作者：辛弃疾

　　灵山齐庵赋，时筑

　　叠嶂西驰，万

　　众山欲东。

　　正惊湍直下，跳

　　小桥横截，缺

　　老合投闲，天

　　检校长身

　　吾庐小，在龙

　　风雨声中。

　　争先见面重重，

　　看爽气朝来

　　似谢家子弟，衣

　　相如庭户，车

　　我觉其间，雄

　　如对文章

　　新堤路，问偃

　　烟水蒙蒙？

　　赏析：

　　读辛疾这位大人的山水词，会发现他多么热爱祖国的山水水，有时似已经进入一种“神与物游”的境，他笔下的山水似乎和人一样，有思想，有个，有灵，流连其

　　首词大作于宋宁宗庆二年落职闲居之时，的是上饶西部的灵山风景。灵山“千有丈，绵亘数百里”（《江西通志》），有七十二峰。“叠嶂西驰，万回旋，众山欲东”，就是写这里峰万壑的宏气象。这里的山或“西驰”，或东向，好象万万匹矫健的骏马在广阔的草

　　头三句灵山群峰，远景。再写近景：“正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥截，月初弓。”这有飞瀑直泻而下，倒溅起晶莹的水珠，如斛明珠弹跳反射。还有一弯新般的小桥，横跨在那清澈急的溪流。词人犹如

　　绵不断茂密林，是这里的又一景色。弃疾在一首《归朝欢》词序中说：“灵山齐庵菖蒲港，皆长松茂林。”所以词人接着写道：“合投闲，天教多事，检校长身十万松。”辛疾面对这无边无垠的高大、葱郁的松树林，不由浮想联翩：这些长得高峻松树，多么像英勇善战，所向无敌的战士。想自己“旌拥万夫”，英雄，如今人老了，该当过散的生活，可是老爷不放我闲着，又要我来这支十万长松大军呢！诙谐的笑语或是乐？抑是苦？抑或是自我解嘲？有一种说不出的滋味儿。内心处

　　在这种方，词人轻点到即止，顺落到自己山中结庐的事上来。齐庵，是辛弃疾在山修建的一所茅庐。他说，我这房子选地点还是不错的，“在龙影外，风雨声中。”每皓月当空，可以看到

　　片写灵总体环之美，下片则是词人抒自己处于大自然中的感受了。辛弃处于这占尽风光的齐庵中，举目四望，无边的青山千姿百态。拂晓，在新的空气中迎接曙光，东方几座峰，像天真活泼的孩子，一个接着一个从晓雾中探出头来，争相同我见面，我问好。红日升起了，山色清明，更是气象万千。你，那一座山峰拔地，峻拔而潇洒，充满灵秀之。它那美少年的翩风度，不就像芝兰玉树般东谢家子弟吗？再看那巍峨壮观的山，苍松掩，奇石峥嵘，它那高贵亮丽的仪态，不就像司马相如赴邛时

　　人惊叹：大自然的美掬之不尽的，置身这千峰竞秀的大地，仿佛觉得此给人是雄浑、深厚、高雅、刚健等诸种美的感受，好象在读一篇太史公的好文章，给人以丰富精神享受。中乐，乐无穷！在作者目中，灵山结

　　这首通篇都是描写灵的雄伟色，在写景上颇有值得注意之处，它不同于一般描山水之，它极少实写山水的具体形态，是用笔传神写意。如山似奔马，松似战士，写得龙腾虎跃，生气勃勃，是词人永不衰息的斗争格的写照，即他词所说山与我“情貌，略相似”也。然，作者写此词，力图透过山峰的外形写出其内在的；力图自己所感受到的大自然的内在的美写出来。要传山水之神，光用一般写实的方法不行，于是辛弃疾借助于用典，人意料地古代人物倜傥儒的风采来比拟山峰健拔秀润的意态，又用太史公文章雄深雅健的风格，来刻画灵山深邃宏伟的气度。表来，这两相比的东西，似乎不伦类，风马牛不相及，而它们在精神上却有某些相似之点，可使人生发联想。这种独特的比喻，真说是出神入化了！当然，为山水传神写照，是纯粹观赏景之人主观感受，这种感受实际上与作的胸襟、与作者的思想界是密切相关的。这种你有我，中有你的精神境界，辛弃疾自己说的：“我见青山多妩媚，料青山见应如是”。词作者种传山水神的写

* 辛弃疾的词

* 辛弃疾：破阵·为陈同

* 辛弃疾：鹧鸪天·唱

辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》诗歌鉴赏

辛弃疾《沁园春?叠嶂西驰》诗歌鉴赏

辛弃疾《沁园春?叠嶂西驰》诗歌鉴赏

读弃疾位大词人山水词，就会发现他多么热爱祖国的山水水，有时似乎经进入一种神与物游的境界，他下的山水似乎和人一样，有思想，有个性，灵气，连其间，

这首大约作宋宁宗庆元二落职闲居之时，写是上饶西部的灵山风景。灵山高千余，绵亘数百里(《江西通志》)，有七十二峰。叠嶂西驰，万马旋，众山欲东，就是写这里千峰壑的宏伟气。这里的山峦西驰，或东，好象千千万矫健的骏马在广阔的草原上

头句写灵群峰，是远。再写近景:正惊直下，跳珠倒溅;小桥横截，月弓。这里有飞直泻而下，倒溅起晶莹的水珠，如万斛明弹跳反射。还有一弯新月般小桥，横跨在那清澈湍急溪流上。人犹如一位

连绵断的茂森林，是这里的又一景色。辛疾在一首《归朝欢》词序中说:山齐庵菖蒲港，皆长松茂林。所以词人接着写道:老合投，天教事，检校长身十万松。辛弃面这无边无垠的高大、葱郁的松树林，不由浮想联翩:这些长得高峻的松树，多么像英勇善战，所向无敌的战士。想自己壮岁旌万，何等英雄，今人老了，该当过闲散的活，可是老天爷不我闲着，又要我来统率这万长松大军呢～诙谐的笑语抑或是,抑或是,抑或是自我解嘲,有一种说不出的滋味儿。内心深确

在这种地方，词人轻轻点到即止，顺势落到自己

齐，是弃疾在山修建的一所茅庐。他说，我这房子选的地点是不错的，在龙蛇影外，风声中。每当皓月当空，可以看到状如蛇般盘的松影，

上片灵山总环境之，下片则是词人抒写自处于大自然中的感受了。辛弃疾处这占尽风光的齐庵中，举目四望，无边的青山千姿百态。拂，在清新空气中迎接曙光，东方的几山，像天真活泼的孩子，一个接着一个从晓雾中探出头来，争相同我见面，向问好。红日升起了，山色清明，更是气象万千。你看，边一山峰拔地而，峻拔而潇洒，充满灵秀之气。它那美少年的翩翩度，不就像芝兰玉树般的晋家子弟吗,再看那座峨壮观的大，苍松掩映，奇石峥嵘，它那高贵亮丽的仪态，不就像司马相如赴临时那

词人叹:大然的美是掬不尽的，置身于这峰竞秀的大地，仿佛觉得此中给的雄浑、深厚、高、刚健等诸种美的感受，好象在读一篇篇太公的好文章，给人以丰富的精享受。此乐，乐无穷啊～在作者心中，灵山结庐，

这首词篇都是描灵山的伟景色，在写景上颇有值得注意处，它不同于一般描写山水之作，极少实写水的具体形态，而是用虚笔传神写意。如写山似奔马，松似战士，写得龙腾虎，生气勃勃，实是词人永不衰息的斗争性格的写照，即他所说青山与我情与貌，略相似也。显然，作者写此词，力图透过山峰的外形写出其内在的精神;力图自己所感受到的大自然的内在的美写出来。要传山水之神，光用一般的方不行，于是辛弃疾于用典，出人意料地以古代人物倜傥雅的风采来比拟山峰健拔润的意态，又用太史公文章雄深雅的格，来刻画灵山深邃宏伟的度。表面上看来，这两两相比东，似不伦不类，风牛不相及，而它们在精神上却有某相似之点，以使生发

化了～当然，为山水传神写，是纯粹写观赏景之人的主观感受，这种感受实上与者的胸襟、与者的思想境界是密切相关的。这种你中有我，我中有你的精神境界，正像弃疾自己说:我见青山多媚，料青见我应如是。

《沁园春·叠嶂西驰》辛弃疾宋词赏析

《沁园春?叠嶂西驰》辛弃疾宋词赏

?沁园春

灵山齐庵赋，时筑偃湖未

辛弃疾

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

正惊湍直下，跳珠倒溅;桥横截，缺月初

老合投闲，天教多事，检校长身十万

吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

争先见面重重，看爽气朝来三数

似谢家子弟，衣冠磊落;如庭户，车骑雍

我觉其间，雄深雅健，如对文章太史

新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛,

辛弃疾词作鉴

读辛弃疾这位大人山水词，就会发现他多么祖国的山山水水，有似乎已经进入一种“神物游”的境界，他笔下的山水似乎和一样，有思想，有个性，有灵，流连其间，言感身受，别有新的天地。上这首《沁园春》有这种特

这首词大约作于宋宁宗庆二年职闲居之时，写的是上饶西部的灵山。灵山“高千有余丈，绵亘数百”(《江西通志》)，有七十二。“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”，就写这里峰万的宏伟气象。这里的山峦或“西驰”，或东向，好象千万万匹健的骏马在广阔的草原上来回奔驰，在词人笔下，静止的山起来了，动起

头三句写灵山群峰，远景。再写近景:“正惊湍直下，跳珠溅;小桥横截，缺月初弓。”这里有飞瀑直泻而下，倒溅起莹的水珠，如万斛明珠弹跳反射。还有一弯新般小桥，横跨在那清澈湍急的溪上。词人犹如一位高明的师，在莽莽苍苍丛山叠嶂的壮画面上，重抹了几韶秀温馨的

连绵不断的茂密森林，是这里的一景色。辛弃疾在一首《归朝欢》词序说:“灵山齐庵港，皆长松茂林。”所以词人接着写道:“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”弃疾面对这无边无垠的高大、葱郁的松树林，不由浮想翩:这些长高峻的树，多么像英勇善战，所向无敌的战士。想己“壮岁旌旗拥万夫”，何等英雄，今人老了，该当过闲的生活，可是老天不我闲着，又要我来统率这支十长松大军呢～诙

或是乐,抑或是苦,抑或是自我解,有一种不出的滋味儿。内心深处确实隐隐有一份报国无门的孤

在这种地方，词人轻点即止，顺势落到自己山中结事上来。齐庵，是辛弃疾灵山修建的一所茅庐。他，我这房子选的地点还是不错的，“在龙影外，风雨声中。”每当皓月当，可以看到状如龙蛇般屈的松影，又可以听到声如雨的万壑松涛，有一番情

上片写灵山总体环境之美，下片则是词人写自己处于自然中的感受了。辛弃疾处于这占尽风的齐庵中，举目四，无边的青山千姿百态。拂晓，在清新的空气中迎接曙光，东方的几座山峰，像天真活泼的孩子，一个接着一个从雾中探出头来，争相同我见面，向我问好。红日升起了，山色清明，更气象万千。你看，那边一座峰拔地而起，峻拔而潇洒，充满灵秀之气。它那美少年翩风度，不就像芝兰玉树的东晋谢家子弟,再看那座巍峨壮观的大山，苍掩映，奇石峥嵘，它高贵丽的仪态，不就像司马相如赴临邛种车骑相随、华雍容

词人惊叹:大自然的是掬不尽的，置身于这千峰竞秀的大地，佛觉得此中给人的是雄浑、厚、高雅、刚健等诸种美的感，好象在读一篇篇太史公的好文章，给人以丰富精神受。此中乐，乐无穷啊～在作心目中，灵山庐，美妙穷，于是他关切地打听修筑偃湖计划，并油然而生一在此长居的

这首通篇都是描写灵山的雄伟景色，在写景上颇有值得注意之处，它不同于描写山水之作，它极写山水的具体态，而是用虚笔传神写意。如写山似奔马，松似战士，写龙腾虎跃，生气勃勃，实是词人永不衰的争性格的写照，即他词所说青山与我“情与貌，略相似”也。显然，作者写此，力图透过山峰的外形出其内在的精神;力图自己所感受到的大自然的在的美写出来。要传山水之神，光用一般写实的方法行，于辛弃疾借助用典，出人意料地以代人物倜傥儒雅的风采来比拟山峰健拔秀润的意态，又用太史公文章雄深雅健的风格，来画灵山深邃伟的气度。表上来，这两两相的东西，似乎不伦不类，风马牛不相及，而它们在精神上却有某些相似之点，可以使人生发联想。这种独特喻，真可是出入化了～当然，为山水传神写照，纯粹写观赏风景之人的主观受，种感受实际与作者的胸襟、与作者的思想境界密切关。这种你中有我，我中有你的精神境界，正像辛疾自己说的:“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。词作者这种山之神的写意笔法，在山水文学上创了一代河，值得

辛弃疾——《沁园春》

辛弃疾——《沁园春》 【年代】:

【作者】:辛弃疾——《沁园春》

【内容】

将止酒，戒酒杯使勿近。

杯汝来前～

老子今朝，点检形骸。

甚长年抱渴，咽如焦釜;今喜睡，气似奔

汝说“刘伶，古今达者，

浑如此，叹汝于知己，真少恩哉～

更凭歌舞为媒，算合作人间鸩毒猜。

况怨无大小，生于所爱;无美恶，过则

与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝

杯再拜，道“麾之即去，招则须来”。

【鉴赏】:

辛弃疾的，素以风格多样而称。他的这首《沁园春》，以酒为题，便是一首令解颐的新奇滑稽之作。此词作于庆元二年(1196)闲

题目“将止酒，戒杯勿近”就颇新颖，似乎病酒怪自己贪杯，倒怪酒杯紧自己，从而将酒杯人格，为词安排了一主(即词中的“我”)仆(杯)两个角色。全词通过“我”与杯的问答，风趣而又委婉地表达了作者对宋政权的失望与自心中的

此词首句“杯汝来前～”从主怒气冲的吆喝开始，以“汝”呼杯，而自称“老子”(犹“老夫”)，接着就郑重告知:今朝查身体，发觉长年口渴，喉咙口干得似炙的铁釜;近来又嗜睡，睡中鼻息似雷鸣。要追问其缘由。言之意，即是因酒致病，故酒杯之罪责难逃。“咽焦釜”、“气似奔雷”，以夸张的法极写病酒反应的严，同时也说明主人一酗酒，接着“汝说”三句，是酒杯对主责

它说:酒徒就该像刘伶那只管酒即醉，死后不妨埋掉了事，是古今达者。这是不称“杯”而称“汝说”，是主人复述的答话，其语气中，既惊讶于杯的冷酷无情，又似得不承认其中有几分道理。故叹息:“汝于知己，真恩哉～”口气不但软了许多，而承认了自己曾是

词的片语气又转，似表明主人戒酒的决心。下片以一“更”字领起，使已语气又强硬起来，给一弛一张之感。古人设宴饮酒大多以歌舞助兴，而这种场合也最易过量身。古人又认为鸩鸟的羽毛置酒中可毒。酒杯凭歌舞等媒介使人沉醉，正该以人间鸩毒视之。这等于说酒杯惯于媚取容，软刀子杀人。如罪名，岂不死有余辜,然而这里只说“算合作人鸩毒猜”，倒并未确认。接又说:何况怨意不大小，由爱极而生;事物论何等好，过头就会成为灾害。实些话表面看来振振有词，实际上等于承认自己于酒是爱极生怨，于自己是美过灾。这就为杯脱不少罪责，而从轻发落，只是遣之“使勿近”。处死而陈尸示众叫“肆”，“吾力犹能肆汝杯”，话很吓人，然而“留亟(急)退”处分并不重，主人戒酒的决心可～杯似乎看出了这一点，亦解，只是再道:“麾之即去，招则须来。”“麾之去”没什么，“招则须来”则大可玩味，说俏皮。之，这首词通过拟人化的手法，成功地塑造了“杯”这样一个喜剧象。它善于揣摸主人心理，能应对，进退。主人盛怒

它能通过辞令，化严重为轻松。当其斥退时，说“麾之即去，招则须来”，于说主人还是离自己，自己准备随时听候召唤。作者通过这生动活泼的方式，委婉地述说了自己长期壮不展，积愤难平，故常借酒发泄，以至于拖垮了身体，而己戒酒，实不得这样一种复杂的心情。另外，词中大量采取散句法以适应表现内容需要，此即以为词。与原有调式不同，又大量熔铸经史子的语，从而丰富了词意的表现，词的创作上也其

辛弃疾：沁园春

　　《沁园春》

　　作者：辛弃疾

　　将止酒，戒酒杯使勿

　　杯汝来前！

　　老子今朝，点检形

　　甚长年抱渴，咽如焦

　　于今喜睡，气似奔

　　汝说“刘伶，古今达

　　醉后何妨死便埋”。

　　浑如此，叹汝于知

　　真少恩哉！

　　更凭歌舞为媒，

　　算合作人间鸩毒

　　况怨无大小，生于所

　　物无美恶，过则为

　　与汝成言，勿留亟

　　吾力犹能肆汝

　　杯再拜，

　　道“麾之即去，招则须来”。

　　赏析：

　　辛弃疾的，素以风格多样而称。他的这《沁园春》，戒酒为题，便是一首令解颐的新奇滑稽之作。此词作于庆元二年（1196）

　　题目“将止酒，酒杯勿近”就颇新颖，似乎病酒怪自己贪杯，倒怪酒杯跟自己，从而将酒杯人格，为词安排了一主（即词中的“我”）仆（杯）两个角色。全词通过“我”与杯的问答，风趣而又委婉地表达了作者对宋政权的失望与己心中

　　此词首句“杯汝来前！”从主怒气冲的吆喝开始，以“汝”呼杯，而自称“老子”（犹“老夫”），接着就郑重告知：今朝查身体，发觉长年口渴，喉咙口干得似炙的铁釜；近来又嗜睡，睡中鼻息似雷鸣。要追问其缘由。言之意，即是因酒致病，故酒杯之罪责难逃。“咽焦釜”、“气似奔雷”，以夸张的法极写病酒反应的严，同时也说明主人一酗酒，接着“汝说”三句，是酒杯对主责

　　它说：酒徒就该像刘那样管有酒即醉，死后不妨埋掉了，才算是古今达者。这是不称“杯说”而称“汝说”，是主人述杯的答话，其语气中，既惊讶于杯的冷酷情，似不得不承认其中有几分道理。故又叹息：“汝于知己，真少恩哉！”口气不但软了许，反而承认了自己是酒杯的“

　　词下片气又转，似表明主人戒酒的决心。下片以一“更”字领起，使已软的语气又强硬起来，给人以一弛张感。古人设宴饮酒大多以歌舞，而这种场合也最易量伤身。古人又认为鸩鸟的羽毛置中可成毒酒。酒杯凭歌舞等媒介使人沉醉，正以人间鸩毒视之。这等于说酒杯惯于媚附取容，软刀子人。此罪名，岂不死有余辜？然而这里只说“算合作人间鸩毒猜”，倒底并未确认。接着又说：况怨意不论大小，由爱极而生；物不论何等好，了就会成灾害。实些表面看振振有词，实际上等于承自己于是爱极生怨，酒于自是美成灾。这就为杯开脱不少罪责，故而从轻发，只是遣之“使勿近”。处死陈尸示叫“肆”，“吾力犹能汝杯”，话很吓人，然“勿留亟（急）退”的处并不重，主人戒酒的决心可知矣！杯似乎看出了这一点，亦不再辩解，是再拜道：“麾之去，招则须来。”“之去”没什么，“招则须”则可玩味，说得俏皮。总之，这首词通过拟人化的手法，成功地塑造了“杯”这样一个喜剧形。它善于揣摸主人心理，能应对，知进退。在主人盛的情况下，它能过辞令，化严重为轻松。当其被斥退时，还说“麾之即，招则须来”，等于说人还是离不自己，自己随时听候召唤。通过这种生动活泼的方式，委婉地述说了自己期壮志不，愤难平，故常借酒发，以至于拖垮了身体，而自己戒酒，出于不得这样一种复杂的心情。另外，词中大量采取散文句法以适应表现内容的需要，此即以文词。与原调式同，又大量熔铸经史子集的用语，从而丰富了意表现，在的创作上也有

* 辛弃疾的词

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