内涵大表镁
范文一：文言文中的句式
文言文中的句式
《语文科考试大纲》中“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读理解时许多句子涉及这方面的知识，尤其是在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识，这是语文复习，特别是复习文言文句子的翻译时不可忽视的一个考点。
古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢？, 有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。
下面针对《语文科考试大纲》所要求的几种类型举例说明。
★
一、判断句
（1）用“者??也”表判断
“廉颇者，赵之良将也。”
（2）句末用“者也”表判断
“城北徐公，齐国之美丽者也。”
（3）用“者”表判断
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断
①为天下理财，不为征利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④此则岳阳楼之大观也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素贱人。
⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人画士。
（6）无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）
1
【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
<1>有标志
（1）用“为”或“为...... 所..... ”表被动
“身死人手，为天下笑者。”（??被天下人嘲笑）
“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
（2）用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）
（3）用“见”或“见...... 于...... ”表被动
“??徒见欺”（??白白地被欺骗）
“臣诚恐见欺于王而负赵。”
（4）用“于” 或“受...... 于...... ”表被动
“不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》
“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
（5）用“被”表被动。
“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》
<2>无标志
这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通
范文二：成语中的文言句式
成语中的文言句式现象包括以下四种。
一、成语中的判断现象
1．用“非”表否定判断。
非我族类 答非所问 非亲非故
今非昔比 人非草木
2．用“皆”表判断。
草木皆兵 四大皆空 有口皆碑
3．用“乃”表判断。
是乃仁术 胜败乃兵家常事
4．用“若”表判断。
浮生若梦
5．用“为”表判断。
安身为乐 人为刀俎，我为鱼肉
民为邦本 言为心声 指鹿为马
6．用“则”表判断。
心之官则思
7．用“是”?表判断。
回头是岸 浑身是胆 善人是富
头头是道 触目皆是 俯拾即是
8．无明确语标志的判断现象。
弱肉强食
二、成语中的被动现象
1．用“为”或“为……所”表被动。
古为今用 精诚所至，金石为开
为名所累 洋为中用
2．用“于”或“受……于”?表被动。
受制于人?囿于成见
3．用“见”或“见……于”?表被动。
秋扇见捐 见弃于人 见笑大方
信不见疑 信而见疑
4.无明确语标志的被动，只能从意义上判断。
兵挫地削 金石可镂 蔓草难除
妻离子散 水滴石穿 兔死狗烹
亡国灭种 鲜为人知 玉石俱焚
三、成语中的倒装现象
1．介宾结构后置。
饱以老拳——以老拳饱
嗤之以鼻——以鼻嗤之
持之以恒——以恒持之
动之以情——以情动之
拒人于千里之外——于千里之外拒人
老于世故——于世故老
青出于蓝——青于蓝出
轻于鸿毛——于鸿毛轻
生于忧患，死于安乐——于忧患生，于安乐死
绳之以法——以法绳之
授人以柄——以柄授人
涉于春冰——于春冰涉
授人以渔——以渔授人
率马以骥——以骥率马
死于非命——于非命死
问道于盲——于盲问道
无动于衷——于衷无动
无济于事——于事无济
喜形于色——于色形喜
相濡以沫——以沫相濡
晓之以理——以理晓之
重于泰山——于泰山重
2．宾语前置。
（1）否定结构中的宾语前置。
不亡何待——不亡待何
辞不意逮——辞不逮意
莫敢谁何——莫敢何谁
莫予毒也——莫毒予也
情不自禁——情不禁自
时不我待——时不待我
岁不我与——岁不与我
（2）疑问结构中的疑问代宾语前置。
何去何从——去何从何
何患无辞——患何无辞
皮之不存，毛将焉附——皮之不存，毛将附焉
（3）以“之”“是”作标志的宾语前置。
不此之图——不图此
何罪之有——有何罪
是非之竟——竟是非
唯才是举——唯举才
唯利是图——唯图利
唯力是视——唯视力
唯命是从——唯从命
马首是瞻——瞻马首
（4）介宾语前置。
善自为谋——善为自谋
夜以继日——以夜继日
一言以蔽之——以一言蔽之
一以当十——以一当十
一以贯之——以一贯之
3．定语后置。
骑者善堕——善骑者堕
4．主谓倒置。
诚哉斯言——斯言诚哉
信哉斯言——斯言信哉
四、成语中的省略现象
1．省略主语。
穿云裂石——（声音）穿云裂石
举棋不定——（弈者）举棋不定
2．省略谓语。
车水马龙——车（如）流水马（如）游龙
春蚓秋蛇——（如）春蚓（如）秋蛇
凤毛麟角——（如）凤毛（如）麟角
盲人瞎马——盲人（骑）瞎马
千钧一发——千钧（引）一发
一诺千金——一诺（值）千金
一言九鼎——一言（重）九鼎
一字千金——一字（值）千金
再衰三竭——再（鼓）衰三（鼓）竭
3．省略宾?。
不以为意——不以（之）为意
金石为开——金石为（之）开
无与伦比——无与（之）伦比
信以为真——信（之）以（之）为真
羞与为伍——羞与（之）为伍
引以为戒——引（之）以（之）为戒
4．省略定语。
鸟尽弓藏——（飞）鸟尽（良）弓藏
精卫填海——精卫填（东）海
5．省略状语。
雪上加霜——雪上（又）加霜
曲高和寡——（弥）高和（弥）寡
6．省略补语。
鞭长莫及——鞭长莫及（马腹）
7．省略介。
百川灌河——百川灌（于）河
悲天悯人——悲（于）天悯（于）人
车载斗量——（以）车载（以）斗量
不甘后人——不甘后（于）人
藏之名山——藏之（于）名山
放之四海而皆准——放之（于）四海而皆准
付之东流——付之（于）东流
付之一炬——付之（于）一炬
高屋建瓴——（于）高屋建瓴
功败垂成——功败（于）垂成
狗尾续貂——狗尾续（于）貂
鹤立鸡群——鹤立（于）鸡群
寄人篱下——寄人（于）篱下
老死牖下——老死（于）牖下
流芳百世——流芳（于）百世
平步青云——平步（于）青云
如坐春风——如坐（于）春风
如坐针毡——如坐（于）针毡
身先士卒——身先（于）士卒
声闻遐迩——声闻（于）遐迩
束之高阁——束之（于）高阁
恶居下流——恶居（于）下流
恶湿居下——恶湿居（于）下
贻笑大方——贻笑（于）大方
置之度外——置之（于）度外
死重泰山——死重（于）泰山
8．省略量。
三五成群——三（个）五（个）成群
以一当十——以一（个）当十（个）
9．省略连。
欲速不达——欲速（则）不达
10．省略缀。
亲痛仇快——亲（者）痛仇（者）快
11．综合省略。
白衣苍狗——（浮云）（似）白衣（变如）苍狗
杯水车薪——（以）杯水（救）车薪
道路以目——（于）道路以目（示意）
空谷足音——（于）空谷（听见）足音
坐怀不乱——（女人）坐（于）怀（男人）不乱
12．省略兼倒装。
厝火积薪——（于）积薪厝火
掉以轻心——以轻心掉（之）
防患未然——（于）未然防患
患难与共——与（之）共患难
祸起萧墙——祸起（于）萧墙
解民倒悬——（于）倒悬解民
运筹帷幄——（于）帷幄运筹
范文三：劝学的句式总结
劝学的句式总结
:劝学 句式 劝学原文及翻译 劝学中的特殊句式
劝学固定句式
篇一:荀子劝学特殊句式
荀子劝学特殊句式
1(虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“??者，??也”表判断，可译为“??的原因”)
2( 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(判断句，“??者，??也”表判断)
3(善假于物也(状语后置)
4(蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)
5( 取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”，表示比较)
6(輮以为轮【省略句:輮(之)以(之)为轮】
7(輮使之然也【省略句:輮(之)使之然也】
8(无以至千里(固定句式，“无以??”意为“没有用来??的办法”)
9. 金石可镂(被动句)
篇二:劝学知识点归纳整理
劝学知识点归纳整理
劝学的文学及文体常识归纳整理:
《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音:
须臾 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ 驽马nú 锲而不舍 qiè 金石可镂 l?u 骐骥 jì
劝学知识点:
古今异义词
,(蚓无爪牙之利 古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
,(金就砺则利 古义:金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义:黄金。
,(君子博学而日参省乎己 古义:检查; 今义:探究并领会。
劝学知识点之通假字并释义:
輮 以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 晒干。 则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非异也 生 通 “性”，天赋，资质。
劝学知识点之活用情况:
木直中绳， 輮以为轮。 輮，使动用法，用煣的工艺。 君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉 上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动
词，游泳。
劝学知识点之一词多义
于:青，取之于蓝 ，而青于蓝 :比。
冰，水为之，而寒于水 :比。
善假于物也:对， 向。
之:锲而舍之:代词。筋骨之强: 定语后置的
标志。
青，取之于蓝:代词。蚓无爪牙之利 :定语后置的标志。
不如须臾之所学也:的 非蛇鳝之穴无可寄托者:的。
使之然也:代词，木。不如登高之博见也 :主谓之间，取消独立性。
而:表转折:而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远
表修饰:顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣。
表并列:则知明而行无(转 载于:wWw.xIeLw.com 写 论文 网:劝学的句式总结)过矣 蟹六跪而二螯表递进:君子博学而日参省乎已
表因果:而神明自得
表承接:锲而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 者，助词，表停顿，并提
示下文要说的原因。
劝学知识点之特殊句式
判断句
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。
2、登高而招，臂非加长也，而见者远;
登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见;
3、君子生非异也，善假于物也
君子的天资同一般人没有什么差别，(只是)他们善于借助外物罢了。
固定句式 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海:“无以?” “没有用来?的办法”。 (所以不积累小步，就不能远达千里;不汇聚细流，就不能成为江海。)
定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
本文出自: 原文链接:
《劝学》重点知识梳理及一课一练
【作者简介】
荀子(约公元前313—公元前238)，名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。荀子是先秦儒家的最后代表人物，韩非和李斯都是他的学生。他重视教育的作用，强调教育功能的重要。他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。《荀子》中的文章论题鲜明，结
篇三:劝学知识点归纳整理
劝学知识点归纳整理
劝学的文学及文体常识归纳整理:
《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音:
须臾 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ 驽马nú 锲而不舍 qiè 金石可镂 l?u 骐骥 jì
劝学知识点:
古今异义词
,(蚓无爪牙之利 古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
,(金就砺则利 古义:金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义:黄金。
,(君子博学而日参省乎己 古义:检查; 今义:探究并领会。
劝学知识点之通假字并释义:
輮 以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 晒干。
则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非异也 生 通 “性”，天赋，资质。
劝学知识点之活用情况:
木直中绳， 輮以为轮。 輮，使动用法，用煣的工艺。 君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉 上，向上;下，向下;名词作状语。
非利足也----非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。
劝学知识点之一词多义
于:青，取之于蓝 ，而青于蓝 :比。
冰，水为之，而寒于水 :比。
善假于物也:对， 向。
之:锲而舍之:代词。筋骨之强: 定语后置的
标志。
青，取之于蓝:代词。蚓无爪牙之利 :定语后置的标志。
不如须臾之所学也:的 非蛇鳝之穴无可寄托者:的。
使之然也:代词，木。不如登高之博见也 :主谓之间，取消独立性。
而:表转折:而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远
表修饰:顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣。
表并列:则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯表递进:君子博学而日参省乎已
表因果:而神明自得
表承接:锲而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
劝学知识点之特殊句式
判断句
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。
2、登高而招，臂非加长也，而见者远;
登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见;
3、君子生非异也，善假于物也
君子的天资同一般人没有什么差别，(只是)他们善于借助外物
罢了。
固定句式 故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海:“无以?” “没有用来?的办法”。 (所以不积累小步，就不能远达千里;不汇聚细流，就不能成为江海。)
定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
《劝学》重点知识梳理及一课一练
【课文点译】
【课文全译】
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智
慧明达，行动不会犯错误了。
范文四：文言文中的判断句式
文言文中的判断句式（转）
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词表示判断。 常见的判断句式有以下几种：
1、“??者??也”式。主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是古汉语中表示判断的典型格式。
如：廉颇者，赵之良将也。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》
2、“??，??也”式。主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断。这种判断句式中“也”同样不译，只在主谓语之间加“是”。 如：和氏璧，天下所共传宝也。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3、“??者，??”式。主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。这种判断句式中的“者”也不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。 如：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。
（《柳敬亭传》）
4、“??，??”式。“者”“也”都不用，译成现代汉语时，只须在主谓语之间加“是”字。
如：刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）
5、“??为??”式。用动词“为”表示判断。
如：人方为刀俎，我为鱼肉
（《鸿门宴》）
6、用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。
（《信陵君窃符救赵》）
六国破灭，非兵不利，战不善??
（《六国论》）
7、用“是”作判断动词，文言文中也有，但起义较晚并且少见。 如：巨是凡人，偏在远郡?? （《赤壁之战
范文五：文言文中的句式例解
文言文中的句式例解
前 言
《语文科考试大纲》中“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读理解时许多句子涉及这方面的知识，尤其是在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识，这是语文复习，特别是复习文言文句子的翻译时不可忽视的一个考点。
古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢？, 有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。
下面针对《语文科考试大纲》所要求的几种类型举例说明。
★ 一般句式
一、判断句
（1）用“者……也”表判断
“廉颇者，赵之良将也。”
（2）句末用“者也”表判断
“城北徐公，齐国之美丽者也。”
（3）用“者”表判断
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断
①为天下理财，不为征利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④此则岳阳楼之大观也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素贱人。
⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人画士。
（6）无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）
【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
<1>有标志
（1）用“为”或“为...... 所.....”表被动
“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）
“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）
（2）用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）
（3）用“见”或“见...... 于......”表被动
“……徒见欺”（……白白地被欺骗）
“臣诚恐见欺于王而负赵。”
（4）用“于” 或“受...... 于......”表被动
“不能容于远近。” （张溥《五人墓碑记》
“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）
（5）用“被”表被动。
“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》
<2>无标志
这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
【注意】：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”
的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。
三、省略句
（１）主语的省略
永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……
（２）谓语的省略
“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（３）动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》
（4）介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻
（5）介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南
四、疑问句
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。 另外，还有些表示反问的习惯用法。这里不举例子讲解。
★ 特殊句式
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。
一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》） 译文：“你太不聪明了”
②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动 ①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无) ”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：?大王来的时候拿了什么？?” ②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：?把牛牵到哪里？?” ④何伤乎？ （《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”
⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：?绑着的人是干什么的？?” ⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”
（2）宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？” ②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？” ④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？” ⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙” ②余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来
拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同) ③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
④唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公) 不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我” 现代汉语中也有保留，如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词 谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》） 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
【7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》） 译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人” ③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑” ④生乎吾前 （《师说》） 译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩 （《四子侍坐》） 译文：“在舞雩台上吹风”
（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
【1】格式：中心词十定语十者
①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人” ②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附操者。（《赤壁之战》） 译文：“荆州依附曹操的老百姓”
④四方之士来者。（《勾践灭吴》） 译文：“四方前来投奔吴国的士人”
⑤村中少年好事者。（《黔之驴》） 译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
