喜你难自抑_
那天上午，阿文像往常一样睡到10点的时候，电话响了。是母亲打来的，她说她中午加班不回家吃饭了，让他把电饭锅里的盒饭给她送到医院去。
阿文这是第一次去母亲的新工作岗位。按照她告诉的路线，他首先来到住院部三楼的外伤科303病房，母亲却不在。他环视着满屋，不是缺胳膊就是少腿的病人，心里有点发抖了。就在他不知所措的时候，靠近门口的一个二十来岁、眉清目秀的女孩子笑着告诉他：“是找你母亲的吧? 她让我告诉你，让你到四楼的410房间去找她。”就在阿文向她道谢的时候，突然看到，她竟然少了一条腿。天哪，这么美丽的女孩，竟然少了一条腿，多可惜呀，可她满脸阳光的笑容竟让他未曾注意她的缺陷。
四楼是烧伤科，刚进走廊，就碰到一个浑身缠满绷带的患者被人用手术车推进一间病房。阿文心里立刻是血淋淋的感觉。进了410病房，还是不见母亲，而房内一个个烧伤患者狰狞的面容让他立刻紧张，确切地说是害怕起来。他想赶快离开这里。这时，一个满脸只有一双充满希望的眼睛露在绷带外的患者告诉他，说他母亲在五楼510房间等着他。
在上五楼的时候，阿文的腿发酸了，满脑子是烧伤者、缺胳膊少腿者留给他的恐惧。五楼是眼科病房。510房间还是没有母亲。就在他转身想走时，一个被摘除了一个眼球，约莫十来岁的小男孩急切而又欢快地对他说：“这位叔叔，刚才一个奶奶告诉我，让你去走廊尽头的办公室找她。你快去吧，她一上午还没吃饭。”
当阿文急切地赶到办公室时，母亲正端坐在那儿等他。他把饭递给母亲，她接住，却并没有吃，而是静静地望着他，眼里有一种深沉的期待。蓦然间，他的眼前浮现出那阳光般的笑容，那双充满希望的眼睛，还有那急切而欢快的声音——他明白了，母亲是有意让他去那些病房，让他找回被失败的痛苦掩埋的希望。因为，比起那些患者，他已经很幸运了！他失去的仅仅是钱财，以及被钱财腐蚀了的情感而已。他想：“现在，我还有健康的身体，还能继续去勾画未来啊，还有什么比这更值得珍惜吗?”
不要只盯着自己不顺心的事，觉得自己如何不幸；看看那些比我们受的伤害更多、更为痛苦的人，我们就不会盲目地怨天尤人了。
一、发展学生的道德判断和明辨是非能力，培养学生的理性思维
让学生成为德育主体
一、发展学生的道德判断和明辨是非能力，培养学生的理性思维。
德育往往是旗帜鲜明地提倡或反对某种观念或行为。学生生活环境除学校还有社会和家庭。在很多时候，学生的思想和行为是否符合道德规范，学校的教育不可能完全预想和控制，支配学生行为的是其道德的判断能力。道德判断的发展是道德情感、道德意志、道德行为发展的必要前提和基础。因此，德育要把发展学生的道德判断和明辨是非的能力作为首要任务。
但是，在德育教育的过程中，教师往往会走入另外一个误区，就是没有将学生当成德育教育的主体，用革命先烈、先进人物、先进事迹等对学生进行标榜式德育教育，让学生以这些人物事例为标本，按照这种模式来规范自己的道德行为，检验自己的思想品质，这种方式不仅使学生产生距离感，也难于使学生准确理解，难于接受。在这方面的教学过程中，我们应该采用学生自己身边发生的个案，将他们作为主体，让他们自己去讨论、总结、学习，使学生能多方位、多角度思考，能够明辨是非，作出道德判断，去发展他们的理性思维，从中受到德育教育。
比如，我们可以利用每周一次的活动课，创设情境，创设问题，引导学生提出解决难题的办法，并展开讨论，各抒已见。如我们可以提问 “你看到别的同学在吵架或打架，你该怎么去做,”“水龙头没有关，你会怎么做,”等问题，让学生发言、争论，达到共识。因为这些事情确确实实会每天都在他们身边发生，学生们通常会反映强烈，踊跃发言，作出是非判断。他们从而得到教育，这样就达到了德育的预定目的。
二、要重视受教育者的自主性，力求教育和自我教育相结合。
德育是教育者和受教育者共同参与的教育活动，是教育者的活动和受教育者的自我活动相统一的过程，任何外在的教育都必须经过受教育者的内化才能发生作用。苏霍姆林斯基指出:只有“促进自我教育的教育才是真正的教育。”学生对学校所提出的德育要求，并不是机械地、全部予以接受，而是根据自己已有的思想水平、知识水平以及各种需要有选择地接受，接受的部分会逐步转化为品德意识，并指导自己的道德判断。这个过程实际上是学生的自我教育过程。教育与自我教育相结合，就是要发展受教育者的自主意识，激发其自我教育的要求。如果没有做好这一点，学生就会出现我们通常说的“左耳进，右耳出”，根本没有得到真正的教育，没有达到教育的目的。
如此看来，如何激发学生自我教育是德育教育的关键所在。
我认为，要激发学生自我教育，首先要让学生成为德育教育的主体，要使他们在德育教育的过程中获得一种愉快的精神体验。
在德育过程中，如果学生通过道德行为而得到赞许、表扬和肯定，产生积极快乐的情绪，他今后会主动重复这些行为。在学生履行道德的行为后，要及时地表扬，以增强学生思想行为的积极方面，抑制消极方面。
很多老师都会在学生履行道德的行为后对他进行表扬、奖励，但他们往往会忽视将学生作为德育主体进行教育，没有让其他学生参与讨论受表扬、奖励的学生为什么会受到表扬、奖励，包括受表扬、奖励的学生自己也没有更深一步的得到自我教育。
当我们发现一件好人好事时，我们可以不急于给他表扬、奖励，甚至不判断他的行为得失，而是先集中所有的同学，将事件告诉他们，让他们去判断、评价，也让这个道德行为的主体学生自我评价，这样不仅让所有的学生都同时接受教育，也会使受表扬的同学更有荣誉感，获得一种愉快的精神体验，更能使他在今后的学习中规范自己的道德行为。
这时作为老师所要做的只是从提高认识入手，讲明为什么要表扬，以增强受表扬者的荣誉感、上进心，促使其他学生学有榜样，使之产生带动他人的作用。
三、培养学生道德教育的自我享用功能。
在传统的观念中，道德教育是使做好事的学生得到表扬和奖励，这固然是德育教育的重要一环，但仅仅是这样，会使学生产生功利观念，就好像有学生将自己的钱当成捡到的钱交给警察一样，目的是为了得到表扬和奖励，这就有悖德育教育的目的。
因此我觉得要培养学生道德教育的自我享用功能。要使学生从道德理想、道德信念的现实中获得一种崇高感，体验到一种幸福，感受到一种享受，才能使学生对各种道德规范的遵从逐渐从他律变成自律，使他们不是把各种道德规范视为约束与限制，而是作为自我肯定、自我发展的需要，成为自身的主动要求，只有这样，道德教育才能成为一种人们乐于接受的教育。如果学生不断深化提高对道德享用价值的内心体验，在接受教育时就会更具主动性。
比如，有时我们发现某位同学帮助了另外一位同学，我们并不要大张旗鼓去表扬这位同学，而是私下找受帮助的同学和其他同学，要他们以各种形式去肯定这位帮助人的同学的行为，要他们去感激甚至是回报那位同学，让那位同学从中获得一种崇高感、幸福感、享受感。
在我们进行的德育教育过程中，我们可以让学生自己去列举、总结哪些是应该去做、值得去做的事，加以引导，使他们明白哪些才算是好人好事，再让他们去做，并要求他们做完后去体会感受。这样，学生就会乐于去做自己认为该去做的事，才会从中获得一种享受感。 四、要注重德育主体的“个性”。
坚持“个性”就是指在德育工作中充分发挥学生的主体作用，使学生成为德育工作中一个重要的、与老师同等地位的特殊的主体。
当今学生的越来越有个性，尊重他们的个性也就越来越重要。前不久有报道称，某大学为了资助贫困学生，特地购置了大批军大衣免费发放给贫困学生，但几乎没有贫困学生去领、穿这种军大衣，原因是穿上了军大衣就等于你时时刻刻向其他同学暗示你是贫困生，这就是当今学生个性的体现。
在我们传统的德育教育中，过分强调了课本的重要性、老师的重要性而忽视了学生的个性，其实坚持个性是主体与客体相互转化的正确关系的体现。坚持德育工作的个性又是培养创造性人才的逻辑起点与内在要求。坚持德育工作的个性，要求发挥人的主动性，给思想上“松绑”，正是培养创造性人才的起点。
所以我们在对学生进行德育教育时要针对每个学生的个性来制定不同的教育方式，能够充分发挥他们各自个性的同时又使他们能得到教育。
总而言之，将学生成为德育主体就是要教给学生自我教育的方法，这就是自我认识、自我约束、自我激励、自我监督、自我控制、自我评价、自觉进行思想转化，有了缺点要自尊、自重，遇到困难要自信、自强，犯了错误要自督、自制，日常生活要自立、自理。不能光凭规章制度和抽象的政治说教，必须有生动活泼、丰富多样适合少年特点的活动，使学生乐于接受教育而收到实效;另一方面，从学生来看，也只有在多种活动中才能提高认识，增长才干，陶冶情感、磨练意志、锤炼性格，实行在教育者指导下的自我管理。让学生为形成良好的思想品行而向自己提出要求和任务，进行自觉的思想转化和行为控制的方法。只有提高学生的自我教育能力，教育才能在学生的成长中最大限度地发挥作用。
教是为了不教，教是为了使学生学会自我教育，这才是德育的最高境界。
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(崇尚品德的故事)明辨是非的故事_侯德榜和侯氏制碱法
侯德榜是福建闽侯人。少年时他学习十分刻苦，就是伏在水车上双脚不停地车水时，仍能捧 着书本认真读书。后留学美国，1921 年取得博士学位。 在国外留学时，他时刻怀念祖国，惦记着处于水深火热中的苦难同胞。当他了解帝国主义国 家不仅对我国采取技术封锁，而且利用我国缺碱而卡我国民族工业的脖子的情况时，具有强 烈爱国心的侯德榜马上表示，“可以放弃在美国的舒适生活，立即返回祖国，用自己的知识 报效祖国。” 1921 年 10 月侯德榜回国后，出任范旭东创办的永利碱业公司的技师长（即总工程师） 。 他深刻地体会到创业之艰难。要创业首先需要实干的精神。他脱下了白领西服，换上了蓝布 工作服和胶鞋，身先士卒，同工人们一起操作。哪里出现问题，他就出现在哪里，经常干得 浑身汗臭。衣服中散发出酸味、氨水味。他这种埋头苦干的作风赢得了工人、甚至外国技师 的赞赏和钦佩。在他的带领下，技师、工人团结一心，为建成中国自己的碱厂而奋战。 1937 年，日本侵华的战火伸向上海、南京。位于南京的硫酸铵厂作为亚洲第一流的化工 厂，令日本侵略者垂涎三尺，日本侵略者看到永利公司的军事价值，年产一万吨硝酸，可以 制造几万吨烈性炸药。他们派人企图收买范旭东和侯德榜。范、侯明确地表示：“宁肯给工 厂开追悼会，也决不与侵略者合作。”侵略者加大压力。甚至派飞机对碱厂进行狂轰滥炸。 在战火逼近的情况下，侯德榜当机立断，布置技术骨干和老工人转移，组织重要机件设备拆 运西迁。 与此同时，侯德榜决定开创制碱新路，他总结了已往制碱法的优缺点，创造性地设计了联合 制碱新工艺。这个新工艺是把氨厂和碱厂建在一起，联合生产。由氨厂提供碱厂需要的氨和 二氧化碳。母液里的氯化铵用加入食盐的办法使它结晶出来，作为化工产品或化肥。食盐溶 液又可以循环使用。 为了实现这一设计，在抗日战争的艰苦环境中，在侯德榜的严格指导下，于 1941 至 1943 年 的三年中经过了 500 多次循环试验，分析了 2000 多个样品后，才把具体工艺流程定下来，这 个新工艺使食盐利用率从 70％一下子提高到 96％， 也使原来无用的氯化钙转化成化肥氯化铵， 解决了氯化钙占地毁田、污染环境的难题。这方法把世界制碱技术水平推向了一个新高度， 赢得了国际化工界的极高评价。1943 年，中国化学工程师学会一致同意将这一新的联合制碱 法命名为“侯氏联合制碱法”。 1949 年初，新中国成立前夕，正在国外的侯德榜毅然回到祖国，开始了新的奋斗历程。 “侯氏制碱法”的发明，开创了现代制碱技术的新纪元。侯德榜在极其艰苦的条件下， 不怕打压，不与侵略者同流合污，保持着一个中国人的正直和良心。同时，他集思广益，大 胆创新，取得了制碱工艺新突破。这种为科学而探索的热情和意志，体现了一个正直、爱国 的科学家的优秀品德。
要重视培养少年儿童明辨是非的意识和能力
要重视培养少年儿童明辨是非的意识和能力
[摘要] 从少年儿童抓起,培养他们明辨是非的意识和能力,对于其以后树立正确的人生观、价值观和养成高尚的道德情操有重要作用。要重视社会大环境对少年儿童的正反面影响。针对少年儿童特点,利用他们生活和学习中的见闻和亲身经历的事例,引导他们用正确标准和看问题方法做出恰当判断,以逐步形成正确的是非观和分辨能力。
[关键词] 少年儿童 明辨是非 意识能力
少年儿童是国家的未来,今天的少年儿童就是明天中国特色社会主义建设的生力军。重视发展对少年儿童的教育,大力提高教育水平,对提高全民族的素质,实施“科教兴国”、“人才强国”的战略方针,对实现全面建设小康社会的宏伟目标,具有重要的现实作用和深远的决定意义。
少年儿童好奇心强,接受新鲜事物快,天真烂漫,探索性强,发展空间巨大。这个阶段,他们身心成长迅速,思想意识正在形成。抓紧机遇,及时给予教育、启发和指导,培养他们具有自觉明辨是非的意识和能力,不仅对他们澄清生活中随时随地遇到的疑惑有利,而且对以后树立正确的人生观、价值观,形成高尚的道德品质大有裨益。
当今世界正步入知识经济时代,和平和发展是全世界面临的两大主题。政治多极化,经济全球化的格局错综复杂。文化的互相碰撞和交融,教育的彼此渗透和交流都空前扩大。这是我们培养少年儿童明辨是非意识和能力不能不重视的大视野、大环境和有影响的重大因素。
20多年来,在党的基本路线指引下,我国经济快速、持续、稳定、协调发展,取得了全世界瞩目的伟大成绩;政治体制改革逐步推进,呈现安定团结的大好局面;文化教育蓬勃发展,生态环境治理成效明显;社会保障体系日渐扩大,人民群众的生活水平显著提高;社会面貌日新月异,新事物、新风尚不断涌现。这为少年儿童健康成长创造了前所未有的良好条件,有利于他们形成乐观向上、积极进取的精神风貌。但同时,在我国社会经济发展转型时期,也出现了许多具有负面效应的事物。如企业破产,职工下岗,权钱交易,贪污腐败等。这些社会前进中出现的积极、消极,正面、负面的现象,少年儿童或耳闻目睹,或心感身受,在他们头脑中都会产生是与非的印象和疑问。全社会和教育工作者有责任帮助他们确立正确的判断标准,分清是非,决定弃取,从而增强其疾恶从善的意识和能力。
发生在少年儿童生活和学习中的见闻和事例,他们内心对事物产生的各种矛盾和看法,可以直接激发他们深入思考和分析,是培养他们形成明辨是非意识和能力的最好凭借,值得予以特别关注。例如,父母对孩子应该如何关爱,家庭中发生的矛盾,学校里老师对同学的表扬、批评,考试排榜的做法等。这些事或者就是他们自身的经历,或者就发生在身边,来龙去脉清楚,感受深刻。教育者可以借此构筑起很大的教育平台,通过主题班会、辩论会、个别谈心等形式,引导他们去分辨、思考、判断。长此下去,他们明辨是非的意识和能力就会不断增强,爱憎分明的情感也能一天天培养起来。
判断是非,必须掌握正确的标准,并且态度客观。要以**理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,对少年儿童进行深入的符合其年龄特点和身心发育水平的思想政治教育,从小培养实事求是的理念和高尚的价值取向;实施全面的素质教育,使他们学会做人,学会学习,学会劳动,学会审美,学会健体,学会合作,发展完善人格;引导他们克服偏执性和片面性,注意从多方面去分析事物,锻炼相互交流探讨和认真听取别人意见的耐心。这些都是发展他们明辨是非意识和能力的基础。根深方能叶茂,本固才有枝荣。
少年儿童的理性思维能力正处在初期发展阶段,他们更多的是利用形象思维,通过事物间的互相比较和自身的直接感受去判定是非好坏。知道的事情越多,阅历越丰富,对他们越有
益。因此,除了上课之外,听英雄模范人物的事迹报告,参拜烈士陵园,看各种展览,投身多种多样的比赛活动,看电影,听故事,参加公益活动,帮助孤寡老人做事情,参观旅游,游戏娱乐,都可以使他们开阔视野,增加知识,积累体验,陶冶情感。教育者应组织多种活动,利用各种方式和多种媒体,向少年儿童提供富有启迪和教育的素材和实例,为他们增加储备,打好发展相关能力的基础。
少年儿童对事物是非的判断常常是直观和表面的。他们经常把新遇到的需要做出评价的事物与已知的事物作比较,分出相同点和差异点,从而得出自己的结论。比如,听一个故事,他们能从情节中较快认识到哪个人是好人,哪个人是坏人,谁跟谁是“好伙的”,谁跟谁是“坏伙的”;这个故事跟另一个故事比较,哪个更好,更有趣儿。至于好人好在哪里,坏人坏在何处,故事的趣味是怎么来的,他们想得不多。他们的认识缺乏有深度的理性分析。推动他们进一步积极思考、明辨是非的办法就是逐层深入地多问几个“为什么”,使他们弄清自己评价的标准和依据。对教育者说,这是点拨、启发、引导;对少年儿童说,则是从感性认识向理性认识的转化,是“由此及彼,由表及里”的认识飞跃。
在判断事物是非时,少年儿童容易发生的另一个问题是认识的片面性。他们靠敏锐的观察感觉能很快捕捉到事物最突出的某些特征,而忽略另外一些不明显的特征。在交流探讨中,注意表达和维护自己意见多,冷静细心听取别人意见少,阻碍了对事物的全面认识。这种情况下,教育者如能及时提示他们换一个角度去考察分析,就可能使他们思路开阔,看得更全面一些。他们之间发生矛盾,产生是非分歧,可以通过“换位思考”去彼此加深理解,统一不同认识。
世间事物千差万别,是与非常常彼此纠葛在一起,表现形式复杂。少年儿童生活领域比较狭小,认识能力正处在发展阶段。教育者在引导启发时,一定要尽量贴近他们的实际,合乎他们的接受能力,做到深浅有度,难易适当,留有余地。
同时,教育者要摆正自己的位置,与他们平等相处,做可亲的朋友。他们讨论问题,教育者不能越俎代庖。对他们暂时分辨不清、没有辨明的是非,教育者也不要把自己的认识强加于他们。可做进一步的指点,给以时间,促其加深分析思考。对他们坚持自己片面或错误见解,教育者也不可采取简单粗暴做法,损伤他们的自尊心和探索锐气。必须尊重他们在教育中的主体地位。要坚信,教育者抱着他们走,永远没有让他们自己锻炼着走,会使他们成长得更快。
造就中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是需要全社会实施的系统工程。培养少年儿童明辨是非的意识和能力,学校教育固然重要,但社会和家庭的责任也决不可忽视。要把学校教育、家庭教育、社会教育整合统一起来才会更有成效。在是非面前,教师、他们的父母和社会上的成年人,如果表现得旗帜鲜明,处置得当,赞成什么,反对什么,毫不含糊,这就会激励少年儿童从高尚美好的事物中汲取营养,从丑恶违法的案例里获得教益。政府和有关部门也要努力净化少年儿童接受信息的渠道,提供优秀丰富的文化产品。要多方面不断创造条件,营造有益于少年儿童健康成长的环境,从而使少年儿童逐步形成正确的是非观和分辨能力。
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