我是老王的老婆i
提到人类使人想起莎士比亚对人类颂歌的赞美：所有事物的精神，宇宙的本质。是的，世界的一切事物，因为存在这样的生活现象和丰富多彩，华丽夺目，充满呼吸，最重要的是通过他创造和管理世界，使世界变得美丽和有序。因此，这生活是最值得观看的风景，最美丽的风景不是生命本身，而是生命的灵魂。因为灵魂是万物之间的天地，所有的精华都来自于它的收集和释放。做一个比喻，它是一个深刻的无边海洋，在它的底部有无尽的资源和珍宝。当然，不是在每一块海洋都是这样，一些海洋有他们的表，没有什么可以贡献，它是像一些同样的生活，只是 一个生命的东西，他永远不会通过灵魂的什么样的福利或福利。 从某种意义上说，生活几乎是相似的，不得不吃饭和睡觉，都希望他们的生活吉祥，充满潮湿，可以是诗意的住宅，可以描述为人们的思想，思想倾向。区别是灵魂，可以说灵魂是决定生命和生命的关键，是决定人为核心的原因。核心是精神，是产品的思想。精神越丰富，其生命在春天从溢出的精髓越多，花也越绚丽，花香，如蓝色。长在蓝色草地的空山谷的花朵，在冰山的翡翠雪莲开放为什么是非凡的，原因是为了学习天地的精华，自然释放的香味也漫长而长。人们都是这样，有精神生活的品质，确保自然g ling的灵魂华丽，春天充满。
换句话说，生命和意义的价值不是生命的表面，而是隐藏在生命的灵魂之后。无论开放和耕种的灵魂是富有还是贫瘠，对生活，生活，甚至社会和历史的变化和发展都有直接的影响。莎士比亚对人类的赞美是站在这样的高度，承认他赞美 上帝是文化，社会，历史和科学所创造的灵魂的本质，而不是针对生命的现象。如果你只是呆在生活的表面，那么，莎士比亚自然不会是历史，认同的灵魂。灵魂的灵魂比表面生活更好，它是主人的真实生活。所有的精神产品都是从底层，包括社会的进步，历史的发展或相反依靠它来决定。
良好的灵魂，他的生命必须闪耀，因为他释放不管什么样的精神，同样的鼓励，相反，邪恶和伪不仅让同样的好处，并会使它羞愧，严重导致木炭的生活，社会和历史的回归。我知道生活和灵魂不能一概而论，因为生活和生活，灵魂和灵魂不能是一样的原因是一样的原因。有些生活给人的印象是精神不是这样，但他的灵魂充满了魅力，与他们一起，知道与国王打电话，读了十年的书。有些生活看起来像潘，灵魂就像一个傻瓜，听他的话，检查它的颜色，只是人们不能站立，惊喜。
所谓的金宇，据说有这样的生命的犯规！打开一个的历史 页面，仔细阅读，在我们面前呈现的生活和灵魂在清晰，生活和灵魂对手是不是很多。
深入灵魂的热爱
深入灵魂的热爱
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相信拥有一份热爱，便可以驱散满天乌云;相信心怀一份信念，便可以建造最美的家园;相信执着一份坚守，穷乡僻壤也可以绽放出最美的风景。
也许，我不知一个人要如何追求，才能在无尽黑夜中坚守到黎明的曙光;我不知道一个人要如何奋发，才能在繁花似锦中坚守住梦想,但我知道，唯有拥有信念，方可坚信自己，方能实现梦想～他做到了，因为拥有坚定的信念，他做了8年民师、当了18年社长、干了13年“村官”，他是群众心中统帅一方的“领导”;他身负残疾却风雨无阻，“解甲归田”仍痴心未改:他把毕生的精力，用在了帮助乡亲们脱贫致富上。他就是永善县茂林镇甘杉村原村支部书记谭德才～
在群众眼里，他是个心灵手巧的人，选他准没错。“头脑灵活很能干事”。这是甘杉人对他的评价。谭老心灵手巧，学什么会什么，做什么成什么。他懂建筑，是个颇有名气的建筑老板;会篾工，箩箩簸簸样样会编;会木工，座椅板凳啥都会做。他办法点子多，搞过养殖、办过沙场，在茂林是个颇有名气的致富带头人。
因为谭老人灵敏，接受事物的能力强，心地善良，乐于助人，热心为群众办事，1982年，谭家营的村民们一致推举他当社长，这个“官”他一干就是18年。在其位谋其政。所谓能力越大，责任越大，正因为他深知他肩上的责任，他带领群众干了一件惊天动地的大事:几十年前的甘杉村谭家营山上一片荒芜，一遇风吹，“浓烟”滚滚，人们烧火用的燃料要到十一二里的新林村去背。他想，要是一直这样下去，子孙后代可就要受苦了。为了改变现状，他动员说服群众，将承包到户的荒山“收回”来，统一规划，封山育林。说干就干，谭老一边挨家挨户做工作，一边发动群众，3年间，他带领村民们在荒凉的山坡上种下了1400多亩松树。1991年国家实施长防林建设，谭家营的群众积极响应，退出坡土种植了700亩松树。
经过二十多年的发展，如今，谭家营的山坡上，松林一片葱茏。盘算着谭家营那片价值近3000万元的林子，谭老掂量了一下，最少的人家林产值也不下30万元。此时，他恍然明白，外界常说谭家营家家户户有“存款”原来是因为这。退耕还林后，山坡绿了，水变清了，谭家营的面貌发生了根本性的变化。但光靠耕种土地，怎样才能稳定收入呢,他又想尽一切办法，带着乡亲们承包造林，搞建筑、办沙场;他带领群众科技种植，发展特色产业，解决了群众的温饱，增加了村集体的经济收入;他组织成立专业合作社，动员群众入股，种植党参等特色药材，走出来一片特色产业发展的路子??
今天，当我们走在甘杉这片火热的土地上，呈现在眼前的是一幅山清水秀的美丽画卷。在这里，让我们感受到的是一种自强不息、敢于牺牲、乐于奉献的精神;让我们看到的是无数像谭老一样的干部“让老百姓脱贫，自己先脱皮”的为民情怀;让我们看到的是脱贫攻坚建设小康，实现中华民族繁荣富强的美好未来～
汪国真曾说过:“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福”。诚然，人生因追求而精彩，梦的追求是指南，引领我们走向更加精彩的人生。与梦同行，我们将不再孤独，与梦同在，我们将会明白我们心之所向，神之所往。梦是我们追
求的明灯，在我们迷茫时给我们指明道路;在我们受挫折时，给我们前行的勇气和理由。正因为如此，谭老才得以使他的梦想得到实现。
泰戈尔曾说:“生命始于圆满，却终止于无穷”。正是对平凡的不断重复与坚持，成就了不凡。“将平凡的事重复做，你就是天才”。这句话在谭老身上得到了验证。因为，一心为民，他尽心尽力办事;因为，他深知自己的责任，使他每天日复一日，投身于带领群众致富的过程。将平凡的事进行到底，将这一径长途播撒下辛勤的汗水，把它点缀得花香弥漫，就是这简单而又细微的重复，使谭老成就不凡，令人称颂。
一个村的梦想，因他而发芽，因他而茁壮，因他而精彩。梦想路上携手信念同行，我心便是最美的风景园地～最美的风景需要用心绽放～通往成功的路上，拿出自己的真心，献出自己的真情，铸就最美的中国梦，描绘祖国最美的未来。作为一名中学生，我愿为我的内心注入一份热爱，填满一份信念与坚守，使之绽放出人生最美的风景～
指导教师 范琴 李志松
深入灵魂的热爱
在这个世界上，有生命现象的东西随处可以看见，树木花草，飞禽走兽等等，它们都属于生命现象的种类。然而，有生命现象却未必有灵魂即精神的存在一说，至少生命科学至今还没有确切地证据来此作出正确而又正面的报道，所以，说到生命与灵魂同时在地球上存在的只有人类。
提到人类，就促使我想起莎士比亚赞美人类的颂歌：万物的灵长，宇宙的精华。是的，天地万物因为有人这种生命现象的存在而显得五彩缤纷，绚丽夺目，富有气息，最重要的是通过他来创造和管理这个世界，使得这个世界变得美好而有秩序。所以，人这种生命是最值得去观赏的风景，而风景最美的去处不是生命的本身，乃是生命的灵魂。因为灵魂就是天地间的万物，一切精华都来自它的汇集与释放。打个比喻来说，它就是深广无边的海洋，在其底下蕴藏着无尽的资源和宝藏。当然，并非在每一片海洋底下都是这样，有的海洋徒有其表，没有什么东西可以贡献出来，这就象有的生命现象一样，只是一个活物而已，他决不会通过灵魂的思考给同类带来什么好处或者益处。
从某种意义上来说，生命几乎是相似的，都要吃饭和睡觉，都希望自己的生活吉祥如意，滋润圆满，能诗意地栖居，正可谓人心所向，思想所趋。所不同的是灵魂，可以这样说，灵魂是决定生命与生命不同的关键，是决定人之所以为人的核心。这个核心就是精神，就是思想的产品。精神越充沛，其生命底蕴里越是清泉自溢，培育出来的花朵也越是灿烂美丽，芬芳如兰。长在空谷的兰草花卉，开在冰山的玉肌雪莲为什么不同凡响，原因就是吸取了天地之精华，自然释放的清香也就绵长久远。人也是这样，有精神品质保证的生命自然灵魂里有小溪潺潺，春意盎然。
换句话说，决定生命价值和意义的不是生命表面，而是隐藏在生命背后的灵魂。灵魂的开合与培植是否富饶或者贫瘠，直接影响生命、生活乃至社会和历史的变迁与发展。莎士比亚对人类的赞美就是站在这样的高度来认识的，他赞美的是人的精神实质即灵魂所创造出的文化、社会、历史还有科学，决非冲着生命现象而去。如果单单停留在生命的表面，那么，莎翁自然不会被历史，被灵魂所认可。灵魂的高贵胜过肤浅的生命，它才是真正生命的主宰。一切的精神产品都出自于它的底下，包括社会的进步，历史的发展或者相反都靠它来决定。 好的善的灵魂，他的生命一定光彩照人，因为他释放出来的无论是什么都给同类以精神鼓舞，反之，恶的与伪的不仅让同类得不到一点益处，而且会让其蒙羞，严重的导致生灵涂炭，社会与历史的倒退。我知道，生命与灵魂是不能一概而论的，就象生命与生命、灵魂与灵魂不能一概而论是一样的道理。有的生命给人的印象不是那么精神，然而，他的灵魂却充满了魅力，与他们相处，才知道什么叫与君一席话，胜读十年书。有的生命貌似潘安，灵魂却愚如阿斗，听其言，察其色，简直让人无法忍受，大跌眼镜。
所谓金玉其外，败絮其中说的就是拥有这样生命的人！翻开历史的一页，仔细阅读，呈现在我们眼前的生命与灵魂就昭然若揭，生命与灵魂同行的不是很多。
深入灵魂的热爱
“春花秋月何时了，往事知多少……”往事如水东流，仍知的诚然已经不多。能够清晰记得的，依然还有那婉转吟唱着的女声。悠扬的古曲领着一个懵懂年幼的我，就那样走进了绚烂的诗词世界。
南唐后主的《虞美人》，是我真正接触的第一首词。太白之《静夜思》、子美之《绝句》，乐天之《赋得古原草送别》……在我与这首小令邂逅之前，早已熟记这些人人能诵的诗歌，但此前的吟诵，于我不过是咀嚼些枯燥无味的字眼而已，其中的韵味与深意却不得而知。而当五六岁的我听罢这一首《虞美人》，却无故郁闷起来，好像隐隐知道这些字句的背后是一?g无尽感伤的泪水。李后主的愁肠，如一把启蒙的钥匙，带我领略了诗歌词曲迷人的魅力。自此，它们便渐渐成为我深入灵魂的热爱，从此一发不可收拾。
后来上了小学，在老师的督促下，教室里人人都捧着一本《小学生必背古诗词》。老师说，每背过一首，就可以找班干部检查，并且在诗歌的页眉上奖励一朵小红花。这样每到学期末，班里同学都要比比谁背得最多。同学们都不甘示弱，而我总是那个最最积极的身影，时时刻刻追着学习委员背诗，惹得她忍无可忍。我确乎是这样成为班里的“古诗词背诵大王”的。后来“大王们”进行了诗词擂台赛，谁也不服输。在最后关头，我灵光乍现，用一句老妪能懂的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛催”成功击溃了对决的实力选手。再后来的画面，便是拿着奖状站在讲台前自信地微笑着的我。
后来在同学们还纠结于诗词本后面的长诗时，那被我早已翻烂的《小学生必背古诗词》已经被收拾进书柜，取而代之的是一本《初中生必背古诗词》。四年级的时候已然没有了评比活动，而我依然坚持吟诵着我所热爱的诗词。民歌《木兰辞》、孟德之《龟虽寿》、《观沧海》？这些或洋溢民风或气势磅礴的文字，同年幼的时光一起深深烙印在心上。那些融入浓情的语言，渐渐地与我的身心结合，如今竟这样密不可分。上了初中以后，老师没有再要求课本之外的诗词背诵，那两本必背诗词，也成了闲时翻阅的回忆。当时的我更愿意去读一读《宋词三百首》，以及一些有关诗词的书籍。熟悉网络之后，我开始尝试自己作诗。那时诗虽然已经读过不少，但我对声调格律依然一窍不通，写出的也不过是些不成章的散句。如今再读那些稚嫩的诗句，每每忍俊不禁。可是正是由于我的无知，才敢于在卧虎藏龙的诗词论坛上发表拙作，懵懵懂懂地闯进了更加深邃的诗词大门。
后来再读人诗，读己诗，请教前辈批评，自己揣摩字句。如此积累经验，加之对创作方法的学习？一年有余的锤炼，使我相较于此前那个无知大胆的初生牛犊，已有了很大的进步。我也能着手作一作律诗、填一填词谱了。
现在，我依然热爱诗词，我爱它就如同我热爱生活。我品读那些愈久愈香的文字，如同闲暇时光品味一杯经年醇酒；我作抒情怀景的诗词，如同以生活为酒曲，学前人酿一壶小酒，自斟自饮，自娱自乐。我以心情入笔，以灵魂为伴，做属于自己的春秋大梦。
翻开一页宋词，在迷人的字句里寻一座青山，游一湖?G水，体会千千万万种情怀。让自己的灵与肉，融进古典的光阴。而你所必需的唯一途径，便是深入灵魂的热爱。
深入灵魂的热爱
中华民族是英雄辈出的民族，一位位英雄的音容笑貌、言谈举止都深深地印刻在我们心中。 他们的精神，他们的灵魂激励着一代又一代的中华儿女前仆后继，奋发图强。今天，就让我们去感受，去触摸英雄们的灵魂吧！ “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”在阴风怒号的汨罗江畔，站着一位遭受万般凌辱、打击的爱国志士——屈原。他仰着头，散着发，披着衣，仗着剑??当楚国灭亡的消息从千里之外的郢都传到汨罗江畔时，他的心彻底地碎了，那份忧国忧民、振兴祖国的满腔热血顿时凝固了。“国在我在，国亡我亡”，随着一阵巨浪，他纵身跃入了汨罗江，把自己对昏庸无能的顷襄王的痛惜，对卖国贼的憎恨，对侵略者的无奈和对祖国对人民的热爱之情一起沉入了江底。肉体离我们而去了，但在这汨罗江上，在这辽阔的中华土地上永远留下了他顽强斗争、不屈不挠的坚定意志，永远留下了他正直高洁、出淤泥而不染的伟大人格，永远留下了他献身祖国的爱国主义精神。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是南宋右丞相文天祥被俘后针对元军的威逼利诱而发出的正气凛然的呼声。从中，我们感受到了文天祥对南宋王朝的忠诚，为了摇摇欲坠的王朝能够重新辉煌，他日夜辛劳，谋国策、定战术、励将领、督操练，早将生死置之度外。在敌众我寡、弹尽粮绝的困境下，他没有放弃；在元军功名利禄的诱惑下，他没有点头，而是以死报国，以死励志。这充满着民族正气与战斗意志的灵魂，慷慨悲壮，极为感人。 “中国共产党万岁！”面对明晃晃的铡刀，刘胡兰没有屈服，没有告诉敌人关于八路军的任何信息，而是昂首挺胸、英勇就义。**主席亲笔为她题词：“生的伟大，死的光荣。”15岁的生命离我们而去了，但她视死如归、献身祖国的英雄气魄永远激励着我们。 ?? 正是屈原、文天祥、刘胡兰等英雄的灵魂里流露出了强烈的爱国激情，因此，他们不再属于个人，而是属于整个中华民族，他们的精神也应在人们心中永生。英雄们永远是中华历史天空中最灿烂、最耀眼的启明星！
