城市学院0?82班严春

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传统文化是?在长期历史?发展中形成?并保留在现?实生活中的?～具有相对稳?定性的文化?。

中华传统文?化包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等,传统节日,均按农历,有:正月初一春?节,农历新年,、正月十五元?宵节、四月五日清?明节、五月五日端?午节、七月七七夕?节、八月十五中?秋节、腊月三十除?夕以及各种?民俗等,包括传统历?法在内的中?国古代自然?科学以及生?活在中华民?族大家庭中?的各地区、各少数民族?的传统文化?也是中华传?统文化的组?成部分。

节日 是 人 类 日 常 生 活 中 的 精 华 ～ 它 区 隔出 一 个 生 活 周 期 中 的 各 个 阶 段 ～ 集 中地 展 现 了 各 个 阶 段 的 含 义 ～ 并 在 节 日活 动 中 ～ 保 留 了 该 民 族 文 化 中 最 精 致、 最 具 代 表 性 的 一 面 。 中 国 历 史 悠 久～ 所 蕴 育 的 节 日 活 动 十 分 多 采 多 姿 ～无 一 不 是 代 代 相 传 的 文 化 资 产 ～ 个 别的 节 日 形 式 虽 然 风 格 迥 异 ～ 但 都 保 留了 一 定 程 度 的 先 人 智 慧 及 经 验 成 果 。 它 们 反 映 了 民 族 的 传 统习 惯 、 道 德 风 尚 和 宗 教 观 念 ～ 寄 托 着整 个 民 族 的 憧 憬 是 千 百 年 来 一 代 代岁 月 长 途 中 欢 乐 的 盛 会 。传统节日～即是一个名?族历史文化?的长期积淀?～是传统文化?的集中展示?和对传统文?化情感的集?中表达。

“改革开放以?来～西方文化的?进入～对中华传统?文化形成了?冲击。现在很多人?热衷于过情?人节、圣诞节等西?方节日～而对中国传?统节日显得?很冷淡～甚至忽略或?者忘记了很?多传统节日?。元宵节、端午节、中秋节等传?统节日也往?往被元宵、粽子、月饼等食品?所代表～对于传统节?日所蕴含的?文化内涵和?传递出的民?族精神～大家却知之?甚少。”王习三委员?的一席话～表达了他对?传统节日文?化内涵的关?注

传统节日内?涵深刻～是中华民族?优秀文化和?民族精神在?特定时间的?集中体现。把传统节日?作为法定节?假日～显示出国家?对传统文化?的重视～是一个很大?的进步～对中华民族?的复兴、发展具有重?大意义。“我们要利用?好传统节日?～大力弘扬民?族文化和传?递民族精神?。首先～要在全社会?对传统节日?进行宣传～让人们了解?传统节日～引导人们重?视传统节日?。其次～应该挖掘节?日所蕴含的?民俗文化～有层次地举?办相应的文?艺活动～如举办关于?节日的演出?、展览等～还应举办学?术活动～研讨如何将?传统文化和?时代相结合?。而举办文化?活动的目的?是要弘扬节?日文化～不能让传统?节日流于形?式。

现在越来越?多的人崇尚?西方节日～例如圣诞、情人节、复活节等～但对自己文?化的节日并?不熟悉～所以要提升?青年团员对?中国传统文?化、节日的认知? 现在的节日?都有商业价?值～要弘扬中国?文化～也以借助媒?体和商家。 我们的祖国?在漫长的岁?月里～孕育了长青?的山川～长碧的江水?～也培育出千?千万万的中?国人。 作为一个中?国人～可堪自豪。但如何发扬?呢, 首先～要爱国、气节。列宁说:“爱国主义就?是千百年来?巩固起来的?对自己祖国?的一种最深?厚的感情。”只有知之深?才能爱之切?。孟子提出的?“富贵不能淫?～贫贱不能移?～威武不能屈?”～可以说是集?中地体现了?中华民族气?节。古往今来 ～

多少仁人志?士为维护祖?国的荣誉和?民族的尊严?～在爱国方面?为后人作出?了榜样。“祖国再穷～我也要为她?奋斗～为她服务。”

其次～要奋发、立志。一个人～一个民族～一个国家要?立于不败之?地～必须要有奋?发向上的精?神～而立志又决?定了一个人?～一个 民族～一个国家在?前进道路上?的努力方向?。

然后～要改革、创新。中华民族虽?遭受过外族?的入侵和列?强的蹂躏～但她却是四?大文明古国?中唯一能保?持自己民族?立于不败之?地的伟大民?族。原因很多～其中与中华?民族跟随时?代潮流、勇于改革创?新的传统美?德是分不开?的。 被誉为“中国十一世?纪改革家”的王安石～面对北宋中?期以来积贫?积弱的现状?～大胆提出“天变不足畏?～祖宗不足法?～人言不足恤?”～与中国封建?社会儒家正?统思想是何?等的针锋相?对。王安石这种?反对守旧～勇于进取的?思想及大胆?变法、勇往直前的?精神～使他大大领?先于时代～为后人推崇?和尊敬。 中华民族同?时又是一个?善于不断吸?取其他民族?、国家先进文?化～勇于创新的?一个民族。近代的林则?徐从中国反?侵略战争和?国际交往的?需要出发～组织翻译整?理成《四洲志》～成为我国近?代第一部比?较系统的世?界地理书籍?。策划海防时?也先着手调?查西方情况?～这对打破长?期以来中国?人对外部世?界的封闭愚?昧状态～为中国人认?识世界和学?习西方长技?～迈出了坚实?一步。直至陈独秀?开创的新文?化运动～学习西方“民主”和“科学”,**把马?列主义原理?同中国革命?实践相结合?～开创了农村?包围城市～最后夺取全?国胜利之路?～都体现了中?华民族改革?、创新的优良?传统

再者～要勤俭、廉正 。勤俭、廉正是中华?民族的传统?美德。“历览前贤国?与家～成由勤俭破?由奢”。汉唐时期的?文景之治、贞观之治的?勤政、勤俭带来了?国力的强盛?、经济的繁荣?～与前朝秦隋?的穷奢极欲?导致覆亡形?成了强烈的?对比。古人云:“节俭朴素～人之美德,奢侈华丽～人之大恶”～表明中华民?族对勤俭与?奢侈鲜明的?善恶态度。

.最后～要敬长、知礼。中华民族自?古以来又是?以礼仪之邦?闻名于世～我国人民从?来就有知书?达礼的传统?美德。“虚席以待”“?“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相?待的成语和?典故～在历史上广?为传诵～深刻反映了?这一点。知礼～讲礼～对人彬彬有?礼～体现了对他?人的尊重～是保持人们?正常关系的?准则。知礼讲礼的?人大多以他?人为重～以社会为重?。能真诚待人?也正是一个?人高尚情操?的表现。 这样就可以?让我们祖国?的传统文化?源远流长～永垂不朽:

为了传承和发扬中华民族传统文化

为了传承和发扬中华民族传统文化，进一步开展书法教 育，推动学校素质教育的全面发展，1 月 17 日，卫东中心小 学组织书法教师和学校书法比赛获奖学生走向街头，走进卫 东敬老院，开展“书法进课堂”社会实践活动。 来到街头， 师生合力把红纸一铺， 乡亲们纷纷上前围观。 当听说卫东中心小学的师生来送春联时，大家一拥而上，希 望能得到一副。书法教师赵立华、余志强便笔走龙蛇的写了 起来，小学生们刚开始还有点羞涩，在老师的鼓励下，也有 模有样的写了起来。 来索要对联的人很多，他们有的不问内容，拿到一副便 如获至宝；有的还有讲究，拿到对联后还请求写上横批。值 得一提的是其中有一位青年请老师帮忙书写他自己现编的 两幅对联， 他说第一幅对联是贴在父母门上的， 上面写上 “父 母双亲，身体健康” ，表达自己对父母的孝敬。第二幅对联 贴在自己门上，上面写上“自力更生，丰衣足食” ，时时激 励自己努力进取。

中国传统文化的传承与发扬

中国传统文化的传承与发扬

提要:

中国传统文化是一种源远流长，博大精深的民族文化。不管从艺术、文学方面，还是从中医，农学方面，以及其他很多方面，中国文化的光芒始终照耀着中国民族前进的道路。它是我们民族的精魄。我们在改革开放，迈向“十二五”计划的今天，需要继承中国传统文化，“取其精华去其糟粕”。从而更好建设社会主义的物质文明和精神文明，建设一个“人人为我，我为人人”的和谐社会。 关键词:传统文化 传承 发扬 和谐社会

正文:

1. 中国传统文化的内涵

中国传统文化的发展历经中国上下五千年，在如此长的时间里，中国传统文化就像放在地底的陈酒一样，越陈越香。

在历史的发展过程中，中国文化的根源和背景有三大因素:大陆性地理环境，以农民为本的经济模式和血缘宗法家族制度。这三种因素是在中国长期所处于的奴隶社会和封建社会形成的。大陆初成时临水的文化是由人类最原始的本能所决定的，我们的本能需求让我们去发现，去思考。物质决定意识，进而形成文化，这便是文化最初的发展。而以农民为本的经济模式则是在人类已经思考出解决食物，衣服等日常问题的方法前提下，中国古代文化所开始的的继承与发展。到了封建社会，虽然“重农抑商”作为一项鲜明的标志存在，但这并不影响商业的发展，这是对农业经济模式一种鲜明的继承与发扬。当然，封建文化的形成最重要的还是血缘宗法家族制度，严格的等级划分，是当时文化的一种进步，这种进步促进了封建社会的迅猛发展。

中国文化的发展在这三种因素的影响下不断发展壮大，先后经历了雏型期，定型及强化期和转型期三个时期。中国文化的雏型期出现在先秦时期，这时期形成的文化主要有这一时期，学术思想自由，文化繁荣，产生了诸子百家，诸子如孔子、老子、韩非子，百家如儒家、道家、法家，史称“百家争鸣”。 先秦产生许多能子，儒家的孔子、曾子、子思、孟子、荀子。道家的老子、庄子《庄子(南华经)》;法家的申不害、韩非。墨家的墨子。先秦时期也有不少的经典作品: 《论

语》，以及传为左丘明所著的《国语》、左丘明所著《春秋左氏传》。孔子所著的《春秋》为经，此书则为传，并与《国语》的内容互相参证。《易经》、《礼记》、《孙子兵法》、《吕氏春秋》、《诗经》等一大批著名作者和这个作品。中国文化的定型及强化期出现在秦至明时期，这时期各种文化均发展繁荣，文学方面，出现了诗歌，词曲等各种艺术表现形式，也出现了诗仙李白，诗史杜甫，诗圣白居易等各种文学豪客。在科技方面，火药，指南针，印刷术，造纸术四大发明的问世，钢铁的制造等等都是中华民族珍藏多年的至宝。在农学及医学方面，《齐名要术》等著作的产生，为当时农业，医学业的发展带来了革命性的变化。在算数方面，祖冲之将圆周率精算到小数点后7位，比国外造了几百多年。还有杨辉三角的建立也是中国数学的一大发展。由此可见，当时中国的数学在全世界都是领先的。中国文化的转型期是在清至“五四”，这作为中国有封建社会向社会主义社会的转变时期，其中各种思想的产生与发展都为中国现今的局势奠定了坚实的基础。社会主义思想就是在这样的文化思想大浪潮中大步踏进中国人民的视线中，并成为中国人民学习，工作，生活的指导性思想，至今为止，“马克思列宁主义”与“**思想”，“**理论”一道作为中华民族党和人民的指导思想，我们党以后也将继续坚持这样正确的思想路线。

总之，中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面:一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

2. 中国传统文化的继承和发扬

面对中国文化的博大精深，作为一个现代中国人，我们时刻谨记要继承和发扬中国传统文化。在当今为建设中国特色社会主义道路，我们不断探索新路，加

强社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设。

当今中国的物质文明建设，我们主要着眼于经济建设和政治建设两个方面。在经济建设方面，我们建立了有中国特色的社会之一经济路线，结合中国的实际国情，在马克思列宁注意的指导下，中国始终沿着经济发展的路线不断实现自己的经济目标。如今，我们已处于“十二五”计划的实现历程中，在以前的十一个五年计划中，我们都圆满完成了任务。

文化建设既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要载体。党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署，对加强社会主义思想道德建设提出新任务新要求。我们在精神文明的建设中，时刻不忘中华民族是一个有根有魂的民族，我们浸透在中国传统文化中五千年，这种精神早已深入骨髓，我们的文化只有继承与发扬，没有倒退与毁灭。

在传统文化继承与发扬的今天，我们社会出现了一大批对传统文化的支持者和解读者。在这些人物中，最具代表性的就是于丹老师。于丹老师是对传统文化的继承和发扬的典范，她并不拘泥于传统文化的局限性。“取其精华去其糟粕”。于丹老师在《论语》中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出了一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。这是一种文化的高度传承，我们总是在说文化的时代性，却不知道文化就是这样在一个时代是一种形态，而这种形态便需要这个时代的人自己去塑造，雕琢。

当代全球化进程的浪潮汹涌，大有席卷一切之势，在这样的形势下，我们的传统文化该何去何从，是敞开怀抱、积极接纳现代精髓，还是回归传统、消极固守，实际上我们已经别无选择。阿拉伯国家为了复兴传统而固守传统的做法为我们提供了反面例证，他们不仅没有能够实现复兴的目标，甚至连固守都已经无法做到，而且现在正处于被动挨打的境地。这些告诉我们，中国文化的继承和发扬是中国文化复兴的唯一道路，因此，我们要实现复兴中国文化的目标，就必须完成中国文化继承和发扬的任务。

结束语:

中国传统文化的传承与发扬是基于中国五千年历史的必然发展。而现在的中国人就是在这样的思想氛围中成长起来的。相信在不久的将来，中国传统文化必然在扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机。中国传统文化也会得到更好的传承和发扬，在我们向发达国家学习现代科学技术的同时，中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力。 参考文献:

[1] 楼雨烈(中国的品格[M](北京:当代出版社，2007

[2] 于丹(于丹《论语》心得[M](北京:中华书局,2006 [3] 王新婷(中国传统文化概论[M] (北京:中国农业大学出版社，2011 [4] 杜维明(儒家哲学与现代化(北京:生活?读书?新知三联书店，1988 [5] 林语堂(吾国与吾民[M](南京:江苏文艺出版社，2010

传承传统文化 发扬感恩精神

传承传统文化 发扬感恩精神

各位老师～亲爱的同学们:

大家早上好:今天我国旗下讲话的主题是《传承传统文化 发扬感恩精神》

伴随着浓浓的春意, 沐浴着和煦的春风,我们一起走进了四月。唐朝大诗人杜牧曾经写过这样一首诗:我们一起来念一念:《清明》唐杜牧“清明时节雨纷纷～路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这首诗可能大多数同学都已经学习过～诗中就提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。4月4日～我们也将迎来这个特殊的日子——清明节。清明～既是我国的二十四节气之一～又是我国最重要的祭祀节日～是祭祖和扫墓的日子。每年一到清明节～晚辈们都会在长辈的带领下～为先祖扫墓～纪念先祖。学校也会以不同的形式～举行各式各样的纪念活动～缅怀革命先辈～纪念战斗英雄。

此时此刻～当我们聚集在鲜艳的国旗下～是否想到:这面代表着共和国的五星红旗～是千千万万革命先烈洒尽热血、献出生命染红的呢,一幅幅英雄的画卷展现在我们眼前,烈士们为了祖国独立统一挺身而出,为了人民的解放,甘洒一腔热血。从不惜千金买宝刀的

到一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛的邹容;从江姐到刘胡兰;从**到董存女侠秋瑾,

瑞……无数英烈用他们的生命,谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。我们缅怀先烈～并不仅仅是为烈士生命的消失而悲叹,更是被他们那伟大的生命价值所震撼。那些英勇的烈士们不愧为炎黄子孙的后代,不愧为新中国永远矗立的丰碑:

今天～我们拥有舒适的生活条件与优越的学习环境。花园般的校园～宽敞而明亮的教室～先进的教学设备～还有循循善诱～无私奉献的老师……要知道这一切都是来之不易的:我们新世纪的少年儿童～该用怎样的行动来缅怀先烈呢,其实新的世纪早已给清明节注入了新的内涵,清明节不单单是扫扫墓～更重要的是通过这种活动来传承感恩的精神～学会在生的世界感谢我们的父母以及所有爱我们的人。同学们～就让我们行动起来,在家庭做孝敬父母、关怀他人的美德少年,在学校做团结友爱、创新进取的好同学;在社区做讲究文明、保护环境的好公民,以实际行动把这种文化传统、感恩精神发扬光大～不仅是在清明节日～更能运用在日常生活中～让感恩精神永伴你我:

文案 编辑词条

B 添加义项 ?

文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程， 多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。

基本信息

中文名称

文案

外文名称

Copy

目录

1发展历程

2主要工作

3分类构成

4基本要求

5工作范围

6文案写法

7实际应用

折叠编辑本段发展历程

汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。

在中国古代，文案亦作" 文按 "。公文案卷。《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》:"先是公府掾多不视事，但以文案为务。"《晋书?桓温传》:"机务不可停废，常行文按宜为限日。" 唐戴叔伦《答崔载华》诗:"文案日成堆，愁眉拽不开。"《资治通鉴?晋孝武帝太元十四年》:"诸曹皆得良吏以掌文按。"《花月痕》第五一回:" 荷生 觉得自己是替他掌文案。"

旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。《老残游记》第四回:"像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大!"夏衍《秋瑾传》序幕:"将这 阮财富 带回衙门去，要文案给他补一份状子。"

文案音译

文案英文:copywriter、copy、copywriting

文案拼音:wén àn

现代文案的概念:

文案来源于广告行业，是"广告文案"的简称，由copy writer翻译而来。多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。

在中国，由于各个行业发展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得"文案"的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于"策划"，其实这是两种差别很大，有着本质区别的工作。只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作，且策划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和策划就是一回事，甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起(这也和发源于中国的"策划学"发展不够成熟有关)。

广告文案

广告文案

很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合作。以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄 弱。随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。

随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一则广告多是由设计出计划，再配图之后，文案轮为完稿，一则广告的计划多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。说起文案的地位，日本是从1992年意识到文案的重要性，台湾是1998年。2002年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。

折叠编辑本段主要工作

撰写报纸广告、杂志广告、海报; 撰写企业样本、品牌样本、产品目录; 撰写日常宣传文案白领一族 文案白领一族

单页、各类宣传小册子; 撰写DM直邮广告，包括信封、邮件正文; 撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕; 撰写电视专题片脚本; 撰写电视广告的拍摄清单; 撰写广播广告; 将海外版广告文案作 汉化(翻译); 撰写广告歌词，或汉化(翻译)外文歌词; 撰写各种形式的网络广告; 为网站栏目命名; 撰写网站内部文案; 撰写手机短信广告; 撰写各类广告作品的创意阐述; 撰写广告口号; 撰写产品包装文案，包括:品牌名、使用说明、产品成分等; 为产品或品牌命名，并作创意阐述; 为路演或活动命名，并作创意阐述; 撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字; 为各种礼品命名，并作创意阐述; 为专卖店命名，并作创意阐述; 撰写商店的橱窗或店内POP物料文案; 撰写软文、新闻式、故事式、评论式; 撰写策划书，或协助策划人员优化、润色方案文字; 协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。 不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。

折叠编辑本段分类构成

从现有的文案分类有很多种，按照4A标准，一般有四类:助理文案(ACW)， 文案(CW策划文案 策划文案

)，高级文案(ACW)，资深文案(SCW)，其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。有些4A公司设有文案主任(CE)一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。另外有些个别公司还配有首席文案的职位(CCW)，文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。大部分国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。

文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。它是广告内容的文字化表现。在广告设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。

广告标题:它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。只有当受众对标语产生兴趣时， 才会阅读正文。广告标语的设计形式有:情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句 子中的文字数量一般掌握在12个字以内为宜。

广告副标题:它是广告方案的补充部分，有一个点睛的作用。主要表现在对标题的补充及让人感觉，前面的不懂，在这里全部让人了解。

广告正文:广告正文是对产品及服务，以客观的事实、具体的说明，来增加消费者的了解与认识，以理服人。广告正文撰写使内容要实事求是，通俗易懂。不论采用何种 题材式样，都要抓住主要的信息来叙述，言简易明。

广告口号:口号是战略性的语言，目的是经过反复和相同的表现，以便名域其他企业精神的不同，使消费者掌握商品或服务的个性。这以成为推广商品不可或缺的要素。广告 口号常有的形式:联想式、比喻式、许诺式、推理式、赞扬式、命令式。广告口号的撰写要注意简洁明了、语言明确、独创有趣、便于记忆、易读上口。

所谓广告文案是以语辞进行广告信息内容表现的形式。广告文案有广义和狭义之分，广义的广告文案就是指通过广告语言、形象和其他因素，对既定的广告主题、广告创意所 进行的具体表现。狭义的广告文案则指表现广告信息的言语与文字构成。广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文 、口号的撰写。

折叠编辑本段基本要求

1)准确规范、点明主题

准确规范是文案中最基本的要求。要实现对广告主题和广告创意的有效表现和对广告信息的广告文案 广告文案

有效传播，首先要求广告文案中语言表达规范完整，避免语法错误或表达残缺。其次，广告文案中所使用的语言要准确无误，避免产生歧义或误解。第三，广告文案中的语言要符合语 言表达习惯，不可生搬硬套，自己创造众所不知的词汇。第四，广告文案中的语言要尽量通俗化、大众化，避免使用冷僻以及过于专业化的词语。

2)简明精炼、言简意赅

文案在文字语言的使用上，要简明扼要、精练概括。首先，要以尽可能少的语言和文字表达出广告产品的精髓，实现有效的广告信息传播。其次，简明精练的广告文案有助于吸引广告受众的注意力和迅速记忆下广告内容。第三， 要尽量使用简短的句子，以防止受众因繁长语句所带来的反感。

3)生动形象、表明创意

文案中的生动形象能够吸引受众的注意，激发他们的兴趣。国外研究资料表明:文字、图像能引起人们注意的百分比分别文字是35%, 图像是65%，文案创作时采用生动活泼、新颖独特的语言的同时，附助以一定的图像来配合。

4)优美流畅、上口易记

文案是广告的整体构思，对于由其中诉之于听觉的广告语言，要注意优美、流畅和动听，使其易识别、易记忆和易传播，从而突出广告定位，很好地表现广告主题和广告创意，产生良好的广告效果。同时，也要避免过分追求语言和音韵美，而忽视广告主题，生搬硬套，牵强附会，因文害意。

折叠编辑本段工作范围

策划文案和创意文案

一)策划文案:工作主要是将策划工作人员的策划思路形成文字。毋庸置疑，公司很多策划人员均有很强的策划水平和丰富的策划经验，但有时候手上同时进行几个案子，同时时间又比较紧的情况下，文案可以在充分理解策划意图的情况下帮助策划人员完成策划方案的写作。这其中有几个内容:

1.必须充分了解本案的运作背景，包括宏观市场信息和微观市场动态。

2.掌握整个策划的战略指导思想。

3.以通俗易懂、言简意赅的论述方式将策划思想反映在字里行间。

4.到比较专业的问题或障碍的时候，应及时与策划人员沟通，保证策划方向的一致性。

5.贯彻战略方针的同时，也可就战略思想的表达方式和文字提述上提出一些合理化建议，从而更好地展现策划的战略核心点。

二)创意文案:主要是将广告作品的表现及形式用完整的文字表达出来，其中，除了产生画面的构想之外，还包括广告语言的表现内容(如平面的标题、引文、正文、随文，广告语等，影视的音效、旁白、字幕、广告语等)。其中至关重要的就是新颖的创意和传神的文字表现。而这些智慧的闪光绝对不是拍一下脑门子就能出来的。这其中包括了以下内容:

1.通过各个层面，特别是swot方面深入理解，从而找出项目的核心优势。

2.把握目标消费群的心态。

3.掌握宏观政策及大市场对项目本身的影响。

4.场策划人员和设计人员保持密切联系，随时沟通。

5.市场上类似房产项目的文案及创意，力求全面加以突破。

6.获悉开发商对文案创作的要求，调整文字内容和形式。

折叠编辑本段文案写法

商家要吸引、留住消费者必须注重细节的提高和改善，而其中，文案就是不可忽视的一大细节。下面是一些能吸引买家的写文案方法:

折叠九宫格思考法

拿一张白纸，用笔先分割成9宫格。中间那格填上你的商品名，接下来开始在其它8格填上可以帮助此商品销售的众多可能优点。这是强迫创意产生的简单练习法，我也常用这种方式构思出企划案或演讲PPT的结构。

折叠要点衍伸法

把该商品型录上的商品特点照抄下来，然后每个要点后面加以延伸。如果你真的很懒，照抄型录商品卖点也可，但文字会比较没有人味，说服力道会稍差。

折叠三段式写作法

这是仿新闻学中"倒三角写作法"。第一段，请精要地浓缩全文的销售话术，因为多数人都没耐心看全文。第二段，请依照型录要点衍伸法，逐一说明该商品的众多特色。到底是点列还是一段长文章较好，要看你的文字功力。文字功力欠佳就点列式写出卖点即可。最后一段是「钩子」，主要任务是要叫人【Buy Now】，所以一般是强化商品USP(Unique Selling Point，独特销售卖点)、价格优势或赠品。

折叠编辑本段实际应用

市场研究

没有正确的市场导向，任何文案或创意都是天马行空的奇思怪想。的确，再优美的文字用在不适宜的场合中都可能导致整个策划执行的失败。一篇优秀的文案，一定是在对市场有深入的了解后方能下笔的。 例如不同地区的经济发展水平、文化构成、风土人情、产业结构比重等等皆有很大差异，同一地区不同年龄、阶层人士的世界观、思维观、道德观和价值观也参差不齐，加上特定环境、特定历史背景或政策规文赋予某些项目的特殊意义，都会对文案产生深远的影响。 所以无市场，文案便如枯井之蛙，其作品不仅缺乏远见，生命力也极为低下。

沟通与互助

在创作一幅作品时，常常发生这种情况:设计人员与文案人员一开始没有很好的沟通;结果是设计人员设计出来的作品文案看来好像是曲解了原意，而将文案配上去时候，设计人员又认为文案的风格与画面差入甚大。矛盾自然就出现了。 其实文案和设计，乃至市场、企划、媒体等各部门工作人员都应随时保持高效的沟通。通篇来看，文案的工作是将市场的调查分析结果作为其创作的翔实论据、企划的核心思想作为其创作的指引方向，媒体投放的渠道作为其创作的特定模式，设计排版作为其创作的具体表现。因此，每一个环节都是动态维系着的。在做一个文稿之前，与各个部门广泛沟通，并做到互爱互助，才能在一个凝聚力超强的团队中展现出自己独特的个性和才华

中国传统文化的传承与发扬

中国传统文化的传承与发扬

中国传统文化的传承与发扬

中国传统文化的传承与发扬:2012-5-27 21:54:48中国传统文化的传承与发扬提要:中国传统文化是一种源远流长，博大精深的民族文化。不管从艺术、文学方面，还是从中医，农学方面，以及其他很多方面，中国文化的光芒始终照耀着中国民族前进的道路。它是我们民族的精魄。我们在改革开放，迈向“十二五”计划的今天，需要继承中国传统文化，“取其精华去其糟粕”。从而更好建设社会主义的物质文明和精神文明，建设一个“人人为我，我为人人”的和谐社会。关键词:传统文化 传承 发扬 和谐社会正文:中国传统文化的内涵中国传统文化的发展历经中国上下五千年，在如此长的时间里，中国传统文化就像放在地底的陈酒一样，越陈越香。在历史的发展过程中，中国文化的根源和背景有三大因素:大陆性地理环境，以农民为本的经济模式和血缘宗法家族制度。这三种因素是在中国长期所处于的奴隶社会和封建社会形成的。大陆初成时临水的文化是由人类最原始的本能所决定的，我们的本能需求让我们去发现，去思考。 的至宝。在农学及医学方面，《齐名要术》等著作的产生，为当时农业，医学业的发展带来了革命性的变化。在算数方面，祖冲之将圆周率精算到小数点后7位，比国外造了几百多年。还有杨辉三角的建立也是中国数学的一大发展。由此可见，当时中国的数学在全世界都是领先的。中国文化的转型期是在清至“五四”，这作为中国有封建社会向社会主义社会的转变时期，其中各种思想的产生与发展都为中国现今的局势奠定了坚实的基础。社会主义思想就是在这样的文化思想大浪潮中大步踏进中国人民的视线中，并成为中国人民学习，工作，生活的指导性思想，至今为止，“马克思列宁主义”与“**思想”，“**理论”一道作为中华民族党和人民的指导思想，我们党以后也将继续坚持这样正确的思想路线。总之，中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面:一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，

把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。中国传统文化的继承和发扬面对中国文化的博大精深，作为一个现代中国人，我们时刻谨记要继承和发扬中国传统文化。在当今为建设中国特色社会主义道路，我们不断探索新路，加强社会主义物质文明建设和社会主义精神文明建设。当今中国的物质文明建设，我们主要着眼于经济建设和政治建设两个方面。在经济建设方面，我们建立了有中国特色的社会之一经济路线，结合中国的实际国情，在马克思列宁注意的指导下，中国始终沿着经济发展的路线不断实现自己的经济目标。如今，我们已处于“十二五”计划的实现历程中，在以前的十一个五年计划中，我们都圆满完成了任务。文化建设既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要载体。党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署，对加强社会主义思想道德建设提出新任务新要求。我们在精神文明的建设中，时刻不忘中华民族是一个有根有魂的民族，我们浸透在中国传统文化中五千年，这种精神早已深入骨髓，我们的文化只有继承与发扬，没有倒退与毁灭。 在传统文化继承与发扬的今天，我们社会出现了一大批对传统文化的支持者和解读者。在这些人物中，最具代表性的就是于丹老师。于丹老师是对传统文化的继承和发扬的典范，她并不拘泥于传统文化的局限性。“取其精华去其糟粕”。于丹老师在《论语》中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出了一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。这是一种文化的高度传承，我们总是在说文化的时代性，却不知

道文化就是这样在一个时代是一种形态，而

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