犹太人宗教约束行为，希腊人以学匡正行，罗马人以法律规范行为，由此决定了

宗教不可能成为非徒的“动准则”。同样的，哲学也不可对门外汉有任影响力。而法律，也有其局限性。 但是道德，却能成为人类共同行为规范。因此在多人种，多民族，多文化，多宗背景下，诚信仍是这世界必须遵守的共同守

所谓诚，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。 “无诚则无

诚信是一个在这社会生存的根本，也一个国家，一个社会、一个民族存的必备条件。诚信，是民族强大的动力源泉，是国的魅所在，是社会不断发展的根

良好的质必铸就美好的明天，愿我把诚信携带在人生的道路上，

七年级关于诚信的作文：道德之基

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莲山课

w.5 Y K J.Com 七年级关于诚信的作

  诚信意味实事求是，不虚伪，表里如一。所谓实事求是，通常指按照实物的实际情况办事。持实

  学习就如此，我们作为青年，是国家未来的希望，要努力学习，掌握新知。在这学习过程中，我们不能不懂装懂，样你只能骗骗自己，到了真检验的时候，原形毕。金无足赤，人无完人。我们遇到不懂的问题时，要勇于承，虚心教，点和不足不能掩饰，而要实面对，从而使自己改掉这个缺

  在的人都把考试看的十分

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有好的成绩，不惜弄虚假来取得。会使学生只懂得劳而获，对将来的做人很大的坏处。就算他作弊成功，也总有一天会露出原形，甚至被他人谴责。考试不只是为把学生分为三六九，它还可以测出每个学生不同的发光点，因为现在的考试，仅仅有文科，大学也有许多不同的

  交朋也是如此，朋友交，贵在真诚。只有诚相待，以心相交，会赢得朋友的信赖。每个人都有自己的私，不是你他的朋友，就一定要与你分享的秘密，我们要尊重他人的隐私。如若他们告诉你他的密，你定保守秘密，因为他人是信

  诚信并不一件大事，但它是反映你整个人

  诚实做事，

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关于诚信善良的作文 作文诚信与善良

关于诚信善良的

文诚信与善良 所以你看，我要为己辩解一下，找样做忏悔真的很难。而且其他谎的人比我更恶劣。就说乞讨孩子我也遇到过。那次我遇上俩小孩子，说自己离家出，没钱回家了。了，没钱吃饭。我即拿出2块钱，给他们买了包，但他们又说需要钱给家里打电话。我就给他打吧，结果电话那头那个当爹的我借小孩路费。我立马把电话挂了，骗鸟啊～想回太容易了，警察叔叔，他们会提供车票

总之，我世界骗过多次，也骗过别人。但相对而言，说的都是没有恶意谎言，顶多是为了考分多一点，或者被语文老师骂我的思想健康。但这并不证明我的撒谎是正义的，或者说是应该的。所以我然决地是要忏悔，把我从小在

老师，请多给几张稿纸，要写的实

小一年的时候，我在作文中，扶老奶奶马路后她问:”小朋，谢谢你，你叫什么名字,”我拍着胸脯回答:”我叫红巾。”

二级的候，写我最爱的人的时，我最爱的不是我的爸爸，也不是的妈妈，而是那个讨饭的伯伯，他用一颗善良的心给我的狗狗下一块

三年级的时候，我写我看到农伯伯家的那头黄牛在默默的耕地，它默默的为农民伯伯献自

习。自老师告知要广泛向人学习优后，学习牛、羊、猪、狗的精

年级的时候，我写家里交起学费。天晚上，爸爸一身泥从外面回来，把几十块钱塞到我手里，说拿去交学费，原

五级，第n次在作文中写”无革命先辈头颅洒热血，才换来了们今天的幸福生活，和他们比起来，我的心里惭愧极了……”“五

六级，”光下，看着妈妈头顶的缕白发闪闪发，布满老茧的手灵巧的我缝补衣服，我的泪水再也忍不住流了出来……”其实我妈妈那时三十多，头发乌黑亮

初中的时，”不经风雨，怎见彩虹,若非一番寒彻骨，得梅花扑鼻香”。其实杏花梅花对我来说，都是没见过。写议论，需要举例的时候，牛顿、居夫人、爱迪生、马克思一个个闪亮登场，尽管很多候不道们究竟是干什么的，但

上了高中，我写死了第位老师。”今是教师节，老师们是蜡，燃烧自己，照亮别。他们是灵魂的工程师，是辛勤的园，指引我们进的方向。是，那天，小王老使尽了全身的力量给我们上最后一节课，尽管他只教了我一节就癌症死去了，我们是多怀

……

好了，今天我终于悔了，诚信。但是，善良的阅卷老师啊，您打

评:关于诚实的最高境界，那是该诚实时候诚恳地说真话，该诚实的时候就诚恳地撒谎，这样对大家都好。如今你说这么

作文诚信与善相关内:善良的人作文 有一，在一个阳光明的早晨，我们走一条街上，一条小狗向我们这边跑来，那边却有一辆汽车飞速地驶来。就快要逼近那小狗了。这时，良锐飞快地冲过去

有特点的人作文 是一个有特点的人。当你想要说的时候，她也许言不发，默默地独自坐在角落;你沉默不语的时候，她也许像在背书，极流利清晰地吐出一串串字符;当你在谈笑风的时，也许和你偶尔聊上

人民广场作文 当迈进人民广场，展现在我眼前的一片片绿油油的坪，就像一块块绿色的地毯。又走到了长方形的喷水池旁，津津有地观看着音乐喷泉。喷水池里装满了清水，一就望水池底部了。喷水池

武夷山作文 峡长14公里，相对落差150，漂流全程6里，时间约80分钟，是体验自然惊、奇、险、趣的首选项目。去漂流了～我走进武夷山，穿上救生衣，在皮上，手拿船桨。开始流了，我们奋力向前划

武夷山的作文 紫，弥漫氤氲了整个武夷山水的色，它是武夷独的，智者称它武夷紫。倘若让画武夷，这紫色便是基本色调，而天是脊梁，九曲是血脉，玉女峰是心脏，流涧是吸，云窝便是气质。武

关于武夷山的作 景区面积约70平方公里。相传尧时代的长寿老彭祖菇芝饮瀑，隐于此山，生二子，长子叫武，次子叫夷，二人开挖河，疏干洪水，后人为纪念他们，就把此山为夷。后来连闽赣边界的

武夷山游记作 一天，我们来到天游峰，迎面一块如刀切似劈的巨大岩石，这就是武夷山大的石头。蜿蜒的小路一眼望不到头。上山路极险，是在山石上凿出来的，只能人过，而且，只能上，不

游览长城的作 往今来，有多少文人墨客在理下了赞美的诗。现在它经过大修，面貌焕然新，更加吸引了各地的旅游爱好者。天爸爸带我去的是八达岭长城，我知道长东南北错，绵延起伏于我

关于社会道德滑坡与诚信缺失的思考

关于社会上道德

诚信和道德都是人们社会生活的行为规范。按常理说，社会越文明进，道德无疑也将越丰美好。然而，社会转型时期的中国当，诚信缺失道德滑坡却为一大社会隐忧。论是“毒奶粉”、“地沟油”、“瘦肉精”事件，还环境污和源浪费，都可以从中找国民道德滑坡和诚信缺失的因

分析原因：

一片面追求经发展，忽略了道德文化建设。1996四届六中全《决议》提出我国会主义精神明建设的主要目标是：“在全族固树立设有中国特色社会主义的共同理想，牢固树立坚持的基本路线不动摇的坚信念；实现以思想道修养、科学育水、民主制观念为主要内容的公民素质的显著提高，实现以积极健康、丰多采、服务人民为主要要求文化生活质量的显著提高，实现以会风气、公共序、生活环境为主要志的乡文明程度的显著提高；在全国范围形成物质文建设和精神文明建设协调发展的良好局面。”我们虽然确立了“物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬”的展观念，然而，长期以来的实践中，论是府还企业，均把点放在了经济设或者物质文明的追求上，而忽略了精神文明、道德思想的建设。一一轻的发展理念促使下，拜主义、名利主义想抬头，过来又加重了诚信和道德滑

二是国民教育水平不高。我国的中老年人，很多人在他们少年时期没有受到好的教育，很多人只有中小文水平。而我国的青少年

试教育影响，只掌握了些科学文化知识，在道德诚方面缺少培。不少家长认为教育子女是校的事，把子女推给学校不管不问，或者是父母本身工作确实忙，照顾不子，致青少年道德诚的家庭培育影响力不

三是我国发展水平还是够高，人物质文化生活水仍然不高。正如古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。人民的物质文化需要得满足了，才追求更高水的境界与修养。现我国虽然有相当一部分富人，但大多数的人还在为衣食住这些质需而奔波。这种情况下，多人不会去花心思追求境界与修

四信缺失。受社会金至上的风气响，不少人只是攀于物质财富，这一定程度是心理贫困、虚荣的表。正如台湾作家柏杨在其《丑陋的中国人》文中讲的，我从历史农耕文走过来的中国人，血中就透着天生的缺点即劣根性，贪婪、虚荣、不团结。共产主义仰在现生活，大众认同度已经不高，现只是少数优秀党员和国家的奋斗

五是社会分配不公导国民心理失。干少挣多，多挣少现象比较严重。说别的，就说一个八前的有钱人，在北京买个房子，现在了，恐怕一农民甚至一的农民一辈子都挣来这个房子八年价格上涨的部分。社会分配的不公，尤其社会些败行为，也让社会也充满“君子犯义，小人逐利”的气

面对这一现实存在的问题想应该从以下几方面

一是要国还是要加大精神文明建设力度。像中央电视台科频道百家讲坛搞的百家讲坛节目搞的就不错，确可以提高国民的传统文

养，但是探索发经常搞古节目就有点满足人们好奇的色彩了，其它一些节目也不能针对社会上在的各种问题确实起到引导培育作用，也就是它的针对性不强。总之国家应通各手段切实提高国民质，加大精神文明建

二是要丰富人民群的精神活，重塑信仰，克服中国人的劣性，增强幸福感。这里我想着重讲讲每个人都应该肃去感悟明确的一个根本性的重要的题，就是人活着应该为什么。人活着为了什么，这是老题，但只要人类不亡，它永远不会停止被追

人活着为什么，古今中外有太多的人有这样的追问。追这个问题的人都是认真的人，大家都不愿意自的一生在迷迷糊糊中度

人活着为了么，追问，追问，不停的追问，只为在弄白的基础上，用答案引我们的生活，只为到人生的最后多些坦然、多些欣慰，要有恨或遗憾，或者少些悔恨或遗

人活着为了什么，每人都可以有己的答案，为功名利禄，为了家人，了事业，为了情感等。所以谈及此话题，可能会出现一个说纷芸，莫一是的局面。能不能有一个答案，能得到绝大多数人的认同，这似乎不是一件容易的事，需对人进深入思索，需要一个不断概括、总结、抽象、提炼的过

人活着为了什么，个问法身有一点问题，每个人活着其实以为任何理由或目。但这个理由或目的，不一定到别人的认同，不一定符合真理。如果这个发问是为了寻求一个让大众满意的答案，个符真的答案，那么应该提法是，人活着应该为什

人活着该为什么，孟子说“穷（不

人活着应该为什，帕斯卡说“人只不过是一根苇草，是然界最脆弱的西”，“人的全部的尊严就在思想”。所以看你做出什么选择，如你想做一个平凡的人，你就会像苇草一样凡，果想做一个高尚的人，你就要有一个高尚的思

人活着应该为么，希提说“人生的目的不是享世俗的快乐，不是以学术的观点去认识界，而是在可能的范围内，将世界建立为和平、正义和充满爱之国度。只有我同心协力去做，

人活着应该为什么，些优秀的术作品或人物传记中，我们得到启示，什么他们（如冉阿让、马克思、富兰克林、爱迪生、艾米莉·勃朗特、林、海明威、德拉、辛弃疾、周来、张瑞敏、吴冠中、袁隆平等）让我们感动或者崇，为什我想成为像他们一样的人，因为他们身上闪耀着大美的光

人着应为什么，应该做一个不完善自己的人，“欲除烦须无我，历尽艰做人”。因为人天生就具有局限性，人需要呼吸，吃饭，睡觉，御寒……人会生病、衰老、死亡、出现意外……人难免会恐惧、孤独、躁、愤怒、忧愁、伤、自私、傲慢、贪、好色、懒惰、忌妒、虚荣、利……所以人应该做一个不断地与自己战斗，不断去完善自己的人，做一个博爱、诚实、良、正直、信、勤、纯真、勇敢、宽容、高尚、执着、果、朴实、淡泊、深沉、坚强、健康、进取、无私

人着应该为什么，为每个人他自的希望和理想。一人的希望和理想对于他本而言必然被认为是美好。问题的关键是这美好，符不符合真理的标，即其所谓美是真美还是美，因为美是客观的。因此，每个人都应该有好的审美能力，能够鉴别真与假、善与恶、美与。绝能以丑为美。人生只有一次，选错了目标和方向，结果只能是

人着应该为什么，为美。向美之，人之本性，人皆之。正如孟子所说“恻之心，人皆有之；羞恶心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非心，人皆有。”美有平凡美，有非凡之美。拥美食、美貌、美宅、豪车不足称道，博爱、善良、正直、宽容似简单通，便却是更高层次的美，如曼拉，他高尚的美德让全世界为之

人着应该为什，人应该在追求美的道路上不停的奋斗。获得智慧真，做到事事洞明，要苦学；人确立目标理想和实现目标理想中，同需要深，需要深刻了解自己，了解世界，找到自己与世结合点、定位点，需果断的抉择，不懈的努。人在追求的道上，定要学会如何与丑打交道，做到出淤泥而不染。正如成功与失败，苦与幸福总是在一起互相转。人在追求的过程中，必须学会以为乐，习惯失。痛苦使人强大，痛是人不可缺少的部分，生命如同一条毯子，苦难之线福之线纵横交错，抽掉其中任何一根都会破坏生命的完整。没有痛苦，人只有卑微的幸福，伟大的幸福正是战胜巨大痛苦之后所产生的生命崇高，生力强壮人正是在大苦袭来时格欢快振奋显出英雄气概。如何才算强者，并不是以成败来论英雄，再坚的人也可能在险境中毁灭，生命敢于承受过限度的灾，这本身就是一个胜利，有

精神的在失败中仍然大笑，斗争失了，精神也不屈服，这就是坚

人着应该为什么，当们看到社会贪污腐败、黄赌毒丑恶现象与贫富差距拉大、生存环境恶化、教育应化、国民健康状况恶化、人口老龄化、犯罪上升、精神仰空虚化功利、很多人幸福指数不、交通拥堵、土壤沙漠化、各种商品假冒伪劣严重等社会问题，个有任感、有使命感的人应该想到自己合自身实际能对此做些什么以改

人活着应该为什么，光潜说“生本来就是一种较广义的艺术，每个人生命史就是他自己作品”。如果你不甘于平凡，不妨在求美的道路，有一点“心”，去做一个灵力量强大的人，追求一个大美，感受一下“会当凌绝，一众小”的自豪与快感，用己的努力去创造一个壮美的人

三我们国人的家长应该更加注重庭教育。很多教家都说于孩子最重要的老实是母，最好的教育来自父母的身，而不是学校。曹植的才高斗，自父母的身教，获得诺贝尔文学奖的莫言，也不是什么名牌大学毕的。现在好多做父母为了孩子能在北京上学，不惜想尽办法，感觉没有必要。成才与成就事业，在于情商的培养而不在于知识量掌握的多与少。但是国家学校的应试教，在培养青少成人成的目标与形式上不一致，是扭曲的。所以家在改变不了这现状的情况下，必须担负起更大的

关于医生的职业道德与诚信建设

关于职业道

何为职业德？职业道德就是从事定职业的人们，在职业活动中必须遵守的，与特定业

医的职业道与诚信和其他职业者相比, 乎具有更特殊的重要性。因为, 医疗问题上, 病人虽有能在定范围内选择医院, 寻找自己信任的生, 同意或拒绝接受某种治疗等。但是, 于们自己的医学知识不多, 对某些药物的疗效和毒副作用不了解, 对一些手术必要性和危险性不了解, 对经治医师在医疗他那种病的际能力甚至医疗作风不了解, 对自身的情况以及它的后果不很了解, 都可能导致病人及其家属很难做出正确的选择和决。在一些急重症情况下就更不说, 往病人家属都已本没有了商量和选择的余地, 甚至病人已丧失了判断能力。从以上简单的证就可以看医德和他职业道德相比的特

改革开放使医师的维方式、理道德和心理状态处于激烈的冲和变动之中，给师队伍职业道德与诚信建设工作来许多新情况和新问题. 当前社会上遍认为医师职业道德与诚信建设存在着：1、务态差。2、职业道德低。3、责任心不强这三方面的问

所以在医生职业道德与诚信设当面我认为应该做

1作为生，应时刻为病人着想，千方百计为人解除病痛；救死扶伤，做到“将心

2. 重病人的人格与权利，对待病人不民族、性别、职业、地位、财产状

3. 须文明礼貌举止端，态度和，关心和体贴病人，注重和病人

4. 洁奉公。自觉遵纪守法，不接患者红包、宴请，不向患者

5. 不泄露

6. 谨求实，奋发进取，钻研医

只有坚持以上几点，能使病人和医生之间再次立起信任的围。更好的推动医疗事业发展。作为医生要时刻谨记：高尚的医德应该是医生的灵魂，是医生各种工过程中贯彻始终指导思想和行为准

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