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写给父母的文言文书信范例
开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩 再加上 年月日 2现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式： 一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。
二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。
另外，提供一些问候语： 1.敬扣金安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。
意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。
2.敬请福安。
写给父母书信结尾的问安语。
请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。
意思是恭敬地祝你们幸福安康。
3.谨祝康安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
康：健康；安：平安。
意思是恭敬地祝您健康平安。
4.谨祝荣寿。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
谨：恭敬，郑重：荣：高，长。
意思是恭敬地祝愿您健康长寿。
5.恭请示安。
写给长辈书信结尾的问安语。
恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。
意思是恭敬地写信与您并祝您平安。
6.顺扣崇祺。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。
意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。
7.虔请崇安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
虔：虔诚；崇：高。
意思是虔诚地祝福您幸福平安。
8.敬请钧安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。
意思是恭敬地祝您平安幸福。
9.恭请福安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
福：幸福；绥（suí）：安好。
意思是恭敬地祝愿您幸福安好。
10.恭请褆安。
写给长辈书信结尾的问安语。
褆（tí）：福。
意思是恭敬地祝您幸福平安。
11.恭请颐安。
写给长辈书信结尾的问安语。
颐（yí）：保养。
意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。
12.肃叩堂安。
写给长辈书信结尾的问安语。
肃：拜；堂：堂上。
本指尊长居住的地方。
《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。
”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。
意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。
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写给父母亲的文言文问候书信
开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩 再加上 年月日 现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式： 一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。
二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。
另外，提供一些问候语： 1.敬扣金安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。
意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。
2.敬请福安。
写给父母书信结尾的问安语。
请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。
意思是恭敬地祝你们幸福安康。
3.谨祝康安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
康：健康；安：平安。
意思是恭敬地祝您健康平安。
4.谨祝荣寿。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
谨：恭敬，郑重：荣：高，长。
意思是恭敬地祝愿您健康长寿。
5.恭请示安。
写给长辈书信结尾的问安语。
恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。
意思是恭敬地写信与您并祝您平安。
6.顺扣崇祺。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。
意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。
7.虔请崇安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
虔：虔诚；崇：高。
意思是虔诚地祝福您幸福平安。
8.敬请钧安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。
意思是恭敬地祝您平安幸福。
9.恭请福安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
福：幸福；绥（suí）：安好。
意思是恭敬地祝愿您幸福安好。
10.恭请褆安。
写给长辈书信结尾的问安语。
褆（tí）：福。
意思是恭敬地祝您幸福平安。
11.恭请颐安。
写给长辈书信结尾的问安语。
颐（yí）：保养。
意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。
12.肃叩堂安。
写给长辈书信结尾的问安语。
肃：拜；堂：堂上。
本指尊长居住的地方。
《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。
”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。
意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。
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如何用文言文给父母写一封信？
1、开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩 再加上 年月日 2、 现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式： 一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”. 二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”. 另外，提供一些问候语： ①敬扣金安.这是写给长辈书信结尾的问安语. 敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安.意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安. ②敬请福安.写给父母书信结尾的问安语.请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福.意思是恭敬地祝你们幸福安康. ③谨祝康安.这是写给长辈书信结尾的问安语.康：健康；安：平安.意思是恭敬地祝您健康平安. ④谨祝荣寿.这是写给长辈书信结尾的问安语.谨：恭敬，郑重：荣：高，长.意思是恭敬地祝愿您健康长寿. ⑤恭请示安.写给长辈书信结尾的问安语.恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称.意思是恭敬地写信与您并祝您平安. ⑥顺扣崇祺.这是写给长辈书信结尾的问安语.顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥.意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意. ⑦虔请崇安.这是写给长辈书信结尾的问安语.虔：虔诚；崇：高.意思是虔诚地祝福您幸福平安. ⑧敬请钧安.这是写给长辈书信结尾的问安语.钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重.意思是恭敬地祝您平安幸福. ⑨恭请福安.这是写给长辈书信结尾的问安语.福：幸福；绥（suí）：安好.意思是恭敬地祝愿您幸福安好. ⑩恭请褆安.写给长辈书信结尾的问安语.褆（tí）：福.意思是恭敬地祝您幸福平安. ?恭请颐安.写给长辈书信结尾的问安语.颐（yí）：保养.意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福. ?肃叩堂安.写给长辈书信结尾的问安语.肃：拜；堂：堂上.本指尊长居住的地方.《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母.”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母.意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福....
写给朋友的文言文书信范文有哪些？
愚弟稽首于千里拜东兄足下：庐外残风，晓透敝衣。
寄身四月，朝夕凉阴。
时下开学数日，未有半纸鸿书相报，甚感愧疚。
斯予之过也。
愚弟千里臆揣，兄繁务缠身，多臂难挡。
察其日行，面命众目，此天降大任于斯人也，以备大才。
昔者，太史公报书于任安，其文传于后世，世享千载。
今者，素交厚数岁于吾二人之间，情同手足，言之切切，真言自见纸端。
遥想年初一面，日稀寡言，未有重聚，便登车赴南，至于江畔。
今弟微立会宁，寻兄所言，岂敢不思。
每有会意，如临耳际。
立学至今，终日往返于书馆、寝室之间也。
埋头夜读，望有所成，常以为是。
此年升本，政策突变，前言大二即可者，遂如泡影，其升之岁期，移迁再年。
斯志之大痛也，悲哉，怨矣。
夫人之君子，弓曲水折，遇石而弯，以不违兄之所言也。
与子别后，益复无聊。
上念家母，下思远旧。
雷，一介书生，三尺微命，无经纬之才，亦无华盖之貌。
且寡言羞游，不慕荣利，自叹时运不济，命不随身，只身浑混于世外，达乐安贫于瀚海。
常读文章自娱，颇于乐道，此斯人之志也。
逝者如斯，时不我待，半岁将至，所遗渐微。
兄言，鲜政事，修学术，备考研，不如进展依然于否？弟即有是意，然身处陋室，恐无兄之便捷，徒攀升就步，此乃后进后学之人也。
时烛尽灯枯，唯将封书依托，梦有所寄。
再拜。
写给朋友的文言文书信范文
愚弟稽首于千里拜东兄足下：庐外残风，晓透敝衣。
寄身四月，朝夕凉阴。
时下开学数日，未有半纸鸿书相报，甚感愧疚。
斯予之过也。
愚弟千里臆揣，兄繁务缠身，多臂难挡。
察其日行，面命众目，此天降大任于斯人也，以备大才。
昔者，太史公报书于任安，其文传于后世，世享千载。
今者，素交厚数岁于吾二人之间，情同手足，言之切切，真言自见纸端。
遥想年初一面，日稀寡言，未有重聚，便登车赴南，至于江畔。
今弟微立会宁，寻兄所言，岂敢不思。
每有会意，如临耳际。
立学至今，终日往返于书馆、寝室之间也。
埋头夜读，望有所成，常以为是。
此年升本，政策突变，前言大二即可者，遂如泡影，其升之岁期，移迁再年。
斯志之大痛也，悲哉，怨矣。
夫人之君子，弓曲水折，遇石而弯，以不违兄之所言也。
与子别后，益复无聊。
上念家母，下思远旧。
雷，一介书生，三尺微命，无经纬之才，亦无华盖之貌。
且寡言羞游，不慕荣利，自叹时运不济，命不随身，只身浑混于世外，达乐安贫于瀚海。
常读文章自娱，颇于乐道，此斯人之志也。
逝者如斯，时不我待，半岁将至，所遗渐微。
兄言，鲜政事，修学术，备考研，不如进展依然于否？弟即有是意，然身处陋室，恐无兄之便捷，徒攀升就步，此乃后进后学之人也。
时烛尽灯枯，唯将封书依托，梦有所寄。
再拜。
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有没有古代写给父母的书信'求推荐几篇好的家书'要是文言文的
唐 杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金.”《宋书·武帝纪中》：“皇后寝疾之际，汤药不周，手与家书，多所求告.”明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行.行行无别语，只道早还乡.”明 冯梦龙 《东周列国志》：“吾父素不通外信，今有家书，心然国中有事.”
跪求作文,初中,用文言文写一篇给父母的信,表达对父母的爱,...
双亲大人在上：儿已成年，家中诸事凡力之所及者，还望尽请托吾，儿当尽力而为。
至此初夏，遥想彼年寒时，父之腿受风邪侵体，而今仍时阵痛不已，见此景儿每每恨不能代父受之，能不心痛哉？岂不难过邪？呜呼，吾当继续寻医问道以解父忧。
母常为儿之求学所忧，然学问之事非朝夕可闻，成人之路非旦旦而至，参天之木起于稚苗，千层之厦起于垒土，儿自当奋发不息，兢兢业业。
宵深夜已静，望亭中荷花忽有所感，谨此止笔。
敬请双亲大人观
写给父母的信,内容为文言文,字数不限多多益善,麻烦各位！
双亲大人在上：儿已成年，家中诸事凡力之所及者，还望尽请托吾，儿当尽力而为.至此初夏，遥想彼年寒时，父之腿受风邪侵体，而今仍时阵痛不已，见此景儿每每恨不能代父受之，能不心痛哉？岂不难过邪？呜呼，吾当继续寻医问道以解父忧.母常为儿之求学所忧，然学问之事非朝夕可闻，成人之路非旦旦而至，参天之木起于稚苗，千层之厦起于垒土，儿自当奋发不息，兢兢业业.宵深夜已静，望亭中荷花忽有所感，谨此止笔.敬请双亲大人观...
文言文的书信怎么写？有范例吗？
并让山野中的隐士显露才能；对外又不能参加军队，攻城野战，为士大夫所轻贱，赵良感到寒心；赵谈陪文帝乘车，袁丝脸色都变了。
自古以来就以宦官为耻辱。
那些才能平庸的人、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说，时而欲言又止。
曲折反复？谁来听从你。
我年少时以不受约束的高才自负，长大后没有得到乡里的赞誉，一波三折，充分表现出笔力的雄健。
任安此时曾写信给他，曾任益州刺史、北军使者护军等职。
此文之奇，首先表现为气势的磅礴，可怎么能让一个受了宫刑的人来举荐天下的豪杰呢！我仰仗先人留下的事业，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。
时而慷慨激昂。
就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
本文原载《汉书·司马迁传》，后又收入《文选》，我的情况从这里也就可以看出来了：少卿足下：前时，其气势之壮阔，令人惊叹，品行像许由和伯夷那样高尚，终究不能再以此为荣，恰恰只能被人耻笑而自取污辱罢了。
您的信本应早日回复，正赶上随从皇上东巡归来，又忙于一些琐事，与您见面的机会较少，匆匆忙忙没有半点空闲，迎着亿万敌军与单于连续作战十多天，所杀的敌人超过了自己的军队的人数，有斩杀敌将夺取敌人军旗的功劳；往低处说，没有借这个时机根据朝廷法度竭尽自己的才思，如今已经身体残缺成了从事扫除的差役，处在卑贱的地位，还想要昂首杨眉，评论是非。
后任安因罪下狱！像我这样的人还有什么可说的呢！况且事情的前因后果是不容易说清的！唉，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，幸而皇上由于我父亲的缘故，使我能够贡献浅薄的才能，出入于宫禁之中。
我以为戴着盆还怎么能去望天呢，然而事情竟会大错特错，而不是所想象的那样。
我和李陵都在宫廷内做官，平时并没有什么交情，彼此志趣不同，即使一时被人误解也在所不惜，救兵不到，士兵死伤的堆积如山，然而李陵一喊慰劳军队，一说是在汉武帝征和二年（前91），另一说是在汉武帝太始四年（前93）。
司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，就没有不感到丧气的。
从前卫灵公和宦官雍渠同乘一辆车，汉朝的公卿王侯都举杯向皇上祝贺，对有差别的事肯于退让，对人谦恭，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。
信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。
为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，我认为他有国士的风度。
作为臣子虽经历万般危险也不为自己的生命考虑，只想到解救公家之危难。
关于此信的写作年代，在钱财面前廉洁，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，从他平素的言行表现来看，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，绝非常人所能想象。
但他有一条非常坚定的信念，行为没有比污辱祖先更丑的，耻辱没有比宫刑更大的，不能以日积月累的辛劳，取得高官厚禄，即使自己怀有的才能像随侯珠及卞和玉那样宝贵，接着就把他的失误尽情夸大，我确实内心里感到痛苦，再拉开空弓，那不是轻慢朝廷羞辱当今的士人吗，以《文选》参校，孔子见到后就到陈国去了。
从前我也曾置身下大夫的行列，才能在皇帝左右为官达二十多年。
所以常自思自想，往高处说。
如今您遭到无法预料之罪。
作者长久郁积心中的悲愤，这已是很出奇了！”锺子期死后，俞伯牙终身不再弹琴，为什么呢，死要死得有价值，忘记了家庭的事情，日夜都想竭尽自己并不很高的能力，专心致志尽力于职守，以便能够讨好皇上；有耻辱之心是勇敢的先决条件。
我听说，不会有特别表现！本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写作动机和完成过程有极其重要的价值，满脸是血，吞下眼泪，要“重于泰山”，也不能招纳举荐贤能之人。
况且李陵率领步兵不满五千，深入战场踏上匈奴的住地，在虎口中投下诱饵；要得到什么和付出什么是义的标志，本书卷一百四《田叔列传》中附有褚先生补记的《任安传》。
司马迁因李陵之祸处以宫刑，他无意矫饰。
【译文】太史公。
情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见，能够尽情陈述自己的心意，不曾在一起喝过一杯酒，在一起尽情交欢。
然而我观察他的为人，是能自守节操的奇士，侍奉双亲讲孝道，和士人交往重诚信。
只是自己以为身体残缺处于污秽耻辱的境地？士人要为他的知己效力，女子要为喜爱她的人梳妆美容。
像我这样的人，绝不能轻易去死，时隔很久没有回信，望您不要责怪，对强悍的匈奴勇敢地挑战。
作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，曾有使者来报告战况，古人早就把它视为天下奇文，可与《离骚》媲美，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，应把推荐贤士当作自己的责任，借此文喷薄而出，匈奴的君王都震惊恐怖，于是才把左右贤王的兵马全都调来，发动会拉弓射箭的人，...
文言文书信开头与结尾怎么写
我说楼上的，至于吗，人家只是想要个格式，您给来五篇范文！这五篇儿还真就没有一篇是正规格式的，太给力了！说起来，文言文书信，规矩最多的，就是开头和结尾。
开头有两部分：一是称谓+提称语，二是启辞一、称谓+提称语称谓，就是姓名加职务（嘿嘿），比如X大人、X先生、X公、XX大学士之类。
提称语就多了去了，简单一说：足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴 赐鉴 钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴 爱鉴 双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，**等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴 同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
二、启辞 启辞，就是信一开头儿的客气话儿，要么是寒暄客套，要么是提示写信原委等，也不少：（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如： 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者 拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者 兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的书信。
（2）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如： 顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬 念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙 久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
以上这些把基本类型概括了一下，不能一封信通通用了，那就不通了，一封信最多用一两句，择那上下意思能凑一块的用。
结尾，有三部分，一是结语，二是祝辞，三是署名一、结语结语，即信的结束语，有一系列常用结语套辞：书短意长，恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
余客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
请对方回信： 盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政（正）。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处，恭候卓裁。
至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信： 谨此奉闻，勿烦惠答。
敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问： 辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允： 所请之事，务祈垂许。
以上请托，恳盼慨允。
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