影子爱人34247092
辩论稿范文 四辩 善意的谎言不碍于诚信
开头： “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言. 善意谎言立场出发点： 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。
众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。
就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。
本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。
而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。
显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。
” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。
它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。
自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？ 第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！ 第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。
我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
陈词： 说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。
那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。
人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。
与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？ 因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。
“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。
至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！ 相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！ 我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的谎言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人！ 世界没那么纯真 纯真很稀缺 一切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 太多赤裸裸地说出所谓真话的 恰恰是无耻之徒 善意的谎言。
重心是善意，才会有价值。
但不能否定真实。
如果被说破后脑羞成怒，反而失去了善意，漏出了。
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事例： 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无...
辩论稿范文 四辩 善意的谎言不碍于诚信
爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话，以维护他人利益为目的和出发点。
众所周知，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的，不能为老母亲尽一点孝心，就让它们绽放吧，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性，在说说我们个人，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，被医生判了死刑时，他的父母，他只有一个人独立去面对，就连文学作品本身也成了谎言：不实事求是： 说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为。
说到谎言，自己也遍体鳞伤，背信弃义的行为.那个年代造就了铁人王进喜，而王进喜率着他的石油钻井队，打出了我们中国人自己的第一口石油井…，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望！ 相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！：善意的谎言是出于善良的动机.是的，人人都说过谎，夸大，掩盖，薄弱的理性。
我们觉得最好的办法还是。
至于那些温馨的，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，让他安心为国尽忠。
难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 上世纪五十年代末，六十年代初，中国与前苏联发生争执，自己去承受，使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地，为了还清欠下前苏联的债务，并不有碍大家的通行啊！ 第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，才会有价值，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
难道这样的话也有碍于诚信吗。
事例，**当时号召国人大练钢铁，我们谈到的“谎言”。
诚信之所以得到大家的推崇！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说，也是无碍于诚信的，当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲，创造了前所未有的奇迹.. 二。
人人心中都有谎言的标准，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路。
就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，开展了史无前例的**，歪曲事实真相。
那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，我们更要学会辨别恶意的谎言。
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： 第一，并不是有碍！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊：暂时不要告诉他真实情况，就会过上无忧无虑的好日子，但是党和国家领导同志担起了这副担子，那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的： 当一位身患绝症的病人，而是建立在内心之诚，不能让他分心，要说病情已经稳定。
但不能否定真实。
如果被说破后脑羞成怒，反而失去了善意，漏出了。
，关键在与哪种谎言。
” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。
它使我们更游刃有余的处世不惊，要具体问题具体分析！ 世界没那么纯真 纯真很稀缺 一切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 太多赤裸裸地说出所谓真话的 恰恰是无耻之徒 善意的谎言，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。
本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善？ 因此，当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债，以为我们的国家解放了。
可见。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，前苏联政府撕毁合同撤走专家，鼓励他配合医生治疗。
难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸。
我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度，是因为它是善意的不欺骗，我在这里举两个小例子： 看过一篇电视报道，说的是一个老妈妈得了肾病，如果不换肾的话生命就会受到威胁，这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾，这可疼坏了老妈妈，老妈妈强烈反对，说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源，可是要等到这样的肾源真是很不容易，儿子怕耽误了母亲的病情，于是和家人商量后，骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲，手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的，最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房，妈妈是不知道的，当妈妈想见大儿子时，家人只是骗她说儿子去出差了，看完这个报道我被感动的哭了，朋友们，难道这样的谎言有碍于诚信么？ 一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说想去天安门看看升旗仪式，对一个生命垂危的女孩的最后心愿，医生和家长哪有不满足的理由呢？但是因为她的家住在遥远的新疆...
大学辩论赛新闻稿范文
群雄舌战展雄风 争锋相对辩天下——我校第X届辩论赛顺利举行 X月XX日晚X:00，大学生活动中心内热闹非凡，由校学生会主办、各学院学生会承办的第X届辩论赛在此隆重举行。
比赛特邀XX学院XX老师、XX学院XX老师、XX学院XX老师、XX学院XX等老师担任评委。
第一场比赛的烽火由XX学院与XX学院点燃。
继正方慷慨激昂、反方充满理性色彩的自我介绍后，比赛进入开篇立论环节。
正方X学院的一辩XX从人们的衣、食、住、行四方面的改善为切入点，用通俗幽默的快板式语言陈述己方“城市化使人们的生活质量提高”的观点。
反方X院则从人与自然、人与社会的矛盾出发，进行层层剖析，论证己方“城市化使人们的生活质量降低”的观点。
在随后的攻辩环节中，双方更是争锋相对、步步紧逼，现场气氛迅速升温，达到白热化阶段。
大赛继续进行，进入自由辩论环节。
正方以新加坡、瑞典等高度完善城市化的国家为例，指出城市化的最终结果使得人类的生活质量得到了提高，辩手们精辟的措辞，犀利的言辞，展现出咄咄逼人的气势。
反方辩手也毫不示弱，他们通过现场展示马尔代夫等国家图片资料的方式多角度地论证了己方观点。
继短暂而精彩的观众提问环节后，比赛进入总结陈词环节。
正反双方辩手清晰的思路和巧妙的陈词给观众留下了深刻印象。
接着，XXX老师对本次辩论赛做了精彩的点评，她指出了双方的优点和不足，并表示期待大家的进步。
X学院以XXX分完美的表现获得最终的胜利。
最后，来自XX学院的XX 摘得最佳辩手的称号。
...
辩论赛一辩陈词范文
呃 这个辩题我没打过 而且如果有原稿你大概也不可以用（你找得到，对方也找得到~）这里有个别的题目的一辩陈词 你可以借鉴下~谢谢主席，各位评委、各位观众，大家晚上好！正如对方辩友所说，近些年来，一些网络文学、穿越文学等进入了我们的视线，诚然，这些通俗文学确实被一部分人，特别是那些人生观和世界观都没有完全形成的青少年所喜爱。
难道这就能说明这些通俗文学是最能影响我们的文学表现形式吗？我方认为并非如此。
今天，我们邀请大家与我方一起进行一场探索之旅，揭开文学名著神秘的面纱，看看文学名著对我们的影响究竟有多大。
开宗明义，所谓文学名著，“经国之大业，不朽之盛事。
”也。
其往往具有永恒的主题；有较高的艺术价值。
其不仅读者广泛，而且能够经过时间的考验，经久不衰。
他们经过岁月沧桑而依然光彩夺目，饱受风吹雨打而依然风韵犹存。
而何谓通俗文学呢？正如鲁迅先生对通俗文学的评价：“其取材多在近时，或采之他种说部，主在娱心，而杂以惩劝。
”也就是说“通俗文学”是一种重在娱乐，重在消遣的文学表现形式，仅仅是生活中的调味剂。
今天，我方观点是“文学名著比通俗文学的影响大”，我们将从以下三方面进行具体阐述：第一， 从影响的持续时间来看。
名著象酒一样，越久越香，通俗文学只是昙花一现，西方文学的开端荷马史诗，就影响了西方3000年，到现在还有人不断引用，而在中国，论语影响上千年，四大名著也影响了四百多年。
五十年后，也许没有人会记得狼的诱惑，却不会不记得红楼梦。
第二， 从影响的深度来看。
文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。
”正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。
《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。
对方辩友如何还能认为通俗文学的影响会大于文学名著呢？第三， 从影响的广度来看。
在地域方面，文学名著可以突破语言的障碍，受到多民族多文化的传承，如《百年孤独》出版之后被译成30多种文字出版，使世界各国人民深切感受到其巨大影响。
在领域方面，文学名著可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。
这些都是通俗文学所望尘莫及的啊。
综上所述，文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。
文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。
今天，我方愿借对方辩友一双慧眼，把文学名著的巨大影响看的清清楚楚、明明白白、真真切切。
因为我方坚信：文学名著对我们的影响远远大于通俗文学。
谢谢。
求一篇题为面对挫折应该坚持的辩论稿范文,急,
从古至今，许许多多文人志士，无一不是面对挫折不坚持不懈的.正因为他们的坚持不懈，才取得一次又一次的伟大成就和胜利.刘备曾“三顾茅庐”，正由于他的坚持不懈，而得到诸葛亮帮忙从而取得多次成功战役，近代著名物理学家伽利略的学海之路并不是一帆风顺的，他受到多数人和教会的斥责和打击，但他并没就此而放弃，仍然坚持下去，他做了无数次实验，最后证明了他的观点和发现，从而极大地促进物理学和天文学的发展.红军的二万五千里长征之路可谓“处处险境，路路危险”，但红军战士为了使人民得以和平安定的生活，就这样一路坚持下去，从而取得抗战胜利，才换来今天我们幸福安定的生活. 没有任何一个人的一生是事事顺心的，难免会遇到挫折.不过我们千万不要害怕，打起精神，坚持再坚持，看“风雨的后面——阳光”，要相信有彩虹. 应该注意的是坚持不懈不等于固执，还要知道的是坚持不懈的事不是“钻牛角尖”.就如你明明知道做这件事是不对的，别人向你指点或阻止你做.你还是固执地学钻牛角尖.那不是最愚蠢的“明知故范”吗？而面对挫折坚持不懈，不是这样的.他坚持不懈的事，是真理，是合法的，是对的.只是刚做时遇到困难而已，这时就需要我们有坚持不懈精神，去做，去搞懂，从而学习新知识，创造新事物. 处于学生时代的我们更是应该有“遇挫折坚持不懈”的精神.只正如法国小说家左拉所说：“挫折必不可怕，可怕的是一遇到挫折就躲”.在挫折面前坚持不懈，我们才有机会学到许许多多知识，否则，一遇挫折就让，那难题就像一条条小溪汇集而成的茫茫无边的大海.那时就可想而知了！ 朋友们！你遇到挫折放弃过吗？如果有，请现在开始遇挫折要坚持；如果没有，请继续下去，要坚信“挫折背后就是成功的彼岸.”
急需一篇“万事中间难”的辩论稿,完整点,带例子。
不用立论跟总结 ...
定义：开头，既策划阶段与短期试实施阶段。
中间，既重复及坚守过程。
标准：我们判断何者更难，是看在那个阶段让人更难坚持，更容易放弃。
1，开头的异想天开和三分钟热度往往让人在没经过周密思考时树立一个难以企及的目标，短时间内的热情让人盲目从而忽视了很多矛盾，长时间的运作过程中让矛盾逐渐激化不可调和。
故迫使人放弃。
2，中间性质注定了时间长，枯燥，压力大。
漫长的坚守过程会让人产生浮躁的心理，诱使人主动放弃。
事例：
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严师出高徒，从古至今都有此说法，由于时代不同、它的含义也有所不同，但是它们的共同点是一致的，就是突出一个“严”字，不同点是“严”字里面又有不同的含义，所以从古至今争论不休，各有道理。
通过二十多年的训练、教学、教育工作也悟出了一点点严师出高徒的含义，所以也学着先辈来谈谈严师出高徒的说法。
在二十年的训练、教学、教育工作中有辉煌的成功，也有挫折和失败，经过总结经验，预防失误得出了，在训练、教学、教育中必须要从各方面严格要求学生，特别是在思想教育工作方面更要精细一点，不然后患无穷。
那怕是牺牲点个人得失，也要严格要求，才能培养出忠于党和祖国人民教育事业的优秀人才，多年的经验告诉我们在训练、教学、教育工作中必须要做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。
严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。
审势度量，严的有理，严中有道。
道有道规，法无定法，道法自然。
只要做到以上几点，再差都有三分，这就是多年总结的一点点严师出高徒的基本经验。
什么叫审势度量，严的有理，严中有道呢？就是要根据训练、教学、教育工作的目的、任务的需要和学生的实际情况，在什么时候采用什么措施。
给学生讲清楚老师为什么要这样严格要求你们，目的是什么，意义何在，使学生理解老师的企图而相互配合，达到目的。
严中有道：道者一生二，二生三，三生万物而变化无穷，是我国道家思想之精华，换言之、道就是事物内部发展变化的规律。
法无定法，道法自然。
法：就是要遵循事物内部发展的规律去处理问题，解决矛盾的方法。
方法又是多种多样的，根据不同的问题，采取不同的方法，这就是法无定法。
总之要不违背事物发展的规律、要引导它按发展规律的方向行进。
比如：河流迂塞，用人工或用机器等方法疏通河道的淤泥，使河水自然流畅，这就是法，采用的方法要因地势、天势、人势而没有固定不变的。
又如：在教学过程中教与学双方都要默契配合，教者要乐于教，学者要乐于学，二者溶为一体，使双方都在不知不觉中提高了教学质量，这就是道法自然，也就是教育学上所说的和谐教育、寓教于乐。
怎样才能在训练、教学、教育中做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。
严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。
审势度量，严的有理，严中有道。
道有道规，法无定法，道法自然呢？首先，教师应具备以下条件：一、思想素质方面：要遵纪守法，为人师表，忠于党的教育事业，热爱本质工作、热爱学生，只有一个对学生有爱心的老师，才能处处严格要求学生。
二、业务素质方面：要不断地提高自身的业务素质，认真钻研教学大纲及各项教材的组织教学方法，特别是要提高在教学、训练、教育中的应变能力和战胜一切困难的决心和信心。
三、了解学生，探讨学生的内心世界，包括学生的体质、思想、兴趣、爱好、知识、技能、心理素质等情况。
和学生建立一种和谐、平等相互合作的新型师生关系，做到知己知彼、百战不殆。
四、还要学点哲学知识、以应处理错综复杂的情况。
教师具备了以上条件后、就是如何运用的问题了。
运用时先要确定该项训练、教学、教育工作的目的是什么，那些环节该严、该宽，什么时候该严、该宽、该慈、该爱、该乐；要严到什么程度，一定要把握好时机。
正如，古人评价诸葛亮时所说：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”据此理论我们在训练、教学、教育中要注意审势度量，把握时机。
如在教学中对一般教材的要求可放宽一些，对重点教材就必须要从动作技术细节到整个技术都要严格要求，练习时就必须要有一定的量，运动量一大，有的学生就会叫苦叫累，而且还会影响整个集体，就会产生消极甚至抵触情绪，这时就要给学生讲清楚，为什么要严格要求，一是因为要遵循增强体质和动作技能形成的规律，从量变到质变的过程是一个艰苦的过程。
二是既然我们来学了，付出了努力，流了汗，就要有收获，就要出成绩，就要拿名次，不然就太不值了，只要大家思想通了，互相鼓励，精神上战胜了困难，再苦也承受得起，这样既提高了成绩，也培养了意志品质，达到了严的目的。
如果学生还不理解老师的企图，老师采取了强硬措施，事后一定要放下架子，主动关心学生，表现出慈爱之心，再反复讲清道理，学生一定会理解的。
这就是严中有慈，慈中有爱，从而融洽师生关系。
如果教师在教学、训练、教育中一味的严，而采取的组织教学方法、手段不符合实际也等于零，甚至走向反面。
原因是学生没理解老师的企图；二是违背了教学规律及生理学原理，学生初步练习时大脑神经细胞和肌肉还没有完全接通，神经还不能精细的指挥肌肉用力，加上其它因素，所以效果不佳。
还有一例值得一提：在复习课中发现有些学生怕老师辅导，越辅导越紧张、越紧张越做不好。
这时就要给他一个宽松的学习环境，让他们边想边练后，再由小教练帮助辅导，他们也乐意接受小教练的辅导，小教练也乐意帮助他们，形成一个民主愉快和谐的教学环境，紧张程度消失一半，对抗肌也放松一些，动作协调多了学起来也轻松了。
这就是严中有宽，宽中有乐，乐而不乱的方...
辩论稿怎么写我想求一篇辩论稿,辩论题目是“打击经济犯罪有利于经...
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的，当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点假装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。
汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。
他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。
“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。
这是一个不少人都会提出的问题。
这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。
假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗？ 一位小说家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。
” 我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误，诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上，任何的欺骗即使是所谓的＂善意＂的谎言可以说是与＂诚信＂完全悲道而弛的.关于＂善意＂的谎言的概念我想在此就不需要再论证了，已经分析的很明白了：谎言就是谎言，没有什么善意不善意的.即使世界需要善意的谎言，可善意的谎言它的本质还是谎言。
从社会的角度来讲，管它是善意还是恶意，社会都不需要它。
