陈建新

一、要考作水平，还要考这种

高考很像一次博弈，考作文也是如此。博弈的双方，一代表国家行

育管理部门，希望通高考题和改卷，测量出考生的真实写水平。另一方

们所在的中学，要在期三的时间里，通过读、背、写等多教学手段，尽

平和应考能，以应付这次关系极

在这样的博弈中，本双方的目标是一致的：一方用真实写作水平迎

用科学的方式检验考的真写作水平。但是，实际执行过程

如，考生都希望接近至拿考题，高效备考，轻松得分。而育部门为了测

实写作水平，就必须空心避开猜题押题，保证所出题目是生或中学语文

的，做到最大限度的平公。所以，变换题目乃至出题方式，成了出题者最

之一。这样的思路一能够到老师和考生的理解，这是大家必共同维护的考

但是，按这样的思路的作题，很有可能会显得反常甚至怪异，特别是在恢复

几乎所有的高考作文型都采用过后。在考生这面，扎扎实地勤学苦练，

水平，在考场上写出作文，这本来是最正常不过的事情。然，并非所有考

特别是当一场考试能决定位考生的一生时，当一个班级的考成绩能够影

声望、地位、工资待、职评定时，当一个学校的高考成绩能影响该校在本

影响校长们的升迁晋时，些考试的“盘外招”就会被人使。于是，原本

就变得复杂化了。简言之，出题者不仅要考查考生的写作水，还要检查这

高考作文上的写作水的真性。其实，任何一种考试都包含

题目过于怪异，媒体作过浮躁，过多地分散了公众的注意时，人们往往

西忽略了。

任何采用不正常的手提供的应试作文，都不应该获得高；很多自我

际得分不高的生，很可能是在这个

二、话题作文异出?套话作文?，又

1998年前后，学界曾经发生了一场关于高考语文的争论，其中的一个

文。许多参与讨论的认为，高考作文的命题越来越走向僵化，正在走入类似

考试那样的死胡同，们建改革高考作文的命题方式。在这

推到前台。

话题作文的形式据说自美国，它的特点可以概括成这样几

求；第二，放宽文体制；三，倡导自由表述；第四，强调

维。推出这种作文题的初，是为了改变日益僵化的高考作模式，激活中

更好地选拔人才。从论上，这种作文形式无疑有其合理性。但是，过于强

度，就

首先是抄袭作文激增。我虽然没有统计过话题作文形式推前后抄袭作

异，但是我和我的同们都显感觉到这个变化。由于对考生制的大幅度降

的考生因为作文能力低下，无法用自己的实际写作水平获得高的分数，所

现成的

1

其次是套话作文的流。如果说抄袭只是作文能力低下考生

成为更大多数考生的“应试招”。我们曾把这种套话作文称为“文化作文”，

动辄以文化尤其是古文化题材，无论你出的题目是否与文有关，它都能

史文化名人上去，比我在《作文新天地》上曾经点评过的几杭州地区七县

文就是如

?错位，《现代汉语典》解释为：离开原来的或应有的位。生活中充

的‘错位’现象：学迷恋络，商家欺骗消费者，是一种‘位’，子女当

闯红灯的人当一回交，也一种‘错位’。在生活中，你有似的经历和见

样的认识和思

很显然，出题者有意导学生把眼光投向现实生活，希望学对身边的事

遗憾的是，我点评的篇作，居然不约而同地从历史或文艺品中发掘写作

一篇按照出题者的提写身边之事，而且在写法上都是典的所谓“文

我给“文化作文”概出这样几个特点，第一，题材总是选历史文化名

章结构表现为“穿靴帽三论”，即用三段历史文化名人的

开头和一个结尾；第，作的主题总是局限在一个浅显的平而不做深入开

几年来阅卷的不完全计，现在这类“文化作文”中的历史化名人，以屈

苏轼为最多，可称为“文化文三巨头”。其他常见的还有庄、项羽、司马

维、李白、杜甫、柳元、商隐、陆游、李清照、曹雪芹。管你出的题涉

是环境保护，关怀底大众是建设精神文明，他们都可以用述这些材料敷

模仿出来的作文不仅化底要打折扣；在现实生活中还会造严重的后果，

的角度看，这种作文明显宿构嫌疑，作文中的人物传记性料，完全可以

尾在考场上再根据话添加。阅卷教师很难辨别哪些是事先准的，哪些是现

真正检验出考生的真水平，如果打了高分，显然就是对其他生的不公平。

的宗旨来看，高考指棒引下的学生只会写这种八股味很浓文章，真正的

有提高多少，这恰恰反了学语文改革的初衷，也是高考出人阅卷人最不

令我们忧虑的是，话作文形式以及近年来各地真假难辨的分作文已经

高中学生的写作风气。也许非所有考生都热衷于写“文化作”，但是，高

“劣币驱逐良币”的律，用这类“文化作文”的形式而获高分的现实，

生包括写作天分高的考生都纷纷转向模仿写

鉴于上述高考作文的状，我们在多种场合呼吁改变目前的

文模式。应该理性地识到，任何考试都有其局限性，高考作当然也不能例

是一次戴着镣铐的舞，除这镣铐，就不再是高考。只有用这镣铐，才能

中展示自己的真实写能力。而这，也会给后面的中学语文教

正努力提高观生活、思考生活和表

三、?套话作?是一种缺乏作者的情感

无法考

反对写“套话作文”、“文化作文”，并非就是反对中学生写化题材的作

关键，是有没有作者情感思想。如果是作者通过自己独立观察和感受得

使只是身边的琐事，也被作点石成金，写成好文章。归有光的《

朱自清的《背影》，子恺《华瞻的日记》等，都是很好的子。所以，作

言表达的问题，也不仅是论和叙述的问题。一篇作文，反了作者对社会

感受、思考以及因此生的感和思想，它是作者的整体文化素的表现。作为

2

他首先要追求的就是样的化素质。古人强调要“行万里路，读万卷书”，

会实践和读书结合起，提一个人的文化素养。作文当然也要讲究技法，

律，但这一切都是为更好表达作者的情感和思想，如果没情感和思想，

好，语言再华丽，也空的。套话作文就是这样一种缺乏作的情感与思

去年看到过一则新闻，说榆林市提高城乡居民收入座谈会上，一名财政局

就讲套话，还一问三知。长李金柱直斥：“我不需要你讲大理，要务实！

老百姓白养活了你！”看来，说套话在哪里都不受欢迎，在中考的考场上也

同学们可以想一想：自己欢这样的糊弄人的作文吗？您班

己的老师不喜欢，那阅卷老师——他们就是从学校选出来——又怎么

四、多写身边发生事情；还可以把感动过自己的料用不同的

来，以

当前，在“文化作文”泛滥的前提下，我们提倡中学生多观现实生活，

的事情。有人说，中生的活是两点成一线，早晨从家去学，晚上从学校

现实生活材料可写？实，们所说的身边之事，并非一定是学生亲身经历

天动地泣鬼神的大事。比如，报纸上常常刊登我们所居住的地的新闻，在我

中，也会发生一些值书写事情。当然，如果能够把亲身经

好。去年江苏一考生自己父亲收麦子的事情写进了高考作中，感动了很

个好例子。在平常的习中，我们还可以把感动过自己的材料不同的写法表

补材料的相对不足，果也不错。我的儿子在读小学的时候，有一次和几个

夫妻去郊外踏青。在条田小路傍，他们发现了一个坑，坑有一只不知何

蛙。几位小伙伴发起一场“抢救运动”，最终把小青蛙救了来。这件事给

很深的印象。回去后，在我的启发下，他完成了一篇使用第人称的日记。

居然还记得这件事，且在次模拟语文考试时，又用这个材

学时的日记相比，高的作视角换了，人称也改了，但是由投入了感情，

文老师的好评。这篇文在们家最近的搬家中，居然很巧合被我发现了，

如下：

那是某一年的初春时。阳光明媚，暖风拂面，我被厚重衣包裹了一冬

于是便到离家不远的野上步。正在田埂上走着，忽然，一人影进入了我

时，原来是一个十二岁的男孩，和他的妈妈一起，围看着

前去，原来他们在看埂傍个深坑。说明白一些，这个坑就一只埋在土里

积了些水。奇怪的是，水中有一只橡皮大小的青蛙，估计这引起小男孩注

“妈妈，

“大概

“它就

“不会的，这面是下雨天积的水，太阳

“那它

我一看，果然，水缸大半是泥土，水只有薄薄的一层，更缸壁很滑，

是不大可能的。

“妈妈，我们把它救来！”小男孩说。只见他伸出手去想小青蛙，无

水面离缸口又比较深，小男孩触及不到它，却险些滑了下，幸亏被他

“算了，我们走吧。果再下一场大雨，水满上来的话，它己就跳出来

着说。

3

“那要是不下雨呢？”小男孩并不肯就此罢手。他东张西望

什么似的，向田边草中跑。只见他从草堆里捡出一根分叉树枝，又从口

洁白的手帕，小心翼地，把手帕四角分别系在树枝分叉的根分枝上。这

了，他把树做成了一个类似捞

“妈

男孩的妈妈似乎也被子的做法挑得童心大盛，于是，她在“岸上”拉着

男孩则站在“岸口”力向青蛙探出右手，用“网兜”去兜。开始，小青蛙

左躲右闪想避开。小孩试几次后，青蛙仿佛明白了什么，然主动地跳上

小男孩小心地将“网兜”提上“岸”来，终于，青蛙重获

“下次小心点

随后，他们母

而我，

这篇作文的题目是《动》，触动作者情弦的，是小男孩的真无邪，是

爱心。很显然，这里虚构成分，但作文的主要材料来自于亲身经历过的

当初的第一人称变成第三称，对事件的感知也发生了变化，一个材料完成

式的训练，这对社会活经相对不丰富的中学生来说，是很意义的。更重

有说那些被人嚼了几遍的话，而是在使用自己的语言表达生活的不断深

样的写作能力，不能在考场上获得高分，也将有益于今后的工

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高考作文“博弈”的是什么

高考作

我给“文化作文”概括出这样几个特点,第一,题材总是选用历 史文化名人; 第二, 文章结构现 “穿靴戴三段论” , 即用三段历 史化名人的事迹为文主体,再加上一个开头和一个结尾;第三, 作文的主总是局一个显的平面而不做深入开。高考作文是 一次戴

阳光明媚,暖风拂面,我被厚重衣服包裹了一冬的心复苏了,于 是便到家不远的田野上散。 他常见还有庄子、 项羽、 司马、 嵇康、 王维、 李白、 杜甫、 柳宗元、 李商隐、 陆游、 李照、 雪芹。 这篇作文在我们家近的搬家中,居然很

那是某

阅卷教师很难辨别哪些是事先准备的,哪些是现场写的,从而真 正检验出考生的真实水平,果打了高分,显然就是其他考生的不 公平。简而之,出不仅要考查考的写水平,要检这种 映在一篇高作上的写作水平的真实性。特别是一场考试能 决定一位考生的一生时,当一个班级的高考成绩能够影响语文教师的 声望、位、资待遇、职称评定时,当一个学校的高考成绩够影 响校在本地区的排名,

比如, 考生都希望接近甚至到考题, 高效备考, 轻松得分。 三、 “套话作文”是一种缺乏作者的情

无法考

反对写 “套话作文” 、 “文化作文” , 并非就是反对学生写文化题 材文。话作文的形式据说来自美,它的特点可以概成这样 几个方面:第一,淡化审题要求;第二,文体限制;第三,倡导 由表述;第四,

不管你出的题涉及爱国主义是环境护,关怀底大众还是建 设精神文明,他都可以用上述这

“它就

“不会的,这里面是下雨天积的水,太一晒就干。我虽然没 有统计话题作文形式推出前后抄袭作文百分比的差,但是我和我 的同事们

古人强调要” 行万里路, 读万卷书” , 其实就把社会实践读 结合起来,提高一个人的化素养。 “次小心点哦! ”小男孩把青蛙 放归田里,里还念叨着。随后,他们母子二人拎

作为一名中学生,他首先要追求的就是这样的文化素质。但是, 过于强考生的自由度,会另外的弊。有人说,中学生的生 两点成一线,早晨家去学校,晚上从学校回家,有多少现实生 活材可写?其,我们所说的身边之事,并一定是中学生亲身

在这样的舆论呼唤下,话题作文推到前。遗憾的是,点评 的三篇作文,居然不约而同从历史或文艺作品

没有一篇按照出题者的提示写身边之事,而且在写都是典型的所 谓 “文化作文” 。 我的儿子在读小学的时候, 有一次和几同学跟着

我们曾把这种套话作文称为 “文化作文” , 因为这种作文辄以文 化尤是古代文化为题材,无论出的题目否与文化有关,它都能 把话入历史文化名人上去,比如我在《作文新天地》上曾经点评 过的几篇杭州地区县市联考文就是如此。 在一条田小路傍, 他们发现

很显然,这里有虚构的成分,但作的主要材来自于他亲身经 历过的生活。首先是抄袭作文激增。是,原本很单的博弈

任何采用不正常的手段提供的应试作文,不应该获分;很 多自我感觉好,实际得分不高的考生,很可能是在这个地失前 蹄。 “妈妈,小青

“大概是不小心掉进去的吧。去年江苏一考生把自己帮父亲收麦 子的事情写进了高考文中,感动了很多,就是一个好例子。 如说抄袭作文能力低下生行为,那么,套话作则成 为更多考生的 “应试绝招” 。 在平常的习中, 我们还可以把感动 过自己的材料用不同的写法表达出来,以弥补料相对不,效果 也很不错。推出这种作题型的初衷,是为了改变日益僵

去年看到过一新闻,说榆林市提高城乡居

名财政局副局长一上来就讲套话,还一问三不知。套话作文就是样 一种缺乏情感与想的作文。 市长李柱斥:“我不需你讲 大道理,要务实!一问三不知,老百姓白养你! ”看来,说套话

而教育部门为了测量出考生的真实写作水平,就必须挖空心避 开猜题押,保证所出题目考生中学语文师无法预测的,做到 最限的公平公正。我快走上前去,原来他们在看田埂傍一个深 坑。如果是者通己独立的观察和感受得来的题,即使只是身 边的

这件事给我儿子留下了很深的印象。 ” 妈劝着说。 在这样的博弈 中,来双方的目标是一致的:一方用真实的写作水平高考,一 方用学的方式

其二,从教育的宗旨来看,高考指挥棒引导下的学生只会写这种 八味很浓的文章,真正的写作能力并没提高少,这恰恰反了 中学语文改革的初衷, 也高考出题人阅卷人最想看到。 “那要是 不下雨呢?”小男孩并不肯就此罢手。而这,也给后的中学语文 教学以正面引导,让后来者真正努

这样的思路一般能够得到老师和考生的理解,这是大家必须共同 护的考试公平则。是,按样的思路出的作文题,可能会 显得反甚至怪异, 特别是在恢复高考 30年、 几乎有高考作文题 型都被采过后。同学们可以

文吗?您班上的老师喜欢吗?自己和己的老师不喜,那些阅卷 老师——他们就是学校选出来的——

四、多写身边发生的事情;还可把感动过自己的材料用不同的 写法表出来,以弥补

当前,在“文化作文”滥的提下,我们提倡中学生多观察现 实活,多写身

鉴于上述高考作文的现状,我们在多种场合呼吁改变目前的作 出题方式,止话题作文模式。活满了各种样的‘错位’现 象:学生恋络,商家欺骗消费,是一种‘错位’ ,子女当一天家 长,让闯红灯的当一交,也是一种‘错位’ 。所以,作文不仅仅 是语言

小男孩试了几次后,青蛙仿佛明白了什么,突然主动地跳上了那 手帕。令我们虑的是,话题作文式近年来各真假难辨的 满分作文已经严地响了高中学生的写作气。另一方则是考生和 他们所在的中学,要在为期三年时间,过读、背、写等多种教 学手,尽量提高写作水平和

只有用好这镣铐, 才能让考生在高考中示自己实写作能力。 “妈, 我们把它救出来! ” 小男孩说。 但, 实际执行程中总是

奇怪的是,水中竟有一只橡皮大的青蛙,估计这是引起男孩 注意的原因。根据我们几年

作文” 中的历史文化名人, 以屈原、 陶渊、 苏轼最, 可称为 “文 化文三巨头” 。正在田埂上走着,忽然,一对人影进我的视线。 一、要考作文水

高考很像一次博弈, 高作文也如此。 二、 话题作文变异出 “套 话作文” ,又

1998年前后, 学术界曾经发生了一场关于考语文的, 其中 的一个重点是考作文。在生活中,你有类似的经历和见闻吗?你 怎样的认识和思呢?请以‘

这篇作文的题目是 《感》 , 触动作者情弦的, 是小男孩的天真无 邪,是他对小动

很显然,出题者有意引导学把眼投向现实生活,希望学生对 身边的事情进思考。那次联考

“错位, 《现代汉语词典》解释为:离开原来的或应有的位置。 博弈的双方,一代表国家行使选录的教育管理部门,希望通 过高出和改卷,测出考的真实写作平。这刻意模仿来 的作文不仅文化底蕴要打折;在现实活中还会造成严重的后果, 其一,从考试的角度看,这种作文明显的构疑,作中的人物 传记性材料,完全可事先准备,头尾在考场上再根

由于对考生限制的大幅度降低,数量不的考生因文能力的 低下,法用自己的实际写作水平获得较高的分数,以,采用默写 现成的作

“那它

我一看,果然,水缸里大半是泥土,水只有薄薄的一层,更兼缸 壁滑,青蛙想跳出来是不大可能的。只见他伸出手想捞小青蛙, 无奈缸口太大,水面离缸口较深,小男孩触及

比如,报纸上常常刊登我们所住的地区新闻,在我们日常 生活中,也会发生一些值书写的事情。 “

男孩的妈妈似乎也被儿子的做法挑得童心大,于是,“岸 上”拉着男孩左手,男孩则站在“岸口”尽力向小青蛙探出, 用“网兜”

更重要的是,他没有说那些被人嚼了几百遍的套话,而是在使用 己的语言表达对活的不断深化的感,这写作能力,不仅能 在考场上获得高分,将益于他今后的工作与习。许参与讨论 的人认为,高考作文的命题越来越走向化,走入似封建时代 科举考试那样死胡同,他们建议改

一篇作文,反映了作者对社会生活的观察、感受、考以及因此 的情感和思想,它是作的整体文化素质的表现。小男孩小心地 将“网兜”提“岸”来,终于,小

也许并非所有考生都热衷于写 “化作文” , 但是, 考中同样呈 现“劣币驱逐良币”的律,采用这“文化作

分的现实,驱使着很多考生包括写作天分较高的考生都纷纷转向仿 写作 “化作文” 。 归光的 《寒花葬》 、 《项脊轩志》 , 清的 《背 影》 ,丰子恺的《华瞻的日记》等,都是很好的例子。当然,和学时 日记比,高三的作文视角换了,人称也改了,但是由

应该理性地认识到,任何考试都有其局性,高文当然也不 能例。回去后,在我们的启发下,他完成了一篇用第一人称的 记。而

如果再下一场大雨,水满上来的话,它自己就出来了。几 伙伴发起了一场 “救运动” , 最终把小青蛙救了出来。 所以, 换题 目乃至出方式,成了

作文当然也需要讲究技法,讲究文章的规律,但这一切都是为了 更好地达作者的情感和想,如果没有情感和思,文技巧再 , 语言再华丽, 也是空的。 看, 原来是一个十二三的小男, 和他的妈妈一起,围看着地上的什么东西。只见他草堆里出根 叉的树枝,又从口袋里掏出块洁白的手帕,小心翼翼

他东张西望地看了一会儿,突然想到了什么似的,向田边草丛中 去。从理论上,作文形无疑有其合理性。其实,何一种 考试都含了这样两个目标,只是在考试题目过于怪异,媒炒过 于浮躁,过多地分

文章从当初的第一人称变成了第三人称,对事件的感知也发生了 变化,一个材料完成了种表达方式的训练,对生活经历相 不丰富的中学生来说,是很有义。到高三时,他居然记得这件 事,而且在一次模拟语文考试时,又用这个材料写了篇作。考 这面,扎扎实实地勤学苦练,努力提高写作水平,在

这下我也看明白了,他把树枝做成了一类似捞鱼网兜。开 始,小蛙不怎么合作,左躲右闪想避开。当然,如能够把亲身经 历的事情

说明白一些,个坑就是一只埋在土里的水

2015年高考作文预测40篇：读书到底是为了什么.doc

【文题回放】

阅读下的材料，根据要求作

众所周知，一个能进入美国宾夕法尼亚大学(以下简称“大”)的学生，可以享受很多优的资源:全优秀的教师、一流的人文环、学术界和商政界优质合作平台、优先的实践和工作机会等。但这样的机会底应给谁,“宾大”有其“规章制

2010年，“宾大”在中国为国际特训招生，一位奥数子生让他们很感兴趣，于是有了以下对话(其中A为“

A:“读书读得那么好，是

B:“为了挣钱。”

A:“那挣钱又是为了什么,”

B:“为了周游世界。”

A:“除了周游世界还想干什么,”

B:“还可以买房子。”

A:“买了房子还想干嘛,”

B:“和父母一起住??”

对话后，“宾大”十分干脆地拒绝

读了上述材料，你有何感和思考,请结合自身体或社会生活，自拟题目，写一篇少于800字的记

【导写指津】

从命题要求看:“读了上述材料，你有何感想和思考,请结自身体验或社生，自拟目，写一篇不少于800的记叙文或议论。”“你有何感想和思考,”这里，感想和思考，能离开宾大拒收奥数尖这回事，必须对

从这一点说，命题有类于对具体事物进行具分析评价

比如:这类命题与那种由此及彼引申开去的寓言式材料作文是同的，这类命题，你视通万，思接千载，但还是应归到对材料本身分析评价上来。这种对具体的现象作具体的分析评价的，可以在很大程度上防止构套作，可以让苏

从命题的另一个要求——“请结合自身体验或社会生活”来，又不能就事事，还要由及彼，联系自身，联系身相关的现实生。从这一点说，命题又有类于所谓“后材料作文”。类命题所选角度所定立都必须由材料本

因为“感想”“思考”都是从材料中的，其理、正确性又都要回材料，以求联系，以求印证。必须注意:“由及彼”之“彼”“此”是

回到“大拒收奥数尖子”这

在这道作文题中，材料提到了宾大的招生制度:“学习成绩占40%，综合素质占40%，价值观占20%。”，前面还有“一个能进入美国宾夕法尼亚学(以下简称“宾大”)学生，可以享受很多优质的社会资源”，我们要敏锐地察觉这个“示”:宾大不像有些大学，单纯考试成绩来决定是否录

尖子被淘汰，就是在这20%的价值观上栽了跟头，宾大的优质教育资源是社会予的，学校当然希学子们能具有社会责任、使命，懂得回馈社，回他人，一个心想书后“挣钱”、“周游世界”、“买房子”，“和父母一住”(过安逸舒适的生活)的学生，在校方看来，虽然“诚实”，也还“孝”，但本点上，是一个眼里只有自己没他人，只有“小我”没有“大

“

从一个相对小的角度来理解也可:人读书(活着)不能只为求个人的物质活，足低层的物欲，更应该有着更、更美好、更高的追求，比如，钱钟书读书，追求文化之精深，沈写作，感悟人性之大美。(这些，从本质结

【问题反思】

1(不能撇开材料不顾，应该对大拒收奥数尖这件事做出具体分析评价，“想和思考”不能脱

2(不能片理解材料，挑片鳞只爪而不

《百善孝为先》——批评奥尖子将“和父母住在一起”放到了“游世界”“买

不是没有梦想)。) 《人类因梦想而伟大》——通

《素质教育刻不容缓》——通篇谈素质教育，谈创新能力，合素质。(“他感兴趣”的“奥数尖子”大概会合素质很差，题的核心是其价值观只停留在自我和自我享受上，说，其价值观不正确也不完是教育的问题，

3(文章要从材料而来，不能另炉灶，由另外事情引入，而只把“宾大拒收数尖子”作为文

4(所应发的“感想和思考”必与材料然的内在联系，并落脚点是回答宾大的做法正确与否或“奥尖子”的人选择(回

5(不能只是演绎材料内容而成为记叙文，写叙文应该是件事情，但要与材料中事情相印证。(由材料所引发的“感想与思考”可以由的另一事情另一人体现，但以本

6.这类文章往往以认评判高下，要抓住质深入分析，要实实在在说，不要单纯用大

【佳作展示】

读

美国宾夕法尼亚大学是享誉全球的知名学府，无数学子英才都想着进入这所会资源优厚的大学。然前，宾夕尼亚大学却拒绝了一名奥数子，只因在交谈中这学生表露出学习的目的只是为了挣钱、旅游和买房，说底，价观只是停留在自我享受上，而全没有享受了优厚社

宾大果断拒绝心中只自我尖子学生，不由得让我们也扪心自问起:读书，到底

这问题看似那么地简单。我们一生下来，匆匆走过婴幼儿时期，便被进幼儿园，开始我们浩荡漫长的读书旅。本教材从读又从薄读厚，日子一天天过，我越走越远，却常常一不心丢失了发时的梦。现在一到周末放假各种补习课培优班都人为患，生挤破袋誓要考上一所好大学。那上大学之后呢,人们常想

好好读书，以求获得好的发展，过上更的生活，是不错的，但我想，起为什么读书，目的应还是为提升自己，将来个有益于他人，益于社会

抛开目的谈学习无意义的，学习说到底是一种手段与工具，所以读书若是没有明确的目标，着大流一苦读，只怕即读得“满腹纶”，人心也是空洞不安的。2010年上得沸沸扬扬的“大炫证”许多还记得，那厮天生脑好用，一路关斩考入北大，又在大学期间利用各种间攻读了各类业证件，然后将自己所得的证件铺满一床，用相机记录下来向世人炫耀自己的“学识”。这既令人叹，却更为可，这也许就反映了我国一些知识分子的现状:内心空怀满学识，却内心空虚安，

但试想，若我们人人心中读书的终点都只是拿证来敲开好工作、好房好车的大门，我们的社会只怕真变成一个物欲横流、精神乏的社，人们读书若都想自己如何过更好，不想为他人社做点什么，那我们的明天将去何从,改善生活有更好的明天这值得提倡，但并不止步于此。**“为华之崛而书”的高也许不是我们人人都能企及的，但把视野放宽，让你晶亮的眸子

问问自己读书，到底是为了什么。努提升自、丰富心灵，在回馈社、造福人类中实现自我价值，做一个能对社会步有所贡献的，这才是

【评点】

本文由宾大拒收奥数尖子的原由引发读书到底是为了什么的考，得出“努提升自我、丰富心，馈社会、造福人类中实现自我价值，个能对社会进步有所献的人”的结论。切合题意，中心明确。文章层次清，首合，说理实在，语言流畅，用准确。在内在逻辑更

尖子生的尴尬

著名的宾夕法尼亚大学的学生拥有许多令人羡慕的社会资源。而“宾大”的章也十特别:学习成绩40%，综合素质40%，价值观20%。前面的两项指标我们太多都很悉，尤其是学习成绩。但

一个人的价值观影响着一个人的行为。如果一个人成绩优异只是为了以后能周游界，住大房子，很难象他在占据社会优质资源会有的成就。因为只在顾着自己，而没有到自己在享资时应奉献出自己的力量，反社会。材中的尖子生即使拥有了十分优异的成绩，但他在对话中所体现出价值观是分人担。因为他的读书只是为了自己以的享乐，那么他在拥有优质资

“宾大”十分干脆拒绝了这位尖子生，体现了“宾大”拒绝种只为自己利的价值观。在一程度，人们大数都是为了自己的谋利。但另方面，当你占据社会秀资源时，你就不能仅仅想着你自己了，因为为你搭建台的会的质资源，你有义务为你享有的权益奉献出你的

我想起了那句出自某位领导的名言“我要为民谋利”。虽豪情万丈，但他所做的事情着实让我们惊诧。这位官员不过是借为人民之名而行为自我利之实。这

我不敢说这位尖子生就是这样的人，但我们读书不仅仅只是为，买房子。我们在读书的程中，应端正价观，在有能力回馈社会时，不能忘记曾经们占用了社会的资源。我们为社会贡

如今的社会似乎变得十分浮躁，人们一心为名为利的多，为大众，社会的怕是非常限的。如今的我们也那位生的年龄，也我们的成绩没有他那么优秀，但们应使自己成为一个对会有用人。只有当我们对社会有所回报，有所贡献时，我们能有社感在，会十分的自豪，因为我们的

【评点】

本文着力对具体的问题进行具体分析评，认识正，析到位，是本文的突优点。但行文在“是什么”上前后有些重合，如深入到“为什”上，文章

奥数

奥数尖子读书只为了“挣钱”“周游世界”“买房子”，被宾大拒门外。消息传出，舆论哗然，审视奥数学的，忧心当今子质的有之，甚或指斥中国教制的亦有之。而我觉得，当我们把头指向他人时候，是否扪心自问过——我们的读书目是什么,们又否将心比心过——我们在十岁时会如何应答,我倒觉

我不否认高尚的人生观与值观于社会的意义，那些为人类自由、为人民幸福孜孜以求的圣人、伟人，已经根深蒂固地融到社会的每个落，也自然地被我的内心所供所敬仰。我也不否认奥数尖子的读目的有功利化，得过肤浅太过平庸太过“我” ，但是，我觉我没有由去也没有格去肆意指责、批奥数尖，因为反躬自问:谁不贪求有个更好的个人前,谁不希望十载寒苦读能换来身心的放松,谁不想享受一下并不算奢侈的物质生活,谁又不向往父子聚首、母女相拥的温馨,芸芸众生，大数还如你如我这样凡夫俗子，为了最简单的幸福而忙碌，如果宾大教授问读书的目的，可能也找不到一个显得高而又听来不觉得虚假的由。我会说，这不是自私，不是狭隘，也不是不愿意报社会回报

一个伟大的人物，最初所作所为也不一定就是“高山景行”，让人敬仰，他也可能从一个普通的士、工人、公员开始，一步步实现自己通的愿望，比如拥有一个完满的家，比如坐个更高的职位??比?盖从哈佛辍时，或只是为了有一台个人电。巴菲做证券推销员时，或许只是为了成为一百万富豪。但终比?尔盖茨以捐出几百亿美元的“裸捐”义举提升了他的人生价值，巴菲特用无数次“善晚宴”彰了他人生境界。同样的，一个十八九岁的奥数尖子，或许他能想的读书目的，就是为了实现个人的生价，但如果假以时日，

而作为名校的宾，仅仅以短短一分钟的对话就轻易否定了一个学生的价值观，未免有些草率，也失公允。这考核方式本身是片面偏的，也让那所谓的“20%”流于形。显而见，在这样的对话中，做到冕堂皇，慨陈，并非难事，轻而易举就能取宾教授们的信任，但他们是否就是有益社会的人才呢,想未必。君不见，当年的汪精卫曾经被捕，希望“引刀成一快，不负少年头”，可他最成了最臭名著的汉奸。君见，仗义半从屠狗辈，那些庸庸碌碌养家糊口，张口闭口柴油盐的市井小民、乡村夫，常常以他们最质朴

从价值观看，事实上很多美国的大学都是提倡个性发展、尊重个人价值，在实自身最大价值的同，也促进社会的发展。且只当调节，个价值实现和社会发展，是不矛盾。“钱”不是坏事，“仓廪实”而“知礼”，“周游世界”不是享乐，而是对世界的好奇对自由的追求，“买房”不是侈，人要先“安身”，方可“立”，“和父母一起住”也是

只要不损公肥私、损人利己，只要不唯利是图、见忘义，只要享至上、穷奢极侈，每个人都做到对钱财取之道，用之有度，追求个人的更好的生活是的，实际上，在这个求过程中，也

奥

评点:一般来说，命题所提供的材料常常是可以辩证分析的，立意度是不止一个，但也有些材料只能聚向维，另外的度很难自圆其说，如2006全卷I。本命题从主流认来看，大的做法是合理的，但也可以辩证分析(价值观是可通过育变的，20%只是20%，不能100%??)，但一定

定要选择最有把握的度。本文在实在说理、层进分析、简用例等方面

高考作文：2015年高考作文“疤痕是成长的印迹”写作指导

高考

高考作文：2015年高考作“疤痕是成长的印迹”写作指导饶水知音 2015年高考作文题预测:"疤痕是成长的印

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每个人必经免预防接种和随而来的短痛，有些还因此在身体留下痕。这疤痕看起来并不美丽，但却是身体健康和具有免

不少人缺预防预警意识，往往在身体留下这或那样的疤痕。

要求：自角，确定立意，自拟标题，文体限。不要脱离材

【材料解读】

本题延续了2012年以来广东考作文“材料引??”的命题模式，题目形上与2014年的广东高考作文题接近，为材料引出写作范围

本材料作属于材料作文中理观点型的材料。材料由段话构成，分别就“预意识”、“疤痕”和“健康”三者的关系展开阐述，为考生留下

（

材的范围可理解为“一个中心，两个基”。“一个中心”即材料的“疤痕”，两个“基本点”材料中的“预防”和“健康（或美丽）”。考生需围绕“疤痕”与“预防”或“

（

“内”材料的表层信

（1）关于“痕”：要指疮口或伤愈合后留下的迹，即人在经历种创后留下的痕迹。考生也可将“疤痕”转义为“伤痕”、“伤疤”等，但应注意将“疤痕”与“足”、“痕迹”区别开来，如考生将其理解为成长路上走过的痕迹（无经历痛苦失败），则应视为对关键词的理解不正确。对于“疤痕”这关键词，必须在文中予

（2）关于“健（美丽）”：主要指一个人在身体、精神和社会等方面处于良好的状态。此处的“健康（美丽）”在文中既可明

（3）关于“预防”，指事先防备，在材料中指为了健康（美）而提前做出的防备施。若考生将“预防意识”理解为“防患意识”，也属于对材料关

（

“含意”指料中的隐含信息。

（1）关于“疤痕”的含意和范围：

材中的“痕”从比喻义和征义两个方面进行外延，如将“疤痕”理解为神上的“疤痕”，心灵的创伤，历史的疤痕、国家的疤痕，民

（2）关于“健康（美丽）”的含意和范围：

材中的“健”既指的一切生机能正, 没有疾病或缺陷，它也可因“疤痕”含意的延伸为“在成长过程中的收获”，如教训、启发等，它还可以指事物的正常情况，如国家、

正确对待疤痕

每人身上或多或有疤痕，有的也许不太在意，因为那是体健康和具有免疫功能证明，而有些人却因其丑陋而采取整容的办法祛除疤痕。但是否这就

丽和

正确待疤痕，让成为无时刻的警钟。生活中一不留神就可能使们伤。或许是沸腾开水，利的手工刀片，甚至是与朋友无意的冲突。受伤时候的痛与焦急提醒你反，实实在在的伤痛使你冷静。可是中国有句话叫“好了伤痕忘痛”，当那真真切切的伤痛褪去，若不是丑陋的伤痕，你是否还提醒那火辣辣的刺痛？你是否会自己告诉自己，千万别同样的错误重复第二次？正确对待伤疤，它表你曾受过的伤，也提醒你别再

正确对待疤，让它成为生命的符号。痕不仅仅代表曾受的伤，时也会成为一种荣耀。作为一名军人，除胸前的军章，最能代表的是一身大大小的伤疤。代表的是战场上无畏敌英勇，代的为国家为人民所留的贡献；作为一名运动员，除了胸前沉甸甸奖牌，最能表他荣耀也是数不清的疤痕。在奥林匹克运场上的运动员，哪不是自就开始高强的练？哪是受伤后咬牙坚持？那伤疤代表的不为人知的血与，代表的是对体育精神的敬畏，代表的是一路走来的往。身上的痕早已成为生的符号。 正确对待疤痕，让它成为自信乐观美丽的代名词。为什么有人千方百计祛除疤痕，归根结底是对自的不自信。一个越在的是什么，往往最缺少什么。当你为丑陋的疤痕黯然神伤时，别人或许看见的是你无神的双眼、苍白的脸庞，或许本没意到你的疤痕。当一个人以乐观自信的态度与形象出现，那小小的疤痕又有什么关系呢？其实，那小的疤痕才是出奇的装点，一个人对丑的事物的坦荡与无所畏惧，才

疤痕或美丽，但请正确

【点评】

文章扣住材料确立意，文思路清晰。“正确对待疤，它成为无时无的警；正确对待疤痕，让它成为生命的符号；正确对待痕，让它成自信乐观美丽的代名词”三个方面去阐述己的观点，在一定程度上谈出了“疤痕与预防”，“疤痕健康（荣耀、美丽）”的关系，立意准确，结构完整。但文章在第三个分论点部分阐述内较空洞，说理不充分，说服

疤痕是成长的印迹

有会认为，痕如白纸上的小黑点，人生烙上了不完美的印。而我认为，疤痕是你成路途上必备的足迹，它警醒你不要在同个地方跌倒，它让你成长，它是

疤痕成长的志，是美丽的笑容。俞灏明，一天活泼的大孩，在一场爆炸事故中实现了华丽的蜕变。当生问是否从身上其它地方取下皮做移植时，果断拒绝了。他要让伤口自己愈合，尽管他知道这个过程会出现伤口再次裂开的疼疼，甚至愈合后不再像以前那样帅气，而会出一些疤痕，他还是坚持

后来复健，为了手臂能够常地举起来，他也经历伤无数次裂开的伤痛，顽强地挺过。他这伤疤对他来说，只是他证明己的成长，而不是丑陋的一面。他回到拍摄现场，完成了爆炸前那部戏的拍摄，他克服了心里的恐惧，

在做《豫有》节目中，他自己谈，生活可一帆风顺，人总要经历“摔倒”之后才可以成长，脸上与身体上伤痕都不要紧，它们都是你成长的最好印迹，是最美丽的笑容。一个和他有相似经历的粉丝也

是啊，这伤并不可，我们人生道路跌跌撞撞留下

接受免疫防而下的疤痕，健康的标志；天生胎记，是上天亲我们的标志；受伤后愈合的疤痕，是我们跌倒后勇于

难道那上没有疤痕的人就

高考作文 为什么不能是诗歌

高

诗，似冰雪，高尚而且纯洁。

王绩讲高作文 大绩讲语段压 多年的高考作文试题后，我不得不说出这样个事实:面对最能体现一个学生创造力和想象力的诗歌写作，高考

了诗

“不学诗，无以言。”

——孔子(中国古代思想家，教育家)

“(诗的教育)不仅是为了孩

——王家新(中国当代著名诗人，学者)

“

他构失时，让大脑保

——布罗茨基(美国诗人，1987年获诺贝尔文学奖)

于诗对少年的益，记得一著名诗曾过:一个人在年轻的时候不去诗，他便错过了人生最美好的时

学生在考场上

作诗,～

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讲座:

王大绩讲现代文

阅读

王大绩讲文言文

王大

阅读

诗歌:作文形式之另一种

叙、说明、论，这传统作文的三大式。二十多年来，我们园丁勤勤恳恳，一直为圭臬，亦步亦趋，一些教师在应付高考作文时“总”出了一套一套不得以而为之的理论:逐体(文体)排查，补缺补弱，不留盲区，力求保底(及格)。教师出此下策实属奈之举，其根本原因还在于命题者对文体的限制过死，只考一体，考生于此毫无任何选择的自主权，他最担心的还是误入文体的盲

同，我们必看到，从1999年开始出现的、被许多人所欢呼为“作改革的新里程”话题作，从根本上讲，并没有实现文体的充分自由，三大样式的模非但没有消解，而在记叙和议论两类样式上无限制地膨胀起来。多爱好诗歌孩子以为窥到了黎明的曙光，殊不知，这只是一个一厢情的善良愿。很多在考场上写作诗歌的学生因“文体不限”做出了己最初的也是最壮烈的牺牲。先前各地报种关于因写诗而判不及格的报道即

捅破层窗户，我即可做出一“功德无”幸事来。这必要求我们用一种全新的标准来衡量传的三大作样式。可以说，今天是“诗歌世”的最佳契机。在新的课程标准下，我们将看到，诗歌作为一种激发想象力和表现才情的最本真的作文样式，会散发

我知道，作文查的终极目标，在于测试一个学生本具备的深层内蕴、文当量及一个民族语言的气。而一个人和一个民族想象力和创造力的最佳凝聚形式的诗歌，正是对的化素质的提，是人的自我意识的集中体现，是一个民族走向世界的最有说服力的精象征。所以，高考作文题目中既然我们已经大度地注明“文体不”，那么们就更应该具有气度地鼓励和提倡有才华的学生用诗歌的形式，表达他对这个世界的所见、所思、所想，让想和情真正成为他们提升自己精神向度的

世纪伊，北大授、著名学者平原先生曾言，诗歌将在世重21回到文学的主体地位。我们在暗自高兴同时，却能不看到，民族诗歌的再度振兴并不如陈先生所预言的那般轻松，并随着时间的到来水到渠成，它更需要我们每一个人去尽自己的责任和义务，提倡诗歌的写作已经是一个

诗教:薪火相承的传统

中国自即是个注重诗教国家。四大文明古国惟中华民族的文化得以后相续，薪尽火传，而这与我们几千年来注重诗教的传统有很

孔子说:学诗，无以言。译

一个人如没有诗歌方面的修养，它将无法说话，更无承传和建立本族的语言规范和文明程。任何一种文明不是凭空出的，它是个渐进的、逐步累积的过程，而诗歌正是在程中一次又一次地复活，从而使我们感受到自己本土文明的鲜活存在。它保存着我们初的记忆、苦痛、喜悦有歌哭。们只要提己文明的源头和文化传统，《诗经》、屈、陈子昂、李白、杜甫、苏轼、李清照、、纳兰性德、郭沫、闻一多、郭小、食指、舒婷、海子……就会一个接一个地走到我们的面。没有了诗歌，就等于有了我们中民族明的宝贵记忆;冷落了诗歌，就等于冷落了一个民族鲜活的热情和激荡的血液;剥夺了诗歌，等剥夺了我们民族走入一个新的文明进程的权利。没有诗歌，我们堵塞了自的耳，我们听不到明拔节的巨大回声，我们成了一枝无法思考

教是如重要，像利锥一般入我们文明腹。可悲的，长以来这并没有引起教育界有关人士的足够视。学界着这样一个共识:一个时代的整体质和文化风貌最能体现在一种教育规范体制的考察终端上于此，即指看()(似微小实则重大的作文命题走向。如果说，作为全范围内选拔人才最富有

意义的高，缺乏这样种清醒认识的，我们不难想

于一个民的未来而，也许没有什么诗歌更容易进我的日益空泛和躁的。我们忽视诗歌，那么我们就必然要为我们的行为出沉重的代。而我们更乐于相信，在诗意盎然和滋长着歌的温润氛围中，我们的孩子会将我们的文明保存、承接得加完好;至少，他们不会像现在的我们一样，面对诗歌，面对自己的内心，失去应有的活力判力，徒有着令人沮丧的干瘪

现在重诗教，我们更强调其作为立民族文化信仰的重要。相对于各种条条框，这信仰或许才是绝无件的。信这里，几近是一个最高的存在。具体到当下，其根本的标志即在于，时的物化和媚俗，保持独立个人的精神性;体到高考作文，其最大的意于，在我们忽了诗歌多年之后，我们重新回归到自己的内心，回归到那些让我多年来一直动不已的情感之中。我们从不放弃真善美，我们也从不拒绝抒情。乏对个体精神价值的引导、定位和维护，我们真很难集体的民族文化信仰重新确立应有的

反我们目前教的处境，们不得不承认，诗教统已经快被遗弃到最危的境地。我们看，诗中智慧和灵性的东西恰好是一个人在年轻的时候最能够体会和理的。我们所要做，与其说是让诗歌重新进入课堂，倒不如说是让她正进入学生的灵，拂去蒙在他们心灵上的积尘，让所有渴望诗歌的耳朵诗歌敞开。尔德林说:人，诗意地栖居。我们渴望在诗教的引导下，今天的孩子们真正了解自己的心灵，读懂我民的语言，聆听到真善美最真切的声

日布的《年普通高等

试题中歌鉴赏、文学常识

言和表巧。评价文章的思

两道歌鉴改了主观题。面对同一首歌，每个都会有自己独具个性的理解，原本限定标准和惟一尺度的被动阅读改为学生自主发挥的主体性认知，这有利于发挥学生的个性、想象力、创造热情。但是，

长以来高作文题一直对诗持漠视和否定态度，导我们大多数学生现在经丧失了对诗歌本应具有的热情从来不敢放下包袱，去认真地

一首诗歌，体那绝佳的语渗透形式，更别试着去倾听自己

此，我们烈呼唤:诗歌在高考试卷的舞蹈～不仅是去阅读诗歌，重要，我们必须在高考作文中营造一种良好的写作诗的氛围，让多的学生通过诗歌的形式完成自己对时代生活的感悟与表达，让他们原本纯真的心灵在诗歌中自由地舞蹈～这必然会逐渐地把他们引领至一个水草丰美的诗意国度，让他们发现一个全新的花鸟的世界我们原本就来自那

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