晓明32485132
范文一：诗经《木瓜》教案
诗经《卫风·木瓜》教学设计
【教学目标】
1、 通过吟诵，读准字音
2、 通过吟诵，走进理解诗歌意义，感悟诗人情感；能简单赏读《木瓜》，懂得朋友之间“投木报琼”的方式来表达永结友好的意愿。
3、 复习吟诵规则：平长仄短、 韵字拖长。了解诗歌的押韵表达着诗人情绪
【教学重点】
理解诗意
【教学难点】
学习吟诵
教学过程：
一、温故篇
俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们已学习了一些经典诗篇，现在请同学们一起来温习。
二、知新篇
（一）我会诵
1、引入：同学们，如果朋友送了一份你特别喜欢的礼物给你，你会怎么说怎么做呢？今天我们一起学习讨论一首古诗《诗经·卫风·木瓜》，它出自于《诗经》
2、 关于《诗经》的一些知识。
谁来分享下你所知道的诗经的一些知识？
（《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。又叫《诗三百》；诗经分为风雅颂，共305首；风就是指国风，总共15国风。是指这15个地方的一些风俗和习惯。整个国民的风气都在诗歌里反应出来。你说多么了不起。《诗经· 魏风· 硕鼠》硕鼠就是魏地这个地方的的一首歌，称为魏风；《诗经· 秦风· 无衣》无衣就是秦地这个地方的一首歌，称为秦风。）
今天我们学的这一首《诗经· 卫风· 木瓜》就是卫国这个地方的一首歌，它描述的是好朋友之间为表达情意而互相投桃报李的情景
３、检查预习，读准字音
（二）我会悟
1、释义：琼琚 琼瑶 琼玖 匪等
请看这一组词，齐读，（点名说）发现有什么特点？
师：我们确实从可视的角度发现了它们的共同点。它们都有“琼”。琼是什么意思呢？是美玉的意思，非常美的玉就叫琼。这6个字大家都认为是王字旁，事实上我们这样认为得都错了，它实际上真正的部首不是“王”，而是“玉”。“王字旁在古代很多时候是斜玉旁。 ”
师：我们来看一下王、 玉二字的渊源吧（出示图片）
我们的汉字从甲骨文发展到金文，再到大篆、小篆，到隶书，到现在我们常见的楷书。 看看这两个字的变化过程。（出示图片）
请你仔细看看，你有没有发现这两行字很相像，哪个是玉？哪个是王？你能猜出来吗？ （点名说）说说你怎么猜出来的？认为他说的对的请举手
请看一下。两个字都是三横。。。。。。第一个是玉，第二个是王。
师：有没有想过老师为什么要给你看着一组字呢？这首诗6字都是斜玉旁，如果我们都把它当作王子旁，我们汉字的渊源如果不去探究，我们将会错失很多理解。每个汉字穿越千年来跟我们相见都是很不容易的。所以我们每个小朋友都要对我们的汉字有一点研究的兴趣。 你们看这样子看，它用在这首诗歌里是有特殊含义。现在大家一起来看看，从斜玉旁的字一般都有（出示图），从王子旁的字：（）。从斜玉旁的这一行字都是色彩非常鲜明的，同学们会说“现”怎么是色彩鲜明呢？是玉被你看见了，玉出现了，玉石摆在你面前，特别美，所以“现”了，出现、 出现都是色彩鲜明的，而且是褒义词。
师：老师给大家介绍一下玉。中国古代有一句话流传到今天“金银有价玉无价。理解它的意思吗？
汉朝的许慎先生有一本书《说文解字》，他这样解释玉的：（出示图片）有五种品德：仁 义 智 勇 廉。所以在诗经里面关于君子一出现，就会有玉出场，出现类似“君子如玉“的词语。诗经305首，据研究193首都与玉有关，可见对玉的赞美有多重。
2、理解诗意（诗意与诗句的对应）
师：既然“琼“都与玉有关，那就是说它们都是美玉。琼琚—玉镯 琼瑶—玉佩 琼玖—腰间的玉环。三样都是戴在身上的。再看右边这一组词，齐读，它们都与“木”有关，也就与瓜果有关。
师：从世俗的眼光来看，这两组词语，哪一组词包含的东西更值钱？（玉），可是我给你一个木瓜，你就回报我一个琼琚；给你一个木桃，你就回报一个琼瑶；给你一个木李，你就回报一个琼玖。这样的“投”“报”之间相等吗？（不相等）
师：那是不是回报的人很傻？
（引出：滴水之恩，当涌泉相报；千里送鹅毛，礼轻情意重。举例来理解）
3、 点名读意思，其他读诗文。（白话文与原文相对读）
师：你们看这么长的一句话实际上用几个字就可以回答了。读懂诗文不难，对照读就可以了。
（三）我会吟
师：这首诗像我们现在这样读的话，我们就可以了，但这样没把诗的韵味读出来。读诗有两种境界：1、韵味 2、金石相撞的声音（中国的大学者曾国藩说的）
孔子是怎样教他的学生呢？汉代的司马迁这样记载的：诗三百，孔子皆弦而歌之。
1、 按声调标吟诵符号。
师：请大家拿起笔，根据声调来标记吟诵符号（平— 仄|）
2、 依据平长仄短、韵字拖长的吟诵规则，师生共吟
师：还记得吟诵规则中的平声拖，仄声短吗？那么来试试吧。每个字要读的饱满，（示范）不能这样一开口就滚过去了。可以用手指划线，要气沉丹田（点名 个别指导）
师：（下一句）两个或两个以上的平声在一起，怎么办呢？每个都要读长吗？不行，要注意逻辑重音。什么是逻辑重音？比如：开~门，开门哪个是重音？门。读~书（书）我们汉字里的双音节词，大多数第二个字是逻辑重音。（点读、指导读）
师：两句连起来，你看有什么变化。（师示范读）跟你平时读的有什么不一样？像是唱歌，弦而歌之，本来就是唱的，不过，唱是有规则的。它和一般的唱歌不一样。一般唱歌不讲究平仄（平长仄短）不讲究每个字读它的原音（依字行腔）。吟诵就是要每个字读原音。唱歌出现倒字（春眠不觉晓，处处闻啼鸟）. 古时候的人是写诗，他们没有这么多印刷品，看不到，那就只能读给你听，若果把字读倒了，那别人是听不懂的。所以要按原音读出来。
3、 逐句学习吟诵 （强调相关注意的规则）
师：平仄声出来了。还有个很重要的押韵的字要拖长，也就是把气读完，这就是韵字的味道。我们一直在讲诗歌的韵味韵味，就是押韵哪个字的味道。知道什么叫“押韵”吗？ 就是诗歌最后一个字韵母和声调都是一样的。（春晓：晓 鸟 少）
师：这两句你们哪个字是韵字，“也”同韵字而且是同字韵（同一个字押韵）。为什么要把韵字拖长呢？因为在古诗文的吟诵中（出示图片）增强感情色彩，更是为了换气。怎样把它读好呢？“也”仄声但是韵字，也要拖长。两个仄声加韵，听老师读，“气”吐完了，舒服了，表达清楚了，（不是为了回报您啊~~~是希望您能铭记这份情义啊）。你要对人表达你深厚的感情一定要舒展你的气息，最后一句再来一次。（点名试读 齐读）
师：下一节（依字行腔 气息匀）第二节点名试。
第三节 “木李”“琼玖”来了个第三声，前面都是第二声，为什么呢？我们来试试？“李”“玖”拖音吗？不，是仄声。（师示范读）最后一句，回一下。（重复，收回来） 师：仄声短读，读短的时候，你的心会怎样？会有点紧张对不对，不能抒发，就是你一而再，再而三用这么厚重的回报，回赠给我，我心里会很忐忑，会不安。岁投我以木李，为什么不把它放在第三节呢，是有原因的。一而再，再而三的情意，多么深重啊，是不是。
两节连起来，齐读。
4、自由吟诵，达到熟练成诵
（四）我会演
1、师生一齐吟诵
2、师边示范边讲解动作（小组内自由练习或随老师一起表演）
师：这首诗是有礼仪的，它是一首献礼词。有一位剧作家把它编了手语。“投我以木瓜”木瓜这么大。报之以琼琚，琼琚放在手心里，那么小。然后“匪报也”男孩子左手在前，右手在里，女孩子右手在前，左手在右手心里，第一次30度鞠躬，第二次60度鞠躬，第三次90度鞠躬。表示礼特别的珍贵。全班起立，师生一起吟）
4、 以吟诵《木瓜》答谢老师，结束课程。
师：最后一句对在坐的每一位拉屎说一次，不是为了回报您啊，是为了让您铭记这份情意，永相和好。
今天的课上到这里，阳光四班的孩子们和老师们分享这8个字。我们的人生还很遥远，希望大家能做一个有心的人也是个有梦的人，并且是一个快乐的人，还能一起往前走。我们一起来读。
板书：
诗经·卫风·木瓜
投 报
木瓜 琼琚
木桃 琼瑶
木李 琼玖
教学反思：
今天鄙人第二次以吟诵教学作为公开课展示。总的感觉是这一次比上一次，在经验方面有所积累，教学效果比第一次要好。长处有，但是缺点更多。在此，作深刻的个人反思。
首先，这节课没能完全达成目标。虽然全班都已能背诵（已抽查），但是，在吟诵的时候，未能完全落实，因而最后的“我爱演”未能完全展示出应有的风采，同学们没有完全把握吟诵及动作要领。
其次，这节课教师讲得太多，尤其是在句意这一环节，过于拖沓，乃至最后时间不够而拖堂。
第三，学生虽然表现出了极大的兴趣，但是，并非完全算是乐学的一堂课，就这点，已足够我惭愧至极。
第四，教学内容太少，一节课只教了一首《木瓜》，且最后不够熟练。
第五，未能协助学生找出《木瓜》内容的规律，加速背诵记忆。因而，学生唱的时候出现了犹豫、生疏与自我怀疑。
凭着一腔热情，希望能陪着学生一起诵读经典，但若不得其法，则身心俱疲。如何在工作中协调好经典教学与语文教学，如何在不增加师生负担的同时，乐于其中，是我今后将不断追寻的目标，
最后，在此诚挚感谢学校领导给了我展示自己的机会，让我能得到区教研员刘江明老师的亲自指点。更感谢语文科组的老师们，不遗余力地指导、支持我这个顽童，让我能更从容地站在公开课的台上。也谢谢自己，自从朱畅思老师激发了对吟诵的热爱，追随全国各地的老师们一起尽己所能不断学习，成就自己能大胆吟诵公开课的坚强后盾。
教学经典必是轻松快乐的，你我共勉。
范文二：木瓜-诗经
m ùɡu ā 木 瓜
t óu w ǒy ǐm ùɡu ā b ào z h īy ǐq i ón ɡj ū f ěi b ào 投 我 以 木 瓜 ， 报 之 以 琼 琚 。 匪 报
y ě y ǒn ɡy ǐw éi h ǎo y ě 也 ， 永 以 为 好 也 ！
t óu w ǒy ǐm ùt áo b ào z h īy ǐq i ón ɡy áo f ěi b ào 投 我 以 木 桃 ， 报 之 以 琼 瑶 。 匪 报
y ě y ǒn ɡy ǐw éi h ǎo y ě
tóuwǒ
投 我
bàoyě
报 也 也 yǐmù 以 木 yǒnɡ， 永 ， 永 lǐ 李 ，yǐwéi 为 以 为 好 也 ！ bàozhīyǐqiónɡ 报 之 以 琼 hǎoyě 好 也 ！ jiǔ 玖 。fěi 匪
以
范文三：诗经 木瓜
2015年秋冬季中级国学第十二课
2015年秋冬季中级国学第十二课
投桃报李的故事
从前，有个年轻人骑马赶路，天时已晚，还没寻着客店。他正着急，碰到一个老农。他在马上喊：“喂，老头儿，这儿有旅店吗? 还有多远? ”老农说了声：“无礼! ”。“五里? ”他以为不远，猛加几鞭朝前跑去。他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。他猛然醒悟过来，拨转马头又往回赶。
他见那老农还在路边等候，急忙下马，诚恳道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了。请您告诉我，哪儿有旅店? ”老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了; 如不嫌弃，今晚就到我家住吧。”年轻人满心欢喜和感激。 故事虽简单，但由此反应出人与人之间的情感是相互交流; 沟通而产生的。好与坏呢也就随着相互之间的刺激与交流的变化而不同。但同这故事一样：“投桃报李”似的真诚相交，都会有好的效应的。 投桃报李的意思：是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
2015年秋冬季中级国学第十二课
范文四：诗经木瓜
翰林国学书苑
,弘扬国学免费课程，
正文
正文 备注
《诗经》一首
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。 你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回
报。 不是为了答谢你， 珍重情意永匪报也，永以为好也, 相好,
你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回投我以木桃，报之以琼瑶。 报。 不是为了答谢你， 珍重情意永
相好, 匪报也，永以为好也, 你将木李投赠我， 我拿琼玖作回
报。 不是为了答谢你， 珍重情意永投我以木李，报之以琼玖。 相好,
匪报也，永以为好也,
选自《国风?卫风》
? 木瓜:落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。 ?投我以木瓜，报之以琼琚:你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。 ?匪报也，永以为好也:并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪:同“非”。好，爱。 ?木桃:蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
?木李:果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
《诗经?大雅?抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风?木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云:“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云:“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》
2015年秋冬季中级国学第十二课
翰林国学书苑
,弘扬国学免费课程，
之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶～”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。 《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖);匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物(其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是:虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法;琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
学生读后感
家长意见:
2015年12月19日
2015年秋冬季中级国学第十二课
翰林国学书苑
,弘扬国学免费课程，
投桃报李的故事
从前，有个年轻人骑马赶路，天时已晚，还没寻着客店。他正着急，碰到一个老农。他在马上喊:“喂，老头儿，这儿有旅店吗?还有多远?”老农说了声:“无礼!”。“五里?”他以为不远，猛加几鞭朝前跑去。他跑出几十里也不见人烟，越想越不对头。他猛然醒悟过来，拨转马头又往回赶。
他见那老农还在路边等候，急忙下马，诚恳道歉:“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了。请您告诉我，哪儿有旅店?”老农笑了:“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了;如不嫌弃，今晚就到我家住吧。”年轻人满心欢喜和感激。
故事虽简单，但由此反应出人与人之间的情感是相互交流;沟通而产生的。好与坏呢也就随着相互之间的刺激与交流的变化而不同。但同这故事一样:“投桃报李”似的真诚相交，都会有好的效应的。
投桃报李的意思:是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
2015年秋冬季中级国学第十二课
范文五：诗经名句——《诗经·卫风·木瓜》
《诗经·卫风·木瓜》原文
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
《诗经·卫风·木瓜》作者简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
《诗经·卫风·木瓜》简介
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖);匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法;琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
