鲁迅说:悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人。《孔雀东南飞》就是这样。当刘兰芝和焦仲卿双双魂化为鸳鸯的时候,后人看到了文章作为悲剧的美。
刘兰芝,漂亮,能干,有才华,有教养。这样的媳妇就是今日看来,也堪称完美,怎么会遭遇被驱遣的命运呢,
在焦仲卿从官府休假回家后,兰芝有一大段的自述。在自述中兰芝强调了自己的才华、能干之后,说了以下的话“大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为。”虽然是夫妻之间的悄悄话,可是就是从今天来看这样的话说出来也是不应该的。丈夫刚刚回来,听到的就是这一通抱怨之词,心情会如何,试问:兰芝说这一段话的目的是什么,是为了丈夫的心疼,是为了维护自己的爱情,还是仅仅是抱怨之词??后文兰芝表明了自己的态度“妾不堪驱使”“及时相遣归”。这应该不是兰芝的气话了,她应该衡量了许久才最终做出了这样的决定。这样的话就更不是兰芝那个时代的珠子应该说的了。哪有自我“请遣”的人呢,刘兰芝不是传统意义上的受气小媳妇,她有自己的想法,有对婆婆的不满。
焦仲卿听了妻子的抱怨,不是采用和事老的做法,两面灭火,而是直接就去找母亲质问。看来两个的感情确实深厚。焦仲卿认为能够娶到刘兰芝是幸运,而且这个女子并没有行为上的过错,“女行无偏斜“。”何意致不厚“就有点不对头了,这时为母亲的质问,这时为妻子出头的口气。做母亲的听了必然是要生气的。一个自己从小辛辛苦苦带大的孩子,竟然为了一个女人去质问自己的母亲,做母亲的心理上至少会不平衡。这不是火上浇油是什么,
焦母眼中的媳妇是“此妇无礼节,举动自专由。”刘兰芝在后文却说“奉事循公姥,进止敢自专”。两人论争的焦点是举止行动是否自己做主张。那么刘兰芝心里应该是很清楚,她的某些行为是不符合焦母的要求的。兰芝拜别婆婆时甚至也说“生小出野里,本自无教训”。这也许是兰芝的自谦之词,但也有真实的成分在内吧,而对婆婆不满兰芝心知肚明却没有改变,还是依照自己的性情做别人家的媳妇,所以焦母在“举动自专由“之后是一句“吾意久怀忿”。焦母对兰芝的所作所为早已经不满,才会有前文兰芝所说的“大人故嫌迟”。兰芝完全没有为了所谓的爱情才委屈了自己的心意,这是对还是错,
我们再来分析一下焦家的家庭组成。焦母、焦仲卿以及一个女儿。从名字来看,焦仲卿应该是排行老二的,那么他的哥哥呢,也许是夭折了,也许是其他??总之焦家现在只剩下了这一个儿子。焦母以寡母的身份抚养独子焦仲卿成人,成家。在这个过程中必然是付出了许多的心血。从文章来看,焦仲卿和兰芝的感情确实很好,焦仲卿回家来就和妻子窃窃私语,然后为了妻子质问母亲,甚至以死相威胁自己的母亲。没娶妻子之前的焦仲卿会这样吗,作为一位母亲必然不能从心里上接受另外一个女子忽然出现,然后抢夺了儿子对母亲的爱。从现在正如火如荼地播放的家庭剧来看,婆婆和媳妇是天然的矛盾体,因为她们都把心思放在了同一个男子身上,都要从他的身上获取足够的爱。当这个男子无法用智慧处理这两个女人之间的关系时,那么只能牺牲生物链最低端的那个人了。而焦仲卿恰恰是没有这种能力的。《礼记》说过:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”这就是法律依据。
一个不愿意改变自己的女子,加上一个无法保全妻子的男子,再加上一个处处找茬儿的婆婆,女子还如何护得了爱情的周全。
别样的刘兰芝
教材探析 叙事诗 离不开对 人物形 象 的塑造 。《 雀东 南 孔 飞》 就塑造 了一批个性鲜 明的人物形象 , 既有蛮横无 理又颇有心计 的焦母 , 也有趋炎 附势 、 性行暴戾 的刘 兄, 也有忍辱负重 、 忠于爱情 的焦仲卿……在这些人 物形象 中 , 我认为最 光辉灿 烂 的形象 是刘 兰芝 。她 与 故 事 中 的所 有 人 物 发 生 联 系 , 她 的形 象 就 是 在 而 不 同的场合 、 同的矛盾 中展示 出来 的。 不 个 美 丽 勤 劳 有 教 养 的 才 女 。刘 兰 芝 是 一 个 “ 腰若 流纨素 , 耳着 明月 踏 。指 如削 葱根 , 口如 含珠 丹 。纤纤作细步 , 精妙世无双” 的美 女 。她不仅容貌 漂 亮 , 且 勤 劳 能 干 有 教 养 。从 “ 鸣 人 机 织 , 夜 而 鸡 夜 不得息 。三 E断五 匹” l 的描述 中可 以看 出刘兰 芝勤 劳 能 干 如 牛 马 。“ 三 能 织 素 , 四学 裁 衣 , 五 弹 十 十 十 箜篌 , 十六诵 诗书” 可见 她 多才 多艺 , , 是一 个才 女 。 她在与焦母告别 时 , 显得 不卑 不亢 , 逊有 礼 , 谦 很有 教养 , “ 与 槌床便大 怒” 的焦母 形成 鲜 明的对 照 。她 与小姑话别时 , 重心长 , 良友 爱 : 勤心 养公 姥 , 语 善 “ 好 自相扶将 。初七及 下九 , 戏莫 相忘 。 然而 就是 嬉 ” 这样 一个美丽勤劳 有教养 的才女 , 被婆 婆视 为眼 竞 中钉 、 肉中刺 , 得不 到婆婆 的厚爱 , 受被休 弃 的命 遭 运 。我们 知道在 中国封 建时 代 , 一个 女子 如果 她嫁 而被休 , 那么伴 随她后 半生的将 是屈辱 、 凉和孤独 凄 的生 活。然 而刘 兰芝 却 是一 个 例外 。她 回到 娘 家 后, 前来求 亲 的人络 绎 不绝 , 而且 门第 一 个 比一 个 高 。先是 年轻 帅气 、 窈窕绝 伦 、 能言多才 的县令 家的 三 少 爷 ; 是 “ 逸 未 有 婚 ” 太 守 家 的 五 公 子 。 正 后 娇 的 如刘兄所说 的“ 先嫁得府吏 , 后嫁得 郎君 。否泰 如天 地 , 以荣汝身” 足 。设想 一下 , 如果 刘 兰芝是 一个 相 貌丑 陋、 举止粗俗 、 缺乏 内涵 的女子 , 不会 有这样 是 的待遇 的。 个 刚 烈 不 屈 追 求 自 由幸 福 的斗 士 。在 家 庭 生 活 中, 谁厉害谁 当家是一个 常理 。在 焦家 , 焦仲卿性 格懦弱 , 担当不 了当家 的重任 , 厉害的焦母就成 为实 际 的当家人 。焦母 是一个 独 断专行 的婆 婆 , 因此在 家庭 中她 的权威是 至高 无上 的 , 的意 志是不 可 动 她 摇 的 。而 刘 兰 芝 是 一 个 优 秀 的 女 子 , 能 的 人 才 , 全 自 尊 自信 , 不肯随便屈从 。焦母便认为她“ 无礼节” 自 “ 专 由” 不懂为人媳 的规矩 , , 触犯 了 自己的家长权威 , 于是对兰芝是百般挑剔 刁难 。当刘兰芝明 白了焦母 的意图后 , 等对方开 口, 不 主动对 丈夫 说 出“ 时相 及 遣归” 的话 , 从她 的陈述 中 , 我们 可 以看 出她绝 不忍 辱 苟且 。刘兰芝的性格决定 了她无 法忍受焦母 的刁 难, 而焦母 也 不容 许 有这 样一 个 刚烈 不 屈 的媳 妇 。 刘 兰 芝 清 醒 地 认 识 到 , 这 个 世 界 上 , 和 焦 仲 卿 是 在 她 不 能幸福的生活在 一起 的, 而绝 对 的 自由幸福 只存 在 另一个世界里 , 她只 能用死来 对不 合理 的封 建家 长 制表达 自己的抗议 , 死来表 达对 自由幸福 的彻 用一 一底追求 。 个忠于爱情不慕荣利的贞女 。刘兰芝对焦仲 卿体贴谅解 , 情深义重 , 是难得的好妻子 。她忠于爱 情 。“ 当作磐石 , 君 妾当作蒲苇 , 蒲苇韧如丝 , 石无 磐 转移” 是她 的铮 铮誓言 。最后 为 了捍 卫对 焦仲 卿的 爱恋 , 举 身赴清池” 走上了一条不归路 。刘 兰芝 她“ , 对 自我爱情的捍卫是建 立在不 慕荣 利的基 础上 的。 回到娘家的刘兰芝虽 然是“ 进退无颜 仪” 但 当县 令 , 派媒人 为儿子说亲时 , 她断然拒绝 ; 在太守要为儿子 说 亲时 , 她想到 的是 与仲 卿的离 别誓 言。最后在 兄 长的逼迫 下 , 她虽然答应 了与太守儿子 的婚事 , 同 但 时她也做好 了殉 情抗 婚 的心理 准 备 。面 对荣 华 富 贵, 她不为所诱 ; 面对威 胁逼 迫 , 她不 为所动 。她心 中只有一 个信 念 : 自己相 爱 的人 生 死相 依 , 与 永不 分离 。 个 申诉 无 门 悲 苦 无依 的 怨 女 。一 说 到刘 兰芝 的形象 , 我们总是强调她的刚强不屈 、 无所畏惧 的反 抗精神 , 而忽视 了她是一个女人 , 是一个在封建 时代 没有经济地位 和政 治地位 的弱女 子 , 也有着 自己的 委屈 与抱怨 。在婆家 , 抱怨独 留空 房 , 怨“ 她 抱 夜夜 不得息” 抱 怨婆 婆 刻薄 寡恩 , 怨 “ , 抱 君家 妇难 为 ” 。 她 是 “ 中 常 苦 悲 ” 悲 苦 的原 因 是 她 “ 鸣 人 机 织 , 心 , 鸡 夜夜不得息” 地辛勤 劳动 , 不但得不 到婆 婆 的关 心 , 反 而 受 到 挑 剔 刁难 。 日常生 活 , 米 油 盐 , 媳 矛 盾 柴 婆 冲突 , 在所难 免 。刘 兰芝 敢 怒不 敢 言, 唯有 忍 气吞 声 ,只有 向夫 君诉 苦 。然 而焦 仲卿 在官府 做小 吏 , 经常不在家 , 妻二人是 “ 夫 相见常 日稀” 致使她有苦 , 无处诉 , 怨无 处说 。作 为丈 夫 , 仲卿 爱妻子 , 有 焦 但 对妻子的抱怨委屈 , 没有息事宁人 , 他 而是采取兴师 问罪 的做法 , 不但 没有解 决 问题 , 而激 化 了矛 盾。 反 焦母见儿子替媳妇说 话 , 火上 浇油 , 干脆顺 水推 舟 : “ 可 速 遣 之 , 去 慎 莫 留 。在 母 亲 的 威 严 下 , 只 便 遣 ” 他 得 把 刘 兰 芝 休 弃 , 回娘 家 , 别 时 , 送 分 只是 给 了 她 一 个 难 以维 护 的 誓 言 和 无 尽 的 期 待 。 刘 兰 芝 回家 后 , 他杳元音信 。当得知刘 兰芝将 改嫁 他人 时 , 没有 他 体谅 , 没有 安慰 , 而是 以死相 邀 。夫 妻之 间 缺少 沟 通 。在娘 家 , 刘母虽慈爱有加 , 深明大义 , 理解女 儿 , 但 她不当家 , 家是 “ 刘 性行 暴 如雷 ” 的刘 兄说 了算 。 面对 太守儿子求婚这个 千载难 逢 的机会 , 刘兄 不满 刘 兰芝 、 刘母 的选择 , 烦意乱 , 逼刘 兰芝 :不 嫁 心 威 “ 义郎体 , 其往欲何 云? 其弦外 之音 是 :难 道要 我养 ” “ 你一 辈子么? 兄妹 之 间 , 逐 客令 , ” 下 可见 其尖 酸 刻 薄, 冷酷无情 。无论在 婆家 , 还是 在娘 家 , 刘兰芝 的 委 屈 不 满 都无 处 申诉 。 刘 兰芝 的身上 闪现着 人性 的光辉 , 舞激励 着 鼓 代代 的青年男女 去追求属于 自己的幸福 和 自由。 一 一 一( 者 单 位 : 南省 确 山一 高) 作 河
刘兰芝的人物形象 刘兰芝的眼泪
刘兰芝的眼泪
语文组 麻舜庚
又一次教完《孔雀东南飞》,我被刘兰芝的眼泪深深地打动着。文中四次描写刘兰芝的眼泪。每一次的眼泪都有着不同的内涵。下面就简单地谈一下自己的一点浅薄的认识。
第一次流泪是这样的描述的“却与小姑别泪落连珠子”。这一次的落泪的特点是“断了线的珠子”。我们可以想象出,她与小姑子分别时的那份不舍。毕竟在婆家她和小姑子的关系情深意切。她和丈夫“相见常日稀”,和小姑子在初七及下九倒是没少做游戏。姑嫂之间的感情应该是不错的。http://www.wenku1.com想一想当初自己来的时候“小姑始扶床”如今“如我长”。这其中的感情真的让刘兰芝无法割舍。所以,这次她留下了不舍的眼泪。
第二次是“出门登车去,涕落百余行”。这次刘兰芝的眼泪明显的比上次要多。因为这次她的眼泪中不仅仅有无端被遣
1
的委屈,还有“进退无颜仪”的羞愧和担忧,更有离开的丈夫的伤心。所以,这次的眼泪肯定是要比和小姑子告别时候的眼泪要多了。
第三次是面对县令家的求婚,阿母一句“汝可去应之”。这次刘兰芝是“含泪”。我们可以想象出当时刘兰芝眼泪在眼中打转的情景。无端被休回到娘家的刘兰芝最好的选择就是尽快的嫁出去。一方面,减轻娘家的面对的世俗的压力;一方面,让自己从这种尴尬的局面中尽快脱身。可是,刘兰芝内心想着“府吏见丁宁”,不忍心、不愿意、不能够做出违背誓言的事。然而,在娘家谁还能够是自己的知心人
呢,那“性情暴如雷”的兄长估计早就想打发刘兰芝——这个让自己蒙羞的人离开了。刘兰芝只有母亲可以依靠了。所以,刘兰芝这时候的眼泪里有的是无奈和乞求。
第四次刘兰芝的眼泪是经历了“默无声”到“掩口啼”最终“泪落便如泻”的。那是绝望和崩溃的眼泪。面对迟迟没有音讯的“府吏”和兄长的逼婚,刘兰芝只能选择再嫁。“莫令事不举”的催促话让刘兰芝彻底的绝望了、崩溃了。所有的山盟海誓都将是一场空,再也不可能和自己深爱的丈夫破镜重圆了。这时候的刘兰芝从苦苦地压抑自己到最终爆发。说明了刘兰芝彻彻底底的绝望了。所以才会是“泪落便如泻”。至此,我们也仿佛可以预见刘兰芝的结局了。她只有死路一条了。行文至此,文章只剩下悲剧色彩了。
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《孔雀东南飞》中所体现的悲剧色彩是经过刘兰芝的眼泪一步步的展现出来并最终达到了顶峰。如果能够深入的品味这几次眼泪的味道,也就真正的体会到了文章的悲剧色彩了。
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浅谈刘兰芝的追求
浅谈刘兰芝 的追求
■ 河南省鲁 山县第三高级中学语文组 李丹丹
“ 雀东南 飞 , 里一徘 徊 。” 孔 五
根据马斯 洛 的需要层 次理 的一个正式成 员 。
作 为 我 国古 代最 长 的叙 事 诗 , 孔 论 ,人 的需要从 低级 到高级 依 《
“ 十三 能 织 素 十 四学 裁 衣 ,
雀 东南 飞》被称 为 “ 乐府 双璧 ” 之 次 为 : 生 理 需 要 — — 安 全 需 十 五弹 箜篌 , 十六 诵诗 书 。” 而这
一
,
历来 为人们 所喜 爱 。故 事女 主 要——社 交 需 要— —尊 敬 需
一
切都 只为 “ 十七为 君妇 ” 。但 是
人公 刘兰芝更 像一 块美玉 , 我 国 要—— 自我实现需 要 。分析之 她 却“ 中常苦悲 ” 在 心 。是两人 感情
文学史上 绽放着独有 的光彩 。
一
后 我们发 现 ,刘 兰芝所 追求 的 不好 吗? 不是 。 君 当作磐石 当 “ 妾
直 以来 , 们 只关 注到 刘兰 是尊敬和幸福 。 我
首先 , 兰芝需要尊敬 。 刘
作蒲 苇 。蒲 苇韧 如丝 ,磐石 无转
移 。” 二人情 比石坚 。原 来是因为
芝是 一个 勤 劳 、 美丽 、 运悲 惨 的 命 女性形 象 , 很少有 人静 心想一想 却
在 长期 的中 国历 史 中 , 女 “ 鸣入机 织 , 鸡 夜夜 不得 息 。三 日
大人故嫌迟 。” 刘 兰 芝 的悲 剧命 运 跟 她 的需 要 有 性 一直处于卑 下 的地位 ,太少 断五匹 ,
什 么 必然 联 系 , 句话 说 , 兰芝 有 人去 关 注女 性 的尊 敬 需要 。 换 刘
兰芝 的美 丽不 用多说 ,作 为
到底需要 什么?下面就让 我们运用 它包括 敬重和 自尊 ,是 个体想 古代 女子 出嫁前 应该 学习 的技艺 马 斯洛 的需 要 结 构理 论 去探 寻一 成 为社 会 中一个 正式成 员的需 她也 都样 样精 通 ,到 了焦府 也一 下刘兰芝 的追求 。
要 。刘兰芝 首先就 想成 为焦府 直很 谨慎恭 敬地按 照 婆婆 的要求
周” 其人 了; 后来梦醒 , 自家仍 然是庄周 , 不知 蝴
不 回 !当家 园废失 , 知道所有 回家的脚步都 已踏 踏实 ‘ . 我
实地迈 上 了虚无之 途 。伤感 、 ” 无奈 、 虚无之感 油然而生 。
蝶 已经 何往 。 李商 隐用 庄生梦蝶 的典 故 , 以抒 借
发人生 的亦 真亦幻 , 扑朔迷 离。 内心十分痛 苦的 他想 到的 是 “ 望帝 春心托 杜 鹃” 杜 鹃啼血 的肝 , 肠寸断之感 正如刘亮程想 到美好 的事 物 “ 目 面 全非 , 行将 消失” 时的痛彻心 扉。
“ 只是当 时已惘 然” 一 如今的无可 奈何
“ 此情 可待成追 忆 , 是当时 已惘然 ” 想起 一去 不返 的 只 , 往事
, 李商 隐也发 出 了无奈 的 自我安慰 , 失意的情绪 , 岂 待今 日来 回忆? 何况今朝追忆 , 其为怅恨 , 又当如何 !惘 “ 然” 应 了篇首 的 “ 端 ” 弥 漫 了一种 空幻 和 失 落感 。 呼 无 ,
卿
参考文献 : 1 生今世 的证据. . 今 刘亮程 普 通 高 中课 程标 准 实验
教 科 书语 文 必 修 一 . 苏教 育 出版 社 . 江
世事更迭 , 了作 者心 中无 限感慨 。“ 勾起 我
回到曾经是我 的现在 已成为别人 的村庄 。只几
十年 的工 夫 。 变成另一个样子 。 管我早知道 它 尽
它 会 变 成 这 样 … … ” “ ” 道 白灰 和 泥 皮 迟 早 ,我 知
2 语 文必 修 一教 学参 考 书.江 苏教 育 出版 社 . . 第
1)— 1) 页 . ( 4 ( 6
会脱落得一 千二净 ,我 ”清楚 土墙最终 会 回到 “
土里 ,我” “ 知道土坑 漫长等待的是什 么。 无论是
3 生今世 的证 据情感线 索探 究. 霞. . 今 储春 现代语 文.
2)6年 f . 12 13页 . f) ( ) 6期 第 1— 1
现在还是 当时 ,刘亮 程都清清楚 楚地知 道这一
切必 定会走 向消亡 ,知道这些过往 生活 的证 据 终将 灰飞烟灭 , 不复存在 。 一切 物质的明证必 定
4男 解今 生今世 的证 据. 焕杰. .l 】 蔡 中学语 文教 学. 0 2 8 0
牟 0 期 . 4-4 9 第 7 9页.
随时 间的流逝而消亡 。 只是 当时是不 知道珍惜 ,
5中国古代 诗歌 鉴 赏. 强. 乃森 . . 黄 王 河海 大 学 出版
社 . 1 2 1 4页 . 第 5- 5
如今却是 无力 回天 , 只能坐视 它随风而逝 , 一去
1 2
去做 事 ,这 一切 的一切 只是想 要得
第 二 , 兰芝 在 当时 的 他人 之间 的关 系 和谐 美好 。但 是 兰 刘
芝 很 明显没有做 到 。
到婆 婆的认 可 , 但是 焦母对 她却 “ 失 社 会 中一 定 也 得 不 到 认 可 。
恩 义”始终不 愿意接受 她 。 ,
古代 讲 求 “ 子无 才便 女
兰 芝 与 婆 婆 之 间 关 系 十 分 紧
每 一 个 人 都 有 自我 成 长 的 需 是 德 ” ,是 希 望 女 子 能 够 安 张 。婆 婆直 言告 诉 儿子 :便 可 速遣 “ 要 , 望 丰 富 、 善 自己的 知识 , 渴 完 提 分 守家 ,顺 从长 辈 和夫婿 , 之 , 遣之 甚莫 留 !” 吾 已失恩 义 , “ 会 升 自己的能力 , 而得 到满 足 , 从 进而 社 会 不 需 要 女 子 去 找 工 作 不 相从 许 !” 兰芝也不 屈服 :谓 言无 “ 提高一 个人 的积极性 。每 一个 个体 谋 生 , 更不 希望 女 子通 过学 罪 过 . 养 卒 大 恩 ; 更 被 驱 遣 ,
供 仍 何 也都有 自我 表达 的需 要 ,渴望 在社 习 知 识 而 唤 起 她 们 人 性 的 言 复来还 !” 二人水 火不容 。仲卿处
会结构 中展示 自己的作用 。而 我们 复 苏—— 女 子 只 是 男 性 和 理 事情 简单 粗 暴 ,最终 导致 兰 芝 的
看 到 的却 是刘 兰芝 的努力 没有 人欣 家庭 的附属 品 。 但是刘 兰芝 被 驱 遣 。 赏 ,她在 这个 家庭 中的作 用也 没有 似乎 少 了些敦 厚 , 了些 自 多
兰芝 与 仲 卿 虽 然 爱 情 坚 定 , 却
得 到家庭 掌权 者 的肯定 ,所 以这 种 我 意 识 。 她 饱 读 诗 书 , 有 不 能 心 心 相 通 。 在 回 家 的 路 上 兰 芝 具 被 尊 敬 的需 要也 就 得 不 到满 足 。 她 独 立 、 等 的 意 识 , 婆 认 就 告诉 仲卿 : 我有 亲父 兄 ,性行 暴 平 婆 “
的 社 会 地 位 也 就 不 可 能 得 到 提 升 。 为她 “ 举动 自专 由” 兰 芝不 如雷 , 不任我意 , 以煎我怀 。” 。 恐 逆 就
由此 我们 也就不难 理解 她 向焦 仲卿 能讨 得 婆 婆 的 欢 心 ,一 句 是告 诉他 : 我心 坚定 , 只是 怕 自己不
诉苦 :妾 不堪驱 使 , 留无所施 , “ 徒 便 “ 动 自专 由” 她便 被遣 回 能做 主 , 你要相 信我 的心 意 。 而 举 , 但 然
可 自公姥 , 时相遣 归 。” 不是她 家 了 。 及 并
真 的 “ 堪 驱 使 ” 只 是 无 人 理 睬 的 不 ,
当 仲卿 听说 兰芝要 结婚 时 却劈 头 盖
兰芝 在 被遣 回家后 , 不 脸 指责 她 : 贺卿 得 高迁 !磐 石 方且 “
痛苦 让她无 法忍受 。
时 有人 提 亲 , 至很 多大 户 厚 , 以卒 千 年 ; 苇 一 时 纫 , 甚 可 蒲 便作
其次 ,刘 兰芝 是一个 追求 幸福 人 家 、官 宦 子 弟 都 看 上 了 旦 夕 间。 当 日胜 贵 , 独向黄泉 ! 卿 吾 ”
的女人 。
她 。最 终 她 与 仲 卿 相 约 而 二 人的不 默契 由此可知 。
对 于追 求 幸 福 的刘 兰 芝 来 说 。
在中 国古典 文学 中 ,女性 的追 死 。我 们 假 设 她 又 成 了 亲 ,
求大 都侧重 于幸福 和 节操 ,兰芝 的 我 认 为 她 的 悲 剧 也 是 不 可 受 婆婆 的气还 能找 丈 夫排 遣 ,而 丈
最 终 追 求 就 是 幸 福 。幸 福 需 要 是 马 避 免 的 。 婚 前 美 丽 、 劳 、 夫 也不 明 白 自己的心 意 ,便 再 也无 结 勤
斯洛需 要层 次 的最 高 阶段 —— 自我 知 书达理 ; 结婚 后发 现 她 渎 法 消 除 内 心 的 痛 苦 。幸 福 需 要 得 不
实现需 要 的一个 重要方 面 ,指 个体 书 过 多 、 动 自专 、 举 太有 主 到 满 足 , 人便 处 于焦 虑之 中。“
枝枝 对 自己生活 在社会 环境 中 、在 人与 见 ,新婆 婆依 然 不会 喜欢 。 相 覆盖 , 叶叶 相交 通 。 中有 双 飞 鸟 , 人之 间处于一 种和 谐美好 状态 的需 这 是 社 会 的 选 择 — — 只 要
要。
自名为鸳 鸯 。仰 头相 向鸣 , 夜夜 达五
顺 从 的 媳 妇 ,不 要 追 求 独 更 。” 兰芝最 终 以殉情 的方式 实现 刘 自己对幸福 的追求 。
衣 、 、 、 可 以用 物质 标 准 立 、 等 的聪 明媳 妇 。兰芝 食 住 行 平 来 衡量 , 幸福 , 只 能用 自己的 内心 注 定 在 当 时 得 不 到 主 流 意 却
我 们来探 讨一 下她 到底有 哪些不 幸 当然也 就无从谈 起 。
福。
尊重 、幸 福这 两 种需 要一 直 支
实 生活 中得 到满 足 时 ,就 只能选 择
来衡量 。 兰芝是不 幸福 的 , 面让 识 的 认 可 , 所 追 求 的 幸 福 配 着 刘 兰 芝 的 生 活 , 当 她 无 法 在 现 刘 下 她
第 j , 兰 芝与 家庭 成 死 亡 。从 马 斯洛 的 “ 刘 需要 层 次说 ” 分 析刘 兰芝 ,我 们得 到了一 个 与传 统
第一 。刘兰芝 在这 个家庭 中的 员 之 间 的 关 系 也 不 融 洽 。
付 出得 不到掌 权者 的认 可 。这 在上
幸 福 需 要 的 满 足 不 仅 观 点截然 不 同 的人 物形 象 。这 对 于
面的 文字 中我 们 已经谈过 ,这一方 体 现 在个 体 生 活 在 社 会 环 我们 从另 一 个角 度理 解古 代女 性 形
面不再 多加论述 。
境 中要和 谐 , 也要 求 个体 与 象也是一个帮助。例
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浅谈刘兰芝的追求
“孔雀东南飞,五里一徘徊。”作为我国古代最长的叙事诗,《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”之一,历来为人们所喜爱。故事女主人公刘兰芝更像一块美玉,在我国文学史上绽放着独有的光彩。 一直以来,我们只关注到刘兰芝是一个勤劳、美丽、命运悲惨的女性形象,却很少有人静心想一想刘兰芝的悲剧命运跟她的需要有什么必然联系,换句话说,刘兰芝到底需要什么?下面就让我们运用马斯洛的需要结构理论去探寻一下刘兰芝的追求。 根据马斯洛的需要层次理论,人的需要从低级到高级依次为:生理需要――安全需要――社交需要――尊敬需要――自我实现需要。分析之后我们发现,刘兰芝所追求的是尊敬和幸福。 首先,刘兰芝需要尊敬。 在长期的中国历史中,女性一直处于卑下的地位,太少有人去关注女性的尊敬需要。它包括敬重和自尊,是个体想成为社会中一个正式成员的需要。刘兰芝首先就想成为焦府的一个正式成员。 “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”而这一切都只为“十七为君妇”。但是她却“心中常苦悲”。是两人感情不好吗?不是。“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。”二人情比石坚。原来是因为“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。” 兰芝的美丽不用多说,作为古代女子出嫁前应该学习的技艺她也都样样精通,到了焦府也一直很谨慎恭敬地按照婆婆的要求去做事,这一切的一切只是想要得到婆婆的认可,但是焦母对她却“失恩义”,始终不愿意接受她。 每一个人都有自我成长的需要,渴望丰富、完善自己的知识,提升自己的能力,从而得到满足,进而提高一个人的积极性。每一个个体也都有自我表达的需要,渴望在社会结构中展示自己的作用。而我们看到的却是刘兰芝的努力没有人欣赏,她在这个家庭中的作用也没有得到家庭掌权者的肯定,所以这种被尊敬的需要也就得不到满足,她的社会地位也就不可能得到提升。由此我们也就不难理解她向焦仲卿诉苦:“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”并不是她真的“不堪驱使”,只是无人理睬的痛苦让她无法忍受。 其次,刘兰芝是一个追求幸福的女人。 在中国古典文学中,女性的追求大都侧重于幸福和节操,兰芝的最终追求就是幸福。幸福需要是马斯洛需要层次的最高阶段――自我实现需要的一个重要方面,指个体对自己生活在社会环境中、在人与人之间处于一种和谐美好状态的需要。 衣、食、住、行可以用物质标准来衡量,幸福,却只能用自己的内心来衡量。刘兰芝是不幸福的,下面让我们来探讨一下她到底有哪些不幸福。 第一,刘兰芝在这个家庭中的付出得不到掌权者的认可。这在上面的文字中我们已经谈过,这一方面不再多加论述。 第二,刘兰芝在当时的社会中一定也得不到认可。 古代讲求“女子无才便是德”,是希望女子能够安分守家,顺从长辈和夫婿,社会不需要女子去找工作谋生,更不希望女子通过学习知识而唤起她们人性的复苏――女子只是男性和家庭的附属品。但是刘兰芝似乎少了些敦厚,多了些自我意识。她饱读诗书,具有独立、平等的意识,婆婆认为她“举动自专由”。兰芝不能讨得婆婆的欢心,一句“举动自专由”,她便被遣回家了。 兰芝在被遣回家后,不时有人提亲,甚至很多大户人家、官宦子弟都看上了她。最终她与仲卿相约而死。我们假设她又成了亲,我认为她的悲剧也是不可避免的。结婚前美丽、勤劳、知书达理;结婚后发现她读书过多、举动自专、太有主见,新婆婆依然不会喜欢。这是社会的选择――只要顺从的媳妇,不要追求独立、平等的聪明媳妇。兰芝注定在当时得不到主流意识的认可,她所追求的幸福当然也就无从谈起。 第三,刘兰芝与家庭成员之间的关系也不融洽。 幸福需要的满足不仅体现在个体生活在社会环境中要和谐,也要求个体与他人之间的关系和谐美好。但是兰芝很明显没有做到。 兰芝与婆婆之间关系十分紧张。婆婆直言告诉儿子:“便可速遣之,遣之甚莫留!”“吾已失恩义,会不相从许!”兰芝也不屈服:“谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!”二人水火不容。仲卿处理事情简单粗暴,最终导致兰芝的被驱遣。 兰芝与仲卿虽然爱情坚定,却不能心心相通。在回家的路上兰芝就告诉仲卿:“我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”就是告诉他:我心坚定,只是怕自己不能做主,但你要相信我的心意。然而当仲卿听说兰芝要结婚时却劈头盖脸指责她:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”二人的不默契由此可知。 对于追求幸福的刘兰芝来说,受婆婆的气还能找丈夫排遣,而丈夫也不明白自己的心意,便再也无法消除内心的痛苦。幸福需要得不到满足,人便处于焦虑之中。“枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向鸣,夜夜达五更。”刘兰芝最终以殉情的方式实现自己对幸福的追求。 尊重、幸福这两种需要一直支配着刘兰芝的生活,当她无法在现实生活中得到满足时,就只能选择死亡。从马斯洛的“需要层次说”分析刘兰芝,我们得到了一个与传统观点截然不同的人物形象。这对于我们从另一个角度理解古代女性形象也是一个帮助。■