程冠吸张柏汁
篇一:作文分论点训练
一、中心论点的提出
1. “人与人之间的最远的距离，不是生与死，而是站在你面前，你却不知我。”泰戈尔一句再普通不过的话，却道出了人与人之间存在着一堵心墙。人与人之间本应没有心墙。(引用式)
2. 很多时候，国与国之间，家与家之间，乃至人与人之间，都立着堵墙。有的是实实在在的高墙，有的只是用冷漠筑起的屏障，不过，无论虚实，都足以将人心隔在两个世界。社会的发展(人的情感需求)呼唤我们:拆除心墙。
拆除心墙要有(讲究、寻求)正确的方法。(开门见山式)
,.人与人之间必定会产生摩擦、隔膜。那么我们是去回避它，还是解决它呢?我们应该选择后者。(设问式)
,.(总)从远古的原始社会到今天高度发达的工业社会，人们的生活越来越好，但人与人间的距离越来越远。矛盾、猜忌、仇恨堆积成一堵厚厚的心墙，阻隔在你我之间，让我们无法走进彼此。这时推翻这堵心墙，去见证沟通的快意，又何尝不是一种美好的破坏,(反问式)
,.心墙是一道屏障。它挡住了阳光，;让我们在黑暗中摸索;它挡住了欢声笑语，让我们生活在冰冷的世界;它遮住了我们的视
线，让我们看不到希望。让我们拆除那堵墙吧，因为它使我们失去太多太多。(运用比喻和排比式)
二、分论点的确立
,、从“是什么”的角度
(1)总论点:朋友之间、邻里之间、家庭成员之间的心墙都需要拆除
分论点:拆除家人之间的心墙。
拆除朋友之间的心墙。
拆除邻里之间的心墙。
(2)或:拆除子女与父母之间的鸿沟
拆除学生与老师之间远
远的距离
拆除朋友与朋友之间深
深的误解
2、从“为什么”的角度确立
(1)总论点:因为我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。
分论点:
推倒心墙，让我们感悟无私的亲情。 推倒心墙，让我们感知真挚的友情。 推倒心墙，让我们感彻不变的爱情。
(2)总论点:人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说:“不”～
分论点:
因为心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
因为心墙的存在间接影响了社会风气。 因为心墙还使人看不到社会光明的一面。
,、从“怎么办”的角度
(1)分论点:
拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。
拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。
拆除心墙，我们应该抛其虚伪，拥抱真诚。
(2)或:
总论点:那怎样才能拆除心墙呢,(让我们拆除心墙，体验美好。)
分论点:
拆除心墙，我们要多宽容一些。 拆除心墙，我们需要多主动一些。 拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。
(3)总论点:心灵上的墙是无形的，只能用同样无形的美德将其无情地摧毁。
分论点:
宽容是推倒心墙的第一把工具。 礼让与谦虚是第二把工具。
(4)总论点:用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。那怎样才能拆除心墙呢,
分论点:
无形的墙，我们用文明来击垮。 无形的墙，我们用礼貌去瓦解。
无形的墙，我们用宽容来毁灭。
拆除这堵墙，需要放下自私。
拆除心墙，我们要懂得换位思考。 拆除心墙，我们要有责任心。 机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法。
四、例文
拆除心墙
荆棘是前进的障碍，拦去了多少宽阔的道路;围墙是庭园的阻挡，挡去了多少美丽的风景;而心墙却是精神的阻隔，隔去了多少真挚的感情。心墙让阴云聚积在额头，让隔阂埋藏在心底，让冷寂弥漫在身边??，我们应真诚呼唤:拆除心墙～
拆除心墙，我们需要理解。理解是清澈的雨露，它能洗刷人们心中的隔阂;理解是一座桥梁，它能拉近心与心的距离。文坛巨匠屠格涅夫和托尔斯泰曾因文学见解和政治主张的分歧，而一度不相往来。后来托尔斯泰用理解来拆除心墙，主动写信道歉，屠格涅夫大为感动，两人最终和好如初。可见，因为有了理
篇二:议论文分论点的写法
议论文分论点写法
一、名家揭秘
高考作文必须有光辉:没有太阳，应该有个月亮;没有月亮，总得有个星星;没有星星，总得有个萤火虫吧～如果连个萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。
——资深高考专家何永康教授
二、什么是分论点,,,
分论点:论证某一观点，某一事理时，从不同角度，不同侧面，
不同层次展开，这每一角度、每一层、每一面，就是一个分论点。
三、作文分论点的基本思维角度:
是什么 为什么 怎么做
四、分论点拟写的五种方法
类——是什么 内涵阐释法
因——为什么 分析理由法
法——怎么做 探寻方法
谁——对象 角色分解法
果——会怎样 揭示结果法
五、具体分析
(一)类——是什么(内涵阐释法)
几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是
作者对某一论题思索认识的结果。
以“勇敢”为话题写三个分论点
勇敢是富贵不能淫的品质.
勇敢是贫贱不能移的人格.
勇敢是威武不能屈的气节.
《这山望着那山高新解》
?这山望着那山高，是一种永不满足的精神;
?这山望着那山高，是一种精益求精的精神;
?这山望着那山高，是一种进取开拓的精神;
?这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
《班门弄斧》
班门弄斧，是一种积极进取的态度;
班门弄斧，是一种开拓创新的精神;
班门弄斧，是一种永不言败的激情。
《坚 守 良 知》
使用“良知是??，只有坚守良知才能??”的句式写三个分论点。 良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑面前保持清醒。 良知是道德的最低标准 ，只有坚守良知才能经得起良心的拷问 。
良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才能成就人生的高尚。
坚守良知，就是坚守自己的一份理想。
(陈晓兰冒着生命危险揭露医药行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。 )
坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力低头。 (中国人战争受害者索赔要求，日本律师团团长尾山宏 ) 坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的重负 。 (1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。 )
《英雄》
1.英雄,是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的侠者与义者。
2.英雄,是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的强者与勇者。
3.英雄,是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我的知者与智者。
4.英雄,是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁者与廉者。
(二)、因——为什么
主要回答原因和目的方面的问题。通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。也可把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
1.因为英雄,泛黄的史册闪烁着永恒的光芒.
2.因为英雄,危亡的民族焕发出蓬勃的生机.
3.因为英雄,式微的道义迎来了新生的黎明.
(三)法——怎么做。探究做法
《爱,用心来传递》
.请露出笑容,把心澄静清澈,用真诚传递爱的心志.
2.请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的感情.
3.请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信号.
《“别让生命等待”》
分秒必争，珍惜时间，别让生命等待;
走出迷途，突破困境，别让生命等待;
积极上进，努力进取，别让生命等待。
(四).果——揭示结果(怎么样)
从“能带来怎样的结果”入手,主要回答结果和效能方面的问题
(意义、作用、价值、影响)，可以简称为“果”。
可运用:??，才能?? 会使??，能够??，可以??等等
表示能带来好处或危害的连词。
《把微笑作为名片》
把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。
把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。
把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。
(五)谁——角色分解法
以“放飞心灵”为题，拟分论点。
李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。
陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。
莱特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。
以“赏识”为话题，用角色分解法写分论点
赏识超出你的人，因为他提高你的目标。
赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。
赏识绊倒你的人，因为他强化你的
六、分解中心论点时应注意:
1、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
2、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。
3、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。
4、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰;各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致，不必强求。
5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。
7、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题。
七、分论点的表述注意的问题:
要求:扣得住、分得开、排得顺。
1、扣得住——(本文来自:WWw.bDFQy.com 千 叶 帆文摘:作文分论点)所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“类”的角度，一个从“因”的角度，造成逻辑混乱。
2、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。
3、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如:
人——集体——国家，物——人。
八、深 化 讲 解
(一)并列式是面(横向)展开，用的是横向思维，其分论点与分论点之间没有严格的顺序;
即在“类、因、果、法、谁”五个角度中任选其中一个角度写分论点。
例、播种希望才能有耐心;
播种希望才能坚忍;
播种希望才能有自信
(二)层进式的基本思维角度:是什么 为什么 怎么做 《我们应该珍惜时间》
? 珍惜时间是珍惜生命的表现。(是什么)
? 珍惜时间是学有所成的保证。(为什么)
? 珍惜时间应落实到行动中去。 (怎么做)
《勿以善小而不为》
中心论点:乐为“小善”
分论点:
?乐为“小善”，体现心灵美;(个人)
?乐为“小善”，能使集体团结、友爱、和睦、互助;(集体) ?乐为“小善”，有利于整个社会风气的好转;(社会)
篇三:作文分论点
类——是什么” “谁——对象”“因——为什么”“果——会怎
样”“法——怎么做” 并列式 递进式
分论点1:不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，更加理智更加坚韧;
分论点2:不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢;
分论点3:不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。
分论点1:坦然是快乐和美丽的源头活水。
分论点2:坦然是物我两忘后的一种超脱。
分论点3:坦然是尔虞我诈外的一份闲适。
生命的美丽从一次次抉择中体现
生命的美丽从一片片自信中体现
生命的美丽从一次次奋斗中体现
《太美丽》
这山望着那山高，是一种永不满足的精神
这山望着那山高，是一种精益求精的精神
这山望着那山高，是一种进取开拓的精神
这山望着那山高，是一种力争上游的精神
《这山望着那山高新解》
分论点一:学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
分论点二:学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。
分论点三:学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。
分论点一:人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
分论点二:人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
分论点三:人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。
精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。
精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。
《各有各的精彩》
1.真正的英雄是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的侠者与义者。
2.真正的英雄是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的强者与勇者。
3.真正的英雄是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我的知者与智者。
4.真正的英雄是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁者与廉者。
1(学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。
2(学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。
3(学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，
会让我们更有斗志。
1(微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。
2(微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。
3(微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。
1(赏识超出你的人，因为他提高你的目标。
2(赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。
3(赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。
1(良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑面前保持清醒。
2(良知是道德的最低标准，只有坚守良知才能经得起良心的拷问。
3(良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才能成就人生的高尚。
1(别让生命等待，是一种生存的智慧。
2(别让生命等待，是面对困境的自信。
3(别让生命等待，是珍惜时间的严谨。
?宽容是一股暖流，它将融化仇恨的冰川。
?宽容是一座桥梁，它会连接心灵的孤岛。
?宽容是一樽美酒，它能薰醉流蜜的生活。
?面对他人微笑，信任的大门向你敞开。
?面对自己微笑，自信的大门向你敞开。
?面对生活微笑，成功的大门向你敞开。
淡泊，需要纯美的心灵，需要超脱名利的心态
淡泊，需要宽广的胸襟，需要洞穿世俗的眼力
淡泊，需要果决的气魄，需要拒绝诱惑的心境
1、以挫折为茧，我们孕育出坚强。(海伦、苏轼、张海迪等。)
2、以忍让为茧，我们孕育出博爱。(小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静、廉颇与蔺相如。)
3、以礼法为茧，我们孕育出正直。(君子博学而日参省乎己，曹操割发代首，诸葛自降三级)
分论点一:直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二:直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。分论点三:直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。
《直面挫折》
分论点一:坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不是不到长城不止步的豪迈。
分论点二:绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
分论点三:坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。
《谈坚持》
1、学会放弃，放弃并不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。
2、学会放弃，放弃并不是退避，是一种蓄积，蓄积更大的勇气。
3、学会放弃，放弃并不是失败，是一种创造，创造更美的明天。
1、放弃不是懦弱，而是舍下名利展现豁达胸襟。
2、放弃不是堕落，而是勇于直面自我感悟人生。
3、放弃不是退避，而是适时调整姿态重新起航。
1、放弃是一种取舍，舍去生活中的娱乐，才能收获学习的进步。
2、放弃是一种涵养，舍去世俗中的计较，才能培养高尚的情操。
3、放弃是一种从容，舍去人世中的烦恼，才能造就豁达的胸襟。
1、“蜀魄曾为古帝王，千声万血送春芳”放弃不是人生的失意，而是意志的不衰。
2、“茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼”放弃不是人世的清闲，而是追求的不泯。
3、“飞絮落花一登楼，便做春江都是泪”放弃不是人情的割舍，而是博大的转换。
1、学会放弃，显现的是一种不落俗套的睿智。
2、学会放弃，昭示的是一种恢宏博大的气概。
3、学会放弃，成就的是一种万古流芳的英名。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。 做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，
都要全力以赴从事自己的事业。 做最好的自己，就是不管面对怎
样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。
分论点式作文
分论点式作文
2008年
作文（60分）
课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。”随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗？”所有学生答：“满了！”“真的？”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满了吗？”学生们若有所思。老师又拿过一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么？”老师问道。课堂活跃起来。
一个学生说：“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间。” 一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有些石块肯定就放不进去了。”
一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先安排。” 一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？”
……
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
[文1] 心无陌路行无疆
课堂上的一个小小实验引人深思，装满石块的瓶子没有满，用沙子填补空隙后的瓶子没有满，倒进水后的瓶子或许也是没有满的。是的，很多事情看似到达了极限，实则仍存在很大的空间。就像人生，我们永远可以从困难中突围，发现一番新的天地。
翻开历史的书页，折叠起旅途的平仄，我轻轻屏住了呼吸。海子火热的青春在铁轨下寂灭，海明威的生命被含在口中的猎枪终结，茨威格轻轻旋开了煤气开关，伍尔夫带着他的智慧与敏感投入湖心……我的心中在大声地叫喊“不”，他们，都是最杰出的作家，只因思想进入了怪圈，或是
文思不再像泉水般上涌，就认为自己的写作生涯到达了极限，并因此终结了最宝贵的生命。我为他们痛惜，但同时也在深深思索，难道我们的心只有那一方大小，我们的脚永远也迈不进新的天地吗？
那是一个夏夜，江上清风与山间明月如一把钥匙开启了苏轼的心智。苏轼经历了官场的尔虞我诈，几遭排挤，几经贬官，怅然若失。或许伴君左右，建功立业而不得就是东坡先生的一个极限吧，幸而，他选择了转身，于是山间凸现瑰丽文字，江上荡起华彩文章。苏轼放弃了仕途，释放心灵，到达了另一番天地，于是，便有了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，便有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的淡然，便有了“老夫聊发少年狂，西北望，射天狼”的狂放，便有了“小舟从此逝，江海寄余生”的坦然。太多太多的美丽诗句流传千古，不得不说，是这一次转身成就了苏轼，成就了他文坛无人能及的地位。
冷眼白天际的鱼，突眼瞪人间的鸟，危石残花，一片衰败之景，朱耷
的身影从中脱颖而出。身为亡明皇族，他本该在沙场与八旗子弟挥刀对抗，但他知道这是白白流血，与其走入这个极限，不如选择最静默的方式控诉这个暴虐的王朝。他为自己取名为“八大山人”，以“哭之，笑之”的秃笔静静地描绘着自己的哀思，他不仅保存了性命和那一派傲岸风骨，并开创了又一代画风。
是的，我们总会遇到困难，遇到极限，此时，我们不如换一换方式，因为心无陌路，所以行无疆，我们会见到又一片光明。我将追逐光不倦，遍历世间爱恨情仇，释放心灵，然后去看朝暾夕月，落崖惊风。
知其不可而为之
在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的
必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？
灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。
知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。
春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，
盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。
知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。
试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。
知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。
落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，
—回肠荡气！ 有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神—
作文分论点训练
一、中心论点的提出
1. “人与人之间的最远的距离，不是生与死，而是站在你面前，你却不知我。”泰戈尔一句再普通不过的话，却道出了人与人之间存在着一堵心墙。人与人之间本应没有心墙。(引用式)
2. 很多时候，国与国之间，家与家之间，乃至人与人之间，都立着堵墙。有的是实实在在的高墙，有的只是用冷漠筑起的屏障，不过，无论虚实，都足以将人心隔在两个世界。社会的发展（人的情感需求）呼唤我们：拆除心墙。
拆除心墙要有（讲究、寻求）正确的方法。(开门见山式)
３.人与人之间必定会产生摩擦、隔膜。那么我们是去回避它，还是解决它呢?我们应该选择后者。(设问式)
４.（总）从远古的原始社会到今天高度发达的工业社会，人们的生活越来越好，但人与人间的距离越来越远。矛盾、猜忌、仇恨堆积成一堵厚厚的心墙，阻隔在你我之间，让我们无法走进彼此。这时推翻这堵心墙，去见证沟通的快意，又何尝不是一种美好的破坏？(反问式)
５.心墙是一道屏障。它挡住了阳光，；让我们在黑暗中摸索；它挡住了欢声笑语，让我们生活在冰冷的世界；它遮住了我们的视线，让我们看不到希望。让我们拆除那堵墙吧，因为它使我们失去太多太多。(运用比喻和排比式)
二、分论点的确立
１、从“是什么”的角度
（1）总论点：朋友之间、邻里之间、家庭成员之间的心墙都需要拆除
分论点：拆除家人之间的心墙。
拆除朋友之间的心墙。
拆除邻里之间的心墙。
（2）或：拆除子女与父母之间的鸿沟
拆除学生与老师之间远
远的距离
拆除朋友与朋友之间深
深的误解
2、从“为什么”的角度确立
(1)总论点：因为我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。
分论点：
推倒心墙，让我们感悟无私的亲情。 推倒心墙，让我们感知真挚的友情。 推倒心墙，让我们感彻不变的爱情。
（2）总论点：人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”！
分论点：
因为心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
因为心墙的存在间接影响了社会风气。 因为心墙还使人看不到社会光明的一面。
３、从“怎么办”的角度
（1）分论点：
拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。
拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。
拆除心墙，我们应该抛其虚伪，拥抱真诚。
（2）或：
总论点：那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心墙，体验美好。）
分论点：
拆除心墙，我们要多宽容一些。 拆除心墙，我们需要多主动一些。 拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。
（3）总论点：心灵上的墙是无形的，只能用同样无形的美德将其无情地摧毁。
分论点：
宽容是推倒心墙的第一把工具。 礼让与谦虚是第二把工具。
（4）总论点：用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。那怎样才能拆除心墙呢？
分论点：
无形的墙，我们用文明来击垮。 无形的墙，我们用礼貌去瓦解。
无形的墙，我们用宽容来毁灭。
拆除这堵墙，需要放下自私。
拆除心墙，我们要懂得换位思考。 拆除心墙，我们要有责任心。 机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法。
四、例文
拆除心墙
荆棘是前进的障碍，拦去了多少宽阔的道路；围墙是庭园的阻挡，挡去了多少美丽的风景；而心墙却是精神的阻隔，隔去了多少真挚的感情。心墙让阴云聚积在额头，让隔阂埋藏在心底，让冷寂弥漫在身边??，我们应真诚呼唤：拆除心墙！
拆除心墙，我们需要理解。理解是清澈的雨露，它能洗刷人们心中的隔阂；理解是一座桥梁，它能拉近心与心的距离。文坛巨匠屠格涅夫和托尔斯泰曾因文学见解和政治主张的分歧，而一度不相往来。后来托尔斯泰用理解来拆除心墙，主动写信道歉，屠格涅夫大为感动，两人最终和好如初。可见，因为有了理
解这一坚实之盾，朋友之间的心墙才会迎刃而解，友谊才会更加淳厚。
拆除心墙，我们需要宽容。宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会时刻对别人表现宽容。三国时蜀国，蒋琬主持朝政时，他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气禀性，让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声。其实，这正是他为人的可贵之处。”杨戏听说这件事后，对蒋琬更是衷心耿耿。这正是因为蒋琬拥有一颗宽容的心，才化解了他与杨戏间的矛盾，才拆除了他们之间的心墙。蒋琬也因此有了今天“宰相肚里能撑船”的美誉。
拆除心墙，我们需要真诚。真诚是心与心的交流，爱与爱的交汇；是一盏明灯，在为他人照亮道路的同时也点亮了自己的人生。杜甫用真诚拆除心墙，
与邻里融洽相处，才使他在兵荒马乱中能够安全回家；北宋时的王质用真诚拆除心墙不计前嫌护送被贬的范仲淹才使得范仲淹能安全离京，也才有也了后来的名垂千古的《岳阳楼记》，王质也因此收获了一份难能可贵的友谊；欧阳修用真诚拆除心墙，放弃往日成见接受张方平的引荐，赏识苏氏三父子，使三苏很快功成名就，欧阳修也因此以美德传扬千里受后人崇敬。纵观古人之遭遇，我们不得不承认以坦诚待人，用真诚拆除心墙，自己的人生之树将会枝更繁叶更茂。
拆除心墙，我们渴望理解，用理解实现心灵的沟通；拆除心墙，我们期待宽容，用宽容浇灌友谊的鲜花；拆除心墙，我们呼唤真诚，用真诚摧散心灵的隔阂。让我们彼此拆除心墙，和谐相处，共筑温馨世界！
说墙
被困在无形的墙之间，有人选择守株待兔，也有人不甘寂寞把墙打破，于
是便有了他的悲痛，他的悠然，他的洒脱。
——南唐后主
随着“卧榻之侧，岂容他人酣睡”的呵斥，你的生命中多了一堵墙。这堵墙上写满了你的寂寞与无奈。你独自一人登上西楼，弯月如钩，勾起你心中缕缕忧愁；剪不断，理却仍乱，萦绕在心间的是数不清，记不明的离愁啊！放开手终愿随鸿雁南去，但“路遥归梦难成”、“砌下梅花如雪乱，拂了一身还满”，踏着满地的落红，数着片片落叶，一堵墙从心底爬上来，围住了你的心。这墙是心灵的愁。
——陶渊明
“误入尘网中，一去三十年”，陶渊明，你寒窗苦读，考取功名，本想凭借自己的才华，在黑暗中凸现一缕光芒，却终不得愿。心被困住了，忠心被阻挡在大墙之外。官场中，你被谗言所绕。最终你抛弃了高官厚禄，选择了归隐田园种豆南山，日出而作日落而息，用一把锄头打破那堵世俗之墙。于是有了五柳先生，以柳为宅，与菊为侣，南山为
伴，卧五柳之下，吸菊中清气，你是那个时代的“叛徒”，魏晋五百年，你以品格突围，征服了一个时代，一束光穿破了官场的围墙。这墙是官场的黑暗。
——李白
“我辈岂是蓬蒿人”，的确，寒窗十载你一朝成名，推开那纸醉金迷的虚幻繁华大门，便很难出来，你被那高墙所围，纵有高力士脱靴，贵妃磨墨，御手调汤，也掩不住内心的豪情，不安的才气，前途不见去路，终于气自闹行?安能摧眉折腰事权贵，冲破高墙无形的桎梏，你为盛唐添加了别样的浪漫光辉。“举杯邀明月，对影成三人”，你醉卧长安，为何茫茫然环顾左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，为何惊叹行路之难？一壶酒醉了整个天下，有了酒，有了诗，便有了无羁无绊的人生。这墙是精神的枷锁。
墙是什么？墙是困住南唐后主的离愁，是缠绕在陶渊明心头的黑暗，是禁锢李白思想的枷锁??
名师点评:
此文堪称上乘之作，于上万份考生作文中脱颖而出，确有其亮点：
1．切入巧，构思精。作者没有就墙而说墙，而是开篇直奔主题，将人的某一种情绪定义为“墙”，将世俗官场的黑暗定义为“墙”，将思想的羁绊定义为“墙”，这样切入和构思可谓精巧至极。
2．主题新，积累深。以文化名人入题，并不少见。以“说墙”为题，将李煜、陶渊明、李白囊括进去确实是既用心又用新。倘若没有深厚的文化积淀，只能弄巧成拙。
3．结构明，条理清。考生开篇点题，总领全文；中间部分分三个层次诠释“墙”的含义；结尾小结一笔，扣题并回应全文。
议论文分论点设置的技巧
——兼以作文题“
让心底盛开一朵花”为例
议论文确定好中心论点固然重要，但设置好分论点，深入论证则更加重要。这是因为分论点是对中心论点的
展开与证明，是中心论点的具体化，也是文章层次的显性表达。因此，我们要学会从不同角度、不同侧面，不同层次去设置分论点的技巧。现以作文题“让心底盛开一朵花”为例作一阐析，兼谈提炼分论点的常用方法。
一、追原因
把标题或中心论点作为结论去追溯其产生的条件和原因，对标题或中心论点问一个“为什么”。因为事物是复杂的，故而原因也是多方面的。抓住了其中几个主要原因，也就形成了几个分论点。这是用得较多的一种方法。可套用这种模式：“因为??，所以＋标题或中心论点”。
【示例】确定中心论点：“让心底盛开一朵坚韧之花。”
分论点
1：坚韧是一种动力，能使个人在挫败中崛起；
分论点2：
坚韧是一种团结，能使集体在困境中奋起；
分论点3：
坚韧是一种精神，能使国家在灾难中雄起。
【分析】针对“让心底盛开一朵之花”这个题目，可以先化大为小，将题目的范围浓缩在“坚韧之花”这个小中心上，随后可以对此发问：“为什么要在心中盛开一朵坚韧之花？”作答如下：“因为坚韧是一种动力，能使个人在挫败中崛起”；“因为坚韧是一种团结，能使集体在困境中奋起”；“因为坚韧是一种精神，能使国家在灾难中雄起”，作答的内容就自然形成了分论点。依此类推，还可以让心灵盛开一朵宽容之花、奉献之花、智慧之花、理想之花等等，皆可追其原因，探其必要性。
二、寻措施
就标题或中心论点问一个“怎么办、怎样”等。也就是提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径就是文章的分论点。
【示例】追问“怎么样才能让心底盛开一朵花”？得到三个分论点：
分论点一：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，心存博爱，让心底盛开一朵花；
分论点二：
“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”，心存达观，让心底盛开一朵花；
分论点三：
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，心存奉献，让心底盛开一朵花。
【分析】“寻措施”这种立论方法贵在要找到标题或中心论点这个问题的解决方法。对于“让心底盛开一朵之花”这个题目，可以问一个“怎么办”，即“怎么样才能让心底盛开一朵花？”接着可以对此寻求解决措施，当然对此类问题的解决措施固然很多，但只需“弱水三千，我只取一瓢饮”，仅选取利于行文论证的方面来写。针对这个这个题目的问题就可以找到相应的解决措施和处理途径。如“心存博爱、心存达观、心存奉献”这些因素都可以“让我们的心底盛开一朵花”，自然这些办法和措施就形成了文章的分论点。
三、索结果
以标题或中心论点为前提，去推想在这个前提之下会产生怎样的意义、作用
、价值或影响。也就是说有了这个标题或中心论点，会怎么样。
【示例】“让心底盛开一朵花” 分论点一：让心底盛开一朵宽容之花，人就会有“海纳百川”的胸怀。
分论点二：让心底盛开一朵奉献之花，人就会有“赠人玫瑰”的美质。
分论点三：让心底盛开一朵自信之花，人就会有“不畏风雨”的雅量。
【分析】针对标题或中心论点求索结果，只需在这个前提下问一个“会怎么样”，随后对其进行回答即可。就“让心底盛开一朵花”这个题目而言，为了实践文章“小切口、大跨度、深分析’，的创作理论，便可以缩小题目范围，问“让心底盛开一朵宽容之花会怎么样？”这样就将中心转化到了“宽容有什么好处”等问题上。这样其产生的结果有：“人就会有‘海纳百川’的胸怀、人就会有‘赠人玫瑰’的美质、人
就会有‘不畏风雨’的雅量”等，这样分论点就自然形成了。
五、拓内容
拓展内容，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及哪些人（事、物），然后在其中选取一个较为熟悉且已掌握了大量素材人（事、物），对其予以补充或者具体列举，即成为分论点。
【示例】
“让心底盛开一朵花”
先用一个句子：一代大家苏轼让心底盛开一朵花。然后对宾语“花”具体化，即得到分论点：
分论点1：
国家危难时，二代大家苏轼让心底盛开一朵爱国之花；
分论点2：
罢官遭贬时，一代大家苏轼让心底盛开一朵乐观之花；
分论点三：文学创作时，一代大家苏轼让心底盛开一朵豪放之花。
【分析】对“让心底盛开一朵花”这个标题，可以选取一人一事一物，随后对其从或纵或横的角度予以剖析形成分论点。如上例中选取了“苏轼”这个耳熟
能详的人物，从国家危难时的爱国、罢官遭贬时的乐观和文学创作时的豪放三个方面来组织分论点，显得既全面，又有条理性。
作文分论点
类——是什么” “谁——对象”“因——为什么”“果——会怎样”“法——怎么做” 并列式 递进式
分论点1：不要轻易说“不”，可以使我们遭遇挫折时，更加理智更加坚韧；
分论点2：不要轻易说“不”，可以使我们面对苦难时，更加沉着更加勇敢；
分论点3：不要轻易说“不”，可以使我们更有信心更有力量。
分论点1：坦然是快乐和美丽的源头活水。
分论点2：坦然是物我两忘后的一种超脱。
分论点3：坦然是尔虞我诈外的一份闲适。
生命的美丽从一次次抉择中体现
生命的美丽从一片片自信中体现
生命的美丽从一次次奋斗中体现
《太美丽》
这山望着那山高，是一种永不满足的精神
这山望着那山高，是一种精益求精的精神
这山望着那山高，是一种进取开拓的精神
这山望着那山高，是一种力争上游的精神
《这山望着那山高新解》
分论点一：学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
分论点二：学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。
分论点三：学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。
分论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
分论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
分论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。
精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。
精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。
《各有各的精彩》
1.真正的英雄是在危难时刻挺身而出在道义式微时铁肩担当的侠者与义者。
2.真正的英雄是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨中执着前行的强者与勇者。
3.真正的英雄是在社会动荡时上下求索在功成名就后保持自我的知者与智者。
4.真正的英雄是在身处江湖时传播仁爱在身居庙堂时坚守清廉的仁者与廉者。
1．学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。
2．学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。
3．学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。
1．微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。
2．微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。
3．微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。
1．赏识超出你的人，因为他提高你的目标。
2．赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。
3．赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。
1．良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑面前保持清醒。
2．良知是道德的最低标准，只有坚守良知才能经得起良心的拷问。
3．良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才能成就人生的高尚。
1．别让生命等待，是一种生存的智慧。
2．别让生命等待，是面对困境的自信。
3．别让生命等待，是珍惜时间的严谨。
①宽容是一股暖流，它将融化仇恨的冰川。
②宽容是一座桥梁，它会连接心灵的孤岛。
③宽容是一樽美酒，它能薰醉流蜜的生活。
①面对他人微笑，信任的大门向你敞开。
②面对自己微笑，自信的大门向你敞开。
③面对生活微笑，成功的大门向你敞开。
淡泊，需要纯美的心灵，需要超脱名利的心态
淡泊，需要宽广的胸襟，需要洞穿世俗的眼力
淡泊，需要果决的气魄，需要拒绝诱惑的心境
1、以挫折为茧，我们孕育出坚强。（海伦、苏轼、张海迪等。）
2、以忍让为茧，我们孕育出博爱。（小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静、廉颇与蔺相如。）
3、以礼法为茧，我们孕育出正直。（君子博学而日参省乎己，曹操割发代首，诸葛自降三级）
分论点一：直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二：直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。 分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。
《直面挫折》
分论点一：坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不是不到长城不止步的豪迈。
分论点二：绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
分论点三：坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。
《谈坚持》
1、学会放弃，放弃并不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。
2、学会放弃，放弃并不是退避，是一种蓄积，蓄积更大的勇气。
3、学会放弃，放弃并不是失败，是一种创造，创造更美的明天。
1、放弃不是懦弱，而是舍下名利展现豁达胸襟。
2、放弃不是堕落，而是勇于直面自我感悟人生。
3、放弃不是退避，而是适时调整姿态重新起航。
1、放弃是一种取舍，舍去生活中的娱乐，才能收获学习的进步。
2、放弃是一种涵养，舍去世俗中的计较，才能培养高尚的情操。
3、放弃是一种从容，舍去人世中的烦恼，才能造就豁达的胸襟。
1、“蜀魄曾为古帝王，千声万血送春芳”放弃不是人生的失意，而是意志的不衰。
2、“茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼”放弃不是人世的清闲，而是追求的不泯。
3、“飞絮落花一登楼，便做春江都是泪”放弃不是人情的割舍，而是博大的转换。
1、学会放弃，显现的是一种不落俗套的睿智。
2、学会放弃，昭示的是一种恢宏博大的气概。
3、学会放弃，成就的是一种万古流芳的英名。
做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。 做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。 做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。
作文分论点
学会拟写分论点
为生命着色
开头:每个人心中都有一张白纸，每个人心中都有一幅美丽的图画，让我们拿起七彩的画笔，为自己的生命添上七彩。
分论点一:为生命添点红。红色，代表不屈不挠的精神。
分论点二:为生命加点绿。绿色，代表希望。
为生命着色
分论点一:我想给生命涂上火热的红。红色代表着爱。
分论点二:我想给生命涂上耀眼的黄。黄色代表着希望。
分论点三:我想给生命涂上柔和的绿，绿色代表奉献。
为生命着色
分论点一:我要如文天祥一样用代表忠义的黄色为生命着色。
分论点二:我要如马云一样用代表热情的红色去追求理想，为生命着色。 分论点三:我要如张海迪般用代表希望的绿色去和生命着色。
为生命着色
分论点一:我要为生命着上热情奔放
的红色，因为红色对我来说，昭示着对生命的热爱。
分论点二:我要为生命着上生机盎然
的绿色，从这一刻起，美
好的未来开始发，接受阳
光雨露的洗礼，对生活充
满了激情与信心。 分论点三:我要为生命着上高尚典雅的紫色，因为居里夫人教会了我人格的含义。
分论点四:我要为生命着上刚正忠义的黄色，不求辉煌显赫，但求凡事对得起良心。
为生命着色
分论点一:请允许我从五星红旗上采下一缕红，这是我梦寐以求的色彩(爱国)。
分论点二:请允许我攫取一棒海水中那透彻亮丽的蓝，这是我最渴望的色彩(包容)。
分论点三:最后，我想请求黑夜给我一片黑色，我想要几分痛苦和挫折。
实战演练:
一:梦
二、成长
