《孙子兵法——计篇》读后感

《孙子兵法——计篇》读后感

《孙子兵法》自诞生以来，一直倍受赞美和推崇，被誉为“兵学圣典”，是兵家必读之书。因此，在纵多古籍中，《孙子兵法》此书在我的心中，用现在一句流行的话来说，一直是一本高端大气上档次的书。

拿到《孙子兵法》这本书，我首先看了它的目录。在《孙子兵法》的目录中，可以看到此书一共分为十三篇。第一篇是计篇，我先从计篇看起，看完并背诵了计篇。在此，我想谈谈我的感受。

孙子其人，对他有些了解的人应该知道他生于春秋时期。是以《孙子兵法》此书也是作于春秋时期。学过历史的人都知道那是一个诸侯国争霸，战火连天的年代。因此，战争在那个年代司空见惯，战争在那个年代决定了一个国家的生死存亡，战争是那个年代重要的组成部分。所以，孙子在文章的开头就说:“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这段话点明了国家对待战争应该持有的一个基本态度。

然后，孙子对关系到战争成败的各种因素进行比较、分析。其中既有客观因素，又有主观因素，这些因素由“五事”组成。所谓“五事”，“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“五事”之中，“道”排在首位，孙子曰“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”意思是，所谓“道”，指

的是君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。说起“道”，我不由得想到了一位近现代历史上伟大的人物——**。**深谙“道”在战争中的巨大作用，他曾经说过，“兵民是胜利之本”，“人民、只有人民，才是创造历史的真正动力”。为了使民众真正站到共产党军队的一边，他一手抓土地改革，一手抓纪律。土地改革是硬件，纪律是软件。抓土地改革，是农民得到了土地，民众在物质利益上实实在在地得到了实惠;抓纪律，不扰民，不害民，使民众在感情上对这支军队由衷地敬重、亲近和拥护。有了群众的拥护，就有了用之不竭的兵源、用之不竭的物资、用之不竭的智慧和用之不竭的战斗力。兵民亲如一家，同心同德，又何愁打不赢战争呢,由此观之，“道”是决定战争成败的一个极其关键的因素。

除了“道”以外，孙子还对其它四种因素“天”“地”“将”“法”进行了详

细地说明。他认为，所谓“天”，是指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。所谓“地”，是指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。所谓“将”，是指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。所谓“法”，是指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。

接着，孙子说出了自己对用兵作战的理解。他认为，“兵者，诡

道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”这段话的意思是，用兵作战，是以诡诈为原则的。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人。看完这段话，我想到了**主席提出的“十六字诀”——“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”。这“十六字诀”源于中国工农红军创立初期，由于敌我力量对比十分悬殊，为适应当时的形势，1928年5月**总结中国工农红军游击战初期的作战经验，提出了“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”十六字诀，开始形成了中国工农红军游击战的基本原则。

最后，孙子提出了“庙算”这个概念。他认为，“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎～吾以此观之，胜负见矣。”这段话可以这样理解，在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，认为能够取得胜利的，是因为具备的致胜条件多;在未战之前，经过周密的分析、

比较、谋划，认为不能够取得胜利的，是因为具备的致胜条件少。具备致胜条件多就能取胜，致胜条件少就不不能取胜，何况一个致胜条件也不具备的呢,我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了。可见，在孙子看来，“庙算”是一个很重要的概念。《三国演义》隆中对中诸葛亮有言“夫运筹帷幄之中，决胜于

千里之外。”他告诉我们，指挥者不能轻率决策行事，必须对战争的各种因素进行充分周密的考虑，对战争的制胜条件进行充分的策划测算，筹划测算能取胜的，就去打，筹划测算不能取胜的，就不去打，一定要慎重行事。如果在战争前不进行测算筹划，贸然进行战争，后果是很危险的。是以，要慎重对待“庙算”。

篇二:学《孙子兵法》感想

学《孙子兵法》感想

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侯玮康

从小就一直听说孙子兵法是一本如何如何厉害、怎样怎样必读的书，但从来都没有拜读过，直到本学期选上了孙子兵法这门选修课，才亲自读了读孙子兵法，也真正体会到了孙子兵法的博大精深。

首先介绍一下《孙子兵法》。《孙子兵法》是春秋吴国孙武后学所辑，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，不仅阐述高度概括的兵法理论，而且在行军、火攻、用间等篇章中提出多种具体的战略战术，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵

书”。

作为数千年前的古代兵书，其中很多作战方式早已不适用现代战争，但是它的思想和基本原则，却在生活中常青。现在的社会，无处不是没有硝烟的战场——诸如篮球足球围棋象棋等各种运动和竞赛、残酷的商业竞争、利益争夺的外交谈判、针尖对麦芒的法庭辩论，以及各种求生存求发展的地方。有战场，就有兵法的用武之地。人们读兵学圣典，就是想在各种战场中百战不殆。所以我们要将兵书中的思想原则古为今用。

由于被分到了“九变篇”这一组，并且自己也亲自参与了“九变篇”ppt的参与制作和上台演讲，所以我自己现在对“九变篇”的理解和感想比孙子兵法的其他篇章更清晰和深透，所以下文就主要以“九变篇”展开来谈谈我自己的感想。

“九变篇”主要论述了如何发挥指挥上的灵活性，孙子认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。“九变篇”虽然不长，但却蕴含了深厚的道理。

是故，智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。是故，屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。孙子说:聪明的将帅思考问题，必须兼顾到“利害”两个方

面。考虑到“利”，能够充分估计到顺“利”的一面;考虑到“害”，能够预先解除祸患。要通过“害”迫使诸侯屈服，通过繁杂之事役使诸侯忙乱，通过“利”诱使诸侯上当。

上述就是我所讲ppt中的原文，这其中就包含了孙子在本篇中提出的趋利避害的一条重要的用兵法则，那就是“是故智者之虑，必杂于利害”，这句话说明了战场上的利与害是一对矛盾，从静态角度看，两军交战，对己方有利，对敌方必然有害;反之也是如此。从动态角度看，利与害又互相缠绕，互相制约，在一定条件下又能互相转化。这个思想十分重要，不仅适用于古代战争和现代战争中，更适用于我们的日常生活中，我觉得这就像我们明平常在生活中常说的每一件事物都是双刃剑一样，“利”和”害”就是这把剑的两面刀刃，观察所有的竞争和对抗，一切变化都是围绕着“利”与“害”而展开的。把握住这两者，就知道如何变，朝向哪个方向变。这个思想虽然听起来简单易懂，但做起来十分难，难就难在许多人不知道什么是“利”，不知道什么是“害”，甚至将“利”视为“害”，将“害”视为“利”。这就要求我们拥有清晰的头脑来分析当前的形式，来分辨眼前的“利”与“害”，争取做到趋利避害甚至是将“害”转换为“利”，举个例

子，1994年英特尔公司出现了最大的困难，当时英特尔公司把数以百万的存在着不大不小问题的芯片送往世界了各地，刚开始的时候，公司还抱着侥幸心理，但后来事情被媒体曝光，事情也越闹越大，作为当时英特尔公司的总裁格罗夫却并未因此就惊慌

失措，反相反的，他准确的分析了当时的形势，并经过一夜的商讨决定有公司出资4.75亿美元更换所有的问题芯片，如果用户嫌麻烦，英特尔公司甚至可以为用户提供上门服务。用格罗夫的话来说:“这是一次血的教训～”虽然格罗夫这样说，但是我觉得他一定因为自己能够准确分析当时局势并快速做出相应正确的对策而感到欣喜，最起码我为他能做出这样的决策而感到佩服，最后坏事最终变成了好事，英特尔公司的声名大震，而顾客们对英特尔公司所做出的承诺也感到非常满意。在本案例中，格罗夫可以说表现出了一名出色的领导者所应做的一切，他在面对危机时并没有惊慌失措，而是准确的分析了当时的局势，并与他的团队经过一夜的商讨后做出了时候结果表明的正确的决策，而最令我佩服的是，他能将当时的“害”--问题芯片，转变为最后的“利”—为公司造势，仔细想想，如果格罗夫并没用遵从趋利避害，利害转换的思想，而是一味的只知赔礼道歉或者更甚将责任全部推到技术部门身上，那么现在的英特尔公司可能就会是另一番境地或者根本就早已不复存在了。相似的案例还有海尔集团首席执行官张瑞敏怒砸问题冰箱的事件和双汇集团“瘦肉精”事件的处理等。

在拿发生在我们身边的事情来举个例子吧，大家都知道北京金隅终于于上周日3月30号在客场艰难的战胜了新疆广汇汽车，最终以总比分4:2击败新疆获得了CBA总冠军，我在这里想说的呢就如我在课上讲ppt时所说的一样，那就是我认为在篮球场上孙子兵法的运用。观察金隅与新疆的比赛，大家可以知道在每次暂

停时，闵鹿蕾闵指导都会不停的给大家讲解布置战术，闵指导不停变换的战术不是根据别的，就是根据场上形势和场上的人员来布置的。我记得闵指导因为第三场输给新疆队19个篮板球而输掉关键的第三场所以在第四场的时候，特意强调一定要保护好篮板，可是新疆队的大中锋唐振东、苏伟等人均比北京队的中锋张松涛、吉喆等人身高臂长，所以当场上有这些人抢篮板的时候，闵指导就要求张松涛、吉喆等身高较高的人卡住位置将对方抢球队员卡在身后，而让队中个子不是那么高的队员去抢篮板球，因为身高不是太高的球员身体都比较灵活，当队中大个儿卡住位置令对方不容易起跳的时候，就只能看谁先跑到球所掉落的地点才能抢到篮板球，虽然这看起来好像很平常，但是这确实运用到了孙子兵法，我觉得这里正是用到了“九变篇”中所说的趋利避害，利弊转化，闵指导通过这一战术巧妙地避开了球员身高矮小的这一弊端而将他们的优势速度快身体灵活的这一利端表现出来，实现了趋利避害，利弊转化，事实也证明就连队中身高最低仅有1米76的李学林都抢到了好几个篮板，所以在比赛中北京队掌握了关键的篮板球，最后也自然赢得了第四场的胜利。

上一段讲了很多现在的案例及趋利避害思想在现实生活中的运用，其实在战略对抗中，趋利避害的思想就更显得尤为重要，因为在统兵打仗中，将领若有稍许的错误就可能令战局完全改变。我觉得与商业和现实生活不同，在战场上，“利”与“害”的实际结果不是马上就可以显现的，再加上一些人为操纵因素，和以成

千上万人的生命作为赌注的巨大压力之下，率兵将领很容易混淆“利”与“害”的界限。很多主观上的“利”，实际上是“害”;很多主观上的“害”，实际上却是“利”。很多眼前的“利”，从长远上看则是“害”;很多眼前的“害”，从长远看则是“利”。所以说，这些“利”与“害”的辩证关系，没有清醒头脑和长远眼光的战略家是很难看出来的。因此，在战略决策过程中，战略家门更应该分清“利”与“害”的关系，才能保证他们掌握全局。

举个古代战争的例子。西晋末年，河间王司马颙割据关中，他派部将张方讨伐长沙王司马义。司马义奉晋惠帝之命与张方战于洛阳城。交战开始时，张方部队望见晋惠帝乘坐的

车子，于是向后稍退，可是一退之后张方竟然无法制止，其部众被打得大败，死伤累累。张方率领余众退守十三里桥，部队由于严重受挫，已经丧失固守再战的决心，多数人都劝说张方赶紧乘夜逃走。但张方却说:“作战胜败乃是兵家常事，但可贵的是从失败中吸取教训而能转败为胜。我们现在要采取迫近敌人构筑工事的办法，让他们无法想到，这就是兵法上所讲的出奇制胜的方法。”于是他率众乘夜秘密前进，直抵距洛阳七里的地方构筑营垒。司马义因为刚打了胜仗，便对张方部不再介意，突然获悉张方营垒已经筑成，就匆忙出城迎战，结果被打得大败而归。

从上述例子中很容易就能看出来，张方利用敌方的疏忽令自己在交战初期大败的“害”转变为了最后出奇制胜的“利”，而司马义只因自己交战初期的小胜而疏忽了对全局的掌控，忘记了要时

刻注意趋利避害这种思想，而最终导致了自己的大败而归。

所以正如我上文所说“在战略对抗中，趋利避害的思想就更显得尤为重要，因为在统兵打仗中，将领若有稍许的错误就可能令战局完全改变。”历史更是无数次见证了这一点。

总

的来说，这学期上孙子兵法虽然只是主要了解了下九变篇但是收获依然颇丰，所以我决定在课程结束后依然要继续了解孙子兵法，以上就是我对孙子兵法的一些体会以及对九变篇的一些小小收获。

篇三:《孙子兵法》学习心得

《孙子兵法》学习心得

22011127 刘保帅

自幼就拜读过孙武的《孙子兵法》，但是总有一种似懂非懂，云里看花的感觉，不知其精妙之处何在。本学期选修了李老师的孙子兵法这门课，经老师对于孙子兵法的深刻剖析和加以讲解，方才知晓其中的深奥之处。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙武的才干所深深折服～

《孙子兵法》是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目;日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。我在深深地为古人的成就而自

豪的同时，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。

“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺” 懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到生活中的方方面面的。《孙子》原本只是一部兵书，但到了现代，它的意义已经远远超出了一部兵书，里面包含的战略战术思想被广泛地运用于商业环境，指导着商业战略，而它富含的哲理也是非常深远的。

通过我对于孙子兵法的通篇理解，我发现《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论的具体论述也都是围绕“知”而展开的，有了”知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。

《孙子兵法》里的“知”有几个意思:第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。第二是知道别人看不到的地方。曾经有位哲人说过:一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能

正确的将自己的才能展示出来。

纵观孙子兵法，我们就会发现其核心论述就是谋略。现代市场的竞争就如同军事战争，虽不见刀光剑影，但也惊心动魄。企业的经营者、管理者如同军事领导人，必须有勇有谋，才能克敌制胜。尤其是面对非常激烈的竞争环境，企业经营者的决策只要走错一步，就可能被挤出竞争的行列，导致企业的衰败。因此，企业的经营者、管理者必须审时度势，立足现实，预测未来，运筹帷幄，出奇制胜。只有这样，才能使企业在激烈的竞争中立于不败之地。而要做到这些，就必须以科学的态度，认真研究市场竞争的谋略。谋略是人类智慧的结晶;

竞争是实力和智慧的较量。商战如兵战，善用谋略者胜。一本《孙子兵法》，留给我们的是智慧与谋略的启示。

“疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山”——寥寥数字，就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。商场之道也亦如此。如今在手机产业，诺基亚可算是巨头，三星，MOTO等等紧追其后，竞争相当激烈。于是乎时间成了关键，新产品，新功能一直在更新，不单单是硬件方面，外观上各品牌也下足了功夫，价格战也是必不可少，而今各大厂商又在环保领域抢占商机。中国企业在这些巨头的夹击下，生存有些艰难，关键是中国的自主研发能力尚有待提高，难以掌握核心技术，在这方面我其实为中国感到悲哀与痛惜，很多产品都是made in China,贴着国际品牌的

标签便自觉高档，许是品牌效应吧，好像买国产货会低人一等，其实不以为然，就像联想，在这狭缝中依然保持着自己独特的气质，为了突围在做工和价格方面做了不错的榜样～所谓狭路相逢勇者胜，商场中的勇士靠的是信誉、自己产品的与众不同和最优化。国货想要站立起来，首先自身的产品要有创新，抓住天机，而作为消费者的我们则需端正态度，不能太过崇洋。

千古奇书《孙子兵法》博大精深，不少思想流传千古，影响深远。流传下来了一些脍炙人口的经典名句，这些经典名句虽然言简但意赅，栩栩如生的反应了孙子兵法思想的精髓。

孙子兵法《虚实篇》中的 “故 兵 无 常 势， 水 无 常 形; 能 因敌 变 化 而 取 胜 者，谓 之 神。”就是相当经典的话。曹操曰:势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。其实，这句话的含义远远不止这些。他最重要的思想就是要时刻冷静科学地分析当前的局面。对局面的微妙变化都应当了如指掌。只有根据局面的变化而不断改善应对方式才是最好的策略。这个精神在战术层面上显得更为重要。不管是商战，还是兵战;不管是交友、还是创业;不管是竞技，还是谈判。时刻保持对局面的透彻分析和针对性的应对是每个决策和行动者必备的素养。

第三篇《谋攻篇》中“是 故 百 战 百 胜， 非 善 之 善 者 也 ; 不 战而 屈 人 之 兵， 善 之 善 者 也。”

曹操曰:未战而敌自屈服。这样的思想对于战争的理念达到了一个顶峰层次。不管什么斗争。就是全面胜利都不是最好的结果。

只有不战而使对方心悦诚服才是最佳效果。这是战略层次的顶点。也是老子某些思想的典范。在商战、交友、及竞技中，实际上强调的就是征服对方的心，让对方心诚、心服到骨子里。这种效果自然是最高境界了。

“故 兵 贵 胜 不 贵 久。故 知 兵 之 将，民 之 司命， 国 家 安 危 之 主 也。”

这是兵贵神速的理念。是第二篇《作战篇》。〔曹操曰:久则不利。兵犹火也，不戢将自焚也。〕即作战只求胜利，作战久了会挫伤战士士气，进攻敌人的城池也会缺乏战力，国家的经济也会受到巨大的消耗，其他国家也会趁虚而入。所以为求用兵精巧而进军缓慢，最终胜利的战例，从来没有听说过。

历史上无数的战例也证明了这点:二战初，德国凭借闪电战所向披靡，横扫当世号称陆军第一强国的法国。在侵略苏联前期，也是进军神速。但是进入苏联腹地，却由于战线拉的过长而陷入持久战。长期的持久战消耗了德国巨大的经济实力和军事生产力(当时德国军工生产的武器近3/4用在了苏联战场，苏联战场的军队占总军队人数的2/3)并最终导致了战事的逆转。所以有人指出‘胜利并不是属于力量强大的一方，而属于善于把握时机的一方。’ ——陶珏铭(一位现代战争评论家)

初读《孙子兵法》时，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时，脑袋有几分会思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孙子兵法》一书时，思绪万千，感悟良 多 。 学习“孙子兵法”，真的

感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时，多读读我们中国人自己的文化经

孙子兵法总结

《孙子兵法》教学总结

刘 楠

为了推动我校的读经诵典的水平的提高以及活跃校园文化，为了响应素质教育的号召，为了丰富学生的课外生活，让全校师生深入体味了传统文化的博大精深，更重要的是为了让学生记住名篇佳作，而让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我校积极响应 “经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了诵读活动。使得诵读在全校学生中逐步掀起高潮。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。实现了以人的发展为目的，促进学生背经典的综合能力。

为了达到人人都能背诵《孙子兵法》的要求，语文科组根据计划和学生实际，结合动作、手势、表情等基本步骤的培训，并且定期检测。在不同的阶段有不同的训练内容，而且按照学生的兴趣，形式多样化，同学之间也随时随地可以对照检查、表演、评价等。总的来说就是想方设法提高学生的演讲水平。学校语文科组开展经典诵读比赛活动，还促使了全体同学们更加积极背诵经典，同学们的经典内涵更丰富了。

经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工

作中，我们将按照上级领导的工作要求，坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展，我们的学校将会变得更加的完美～

抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来～

通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神;孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水平。可以说经典诵读在我校已形成规模，初见成效。

《孙子兵法》——谋攻篇D

《孙子兵法》——谋攻篇D

其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒轀，具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。——《谋攻篇》

从军事价值上判断，一场真正有利的战争，必须是获得大于付出。因此，取得战争胜利，最理想的是“伐谋”，次一等的是“伐交”，再次一等的是“伐兵”，而最末等的，万不得已的情况下，才是“攻城”。“伐兵”和“攻城”都是把战争推进到了激烈的暴力对抗阶段，不同的是，“伐兵”主要是进行野战，一方凭借优势力量很容易就能取得战争主动权，获取胜利；而“攻城”却注定了防御一方凭借坚城可以获得更多优势，一支军队如果与敌方力量相当，那么这样的力量在攻城时就显然不足以取得胜利了。

为什么说“其下攻城”，先来看看守城一方的优势。战争中，采取进攻还是防御行动，是由战略意图和力量态势决定的。一般来说，具有积极的战略意图、拥有较强军事实力的一方会采取进攻行动，反之则会实行防御。尽管防御一方实力较弱，而且防御会削弱军队的灵活性和主动权，在应对优势兵力的进攻下，如果没有摸清敌方的进攻意图，不善于配置兵力兵器，就会陷入孙子所说的“无所不备，则无所不寡”的窘境。

然而，防守方的优势也是明显的：首先，占有地利优势。依靠坚城、险阻，一个人可以抵敌方的好几个。其次，拥有道德优势。自己处于防御态势，敌人就是侵略者，由此能够赢取国际社会的支持和同情，激发军民的抗敌热情和军心士气。再次，具有本土优势。在本城作战，可以最大限度发掘战争潜力，动员民众支持，如果粮秣辎重充足，则没有长途转输的难题。最后，激发军民为生存而战

的斗志。被围于坚城之内，全体军民利害相关、生死与共，只能团结一心为自己的生存而背水一战，做困兽斗，由此激发出来的能量是不可估量的。

“攻城”是孙子极力反对的，在《作战篇》，他就指出了，战争应该速战速决，而“久则钝兵挫锐，攻城则力屈”，不仅日费千金，增加国内人民负担，而且导致军队疲劳、士气低落，更可怕的是“诸侯乘其弊而起”，这样就是有再聪明的人，也难于善后了。在这一篇，孙子再次指出，攻城是下下策，实乃不得已。

我国早在西周时期，就有了比较成熟的建城设防体系。城依据山川形势而建，城墙高达丈余，筑有女墙，城门外有曲城，曲城上建有台，城墙四角筑有屏，以屏障城墙，城墙外环以水濠。在冷兵器时代，不像今天有大炮、导弹、飞机、炸药等武器装备，攻城需要利用专门的器械进行人力肉搏，极其艰难。首先，准备橹、轒轀等专门的攻城器械，修筑攻城的距闉，要花费许多时间，耗费大量人力；其次，攻城会造成惨重的伤亡，要付出巨大的代价。尤其是一些将领，性子比较急躁，等不到攻城器械的完备，就草率发动攻城行动，更是让大量士卒作出无谓的牺牲。如果攻城无果，长时间顿兵坚城之下，就会出现骑虎难下的局面。即使取得了胜利，也要付出很大的代价，得来的胜利也不是很划算，甚至虽胜犹败。

尽管不能一概否定攻城的行动，古今中外军事史上也有许多成功的攻城战例，但任何一个将领，在下达攻城命令之前，都应该想一想，是否有其他途径实现战争目标？是否有其他办法拿下城池？获得的战果是否能大大超过付出的代价？历史上，蒙哥汗、努尔哈赤都是叱诧风云的军事家，有着战胜攻取的辉煌战绩，但蒙哥汗有钓鱼城之败，努尔哈赤有宁远之败，他们都败在攻坚城而不克之上。后人应该从中吸取深刻的教训。

孙子兵法：行军篇

在现代军事用语中，”行军“涉及的只是行进过程本身而不包括其他，单纯指由一个地方转移到另一个地方去的行动。在《行军篇》中所讲的“行军”，意义与现代军事用语差异相当大，它涉及的范围几乎包括了军事活动的大部分内容，不仅包括了军队转移运动的现代意义，还包括了作战、观察地形、驻扎安营、判断敌情、团结管理内部等诸多内容。

《行军篇》所论述的主要内容，是军队在不同的地理环境和战争态势下，行军作战、驻扎安营、观察利用地形、分析判断敌情以及处置部署部队的基本原则，分为“处军”、“料敌”、“治军附众”三个方面。

“处军”，讲的是军队在各种不同地形上行动应采取的方法，强调必须善于使自己的军队占据利用地形，这样才能便于生存和作战，才能充分发挥战斗力，夺得胜利，正所谓“兵之利，地之助也”o孙子在本篇一共讲述了山地、江河、盐碱沼泽地、平地四种情况下的“处军”。

行军通过山地时，首先要沿山谷行进，也就是“绝山依谷”，因为山谷地水草便利，地势较平坦，隐蔽条件好。其次是“视生处高”，选择干燥向阳，视野开阔，地势险要，易守难攻的地形。再次是“战隆无登”，这一句指出了山地战斗的原则，切不可自下而上仰攻，只宜居高临下俯冲。

行军通过江河时，原则有五条： “绝水必远水”，渡河后必须远离河流，且要驯得敌军随后渡河追击，迫敌于背水地，而自己避免造成背水作战的不利局面，岂不妙哉！ “半济而击”，敌军渡河来犯，应乘敌军半数已渡、半数未渡之时发起攻击，那时，敌前军布阵未周，后军阻塞河岸，中军尚在水中，突然袭击必定使敌军进退不得，方寸大乱，我军可大获全胜。“欲战者，无附于水而迎客”，这是对“半济而击”的补充，上言攻击，此言列阵待敌，不可背靠江河迎敌，但可面向江河阻击对岸之敌，使其不得渡。 “视生处高”，意同山地之法, “无迎水流”，即不要处于敌军的下游，防止敌军决堤放水淹没我军，或投放毒药毒害我军。

行军通过盐碱沼泽地时，一定要“亟去无留”，迅速通过，迅速离开。万一与敌军在这种地形相遇，便“必依水草而背众树”，借草木可做依托，另沼泽中生草木处，土质相对坚硬，这种地形增加了我军的主动权，便于立足通行。

行军通过平地时，一要选择地势平坦处，便于战车驰行；二要让侧翼依托高地，便于观察战况，也可居高临下而攻；三要“前死后生”，应将“死地”留给敌军，将“生地”占为已有。古代研究者认为是“前低后高”，利于出击，但不完全。前，我军攻击的方向，也是敌军所处的位置；后，我军所处的位置，以及撤退、固守的地方。

比后孙子又强调了宿营时对地形的选择与利用，强调的是充分利用地形优势，来辅助军队战斗力的发挥。尽量避开地势低洼、阴暗潮湿、给养供应不便的地方。宿于丘陵、堤防一类地形时，必须处于它向阳的一面，而且背靠着它。总体上要选择地势高峻、向阳干燥、水草丰美、粮食充足地地形安营扎寨。

“治军附众”，讲的是将帅要严格地管理军队。在论述在这一点时，孙子先阐述了“兵非贵益多”的观点，提出立于不败的四条原则：不贸然进攻；能团结内部同心协力；能准确地掌握敌情；能获得部属的信任和支持。从而推出将帅的关键作用，而将帅的成功，首先要建立在团结内部和取得人心上。正基于此，孙子对将帅治军的要求，一是赏罚分明而且适度，让士卒心悦诚服，为将帅所用；二是用“令之以文，齐之以武”的方法，取得士卒的敬畏和信任；三是以身作则，用自己的行动教育部下，让士卒口服心服，将士之间建立起融洽和谐的关系。只有“治军附众”了，才能内部团结，将士同心，在战场上“足以并力”。

孙子在最后提出的“令之以文，齐之以武”的治军原则，成为当今管理者普遍熟知的常识，葆有强大的生命力。 “素行教民”强调将帅要以身作则，在行动上做部下的榜样和表率，更具有概括性和针对性，在任何时代、任何区域都不会过时，被后世的军事家、政治家乃至某些团体、组织的领导者们广泛使用。

孙子兵法火攻篇

轸之发火积凡孙也燥火队,火子

三。也有。攻曰凡

曰。时行有,孙此日火火五,子四者起辎必,

兵宿,一火,有

法者月四曰有因

火,在曰火日,风攻箕火人。因起 篇、时库,必之壁二者,素日、五曰,具也翼

天曰火

。。、

以久之火央而火凡

数,,可,其发火

夜可

火守发兵于攻

风从

发之于静内,

止而

上。外者,必

。从则风,,因凡

之无待早,五军

,无待而应火必不

攻于勿之之知可

下内攻于变五从

风,,外而火而

以极,,应之止

昼时其火

之变之

风发火发

,,。

命夫故强动将非良

"曰战。,危将以不

胜水不不修火可

费

攻可合战之佐以"留

取以于。,攻愠

非

。利主,绝而者

利而

故,而不攻明不不

曰不上可

战,动修

,。以可

。以,其

明怒怒以非

水合功

主可而夺得

于佐者

虑复举。不

,攻利

之喜军用凶而者,,,,,

将者愠警不可之可复。以说此复,

亡安生

国国。

故不全

明可军

君以之

慎复道

之存也

,, 。

良死

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