,是一场狼群和黄羊群的战斗,体现了狼极强莱
的耐心,毕利格老人的话,把此时此刻的狼道道了出来打仗皇
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没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽,只有耐性的熳
行家才能瞅准机会。成吉思汗就那点骑兵,怎么 娴就能打败大金国百万大军?打败几十个国家?愍光靠狠劲还不成,还得靠狼的耐性。再多再强的敌人也有犯迷糊的时候。大马犯迷糊,疯
小狼也能把它咬死。没耐性就不是狼,不是猎人,慕不是成吉莜思汗。
蒙古人视狼为草原的保护使者,不仅仅狼帮助牧民捕杀谠
吃草凶狠的黄羊。楦同时狼的睿智的包围战,陷阱埋伏战,布局战。给了蒙古军队一种更多的实战观摩的机会。敲影响着深六远。
狼战前的充分准备,布局,埋伏,控制住贪婪,这种耐,
性,这种找准时机是我们要学习的。
这本书已经出来很久,我记 得在几年前看一部电视剧《da师》的时候就已经知道这本书,并且知道狼是伟大的军谅
事家,可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没蚶有去接触髡这本书,也许这就是命运的安排,他来的这么突然,来得这杈
么时机。让我在具备这西样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的睦认识,鲸影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这经
样说过,我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。樗
文化是一个民族的脊髓,是影响世界的号角,英国就是用脉他割的自由市场经济和莎士比亚影响着世界,当然还有他不可以斛
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缺少的坚利炮成就了日不落帝霄国。
我们华夏民族仅存的狼性在哪里?我们一直崇尚的儒家
文化还真正的适合我们吗?应撞该去趋炎附势吗?如果追述历史,儒家文化创造在封建社会,之所以保留到今天有一个很歇
大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治戡苞国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律图,但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式鲫。在中国的历史上有世界上最大的王朝---大元朝,他横扫整个欧洲,打到了波南、匈牙透利的家门口、
今天法国的奥尔良。
是什么原汔因蕴育了这样的王朝,难道是历史的偶然吗?毯历史告诉我们它存在偶然吗?历史从来就没有?偶然,它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了勃
原因之一---狼性。草原的残酷蕴育了草原人,也培养了草原柬乜狼,也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环
境做斗争,不做狼,就是羊,这就是他们的生存原则。这样甍
的环境下他们学狼、打狼,杀狼,以狼为师,以狼为敌,以阜
狼为友,在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强厍大。但是判他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代,在安逸的壁
生活中狼性被逐渐泯灭ㄡ了,没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年ㄗ教导,其为人也,温柔敦厚,然儿普天之下羊ゾ牛的性格是最温柔敦厚的,儒家教义具有最鲜 明的崇羊灭狼的农耕性质,经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性,当然
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敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼,东洋的白眼狼,其结硒便果就不言而遇的,这就是我们的历史,我们的鄙过去。历史往往是具有俩面性的,他虽然是昨天,但是启迪着今天,影响α
着未来,所以我们应该懂得怎么去思考,正所谓大道行思。岙
不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文器化,站在镏今天的历史舞台上我们应该用什么眼癍光来看待我们的文化?我们又应该站在什么角 度去体会西方文化?他们的思维方式和我们是昧不一样的,区别又在什么地方?这是我们的错咀吗?我们是不是还应该继续这样的过去?
狼图腾第一章读后感相关内容皲:名著《中华上下五千年》对读后感 范文一最近,我在网驸上阅读了《中华上下五千年》。著名的历史学禽家庞朴曾经说过,历史使人聪明,因为历史是前人的失败和成功的记录,是成功到失败或由你失败到特成功的经验积累。...
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捧上这本书,竟让我为之沉迷。谅
《夏洛的网》名著读后感 曾有一个小读者写信问笙eb怀特,你的故事是真 的吗?怀特去信回答,不,他们是想象出来的招故事但是真的生活也不过是生活的一种罢了想茕象里的生活也算一种生活。初接触这部作品,т事实上是以电影的方式。当时看完以后,我非常感动。
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中自有颜如玉。暑假里,我看了我国四大古典名著之一的《三权
国演义》,那里面描写的一些气势磅礴的场景真是让我拶杈回味无穷。这些场景中最让我印象深刻的就是粕温酒斩华雄了。
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收益也不一样,可它全文灌输一个思想,对国家要忠,对朋萁
友要义,对父母要孝,更让人懂得什么叫知恩图报,什么叫蓝
忠孝两全。
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范文二：狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
(一) 从第一章，我第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的 晚饭 ，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。 狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。 当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择了暂时的保守的策略。 狼图腾第一章读后感
(二) 我曾询问过许多人，狼在他们心目中的形象是丑陋，矮小，残忍的一种动物，不如狮虎威风，不如猎豹疾速。大家似乎更愿意把威风凛凛，高大威猛这种词用来形容百兽之王。但是读过《狼图腾》之后，我才发现草原狼对于草原民族的影响远大于狮虎。 大家都知道成吉思汗带领他的蒙古大军灭金灭南宋让中国改朝换代的那段历史吧。成吉思汗在他在任期间发动过大规模的战争，征服几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。不过在这之前却有一个鲜为人知的故事。成吉思汗的祖爷爷，一个名叫孛端察儿的老人当年被逼到深山，差点饿死，无奈之下只得偷偷地跟着狼，捡狼吃剩下的食物吃。他就靠这个维生，一直坚持到了亲人找到他，接他下山。成吉思汗的家族 孛儿只斤家族就是从孛端察儿这一代走上历史舞台的。狼是他的救命恩人，也是成吉思汗的救命恩人。 而且自古历来，草原狼就以它卓越的智慧，组织性纪律性以及独特的军
事才华与草原人斗智斗勇。在长期的斗争中，草原游牧民族就从狼身上学到了许多，从而磨练了一身强健的体魄。狼就像他们的老师教会了他们勇敢、坚强、智慧、忍耐、热爱生命、永不屈服。或许没有草原狼的存在成吉思汗的骑兵就不会这么骁勇善战。可以说，是狼改变了蒙古人。 这也就难怪草原人会把狼作为图腾了。图腾是什么呢,是一种精神。到底是什么精神呢,我一直没有弄明白。 直到看到最后，看到小狼不愿意被牛车拖着走，顽强抵抗，纵使喉咙被磨出血，纵使爪子已经血肉模糊，纵使一次又一次摔倒，它也不愿意退让。我看着是十分的心疼，心里情不自禁的把自己想成它:
和牛车走不就好了，因为性命最重要啊。我也曾暗自庆幸着这是一个明智的决定。但是狼却与我不同，被牛车拖走是能力有限的问题，绝不跟它走是原则问题。我想这就是狼性的精神，我一直苦苦思索追寻的精神 永不服输，勇往直前，坚毅刚强。也是草原人崇敬的精神，敬仰的图腾。 鲁迅先生曾说:
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 这所谓的民族魂在我看来就是一种精神，狼性的精神。如果我们能够发扬这样的精神那么又怎么会被人烧掉圆明园;如果我们能够发扬这种精神就不会在清朝的时候被海外的几千号人打到被迫签订如此多的不平等条约了;如果我们能发扬这样的精神怎么可能在二战结束的时候作为战胜国却找不到一席之地。 当然现在的狼性精神不是你打我一拳我不能忍气吞声一定要还你一脚，而是积极向上、勇往直前、不服输的精神。在学习上对于知识如饥似渴，即使遇到困难也绝不低头绝不认输，抱着一股子钻劲，这是我看过《狼图腾》之后给自己的要求，我也希望大家都能学习这种精神。有了这种精神什么事做不成,什么梦想不能实现, 我真心的希望草原狼的精神能成为民族魂。成为每一个人心中的信仰，一种力量～ 狼图腾第一章读后感
(三) 狼图腾 姜戎的作品。开始去看那本书时，只是好奇那封皮上狼的阴影和那双在黑暗中让人琢磨不透的眼睛。因此说我是从客观的角度进行阅读的，但在阅读的过程中又仿佛感觉到了什麽。 蒙古族是历史悠久的草原民族，有着和中原民族完全不同的行为思想和生活方式。他们有着坚定地民族信仰，那是一种对腾格里的崇拜，对大
地的崇拜，对自然的崇拜。而这种崇拜在姜戎看来，是来源于一个古老而又神秘的物种，那就是蒙古草原狼。 我是未曾到过草原的，但书中所描写的草原的景致的确是让我神往。 行走在苍茫的额仑草原，徘徊在野草与马群之中，每每想到这里，我都会不禁联想到腾格尔的那首 天堂 ;蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家，哎呀。当时的姜戎是一位上山下乡的知青，狼图腾一书中的主人公陈阵，就是以姜戎自己作为原型的，而他与狼之间的经历确是充满了传奇色彩。 例如在文章一开头陈阵就趴在雪窝里 欣赏 了蒙古草原狼的力量与智慧，因此想起那次在山谷里与群狼的偶遇，以至于由此引出的一系列的关于人与狼的爱恨纠葛。 狼图腾 的中心思想，意在表现消失已久的人类的野性、原始的文明和对自然环境的热爱。(.9xang.)通过这本书，我仿佛嗅到了当年一代天骄成吉思汗的味道。那种博大的胸怀，那种坚定如铁的意志，那种能屈能伸的精神。 但这一切却都已是过去了，现在在中国境内已经看不见草原狼了，听说在中蒙边境还能看见形单影只的蒙古草原狼，然而每年入冬后都会有人去偷猎，这使本就稀少的草原狼更加珍贵，再看看现在的大草原因为土地的荒漠化，枯草满地黄沙遍野，哪里还有遍野的春光。毕力格老人说的没错，草原的腾格里变成沙漠的腾格里了，而那个在草原先民心目中倍受崇敬的狼图腾，且也在漫漫岁月的黄沙中被掩埋殆尽。 是否还留下了什么值得我们纪念的么,《中国通史简编，第一篇》:
犬戎族 自称祖先为二白犬当是以犬为图腾。
范文三：狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
狼图腾第一章读后感
在汉人看来，狼可不是什么好的动物，生性残暴，无情凶恶，而在草原上的游牧民族,信奉 腾格里 的蒙古人却为什么如此崇拜，奉狼为图腾呢。 让我们一起看完《狼图腾》我想就会揭示这个原因了。 从第一章，我们第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的 晚饭 ，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。 狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。 当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择了暂时的保守的策略。 在第二章，是一场狼群和黄羊群的战斗，体现了狼极强的耐心，毕利格老人的话，把此时此刻的 狼道 道了出来 打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。成吉思汗就那点骑兵，怎么就能打败大金国百万大军,打败几十个国家,光靠狠劲还不成，还得靠狼的耐性。再多再强的敌人也有犯迷糊的时候。大马犯迷糊，小狼也能把它咬死。没耐性就不是狼，不是猎人，不是成吉思汗。 蒙古人视狼为草原的保护使者，不仅仅狼帮助牧民捕杀吃草凶狠的黄羊。同时狼的睿智的包围战，陷阱埋伏战，布局战。给了蒙古军队一种更多的实战观摩的机会。影响着深远。 狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐性，这种找准时机是我们要学习的。--------------------------这本书已经出来很
久，我记得在几年前看一部电视剧《DA师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没有去接触这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这么时机。让我在具备这样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的认识，影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这样说过:我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用他的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以缺少的坚利炮成就了日不落帝国。我们华夏民族仅存的狼性在哪里,我们一直崇尚的儒家文化还真正的适合我们吗,应该去趋炎附势吗,如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式。在中国的历史上有世界上最大的王朝---大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙利的家门口、今天法国的奥尔良。是什么原因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗,历史告诉我们它存在偶然吗,历史从来就没有偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了原因之一---狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强大。但是他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐渐泯灭了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年教导:其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的过去。历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文化，站在今天的历史舞台上我
们应该用什么眼光来看待我们的文化,我们又应该站在什么角度去
体会西方文化,他们的思维方式和我们是不一样的，区别又在什么地
方,这是我们的错吗,我们是不是还应该继续这样的过去,
范文四：狼图腾第一章读后感
[狼图腾第一章读后感]在汉人看来，狼可不是什么好的动物，生性残暴，无情凶恶，而在草原上的游牧民族－信奉腾格里的蒙古人却为什么如此崇拜，奉狼为图腾呢，狼图腾第一章读后感。 让我们一起看完《狼图腾》我想就会揭示这个原因了。 从第一章，我们第一次认识狼群的时候，正是它们在开会的时候，而陈阵无意中打扰了它们的会议，面对突然送上门的晚饭，贪婪的狼并不是像我们想象中那样没有头脑的扑向这个猎物，也许这就是草原狼的独有的特点吧，他们的纪律，不慌不忙的架势可以看得出来狼是有纪律性的生物，还有一只毛色光亮的白色狼为首领，犹如一只军队的指挥官，将军一样。 狠不仅仅有纪律性，而且面对突然的诱惑，所具有的不急不燥，而又谨慎的态度，还有狼在行动，派了专门的哨兵前去打探后山坡有没有埋伏在的敌人，展现了狼做事情的谨慎，而在我们生活中一些人在短暂的利益面前却失去了自己的警觉，疏忽了自己的防备，以至于中的敌人的圈套。 当然狼也有弱点，在陈阵用铁敲击出来的声音把十几只狼给吓退了，这当然体现了主人公陈阵临危不惧，冷静的一面，而此时的狠就像被诸葛亮的空城计吓退了信心一样，放弃了此次可能有危险的进攻，从中我们并不是看到一个愚昧、无知、胆小怕事的狼，而是在没有准备的战斗，狼选择了暂时的保守的策略。 在第二章，是一场狼群和黄羊群的战斗，体现了狼极强的耐心，毕利格老人的话，把此时此刻的狼道道了出来打仗没耐性哪成。天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。成吉思汗就那点骑兵，怎么就能打败大金国百万大军？打败几十个国家？光靠狠劲还不成，还得靠狼的耐性。再多再强的敌人也有犯迷糊的时候。大马犯迷糊，小狼也能把它咬死。没耐性就不是狼，不是猎人，不是成吉思汗。 蒙古人视狼为草原的保护使者，不仅仅狼帮助牧民捕杀吃草凶狠的黄羊。同时狼的睿智的包围战，陷阱埋伏战，布局战。给了蒙古军队一种更多的实战观摩的机会。影响着深远。 狼战前的充分准备，布局，埋伏，控制住贪婪，这种耐性，这种找准时机是我们要学习的。--------------------------这本书已经出来很久，我记得在几年前看一部电视剧《da 师》的时候就已经知道这本书，并且知道狼是伟大的军事家，可是一直已自己太忙或者没有时间为理由没有去接触这本书，也许这就是命运的安排，他来的这么突然，来得这么时机，读后感《狼图腾第一章读后感》。让我在具备这样的思想状态去理解这本意义深刻的书。在《大国崛起》里面很多的专家和学者都有这样的认识，影响大国崛起的一个重大的因素是文化。英国首相丘吉尔这样说过：我宁愿失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。文化是一个民族的脊髓，是影响世界的号角，英国就是用他的自由市场经济和莎士比亚影响着世界，当然还有他不可以缺少的坚利炮成就了日不落帝国。我们华夏民族仅存的狼性在哪里？我们一直崇尚的儒家文化还真正的适合我们吗？应该去趋炎附势吗？如果追述历史，儒家文化创造在封建社会，之所以保留到今天有一个很大的原因就是封建统治王朝需要这样的文化统治国家。他确实有些地方是社会发展的一般规律，但是他也从某些方面束缚了我们的思考模式。在中国的历史上有世界上最大的王朝---大元朝，他横扫整个欧洲，打到了波南、匈牙利的家门口、今天法国的奥尔良。是什么原因蕴育了这样的王朝，难道是历史的偶然吗？历史告诉我们它存在偶然吗？历史从来就没有偶然，它只会因为特定的条件而成为必然。在《狼图腾》里面我寻找到了原因之一---狼性。草原的残酷蕴育了草原人，也培养了草原狼，也成就了成吉思汗。他们一生下来就要同残酷的生存环境做斗争，不做狼，就是羊，这就是他们的生存原则。这样的环境下他们学狼、打狼，杀狼，以狼为师，以狼为敌，以狼为友，在狼文化里锻造出来的成吉思汗怎么不强大。但是他们在取得江山以后确用安逸的农耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐渐泯灭了，没有了狼性的民族就是羊。儒家孔学千年教导：其为人也，温柔敦厚，然儿普天之下羊牛的性格是最温柔敦厚的，儒家教义具有最鲜明的崇羊灭狼的农耕性质，经过千年的教化羊性几乎成了华夏的国民性，当然敦厚华夏文明羊遇见了西方的文明狼，东洋的白眼狼，其结果就不言而遇的，这就是我们的历史，我们的过去。
历史往往是具有俩面性的，他虽然是昨天，但是启迪着今天，影响着未来，所以我们应该懂得怎么去思考，正所谓大道行思。不得不承认我们的民族性格来自于我们的历史和文化，站在今天的历史舞台上我们应该用什么眼光来看待我们的文化？我们又应该站在什么角度去体会西方文化？他们的思维方式和我们是不一样的，区别又在什么地方？这是我们的错吗？我们是不是还应该继续这样的过去？
范文五：狼图腾第一章读后感
狼图腾第?一章?读后?感?
?
狼图腾?第一?章读?后感? ?
(一)? ?从第一?章，?我第?一次?认识?狼群??的时候，?正是?它们?在开?会的??时候，而?陈阵?无意?中打?扰了?它们?的会?议，?面对?突然?送上?门的? ?晚饭? ，?贪婪的?狼并?不是?像我?们想?象中?那样?没有??头脑的扑?向这?个猎?物，?也许?这?就是草?原狼?的独??有的特点?吧，?他们?的纪?律，?不慌?不忙?的架?势可?以看?得?出来狼?是有?纪律?性的?生物?，还?有一?只毛?色光?亮的?白色?狼为?首领?，犹?如?一只军?队的?指挥?官，?将军?一样?。? 狠不?仅仅?有纪?律性?，而?且面?对突?然的??诱惑，所?具有?的不?急不?燥，?而又?谨慎?的态??度，还有?狼在?行动?，派?了专??门的哨兵?前去?打探?后山?坡有?没有?埋伏?在的?敌人?，展?现了?狼做?事情?的谨??慎，而在?我们?生活?中一?些人?在短?暂的?利益?面前?却失?去了?自己?的警?觉，??疏忽了自?己的?防备?，以?至于??中的敌人?的圈?套。? ?当然狼?也有?弱点?，在?陈?阵用铁?敲击?出来?的声?音把?十几?只狼?给吓?退了?，这??当然体现?了主?人公?陈?阵临危?不惧?，冷?静的?一面??，而此时?的狠?就像?被诸?葛亮?的空?城计?吓退?了?信?心一样，?放弃?了此?次可?能有?危险?的进?攻，?从中?我们?并不?是看?到一?个?愚昧、?无知?、胆?小怕?事的?狼，?而是?在没?有准?备的?战斗?，狼?选择?了暂?时?的保守?的策?略。? ?狼图腾?第一?章读?后感? ?
(二)?? 我曾询?问过?许多?人，?狼在?他们?心目?中的?形象??是丑陋，?矮小?，残?忍的?一种?动物?，不?如狮?虎威?风，?不如?猎豹?疾速?。大?家似??乎更愿意??把威风凛?凛，??高大威猛?这种?词用?来形?容百?兽之?王。?但是?读过?《狼?图腾?》之?后，?我才?发现?草原?狼对?于草?原民?族的??影响远大?于狮?虎。? ?大家都?知?道成吉?思汗?带领?他的?蒙古?大军?灭金?灭南?宋让?中国?改朝?换代?的那??段历史?吧。成?吉思?汗在?他在?任期?间发?动过?大规??模的战争?，征?服几?乎整?个东??
亚，建立?了世?界历?史上?著名?的横?跨欧?亚两?洲的?大帝?国之?一。?不过?在这??之前却有?一个?鲜为?人知?的故?事。?成吉??思汗的祖?爷爷?，一?个名?叫孛?端察??儿的老人?当年?被逼?到深?山，?差点?饿死?，无?奈之?下只?得偷?偷地?跟着?狼，??捡狼?吃剩下的?食物?吃。?他就?靠这?个维?生，?一直?坚持?到了?亲人?找到?他，??接他下山?。成?吉思?汗的?家族? ?孛儿只?斤家?族就?是从?孛端?察儿?这一?代走?上?历史舞?台的?。狼?是他?的救?命恩?人，?也是?成吉?思汗?的救?命恩?人。? ?而且自??古历来，?草原?狼就?以它?卓越?的智?慧，?组织?性纪?律性??以及独特?的军?事才??华与草原?人斗?智斗?勇。?在长?期的?斗争?中，?草原?游牧?民族?就从?狼身?上学??到了许多?，从?而磨??练了一身?强健?的体?魄。?狼就?像他??们的老师?教会?了他??们勇敢、?坚强?、智?慧、?忍耐?、热?爱生?命、?永不?屈服?。或??许没有草?原狼??的存在成?吉思?汗的?骑兵?就不?会这?么骁?勇善?战。?可以?说，?是狼?改变?了蒙??古人。? 这也?就难?怪草?原人?会把?狼作?为图?腾了?。图?腾是?什么?呢,?是一?种?精神。?到底?是什?么精?神呢?,我?一直?没有?弄明?白。? ?直到看?到最?后，?看到??小狼不愿?意被?牛车?拖着?走，?顽强??抵抗，纵?使喉?咙被?磨出?血，?纵使?爪子??已经血肉?模糊?，纵?使一?次又?一次?摔倒?，它?也不?愿意?退让?。我?看着?是十??分的心疼?，心?里情?不自?禁的?把自?己想?成它?:?
和牛??车走不就?好了?，因?为性?命最?重要?啊。?我也?曾暗?自庆?幸着?这是??一个明智?的决?定。?但是?狼却?与我?不同?，被?牛车??拖走是能?力有?限的?问题?，绝?不跟?它走?是原?则问?题。?我想?这就?是狼?性的?精神?，我?一直?苦苦?思索??追寻的精?神? 永不?服输?，勇?往直?前，?坚毅?刚强?。也?是草?原人?崇敬??的精?神，敬仰?的图?腾。? ?鲁迅先?生曾?说:? ?
唯有民?族魂?是值?得宝?贵的?，唯?有它?发扬?起来?，中?国才?有真??进步。? ?这所谓的?民族?魂在?我看?来就?是一?种精?神，??狼性的精?神。?如果?我们?能够??发扬这样?的精?神那?么又?怎么?会被?人烧?掉圆?明园?;如?果我?们能?够发?扬这??
种精神就?不会?在清?朝的?时候?被海?外的?几千?号人?打到?被迫??签订如此?多的??不平等条?约了?;如?果我?们能?发扬?这样?的精??神怎么可?能在?二战?结束?的时??候作为战?胜国?却找?不到?一席??之地。? 当然?现在?的狼?性精?神不?是你?打我?一?拳我不??能忍气吞?声一?定要?还你?一脚?，而?是积?极向?上、?勇往?直前??、不服?输的精?神。?在学?习上?对于?知识?如饥?似渴?，即?使遇?到困?难也?绝不?低头?绝?不认输?，抱?着一?股子?钻劲?，这??是我看过?《狼?图腾?》之?后给?自己?的要??求，我也?希望?大家??都能学习?这种?精神?。有?了这?种精?神什?么事?做不?成,??什么?梦想不能?实现?,? 我真?心的?希望?草原?狼的?精神?能成?为民?族魂?。成?为?每一个?人心?中的?信仰?，一?种力?量～? ?狼图腾?第一?章读?后感? ?
(三)? ?狼图腾? ?姜戎的??作品。开?始去?看那?本书?时，?只是?好奇?那封??皮上狼的?阴影??和那双在?黑暗?中让?人琢?磨不?透的?眼睛?。因?此说?我是?从客??观的角度?进行?阅读?的，?但在?阅读?的过?程中?又仿?佛感?觉到??了什麽。? ?蒙古?族是历?史悠?久的?草原?民族?，有?着和??中原民族?完全?不同?的行?为思?想和?生?活方式?。他?们有?着坚?定地?民族?信仰?，那?是一?种对?腾格?里的?崇拜?，对?大?地?的崇拜，?对自?然的?崇拜?。而?这种?崇拜?在姜?戎看?来，?是来??源于一个?古?老而又?神秘?的物?种，?那就?是蒙?古草?原狼?。? 我是?未曾?到过?草原?的，?但书??中所描写?的草?原的?景致??的确是让?我神?往。? ?行走在?苍茫?的额?仑草?原，?徘?徊?在野草与?马群?之中?，每?每想?到这?里，?我都?会不?禁联?想到??腾格尔的?那?首 ?天堂? ;蓝?蓝的?天空?，清?清的?湖水?，绿?绿的?草原?，这?是我?的家?，哎??呀。当时?的姜?戎是?一位?上山?下乡?的知?青，?狼图?腾一?书中?的主?人公?陈阵?，就?是以?姜戎?自己?作为?原型?的，?而他?与狼?之间?的经?历确?是充?满了?传奇??色彩。? 例如?在文?章一?开头?陈阵?就趴?在雪?窝里?? 欣赏? 了蒙?古草?原狼?的力??量与智慧?，因?此想?起那??次在山谷?里与?群狼?的偶?遇，?以至?于由?此引?出的??一系列的??关于人与?狼的?爱恨?纠葛?。? 狼图?腾? 的中?心思?想，??意在表现?消?
失已久?的人?类的?野性?、原?始的?文明?和对?自然?环境?的热?爱。?(.?9x?an?g.?)?通?过这本书?，我?仿佛?嗅到?了当?年一?代天?骄成?吉思?汗的?味道?。那??种博大的??胸怀，那?种坚?定如?铁的?意志?，那?种能?屈能?伸的?精神?。? 但这?一切?却都?已?是过去?了，??现在在中?国境?内已?经看?不见?草原?狼了?，听?说在?中蒙?边境?还?能看见??形单影只?的蒙?古草?原狼?，然?而每?年入?冬后?都会?有人?去偷?猎，?这?使本就?稀少?的草?原狼?更加?珍贵?，再?看看?现在?的大?草原?因为?土地??的荒漠?化，枯?草满?地黄?沙遍?野，?哪里?还有?遍野??的春光。?毕力?格老?人说?的没??错，草原?的腾?格里?变成?沙漠?的腾?格里?了，?而那?个在?草原?先民?心目?中倍??受崇敬的?狼图?腾，?且也?在漫?漫岁?月的?黄沙?中被?掩埋?殆尽?。? 是否?还留?下?了什么?值得?我们?纪念??的么,《?中国?通史?简编?，第?一篇?》:? ?
犬戎族?? 自称祖?先为?二白?犬当?是以??犬为图腾?。?
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