Mustang77
[全体成员按照各自的读书方法阅读]
A：（走并看向B）你怎么这样读呀！
B：我这是泛读。泛读就是广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。
A：（走向C）哦，那你这是什么方法呢？
C：我这是跳读。看名字就知道，这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。
A：（走向D）哦，那你这又是什么方法呢？
D：我这是速读。这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
A：（走向E）我明白了，那你这样读书，又是一种什么方法呢？
E：我这是写读。古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与做批注作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
（一起起身）：我们都有适合自己的读书方法！
读书方法的介绍
读书方法的介绍
合：亲爱的同学们、敬爱的老师们：
大家上午好！今天我们国旗下讲话的题目是《读书方法的介绍》。
甲：想要有一个好成绩，首先是培养学习的兴趣和爱好。浓厚的学习兴趣是成功的良好开端，当一个人对学习有着浓厚的兴趣时，学习就不再是枯燥的、乏味的。当你倘佯在知识的海洋里时，你会感到是如此的兴奋和有趣。不知道同学们有没有这样的一种感觉：当你被一道难题卡住通过思考解决时，就有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦，学习的乐趣不正是如此吗？如果把学习当作是一种负担的话，那么他的学习应该是很难成功的。那么怎样培养对学习的兴趣呢？我认为应该先要全身心地投入到学习中，发现并感觉到学习给我们带来的快乐、给我们带来的成就感。这样产生对学习的兴趣，攀登科学的高峰有了心理上的动力。其次是寻找最适合自己的学习方法。
乙：下面我们就来说说什么才是最适合我们小学生的学习方法！
第一是做好预习和自学。就是在老师讲授新课之前，自己把新知识都预习一遍，力争把新知识点弄通弄透。自学的过程中总会遇到困难，但如果中途放弃，等于是什么也没干，相反应该更加勤奋地翻阅资料，争取自己解决问题。因为只有自己亲自做过，才会有最深的印象。如果不行，可以请教别人，总之要继续下去。而当老师上课讲时，自己对知识的理解又得到了一次加深，在以后的学习中不会忘记。
甲：第二，上课认真听讲是很重要的。老师课上所讲的内容，都是经过他们认真备课的，都是学习中的重点和难点。而且老师们都善于将一些难的问题通俗易懂地讲解，这是学生吸收知识的最好时机。所以，要是上课开小差，就算课后用几倍时间去补，也不一定有效果。
乙：第三是正确对待“题海战术”。所谓”题海战术”，顾名思义、就是指靠大量的做习题来提高自己的学习成绩。对此，我的理解是，不提倡搞“题海战术”，我认为多做题的目的是使我们熟悉各种题型，训练我们的解题技巧、巩固所学过的知识，但题并不是要越多越好，做题适量会有很好的效果，能够使我们的解题思路更明晰，如果太多太滥，反而会束缚了我们的思路，使我们的头脑只有题而没有知识和系统。
甲：第四是正确对待每一场考试。每次应试，考试的成绩固然是衡量一个人学习优劣的重要标准，但我认为，怎样在每次考试中调整好自己的心态尤为重要。失败并不可怕、可怕的是从此一蹶不振。哪里倒下去，就从哪里爬起来，这才是真正的强者。不要让失败主宰我们，我们应该由失败找出原因，然后去争取成功！ 乙：最后一点，我觉得也十分重要，同学之间应该时常互相切磋，取长补短。“三人行，则必有我师”，一个良好的学习氛围也是提高自身水平的良好条件。
同学们，这都是最普通的方法，最简单的方法。在你不知所措的时候，你是否把它忽略了呢?别怨责自己!请相信自己!适当的体育锻炼，劳逸结全，使你更加的倍感强壮，驶向胜利的彼岸!
名人读书方法介绍
名人读书法
孔丘的“学思结合法”：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子思的“五之法”：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。”
王充的“古今法”：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽。”
韩愈的“提要钩玄法”：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”
朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。”
徐特立的“古今中外法”：“把古今结合，中外结合，变为我的。”
**的“细嚼慢咽法”：“做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。”
谢觉哉的“挤钻法”：“没有时间，挤；学不进去，钻。”
邓拓的“积累法”：“古今有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。”
巴金的“苦学法”：“苦学能够战胜一切。学问的宫殿不分贫富都可以进去。”
赵树理的“淘金法”：“读书也像开矿一样，沙里淘金。”
华罗庚的“厚薄法”：“书由厚变薄是阅读能力提高的标志。”
冰心的“创新法”：“读书恨与古人同。”
李准的“先浓后淡法”：“先浓后淡更有味。”
李政道的“杂七杂八法”：“我是学物理的。不过，我不专看物理书，还喜欢看杂七杂八的书，多看一些头脑就比较活跃。”
陈善的“出入法”：“既能够钻进去，又能跳出来。”
鲁迅读书，弥漫开放，精骛八极，而善于收束聚集。他对中外典籍的精神、心境、情趣之领略重于资料的积累。观其钞古碑，可知心情之郁积；观其日记购书单，于美术史之覃思精研，开掘之深，涉足之广，即令专业美术史家，也当咋舌敛手。他的知识藤蔓构架迁延广大，思想之停蓄因此稳当厚重。那的确是一种弥漫，不是扬琴的颗粒状，不是提琴的收束，而是像手风琴一样的弥漫。
钱钟书读书，精锐挺进，浩瀚渊深。量大如重峦叠嶂，山高水长。其气势如鹰击长空，纵横裕如，略无阻碍；其全面性如综合部队，兵种齐全，方法现代，周密而充满活力。他是错位文化的整形大师，是五千年文明史的刑侦大师。先生旧学邃密，新知深沉，所向披靡，无坚不摧。然而，即令美国国会图书馆那样的藏书量，也“居然有那么多钱教授不要看的书”（董桥语），可知读书选择的必要和重要。
董桥读书法，则如训练有素的别动队，穿插自如，干练迅捷，屡有出人意表的战果及斩获。读书在彼，如攻城略地，速战速决，而建设（抽绎、概括）还要超过攻略。推敲其读书法，但见选择高明，如闻金石声，显系注重知识之再生能力；绿意盎然，大有四季常开，花香不败的意蕴。是一种“荡漾着优越感”的读书法。
李敖读书姿态罕见之开放，如一硕大公园，
推倒围墙，吸纳周遭风光，而自有一中心。其于知识信息、资料之吸收，则不论王子与贫儿、芝兰与败草、琥珀珠钻与牛溲马勃，俱兼收并蓄，来者不拒。他以写代读，读写一体，资料海堆山垒，然见解每为过剩信息所掩，识之者，初则惊奇，继之也难免乏味。虽然，其食量亦如拉伯雷《巨人传》一流人物，仍称别开生面。
经典读书方法介绍
经典读书方法介绍
古今中外许多富有成就的学者都在长期的阅读学习中总结出了不少行之有效的阅读方法。在这里只能择其一二，介绍几种对政治课阅读具有指导意义的“阅读成方”。
?朱子读书法。即朱熹读书法。我国古代的传统读书法的典型代表之一。此法对后世影响极大。朱熹去世后，其弟子即归纳为“朱子读书六法”:?循序渐进。读书须有次第，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”，切戒急于求成。
?熟读精思。读书“若读得
熟而又思得精，自然心与理一，
永远不忘。”
?虚心涵泳。即读书要有虚
心的态度，“惟笃志虚心”，方“道
理明”。
?体已体察。即读书要善于
将书上的“圣贤言语，体之于身”。
?着紧用力。意即读书要勤
奋，下苦功夫。
?居敬持志。读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。
?顾颉刚读书法。顾颉刚(1893——1980)，我国当代著名的历史学家和民俗学家。其读书方法开创了中国近现代阅读理论和实践的新格局。归纳起来，可称之为“三要读书法”。
?要有正确的读书态度。读书时要善于批判继承传统的读书法，敢于怀疑圣贤和经典，还要自觉吸收现代科学方法，不断反省和总结自己的读书方法。
?要有独特的读书方法，即批判性阅读、活读。
?要做好五件事。第一，养成读书的特殊兴趣;第二，要分别书籍缓急轻重;第三，要运用自己的判断力;第四，不可有成见;第五，要广涉群书，又要精专。
?陈从周的杂读法。我国著名建筑家陈从周教授在谈到读书方法时曾说，我除了读专业著作以外，最喜爱读杂书，尤其是钟爱历代文人的笔记。要分门别类地做摘记，这样方能由杂变“纯”。正如搞园林一样，“一木一石，残砖碎瓦”，皆为造园必须之品，为学也是如此。他还说，读书，搞学术，要有的放矢，围绕一个问题，由一点可以引申到很多点，正如蜘蛛网，千丝万缕，离不了中心的蜘蛛。如此持之以恒，便可在这个领域中得其梗概了。
?快速阅读法。这是一种从文字中迅速吸收有用信息，提高阅读速度的读书方法。此法为美国教育学家比尔.科斯比和苏联著名学者奥.库兹涅佐夫等人提出，并在实践中不断丰富和完善。近年来此法已在苏美法等国推广使用。此法包括三种方式:
第一，跳跃式阅读。读书时不要逐句逐段，而是跳跃式开头、读领头句、读结尾。
第二，扫描式阅读。即阅读时视线要垂直移动，“瞄准”重要字词语便行。
第三，组合式阅读，即群读。它要求新闻记者时不是一字字地看而是一
组组地看。做到群读需要经过不断地训练才
能达到要求。采用快速阅读法要注意以下要
领:
?不要重复阅读;
?阅读时不要出声;
?要集中思想，边阅读边理解;
?阅读时要采用记忆的方法。
下面是诗情画意的句子欣赏,不需要的朋友可以编辑删除!!
谢谢!!!!!
1. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
2. 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
3. 他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
4. 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 5. 红尘嚣 浮华一世转瞬空。
6. 我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。
7. 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
8. 经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
9. 人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
10. 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
11. 纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
12. 生生的两端，我们彼此站成了岸 。
13. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
14. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒
15. 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。
16. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
17. 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
18. 天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
19. 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
20. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21. 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
22. 就这样吧，从此山水不相逢。
23. 人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
24. 既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。
25. 有缘相遇,无缘相聚,天涯海角,但愿相忆。有幸相知,无幸相守,苍海明月,天长地久。
26. 相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难。缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸
27. 天凉了,凉尽了天荒 地老了,人间的沧桑，爱哭了,这么难舍 心都空了,想放不能放。天亮了,照亮了泪光 泪干了,枕边地彷徨
28. 心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追
29. 渺渺时空,茫茫人海,与君相遇,莫失莫忘。
30. 如果换我先开口，日子是否还一样细水长流
31. 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨
32. 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
33. 醉眼看别人成双作对，
34. 无人处暗弹相思泪。
35. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 36. 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
37. 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 38. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 39. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
40. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 41. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
42. 谁在岁月里长长叹息。
43. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 44. 红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 45. 江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
46. 山河拱手，为君一笑 。
47. 如是颠簸生世亦无悔。
48. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 49. 那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
50. 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
51. 那些繁华哀伤终成过往，
52. 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
53. 你的路途，从此不见我的苍老。
54. 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 55. 随你走在天际，看繁花满地。
56. 我自是年少，韶华倾负。
57. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
58. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 59. 寄君一曲，不问曲终人聚散。
60. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊;听弦断，断那三千痴缠。61. 清风湿润，茶
烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
1. 水滴虽小，却可以折射出太阳的光彩。
2. 梦落三千尺愁深似海，繁华遗落散满地。记忆轮回里，我举杯，在奈何桥上
满口饮尽。
3. 人生没有轮回，就像花，人活一世，花开一季、人生如花，花似梦。
4. 生活的苦涩和美好给了我对人生的领悟，如今，千山万水走遍，我发现自己再也不愿离开文学的蓝天，再也不愿离开那个让我痴迷的文学舞台。
5. 在烟雨红尘中，轻拾季节花瓣飘落的音符，组成美妙曲符，然后，倚在时光的路口，撷一缕明媚，许自己一份唯美的怀想，与快乐、浪漫相约，闲淡清欢。
6. 未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易
7. 燕子斜飞人家，炊烟零乱，柳絮飘飘，弥漫了山里人家。
8. 这样知解自己的生命即使是心灵空荡我也无所畏惧
9. 中秋之曰不可能岁月明如水，偶然的暗淡，恰似镜子的背后之面，有所缺憾，人生才会是积翠如云的空濛山色。
10. 在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
11. 曾经盛开的蔷薇，虽经风吹雨打，但和着微风，还有屡屡暗香飘过。
12. 我只希望，不管三年，五年，或是十年以后。某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我定会泪流满面。我们是朋友，永远的朋友。
13. 最爱的未必适合在一起，相爱是让彼此做自己。
14. 时间断想，时间不断。流逝，像是水，可弯可直，像是风，可柔可刚。
15. 如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
16. 云层雾气，缠着几户古木人家，清新自然，如诗如画。
17. 我喜欢你，只是一个现在;我爱你，却是一整个未来。
18. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
19. 再大的风不会永不停息，在浓得雾不会经久不散，风息雾散仍是阳光灿烂。
20. 牵着时光的衣襟，走进芳菲五月，轻轻地将春光拥入怀中，于一抹素白流韵中，弹奏一曲江南的婉韵，把盏，将似水流年浅斟轻酌。
21. 我穿越轮回而来，在奈何桥相思盈袖，凄然守候。莫落泪，纵若水落三千尺东流，云动八万里西散，我依旧会化身城碟，翩翩起舞跨过奈何桥与你相会。
22. 如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。我能理解你，是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。
23. 似乎风在转向，送走了缓缓袭来的味道，又将刚刚溜走的风，静静地换回来。
24. 生活告诉我，童话只不过是小孩子幻想的游戏。
25. 人生就像穿着一件长满虱子的华丽睡袍，外表美丽，而内心却充满了干啊和恐慌。
26. 必须用另一种真实方式来代替时光里已经逝去的东西
27. 岁月，依一抹浅香于心间，看年华向晚，闻花香送暖。给时光一个浅浅的回眸;给自己一份微笑从容。沉淀，馨香;念起，温暖。
28. 人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走;总会有一些事需要坦然面对。
29. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
30. 心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
31. 今后，我会从尘世中的纷争走出，远离喧嚣，把岁月打磨成诗，让自己的文字静如睡莲，动如涟漪，无论何时都能描绘成美丽的水墨丹青。
32. 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，它叫使用它的人手上流血。——泰戈尔
33. 我们都不擅长表达，以至于我们习惯了揣测。去肯定，去否定，反反复复，后来我们就变得敏感而脆弱。
34. 心心念念的往事、曾经深爱过的人、年少琐碎的过往，它们就像缠绕之间的一阵风，来的缱绻，去的时候让人来不及挽留。
35. 如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。
36. 在极度的喧嚣中，独自微笑独自平静是憾，落花是美的，淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。
37. 曾芬芳过的那片土地，幸福的花儿虽早已凋谢，只留下风雨吹打的痕迹。
38. 辗转半世红尘，缘去缘灭，空留满池伤痕。雨花迟落，霜雪纷飞，池水泛冰，已益处月的苍凉。
39. 一条古道，一匹瘦马，一个人影，被落日的余晖缓缓拉长。
40. 我们人生的大幕才刚刚拉启:刀光剑影，英雄本色;是非恩怨，儿女情常。
41. 我们要去流浪，虔诚地定格住每一寸记忆;我们要去成长，潇洒地忘却掉每一条纹路。
42. 嗅着昨日芬芳遗留的气息，寻寻觅觅，仍不见踪迹。邂逅了一场烟火，终还是那般凄凉。迷失的夜晚，点缀了无数颗孤单的星星，不知道那是否有属于我的一颗。
43. 像这样轻飘飘的日子和平平静静的心情，也算是生活中的一种享受吧。
44. 想着远方的你，绝美的笑容，只为你一个人展露，那一泓羞涩的笑容，悄悄。
45. 细碎的声音，如羞涩的蓓蕾，夜暮花影，轻浅六月，寂寂流年，拢一阙清绝，归隐在宋词里。
46. 夕阳沉落在海水深处却不见浪花翻滚，淡淡的只留下一个让人沉思的背影。落雨是晚风中的殇，带着晨曦的翘首滑落最后的伤痕!雨尽含羞，淡抹嫣红!
47. 无影击碎了泪水，岁月在那个光年划下的痕迹原来是一刀一刀地刻在了我的心上。
48. 我收拢了梦想的翅膀，我停却了信念的脚步，却再也作不回曾经的那一天。
49. 我宁愿用尽此生，为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，为菩提落花，为世间繁华。
50. 阳光依旧在，我们穿越光影，沿着历史的足迹继续前行，创造美好生活，走向美丽明天!
51. 洋溢着春日的微笑，坚强了外表，却虚伪了内心，脆弱了，是不敢触及的。
52. 也许，就在那一刻里，梦境还在，柔情亦在。
53. 一个人的戏，自己独自导演，诠释精彩。在剧中尽情释放着自己的喜怒哀乐。笑得凄然绝美;哭得肝肠寸断。
54. 但生命中被你刻上痕迹的那些岁月无法抹去。
55. 往事悠然一笑间，不必空忧。我们一路走来，只是为了告别往事，走入下一段风景。倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命。
56. 人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上帝只会给你过得去的坎，再不好过的生活，再难过的坎，咬咬牙，也就过去了。
57. 我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事。可是却不知道，我是不是你的故事。
58. 生命并不是一场竞赛，而是一段旅程。如果你在途中一直都试图给他人留下深刻印象，超过别人，那你就浪费了这段旅程。
59. 比如新的朋友新的感情新的思绪我想要知道的
60. 我以为我已经将爱情忘记，将你忘记。可是有一天，我听到一首歌，我的眼泪就出来了。因为这首歌，我们曾一起听过。
61. 忍花开花落，云卷云舒，品人生似棋。
62. 我离开你这一种信仰又会以怎样全新的姿势去面临更深沉的挑战
63. 人生路，路迢迢，谁道自古英雄多寂寥，若一朝，看透了，一身清风挣多少。
64. 只有夕阳站在那里。灵魂像无数的雪花飘过，光明闪烁，渐渐清醒。
65. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
66. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
67. 忘川水不枯，记忆不散;奈何桥不断，思卿不弃;今夕，彼岸花又放，佳期约又到，我轮回践约而来，等你归来。红尘路上，伊人在否?
68. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
69. 天空飘过一朵云，有时是晴，有时是阴。但白昼终归还是白昼。
70. 我知道回不去，但还是会想念会回忆会心疼到无法自拔。
71. 天空不曾留下鸟的痕迹，但是我已飞过、在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。
72. 人生首先要是望远镜，看远;再就是显微镜，看细;接下来是放大镜，看透;其次是太阳镜，看淡;最后是哈哈镜，笑看生活。
73. 我不是公主，也不会有等待救赎我的王子。
名人读书方法介绍
大文豪鲁迅非常讲究读书方法。鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方
法。现向学生读者介绍数种：
1、泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。多翻。鲁
迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内
容。”他认为这种方法可以防止受某些坏书的欺骗，还有开阔视野，拓宽思路，增长知识等
好处。
2、硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
3、专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下
去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。
4、活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，
所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。
5、参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地
位，由此深化对作品的理解。
6、设问。就是拿到一本书，先大体了解一下书的内容，然后合上书，可一边散步，一
边给自己提一些问题，自问自答：书上写什么？怎样写的？为什么这样写？要是自己，这个
题目又该怎么写？鲁迅认为带着这些问题去细读全书，效果会更好些。
7、跳读。读书遇到难点，当然应该经过钻研弄懂它。但是遇到一时无法弄懂的问题怎
么办？鲁迅认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，
再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
8、背书。鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书
三到，心到、眼到、口到”１０个工工整整的小楷字。他把书签夹到书里，每读一遍就盖住
书签上的一个字，读了几遍后，就默诵一会儿，等把书签上的１０个字盖完，也就把全书背
出来了。
9、剪报。鲁迅十分重视运用“剪报”这一方法来积累资料。他的剪报册贴得很整齐，
分类也很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。鲁迅曾利用这些剪报写了不少犀利的杂文。
鲁迅曾说过：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十可成一学者。”
10、重读。这是指读过的书，隔些日子再重读书中标记的重点，花的时间不多，却有新
的收获。
1、一个人一生读什么书，往往是他生命轨迹和思想轨迹的反映。作家巴金的读书生活更是如此。巴金一生著书，一生读书，著与读，几乎融为一体。而读先于著，大致可以从他
读书的过程看出他思想演变的过程，著作则是其丰硕的结果。
对于巴金来说，读书的过程就是思索的过程，思索生活和认识生活的过程。读与思，让巴金的思想得以发展，情感得以升华。从某种意义上，可以说是读书成就了巴金。
敞开胸膛吸收巴金生在官僚地主的家庭，在地主老爷、太太、少爷、小姐中间生活过相当长的时期。并且，自小就跟着私塾先生学立身行道、扬名显亲的“大道理”，但他为什么
没有成为地主阶级的孝子贤孙，反而像鲁迅以其《狂人日记》一样，以其《家》向几千年的
封建礼教进行了猛烈的抨击和清算？读书在此间起了极其重要的作用。诚然，巴金也与看门
人、听差、轿夫、厨子做过朋友，对这些“下人”有很深的感情，曾“躺在轿夫床上烟灯旁
边”听过他们“不少动人的故事”，但仅有对他们的“不自觉”的“同情”远远不够。巴金
在“五四”运动的影响下，开始吸收潮水一般涌来的新思想。面对新的时代，尽管难免“张
皇失措”，但他“敞开胸膛尽量吸收”。他从刘师复、克鲁泡特金、高德曼的小册子和《北京
大学学生周刊》接受了无政府主义，也从十九世纪七八十年代俄国民粹派革命家的传记中吸
取过精神力量，还喜欢读陈望道先生翻译的《共产党宣言》。尽管巴金后来认识到当时自己
的思想“浅薄与混乱”，但正是大量的阅读，对新思想的广泛吸收，让巴金认识到地主阶级
是剥削阶级，“我们的上辈犯了罪”，产生了“推翻现在的社会秩序，为上辈赎罪”的思想，
开始学习十九世纪七十年代的俄国青年，“到民间去”。也许巴金最初并未准备做一个作家，
只是想到“离开家庭，到社会中去，到人民中间去，做一个为人民‘谋幸福’的革命者”，
从《巴金的一个世纪》（四川文艺出版社）的年谱式记载中也可看出，当时的巴金确实像一
个职业革命家那样活动过，但他最后是以一个作家的身份立身于社会的。这个时期的生活经
历、思想发展、情感积累，为他写出像《家》那样的成名作准备了坚实的基础。而读书，又
是其中极其重要的因素。
2、用脑子思考
巴金曾说，他十几岁读《说岳全传》时就有一个需要解答的问题：秦桧怎么会有那么大的权力？年轻的心不怕鬼神，想了几十年，在思路上遇到种种障碍，仍然要顺着思路前进，
终于得到了解答。巴金就是这样，在思考中读书，在读书中思考，对于读书中遇到的问题，
穷追不舍，咬住不放，哪怕一去几十年。他曾以自己的曾祖为例，赞扬独立思考的读书方式。
这位曾祖十分服膺明代诗人、画家文徵明《满江红》词中“笑区区一桧竟何能，逢其欲”的
观点。巴金认为，在大家叩头高呼“臣罪当诛”、“天王圣明”的时候，他却理解文徵明，赞
其“诛心之论，痛快淋漓，使高宗读之，亦当汗下”。巴金从这个例子引申出自己的结论：
“用自己的脑子思考，越过种种的障碍，顺着自己的思路前进，很自然地得到了应有的结论。”
巴金这里所言，我想关键在于能超越种种的“障碍”，舍此安能真正做到独立思考？巴金读
书常常不读“前言”、“后记”，到了二八九十年代，他甚至对此加以提倡，对自己常写前言
后记，比如《爱情三部曲?总序》那样一写就是两三万字的情形，进行反思。事实上，他的
此类文字，总是越写越短，追求只要瞄准箭垛，一字更能诛心的效果。这说明，巴金读书不
仅要求自己独立思考，也希望读者独立思考，包括读他本人的书的时候。
3、在危难中不辍
在巴金的读书生活中，有一笔需要大书特书，那就是他在危难中不辍读书，而危难中的
读书，不仅给了他生命的希望之光，而且为他在思想上摆脱奴隶哲学提供了基础。
在奉贤上海文化系统“五七干校”——也就是人们常说的“牛棚”里的危难岁月，巴金
偶然得到一本居?堪皮的汇注本《神曲》的《地狱篇》。按巴金的文学爱好，相较于但丁、
莎士比亚、歌德等作家，他更喜欢屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和左拉。然而，在
危难中与但丁的偶然相遇，不啻在“梅杜萨之筏”上看到救命的樯帆。巴金像发现了宝贝，
但因此书太厚，不便于在“牛棚”管理者（即“无产阶级专政”者）的眼皮底下携带，巴金
便用一本薄薄的小练习本将《地狱篇》一曲一曲地抄好，抓住一切机会诵读。巴金后来回忆
道：“在地里劳动的时候，在会场受批斗的时候，我默诵但丁的诗句，我以为自己是在地狱
里受考验。但丁的诗给了我很大的勇气。读读《地狱篇》，想想‘造反派’，我觉得日子好过
多了。”在巴金的读书生活中，这也许是他第二次抄书。巴金的第一次抄书是在他十五六岁
的时候，抄的是《夜未央》和《告少年》，那是在反动统治时期，巴金尚有人身自由。而巴
金第二次抄书，是在“无产阶级专政”时期，巴金已经丧失了人身自由。但无论在什么样的
情况下，巴金总是以书本、以文学濡养着自己的精神和生命。他在“**”中之所以没有自
杀，这也是原因之一。重要的还在于，此次抄录、背诵《神曲》，不仅使巴金度过了生命的
暗夜，更是巴金走向思想解放的起点。“??因为我怀疑‘牛棚’就是‘地狱’。这是我摆脱
奴隶哲学的开端。”经过十年动乱那“可怕的一场大梦”，巴金自豪地说：“我不再是‘奴在
心者’，也不再是‘奴在身者’，我是我自己，我回到我自己身上了。”这是从读书，读《神
曲?地狱篇》开始的。这个开始当然是相当沉重的，沉重得以人格的丧失为代价。那时，巴
金在“牛棚”里当着“地地道道的机器人，而且不以为耻地、卖力气地做着机器人”，当他
发现这是一场大骗局，他开始借着但丁的诗句进行自己的思考，直至回到他自己。后来又有
一次与但丁的相遇——巴金获得但丁国际奖。这，就是偶然中的必然了。
“经过我这里走进痛苦的城，经过我这里走进永恒的痛苦——”但丁在《神曲》里这样
写道。巴金走出“牛棚”之后，所有的痛苦都变成了财富。尽管，的确有人想用“地狱”、
“痛苦”来惩罚那些不安于现状的人，但巴金像历史老人那样预言：“我相信会有新的但丁
写出新的《神曲》来。”而这部“神曲”已经由巴老的如椽大笔写了出来，它就是“说真话
的书”——《随想录》。不过，准确地说，它不是“神曲”，而是“人曲”——个大写的人、
历史的人掷地作金石声的心中的呐喊。
著名作家老舍写过一篇《著者略历》的自传，其中讲到自己的读书生平。他说：“幼读三百千，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。??二十七岁，发愤著书，科学哲学无
所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。??书无所不读，全无所获，并不着急。教
书做事，均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。”
这段文字，形象地概括了老舍的读书经历。他七岁读塾，十岁入市立小学。旧式的教学
使他厌恶，敬而远之。后来。他进中学念书，只读了半年，因为付不起学费，转考免费的北
京师范学校，毕业后当上了教书先生。如果按常规走下去，他终究只是个人云亦云的教书匠
罢了。
但老舍不！他从传统的文化模式中跳了出来，用他那支生花之笔刻划出多少栩栩如生的
人物，多么斑斓纷纭的社会风情。这，不能不赖于他的独具的读书方式。老舍是怎样读书的
呢？
首先，广读，泛读。他处谦“读书没有系统”，实际上正象是蜜蜂采花粉那样，广采博
取。凡是他觉得有用的知识，都尽量广泛地涉猎。正象他说的，“借着什么，买着什么，遇
着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管
着我。”
其次，快读，跳读。老舍说自己读书常常“读得很快，而不记住。”这实际是一种适应
短期吞吐大量信息的快速读书法。对此，他曾幽默地说：“读得快，因为我有时候跳过几页
去。不合我的意，我就练习跳远。??看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。”
再次，广读，泛读，快读，跳读，并不意味着老舍不细读，精读。他曾把但丁《神曲》
的几种英译本，无论是韵文还是散文，都仔仔细细地读过一遍。不光读原著，还读评论，并
且搜集了许多关于但丁的论著。但丁的《神曲》使他明白了何谓伟大的文艺，以及文艺何邓
小平配的真谛。1921年至1929年间，老舍读近代英法小说，也是采用此法。他顺藤摸瓜，
读过名家的一本名著，便又找来他的另一部，一直追寻下去。“昼夜的读小说，好象是落在
小说阵里。”那一段，他从法国的福楼拜，莫泊桑的小说里，汲取了不少有益的创作精华。
除读书外，老舍还十分注重向社会学习，“熟读社会人生”，从社会中获得各种直接的
经验与知识。他名著《骆驼祥子》，就是他深入人力车夫中体验生活，直接从小茶馆与大杂
院，以及车厂汲取原材料，从而才创作出来的作品。
阿尔伯特?爱因斯坦是20世纪最有影响的自然科学家和物理学家。他所提出的相
对论理论曾震动了整个物理学界，为世人所瞩目。早在26岁时，他就在光电效应理论、布朗运动理论和狭义相对论三个不同领域中取得重大突破和历史性成就。后来他再接再
厉，又建成了广义相对论，包括等效原理、广义相对性原理、引力场理论和质点动力学。
他的成功，肯定是与他刻苦学习和良好的学习方法密不可分的。尽管他本人不专门论说，
但我们还是可以归纳出四点。
第一，勤奋刻苦的自学精神和自学习惯。
爱因斯坦后来的成功，与他从小就有的刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。这两件事，对他以后得发展道路产生了极大的影响。
除此之外，他还阅读其他人的著作，并对哲学发生兴趣，13岁就开始读康德的书。后来，他在《自述片段》中曾说：“我的那一点零散的有关知识主要是靠自学得来的。”
第二，读书学习可以根据自己的情况和目标追求而有所舍弃。
爱因斯坦对自己曾有所描画，其中有一句说：“我是一个执意的而又有自知之明的
年轻人。”
他根据自身的特点、志向和兴趣，不求面面俱到、全面发展，而是毅然地舍弃和“刷
掉了”学校里的许多课程，把精力和热忱集中在物理学的学习上。结果不出所料，他在
物理学方面果然取得了重大的成就。事实证明：爱因斯坦的这一胆大舍弃和合理调整，
以及所做的选择，完全是符合自己的实际情况的。
第三，读书学习之外，常与同学讨论。
早在爱因斯坦上中学的时候，他就与两个青年朋友经常在晚上一起学习和讨论各家
哲学著作，谈论哲学和科学的各种问题。即使到了大学读书，他仍有这个习惯，在苏黎
世工业大学读书时，他与马尔塞耳?格罗斯曼建立了真正的友谊，这种友谊与它们共同
的学习与志趣是分不开的。
后来，他的这位同学成为著名的大学数学教授和数学家，最后又帮他建立了广义相
对论。因为广义相对论中不仅有物理学的论断和解释，还牵涉到一些数学问题，这方面
他解决不了，才请格罗斯曼来帮忙的。由此可见，学习中的讨论交流不失为一种很好的
学习方法，有时对双方都有好处。
第四，提倡深入理解，反对死记硬背。
爱因斯坦出生于德国西南部的古城乌耳姆一个犹太人的家庭。当时的德国学校，教
育纪律十分严格，盛行的又是一些死记硬背的读书方法。爱因斯坦对此十分厌恶，他喜
欢“自由行动和自我负责的教育”，学习中喜欢采用深入理解的方法。
他在回忆自己要考大学的那段生活时曾说自己：热衷于深入理解，但很少去背诵。
以后，即使到了大学读书，他仍坚持“深入理解”的学习方法，而决不去搞那些不必要
的死记硬背。
对于以检索、查阅或捕捉信息、了解情况为目的的阅读，可采用扫描式阅读法。
我们平时查阅资料、阅读报纸、看说明书等大多用的是扫描式阅读法。读速往往是一目
十行，眼睛看到的不是字的笔画，也不是具体哪个字，甚至不是具体哪个词、哪句话，
而是把所看的内容像图像一样一起收入视野，映入大脑，然后凭经验、凭这幅图像上的
一两处特征，来作出判断。嘴不出声，眼就像电子扫描一样在字里行间快速浏览，及时
捕捉自己所需要的内容，舍弃无关的部分。
扫描阅读的过程中，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思索，可视所读材料
而定。
在实践中可采取泛读、跳读、读标题、读段旨句等方式。对于报道、消息，可
以由标题延伸到导语，然后再决定是否继续往下读；对于议论文，可以读标题、开头、
每一自然段的段旨句和全文的结尾。
朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继
以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的
含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，
了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研
究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最
重要的一种读书方法。
