毋需多言
一科举制，人马上想到《林外史》中的范进。屡试不中的穷书生一旦得知自己成了举人老爷，竟高兴得发了，在集市上飞跑，拍着手叫：“咦，好了，我中了！”一脚踹在泥
作为说节选，《范进中》解放初期就选中学课本，亿万国人对科举制的，几全部来自这篇课文！于是语文老师在课堂上分析说：你们看，科举制把人的灵魂扭曲成什样子？范进就是科举牺啊！老师此教，学生如此记，于是一个结论牢牢扎儿心中：科举制
然而，你若肯多动一点，便会想：进从二十几岁考到五十几岁，后考了二十多回，仍旧连个秀才都不是；那么他为什么还要坚持？是什么样的信念支着他？单是名利双收美好前，能引诱他如此锲而不舍、百折不挠？谁能保证他
你进步又设想：假如范进一考试落榜，东邻财主家的儿子却榜上有名；第二度落，而西邻县长的侄儿却名列榜首??如此三四番，范进肯定恍然大悟：科举的游戏规则有“猫”，平民子弟玩不起！那，还会第五回、第六回??直至第二十回吗？当然不。他不如去当个
然而小说中，范进没缩，他连考二十多次，在科举中押上了的青春岁月乃至身家性命！一个合理的解释是：在范进的视线里，没发现科举有什猫腻。是科举制本身范进签订一纸无形的契约，保证他只要按照要砥砺自己的
事实证明，科举在范进身上明无地体现了它的公公正。作为一介平民，范进始终挣扎在饥，无力金钱为自己铺路；从政治背景看，范进没有任何有势力的“后门”关系为他撑腰，他惟一“有头有脸”的亲戚，是个市井屠户！在范进的生活里，没有人提携他、引他、为他叩响富贵之门。正是这么个无无势的平文士，几
他不入学（即获得才格）、中，后来还中了进士，当上御。由此看来，范进又哪里是什么科举的“牺牲品”，分明是科举的“幸运儿”！ ——当语文老师满怀夷悲悯、居高临下地评判范进时，“绯袍金带”的范进正不
科举在长达一千多年的时间，为治阶层源源不地输送了具有很高人文素质的政权管理人。它打破贵族对权力的世袭垄断，限制了皇帝、宰臣的权力，极大地提高了平民知识分子投身政治的积极性。——说来怪，最讲等级也最重出身的封社会，居然产生出这样种美好的制度来，比之造纸、火药、指针、印术“四大发
就连美国家，也对中国科举制生了大兴趣。18世来华的一名西方传教士在给红衣主教的信中就慕的口说：“（在中国）贵族从来不是世袭的。??当一个省的总督或省长死去，他的孩子同其他人一样要为自己的前程奔；??不管他们所继承的父亲的多显赫，他们也无济于。”他的虽不免有所夸张，但基本属实。——据考，十九世
这本是最有分量的“申遗”材啊！可惜我们把自家宝贝当破烂儿扔出门，贬了又贬，批了又！——不，传统科举是有不少弊病，尤其是考试内容，局限于四书五经八股文，过于束缚人的思想（不过拿四书五经当本，可以保证贫寒子弟也买得起。八股则是种易于操作考试文体，否则体裁上没有要求，你写一诗歌，写一篇古
作为锤百炼的考试形式，举是科学的，蕴着民主、法制的因子，杜绝了任人唯至世袭断的弊病，很值得我们再度审视。记得前几年任继愈先生接受采访，谈到科举制时，建议在现今的士学位制度中，增加一种级的博考试及答辩制度，以增强其权威性，又不失为一干部选拔形式。我
总而之，我们的语文教师再《范中举》这一课，是否能做更全面的把握呢？例如怎样看待？他那锲而不舍的精神，不正像鲁迅称赞的运动场上跑在最后却不轻言放弃的运动员吗？当范进发疯时，我们能不能他一点理解和同情呢？奥运会尽力、终冠军的运动，扑倒在地、掩面而泣，不也是当众“丑”吗？我们却能
要小说作者的个人牢骚科举制在中华文明上的功绩区分开来，客观介绍，这样做，将更有益于生全面地了我们的民族文化遗产，有益于增强他们
科举制的世界影响和现世意义.doc
试论科举制的世
内 容 摘 要
科举制度中国古代历史上一重要的制度。其以试为表现式，影响着社会的各个方面，同时由于其的对外传播，而对界产生了深而泛的影响。从大业年立进士科，到1905年下诏废除举制度，其持续1300年历史，在当代中国还着多遗存，更有着重要的现世意义。文将着重探讨科举制度
关键词:科举 世
试论科举制的世
做了一小小的随机查，在大学生中，听过科举的人是不存在的，可是很有自信自己很了科举制度的人，也是几乎没有的。与此同时，人们了解科制度的途径虽是多角度多方面的，可是了老师的讲授，
1解科举制度的最主要途径之一。那这之中有多少的戏
意义，我们首先必须弄听呢,这我发现，要讨论科举
明白一个问题——“何谓科举,”
一、 何谓科举
2谓科，就是中国和东亚国家帝制时代设科考试、选才任官制度。在这里，我们需要讨
(一)、
广义的科可以始于汉代。在往上追溯，则可以推先秦时的乡举里选。至于为什么这
1、周代
认为周代的乡举里是举度的源头的法取自《大明会典》卷78《学3校》:“科举，本古者乡举里选之法。”实，从《周礼》、《礼记》记载的一些史料来看，西周时似乎有一套相当整的举人才办法。其中对此记载最为详细的是《礼记?制》:“命论秀，之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，俊士。升司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造。??大乐论造士秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马论官材，论士之贤者以告于王定其论。论定然后观，任官然后爵之，位定然后禄之。”西周除在天子的王城和各诸侯的国都设立国学之，还地设立了学，《礼记?王制》这段话说的正是从乡学经过考试选拔俊秀之士如国学深造，毕业任与官职的做法。而说乡举里选是中国科举制的最早的源头，
1 调查数据自人人网投票。 2 刘海峰，《科举百祭》，选自:刘海峰主编，《科举制的终结与举学的兴起》，华中师范大学出社，2006年10月，第十五页。 3 刘海峰，李兵著，《
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2、汉代察举
所谓举，考察人才之后予以荐举任官的意思，因此称荐举。察举制是4科举制的初始形态。
(1)良方正:真正具有考性质的举贤良方始于汉文时期，汉文帝于前元二年(前178年)十一月，发生日，下诏“贤方正能直言极谏，上策之，傅纳以言。”十五年的这招举贤良采用了策问这种试方法，这是中国史上最早的一次策试。所谓“傅纳以”，意思为让对策者敷
(2)经，明法诸科:经意为通晓经，明于术。自汉武帝采取独尊儒术的文教政策之后，儒经学受到度视。在中央太学中《五经》博士，培养博士弟子以经术入仕，举贤良学实际上也是以学为本。但是，这还不够，故有别设立专门的明经
明法，即明法令。任何时代都需要一些通晓法律的才，为制和贯彻当朝的法令，汉代设明
(3)岁举孝廉秀:孝廉之称，意孝子廉吏。孝与廉都是儒家提倡的基本道德规，因此又说有德行称孝，吏有德行称廉。察举孝意在促进地教化，劝导社会风气，为郡国挑选
这个名字始见于《管子?小匡篇》，才秀美者为秀才(又
汉武帝之后，秀才成为举荐人才的科之。其地位则介于举贤
而之后魏晋南北朝期间的距制度，虽有化却依旧沿着汉代察举制度的轨迹发展下去的。这一时期的分局面长达300多年。这经历了这样时间的分裂后，隋朝统一了中，这时选拔人才维护国家一又一次成为了国的重要议题。因此隋炀帝首次开考试，狭义上的科举
(二)、
狭义的，严格意义上科是进士科出现作起始标志的。进士科举在中国绵了1300年，对中国历史上的社会，政治，经和文化产生了远而大5的响。 6自从隋炀帝大业元年(605)建立进士后，别是唐代，科举制逐渐发展壮大起来。到唐朝的中晚期，绝大部分时间开科士。非唐王室已自顾，万不得已，才会停举。在五十国的战乱代，了后梁有3年因考虑“举子学业未精”等原，后晋有2因“员阙而选人多”而停举外，其他年一如既往开课取。到了宋代后，科举制已成为“制时代中国最重要的政7治及社会制度。”经历过元代的反复比，明清两代，科举制进入成熟阶段，更为稳固和续。科几乎是雷不动的社会大事。即使遭遇战乱和大灾等不可预测的事件，也要易地开科或次年补行。也正科举制的这种重要性与持续性对当时的中国社会产生重大影响的同时，通过各
4 刘海峰，李兵著，《中国科举史》，东方出版社，2004年6月版，第九页。 5 刘海峰，李兵，《国科举史》，东方出版社，2004年6版，第五十七页。 6 于建立进士科的时说法不一。此之外还有:皇七年说，不迟于开皇十五年或六年说，大业二年说，大业年，业十说，始于唐代说。本文采取刘海峰先生的大业元年说。 7 李弘祺，《宋代官学教育与科举》，台北
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试论科举制的世
二、 科举
说到举制的世影响，对于不地区的影响是不一样的。在这里，我们主要讨论对亚文化圈国家的封建社会的影响对近代乃现代的文官考试选
(一)、
说到东亚文，我们先应该搞明白:“什么是东亚文化圈,”东文化圈是指学从文化圈的角度去义东亚，此文化圈以中国为中心，在中国发生的诸文化要素成为区域的共通文要素，而此诸文化要素流布的区即历上的“东亚”。有名的学说如西坞定生所提出的要素:汉字、儒教、佛教与律令。8上四要素建构了“东亚世界”的“独之文明”。这之中受中国科举制度影响最大并
1、日本的科举
在日、韩、越三国，日本是最早仿科举，同时也是实行科举制时间最短的国家。日本在8、9纪是仿照唐朝的制度举办贡举，分科，江户时
从当时人们的一些作，亦可窥探出时日本实行科举制的影子。《日本诗纪》卷17菅原道真《绝句十首，诸进士及第》中《贺和》诗云:“无厌泥沙久曝鳃，场中入十三回。遗首空归恨，请见愁眉一旦开。”《贺橘风》诗云:“四十二年及第，应大器晚成人。”《贺田绕》诗云:“龙门此平三尺，力前途万仞强。”《贺野达》诗云:“登科字千金值，养何愁斗储,”纪齐名编辑的《桑集》中，收菅原淳茂《对策及第后伊州刺史以新诗见贺，胜恩赏，兼述鄙怀》诗，描写久困科场后榜题名的喜悦心情:“穷途泣血纪兼秋，今日欢不,仙一枝攀月里，儒风四叶压人头。”而三善善宗《落第后简吏部藤郎中》的“被病才频落第，明时独自滞殷忧”则反映出应试落第者的痛苦。
2、朝鲜的科 10朝鲜历上的科举是中国域实行科举制最长、也最为完备的举。从公元958起至1894年止，科举在韩国历史上存在了936年。高丽朝科举从唐宋科举制借鉴而来，在一定程度从属中国科举的。丽朝恭王十九年(1371年)明太遣使来颁举诏后，高丽科举乡会试式一依明制，第一试《五经》，限500字以，《四书》疑，限300字以;第二场试礼乐论，限300字以;第三场时务策，限1000字以上，要求惟务直述，不尚文藻。中后再考书、算、律，书则观其笔画端楷，算
李朝于元1392取代高丽朝统治朝鲜岛后，立即继续实行科举制。李朝还扩大员进士试规模，并仿《礼?王制》的古语，称生员进士为“司马”。高丽朝中叶以一般是三年一试，每科取十三人，李朝将
8怀真，《中国古代皇帝号与日本天皇号——东亚政治序与儒家经典诠释之研究》，网址:http://book.beifabook.com/product/BookDetail.aspx?Plucode=756175731 9 金秋，《中国科举地理》，选自:京报主编，《科举百年》，同心出版社，2006年2月版，第十六页 10 刘海峰，《科举制———有世界影响的考试制度》，百度知道，
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试论科举制的世
试”，属于“大之”，通常录取数也是三十三名，后期年试录取人数常达四十至五十名。李朝根据需要临时加，称“别试”，相当于中国明清时的恩科，遇皇帝登基、行幸、万寿、太妃附太庙称庆，册世子、世子行冠礼、子入学称庆庆都开别试，而且每十年一“重”，允许堂下官等现任官员赴考。此外有增广试、谒圣试、春塘台试等科目，这些年试以外的目少则录三名，多则录取十余名，通常录取数为十余名。李朝的科举甚至比同时的中国还更为频繁，几乎每年都开，达了分兴盛程度，在社会上占有举足轻重的中心地位。当然李朝也出现不少与中国科类似的弊病，也不时有关于科举存废利弊的争论，直
3、越南的科举
越南科举从公1075年始，1919年止，是东三国中最迟实行科举也是11世界最晚废止科举国。与高丽一样，越南实行科和中国代十国时期许多地方割据政权实行科举有似之处，都是看出科举对选拔人定社会有积极作用模仿采行。越南科举始于李朝仁宗太宁元年(1075)，但李朝科举只举行过四，且录取人数不多，影响不大。陈建立后，陈太宗中八年(1232年)设立太学科，从太学生中考取进士，并以甲高。在行过十次太学生科考之后，为了扩大科举取士的范围和影响，陈宗于隆庆二年(1314年)创设进士科，考
黎朝以，则模仿中国明朝科。明宣宗宣德二(1427年)，明廷撤官吏军民北返，安南再次独立，黎利于次年(1428年)正称帝，国号大越，至明宗正统元年(1436年)受明册封为安南国王。越南黎的科举出现兴盛局面。阮朝更是于明命十年(1832年)在科场中引进八股文这一
越南科举正规性、权威性和满行政职位的要求、进社会阶层动等方面皆逊中国科举。但与日、韩科举比较起来，越南模仿国科举在有些面更到家，例如韩国举史长期未设立贡院这种大规模的科举专考场，而越南不仅在科场中用八股文，还建立了规严的专用试场，与中国明清时的贡院十相似。中国科举也是越南
总的来说，科举制被东亚三国模仿，有力地促进中国文化传播和东亚科举文化圈的形成，对各国文化水平的提升起了极的推动作。是这些国家所受的响基本上只是停留在了为封建社会选官吏，维护其封建统治上，并没有作出过多的发。此同时，科举制对于西方文官考试度的影响，显然就要处
(二)、科举西传——西的文官考试制 12举制度在西方人眼里是中国的“第五大发明”。年伏尔泰听了科举制之后，呼此乃世界上最完美的制度。孙中山在《五权宪法》中曾说:“现在欧各国的考试制度，差不多都是
11金秋，《中科举地理》，选自:新京报主编，《科举百年》，同心版社，2006年2月版，第八页 12美国学者柯格1947年在《哈佛亚洲研究学报》发表论文中便出:“以科举考试为核心的国文官行政制度的创，是中国对世的最重要贡献之。中华文化在物质文明领域中对世影响最大的是造纸、火药、印刷、南等四发明，在精神文明或制度文明方面对世界影响最大的则是科举制。对世界文明进程的影响而言，在一定意义上，我
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试论科举制的世
还是从中国学过去的。所以，中的考制度，就是世界中
过去，科举制曾美国家的观虽然存在着争议，但多对此问题较了解的人士还是肯定这论点。1870以记载科举制的西方文献至少有120种以相关文献，有明确的史料说明英美等国建立文官考试制度曾受到举制的启示响。在1896年出的英文作《中国环行记》一书中，美国传教丁韪良在到科举时便说:科举是“中国明的最好方面。”丁良十分清楚西方官考试制度系模中国科举制度而来。而特别值得我注意的是，在包括丁韪良在内的一人不明确指欧美文官考试制度系从中国借鉴而来的情况下，在当时欧美国家中有任何人否认过这一点或声称文官考试制度是其自
西方借鉴科制，并最终建立了现代文官考试制度，深刻的影响着天的世界。因此，我们说用科举的方法选拔文官，是中国古人对世
三、 科举制
就是科华文明有5000年的历史，其中一个制度陪伴了中国1300年，这举制。之前我已经讨论过了科制度的含义和世界影响，那么，我们在废科举104年后，为什么还在讨论这样个制度呢,因为
义，值得我们
(一) 、大
1、文学的遗产
(1)唐:中国唐代是中国举考试的发展繁的时期，这一时期的文学成果也极为丰富。唐诗是唐代最为重要的文成就，而其繁昌盛很大程度上就因唐代的科举考试重诗赋。文人都以做好诗为荣，常常在一起流，创作，诗歌自然会到一定的发展。对于唐诗的兴盛科考的关系，在历史上
唐代诗人朱庆，考前给水员外郎张籍写了一首言绝句《近试上张水部》探听虚实:“洞房昨夜停烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉夫婿，眉深浅入时无,”洞房花烛夜后，早晨要拜公婆，精心梳妆，羞问夫婿，画得深浅合不合时宜,此诗借婚之后的脉脉情事，把自己比喻成将拜见婆的新媳妇，把张水部比喻成姑(公婆)，探听实。比喻通俗切，别出心裁。 张籍看过，大为赏识，回诗一首《酬朱庆余》:“越女新妆出镜，自明更沉。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗歌仍以比喻作答，把庆余比作“越女”，把他的诗比作“菱歌”，
(2)元:元代的举考试可谓反复无常，可是元代却科举考试停的时候，涌现出大量优秀的戏曲作品。这些作者多位无处谋生的士子。他们失去了考仕的途径，转而进行着曲创作。《窦娥冤》、《浣溪沙》、《汉宫》、《西厢记》等大量优秀戏曲富了中国文化宝库。当元末恢复科考的时候，元曲的创作却走向了衰，因此可以说元曲的兴衰与
(3)《儒林外史》:当时间的针向明清的时候，
13 丁学良语。
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暴露来了，这时会上出现了许多判科举考试的著作。《儒林外史》是典型代表一。可是我不应该忽略的是，《儒林外史》的作吴敬梓也是多次科考受挫后才写这样一部伟
2、贡院——
除了文提到的学作品的遗存以外，与科举制度紧密相关的贡院建筑则中国古人建筑精品和智慧结晶。对于贡院筑的探讨，我们就以位于南
江南贡院，京贡、建康贡院。于江苏南京城南秦淮河边，毗邻夫子庙，是中国古代最大的举考场。它东接桃叶渡，南抵秦淮河，西邻状元境，北对建康，为古之“风水地”。江南贡院曾经占地约三万平米，东起姚家巷，西至贡院西街，南临秦淮河，北抵建康路，为夫子庙地区主要建筑之一，秦淮河畔也因贡院、子庙存在而一度繁荣起来。江南贡院四周建有两围墙，上面布满荆棘，以防夹带作
目前江南还存留了一些清代的棚。这些考舍只能得下一人，当时参加科考的生们所有生活起居所呆的地方。这也被人诟病为科考试缺乏人文怀一点。但换个角度来，这正是古人智慧体现的地方。因为这样的计既可以保证每个考生的单独间，又保证了贡院所容的生数量。对于我们越来越少的土地资源何发挥其最大功效来说，是
(二)、代
科举留当代中国人身上最多的是什么,是思，个人认为其中有两种
1、公平竞
科举中最为重的之一就是公竞争的思想。不管科中采用糊名还是避嫌的做法，无非是了保证科举的平性。在今天的社会中，中国人越越重视公性的问题。目前中国人最注重的依然是那么场考试。高考，这将响你未来的起点。公务员考试，个考试多少人挤破了头。各种各样证书的获，亦是过考试来决定的。因此很多人都考试抱有一种厌恶情绪，恨不得它快被取消了才好。这时我不禁想问这样一个问题“你找出一个更为公平合理的解决办吗,”显，在前世界中，考试(笔试)是一个相对来说最为公平可观的考量标准。以说，考试还是最为公平的竞争手段。这种思想
2、勤奋
古人要中举就要发奋读书。有勤奋才能获得成绩。因有着“笨鸟先飞”，“早起的鸟儿有虫吃”“十年寒窗苦”这样的俗。在的中国人依然世界最勤奋刻苦的人，这其实正是我祖辈留给我们的一种品质。勤奋好学再加上我的天资，中国一直在发展着。这不得说是科举制度在某种程
(三)、反思现
很多人都样一个疑虑“我们为么要研究科举,”我研究科举，是为了说明这制度有多么的好，因为，1905废除科举就已经说了科举制度是个历史淘汰了的制度。们研科举更多的是为了今天的教育考试制度务的。杨学为先生就这样总结:“今天考试遇到的问题，过科举考试几乎都遇到过;科举考试没有好的解决的问题，今天的解
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试论科举制的世
14解决或解决的很好。学习科举，固是为了历史，但更
参考文献
著作:
1、新京报主编，《科举百》，
2、刘海主编，《科举制的终结与科举的兴》，华中师范大学出版
3、肖振才著，《江南贡院》，当
4、刘峰，李兵著，《中国科举史》，东出版中心，2004年6月版。 5、刘峰，李兵著，《学优则仕——育与科举》，长春出版社，2004年1月
论文:
1、金秋，《中国科举地理》，选自:新京主编，《科举百年》，同心出
2、海峰，《科举百年祭》，选自:刘海峰主编，《举制的终与科举学的兴起》，中师范
3、学为，《我为什么学习科举学》，选自:刘海峰主编，《科举的终结与科举学的兴起》，华中师
网络文章:
1、甘怀真，《国古皇帝号与日本天号——东亚政治秩序与儒经典诠释之研》，http://book.beifabook.com/product/BookDetail.aspx?Plucode=756175731、 2、刘海峰，《科举制———具有
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14 杨学为，《我为什么学习科举学》，选自:刘海峰主编，《科制的终结与科举
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试论科举制的世
容 摘 要
科举度是中国古代历上一项重要的制。其以试为表现形式，影响着社会的各个方面，同时由于其对外传播，而世界产生了深远而泛的影响。从大业元年创立进科，到1905年下诏除科举制度，其持1300年的历史，在当代中国有着许多遗存，更有
关键词:科举
试论科举制的世
做了一小的随调查，在大学中，没听过科举的人是存在的，可很有自信说自己很解科举制度的人，也是几乎没有的。与此同时，人们了解举制度的途径然是角度多方面的，可是了老的讲授，影视作品是人们了解科举制度的最要途径之一。1那么这之中有多少戏说成分，会不会混淆视呢,时我们发现，要讨论科举制度的世界影响现世意义，我们首先必须弄明白
一、 何谓科举
所科举，就是中国和东亚国家帝制时代设科考试、才任官的度。2在这里，我们需要讨
(一)、
广上的举可以始于汉代。在往上追溯，则可以至先秦期的乡举里选。至于为什么这
1、周代
认为周代的乡举选是制度的源头的法取自《大明会典》卷78《校》:“科举，本古者乡举里选之法。”3确，从《周礼》、《礼》所记的一些史料来看，西周时似乎已有一相当完整的举人办法。其中对此记载最为详细的是《礼记?王制》:“命乡论秀士，升之徒，曰选士。司徒论士秀者而升之学，曰俊士。升司徒者不征乡，升于学者不征于司徒，曰造士。??大乐论造士之秀以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辩官材，论进士贤者以告于而定其论。论定然观之，任官然后爵之，定然后禄之。”西周除了在天子的王城和各诸的国都设立国学之外，还在地方上设立了乡，《记?制》这话说的正是从乡学经过考试选拔俊秀之士如国学深造，毕业后任与官职的做法。而说乡举选是中国科举制的最早的源头，则更是因为这段话的记载正是隋设立进士
2 刘海峰，《科举百年祭》，选自:刘海峰主编，《科举的终结与举学的兴起》，华中师范
3 刘海峰，李兵著，《中国科举
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试论科举制的
2、汉代察举
所察举，即考察人才之后予以荐举任官的意思，因又称荐举。察举制是科举制的初
(1)贤良方正:真正具有试性质的举贤良正始于汉帝时期，汉文帝于前元二年(前178年)十一月，发生食，下诏“举贤方正能直言极谏，亲策之，傅纳以言。”十五年的次招举贤良采用了策问这考试方法，这是中国史上最早的一次策试。所谓“傅纳以”，意思为让对策者敷
(2)明经，明法诸科:明经意为通晓学，明儒术。自汉武帝采取独尊儒术的文教政策之后，儒经学受到重视。在中央太学立《五经》博士，培养博士弟子以经术入仕，举贤良学实际上也是以学为本。但是，这还不够，故特别设立专门的明经
明，即习法令。任何时代都需要一些通晓法律的才，为定和贯彻当朝的法令，汉代设明
(3)岁举孝廉才:孝廉之称，为孝子廉吏。孝与廉都是儒家提倡的基本道德范，因此又说有德行称孝，吏有德行称廉。察举孝意在促进地教化，劝导社会风气，并为郡国挑选
才秀美者为才(又称茂才)。“秀才” 这个名字始见于《管子?小匡篇》，汉武帝之后，秀才成为举荐人的科目之。其地位则介于举
而之的魏晋南北朝期间差距制度，虽有化却依是沿着汉代察举制度的轨迹发展下去的。这一时期的分局面长达300多年。这经历了这样时间的分裂后，隋朝统一了中，这时选拔人才维护国统一又一次成为了家的重要议题。因此隋炀帝首次开考试，狭义上的科举
(二)、
狭的，严格义上的科举是以进士科出现作为起始标志的。进士科在中国延了1300年，对中国历史上社会，政，经济和文化产生
自从隋炀帝大业年(605年)建立士科后，6特别是唐代，科制逐渐发展壮大起来。到唐朝的中晚期，绝大分时间都开科士。除非王室已自顾不暇，万不得已，才会停。在五代十的乱时代，除了后梁有3年因考虑“举子学业未精”原因，后晋2年“阙少而选人多”举外，其他年份一如既往开取士。到宋代以后，科举制已成为“帝制时代中国最重的一项政治社会制。”7经历过元代的反复比，到明清两代，科举制进成熟阶段，更为稳固连续。开科成了几乎雷打不动的社会大事。即使遭遇战乱和大灾不可预测的事件，也要易地开科或次年补。也是举制的这重要性与持续性对当时的中国社会产生重大影响的同时，通过各种途径传播到了国外，引起了广泛而深远的世界影响。 4 刘海峰，李兵著，《中
5 刘峰，李兵著，《中国科举》，方出版社，2004
6 关于建进士科的时间说法不一。除此之外还有:开皇七说，不迟开皇十五年或十六年说，大二年说，业三年说，大业
7 李祺，《宋代官学教育与科》，
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试论科举制的世
二、 科举
说科举制的界影响，对于同地区的影响是不一样的。在这里，我们主要讨论对亚文化圈国家的封建社会的影响对近代乃现代的文官考试选
(一)、
说到东亚，我首先应该搞明白:“什么是东亚文化圈,”亚文化圈是指者从文化圈的角度定义东亚，此文化圈以中国为中心，在中国发生的诸文化要素成区域的共通文要素，而此诸文化要素流布的区即历上的“东亚”。有名的学说如西坞定生所提出的要素:汉字、儒教、佛教与律令。上四要素建构了“东亚世界”“独自文明”。8这之中受中国科举制度影响最大并
1、日本的科举
在、韩、三国中，日本是最早仿行科举，同时也是实行科制时间最的国家。日本在8、9世纪仿照唐朝制度举办贡举，
-1867年)贡举
从当时人们的一诗，亦可窥探当时日本实行科举制的影子。如《日本诗纪》卷17菅原道真《绝句十首，贺诸进士及》《贺和》诗云:“无厌泥沙久曝鳃，场出入十三回。不白首空归恨，请见愁眉一旦开。”《贺橘风》诗:“四十二初及第，知大器晚成人。”《贺田绕》诗云:“龙门此平三尺，力前途万仞强。”《贺野达》诗云:“登科字千金值，孝养何无斗储,”纪齐名编辑的《桑集》中，有菅原淳的《对策及第后伊藏刺史以新诗见贺，胜恩赏，兼述鄙怀》诗，描写久困科场后榜题名的喜悦心情:“穷途泣血纪兼秋，今日娱尽不,仙一枝攀月里，儒风四叶压人头。”而三善善宗《落第后简吏部藤郎中》的“被病才频落第，明时独自滞殷忧”则反映出应试落第者的痛苦。
2、朝鲜的科举
朝鲜历史上是中国域实行科举制最长、最为完备的科举。10从公元958年起至1894年止，科举制在韩国历上存在了936年。高丽朝科举从唐宋科举制借鉴而来，在一定程度上是从属科举的。高丽朝恭王十年(1371年)明太祖遣使来科举诏，高丽科举乡会试程式一明制，第一场试《五经》义，限500字以上，《四书》疑，限300字以上;二场试礼乐论，限300字上;第场试务策，限1000字以上，要求惟务直述，不尚文藻。中后再考书、算、律，书则观其笔画端楷，
李朝公元1392年取代丽朝统治朝鲜半后，立即续实行科举制。李朝还扩大生员进士试的规模，并仿《礼记?王制》的古，生员进士为“司”。高丽朝中叶以后一般是三年一试，科取三十三人，李朝将三一试称为“式年8甘真，《中国古代皇帝号与日本天皇号——东亚政治秩序与儒家
http://book.beifabook.com/product/BookDetail.aspx?Plucode=756175731 9 金秋，《中国科举理》，选自:新报主编，《科举百年》，同心
10 刘峰，《科举制———具有世界影响考试
http://hi.baidu.com/%D3%C9%C3%FB%D5%FD/blog/item/a21c41ef2ed6423fadafd
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试论科举制的世
试”，属于“大比之科”，通录取数也是三十三名，
”，相当于中国明清时期达四十五十。李朝还根据需要
的恩科，凡皇基、行、万寿、太妃附太称庆，册封世子、世子行冠礼、世子入学称庆等典都开别试，而且每十开一“重试”，允许堂下官等现任官员赴考。此外还有增广试、谒圣试、春试等科目，这些年试以的科目少则录取三名，多则录四十余，通常录取人数为十余名。李朝的科举甚至比同时期的中还更为频繁，乎每年都开科，达到了十分盛的程度，在社会上占有举轻的心地。当然李朝也出现不少与中国科举类似的弊病，也不时关于科举存废利弊的争论，直至高宗三十
3、越南的科举
越南科举从公元1075年始，1919年止，是东亚三
11世界上最晚废止科举的国家。与高一样，越南实行科
许多地方权实科举有类似之处，都是看出科举对选拔人才定社会有积极用才模仿采行。越科举始于李朝仁宗太宁元年(1075年)，但李朝科举只举行四次，且录取数不，影响不大。陈朝建立后，陈太建中八年(1232年)设立太学生科，从太学中考取进士，并以三甲定高下。在举行十次太学生科考之后，为了扩科取士的范围和影响，陈睿宗于隆庆二年(1314年)创设进士科，考取了五十名
黎朝后，则模仿中国明朝举。明宣宗宣德年(1427年)，明廷撤官吏军民北返，安南再次独立，黎利于次(1428)式称帝，国号大，至英宗正统元年(1436年)受朝册封为安南国王。越南朝的科举出现兴盛局。阮朝更是于明命十年(1832)在科场中引进八股文这
越南科在正规性、权威性和足行政职位的要求、促进社会阶流动等方面皆于中国科举。但与日、韩科举比较起来，越南模中国科举在有方却更到家，例如韩科举上长期未设立贡院这种大规模的科举用考场，而越南不仅在科场采用八股文，还建立了制整的专用试场，与中国明清时的贡院分相似。中国科举也是越
总的来，科举制被东亚三所模仿，有力地促了中国文的传播和东亚科举文化圈的形成，对各国文化水平的提升起积极的推动用。但是这些国家所受影也基本上只是停留在了为封建社会拔官吏，维护其封建统治上，并没有作出过多的发。此同时，科举制对于西方文官考试度的影响，显然就要处
(二)、科举西
科举度在西方人眼里是中的“第五大发明”12。当伏尔泰在听说了科举制之后，惊呼此乃世界上最完美的制。孙中山《权宪法》中曾说:“现欧美各国的考试制度，差不多都学英国的。穷流溯源，英的考试制度原来11金秋，《中国科举地理》，选自:新
年2月版，
12美者柯睿格1947年《哈佛亚洲研究学报》发表的论文便指出:“以科考试为核心的中国文官行政制度的创立，是中国对世的最重要贡献一。华文化在物质文明领中世界影响最大的是造纸、火药、印刷术、南针等四大发明，在精神文明或度文明方面对世界影响最的是科举制。从对世界文明进程的影响而，在一定意义上，我认为科
明”。
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试论科举制的世
还是从中国学过去的。所以，中的试制度，就是世界
过去，科举制欧美国家的点虽然存在着争议，但多对此问题较了解的人士还是肯定一论点。1870年以记载科举制的西方文献至少120种上相关文献，有明确的史料说明英美等国建立文官考试制度曾受科举制的启影响。在1896年版的英文作《中国环行记》一书中，美国传教丁韪良谈到科时便说:科举是“中国明的最好方面。”丁良十分清楚西文官考试制度系仿中国科举制度而来。而特别值得我注意的是，在包括丁韪良在内的些人不明确出欧美文官考试制度系从中国借鉴而来的情况下，在当时欧美国家中有任何人否认过这一点或声称文官考试制度是其自
西人借鉴举制，并最终建立了现代文官考试制度，深刻的响着今天世界。因此，我们说用科举方法来选文官，是中国古
13献。
三、 科举
中华明有5000年历史，其中一个制陪伴了中国1300年，这就是科举制度。之前们已经讨过科举制度的含义世界影响，那么，我们在废除科举104年之后，什么还在讨论这一个制度呢,因为他有着太多现世意义，值得我
(一) 、
1、文学的遗产
(1)诗:中国唐代是中科举考试的发展荣的时期，这一时期的文学成果也极为丰富。唐诗是唐代最为重要的文成就，而的繁昌盛很大程度上是为唐代的科举考试重诗赋。文人都能做好诗为荣，常常在一起流，创作，诗歌自然得到一定的发展。对于唐诗的兴盛科考的关系，在历史上
唐代诗人朱，在临考给水部员外郎张籍了一首七言绝句《近试上张水》探听虚实:”洞昨夜停红烛，待晓堂前舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无,”洞房花烛夜后，早晨要拜见公，精心梳妆，羞问夫，眉画得深浅合不合时宜,此诗借婚之后脉脉情事，把自己比喻成将拜见公婆的新妇，把张水部喻成舅姑(公)，探听虚实。比喻通俗贴，别出心裁。 张籍看过，为识，回诗首《酬朱庆余》:“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗歌
把他的诗比作“菱歌”，用“曲歌敌万金”表明
(2):元代科举考试可谓反复无常，可是元代在科举考试科的时候，涌现了大量优秀的戏曲作品。这些作者多位无处谋生的士子。他们失去科考仕的途径，转而进行戏曲创作。《窦娥冤》、《浣溪沙》、《汉宫》、《西厢记》等大量优秀戏曲富了中国文化宝库。当元末恢复科考的时候，元曲的创作却走向了衰，因此可以说元曲的兴衰与
(3)《儒林外史》:当时间的指针指明清时候，科举考试的弊端
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试论科举制的世
暴出来了，这社会上出现了许批判科举考试的著作。《儒林外史》是典型代之一。可是们不应该忽略的是，《儒林外史》的者吴敬梓也在多次科考受挫后才写这样一部伟
2、贡院——建筑史上瑰宝
除上文提到文学作品的遗存以外，与科举制度紧密相关的贡院建筑是中国古人建筑精品和智慧结晶。对于贡建筑的探，我们就以位于南
江南贡院，南京院、建康贡院。位于江苏南京城南秦淮河，毗邻夫子庙，是中国古代最大的举考场。它东接桃叶渡，南抵秦淮河，西邻状元境，北对建，为古之“风宝地”。江南贡院曾经占地约十万平米，东起姚家巷，西至贡院西街，南临秦淮河，北抵建康路，为夫子庙地区主要建筑之一，秦淮河畔也因贡院、子庙存在而一度繁荣起来。江南贡院四周建有两围墙，上面布满荆棘，以防夹带作
目前江院还存留了一些清代考棚。这些考舍只能得下一人，为当时参加科考考生们所有生活起居所呆的地方。这也被人诟病为科考试缺乏人关怀一点。但换个角度说，又正是古人智慧体现的地方。因为这样设计既可以保证每个考生的单空间，又保证了贡院所容的生数量。对于我们越来越少的土地资源何发挥其最大功效来说，是
(二)、代
科举留当代中国人身上最多的是什么,是思，个人认为其中有两种
1、公平竞
科举中最为要想之一就是平竞争的思想。不管举中采用糊名还是避嫌的做法，无非为了保证科举公平。在今天的社会中，中国人来越重视平性的问题。目前中国人最注重的依然是那么场考试。高考，这影响你未来生起点。公务员考试，这个考让多少人挤破了头。各种各样证书的得，亦是过考试来决定的。因此很多人对考试抱有一种厌恶情绪，恨不得赶快被取消了才好。这时我不禁想问这样一个问题“你找出一个更为公平合理的解决办吗,”显，在前世界中，考试(笔试)是一个相对来说最为公平可观的考量标准。以说，考试还是最为公平的竞争手段。这种思想
2、勤
古人要中举就要发奋读书。有勤奋才能获得成绩。因有着“笨鸟先飞”，“早起的鸟儿有虫吃”“十年寒窗苦”这样的俗。在的中国人依然世界最勤奋刻苦的人，这其实正是我祖辈留给我们的一种品质。勤奋好学再加上我的天资，中国一直在发展着。这不得说是科举制度在某种程
(三)、反思
很多人这样一个疑虑“我们什么要研究科举,”们研究科举，不是为了说明这制度有多么的好，因为，1905废除科举就已经说了科举制度是个被史淘汰了的制度。我研科举更多的是为了今天的教育考试制度服的。杨学为先生就这样总结过:“今天考试遇到的问题，过科考试几乎都遇到过;科举考试没有很好解决的问题，今天的解决虽
试论科举制的世
解决或解决的很好。学习科举，然是了历史，但更重要
参考文献
著作:
1、新京报主编，《科举百
2、刘峰主编，《科举制的终结与科举的兴》，华中师范大学出版
3、肖振才著，《江南贡院》，当
4、刘海峰，李兵著，《中国
5、刘峰，李兵著，《学优则仕——教与科举》，长春出版
6、李弘祺，《宋代官学教育科》，台北联经出版
论文:
1、金，《中国科举地理》，选自:新报主，《科举百年》，同心出
2、刘海，《科举百年祭》，选自:刘海峰主编，《举制的结与科举学的兴起》，中师范
3、杨学为，《我为什么学习科举学》，选自:刘海峰主，《科举的终结与科举学的兴起》，华中师
网络文章:
1、怀真，《中国代皇帝号与本天
2、海峰，《科制———具有世界
5fe.html
14 杨学为，《我为什么学习科举学》，选自:刘海峰主编，《举制的终与科举学的兴起》，华中师范学出版社，2006年10
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科举制的世界影响和现世意义
内 容 摘 要
科举制度中国古代历史上一重要的制度。其以试为表现式，影响着社会的各个方面，同时由于其的对外传播，而对界产生了深而泛的影响。从大业年立进士科，到1905年下诏废除举制度，其持续1300的历史，在当代中国有许多遗存，更有着重要的现世意义。本文将着重探讨科举制
关键词：科举
试论科举制的世
做了一个的随机查，在大学生，没听过科举的人是不在的，可是有自信说自己很解科举制度的人，也是几乎没有的。与此同时，人们了解举制度的途径然是角度多方面的，可是了老的讲授，影视作品是人们了解科举制度的最要途径之一。1那么这之中有多的戏说成分，会不会混淆视呢？这时我们发现，要讨论科举制度的世界影和现实意义，我们首先必须弄明
一、 何谓科举
所谓举，是中国和东亚国家帝制时代设科考试、才任官的度。2在这里，我们还需要讨
（一）、广义的科举
广义的科可以始于汉代。在往上追溯，则可以至先秦期的乡举里选。至于为什么这
1、周代的乡举里选
认为周代的乡举里是科度的源头的说取自《大明会典》卷78《学》：“科举，本古者乡举里选之法。”3确实，从《周礼》、《礼记》所记的一些史料来看，西周时似乎已有一相当完整的举人办法。其中对此记载最为详细的是《礼记·王制》：“命乡论秀士，升之司，选士。司徒论选秀者而升之学，曰俊士。升司徒者不征乡，升于学者不征于司徒，曰造士。??大乐论造士之秀以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辩官材，论进士贤者以告王而定其论。论定然观之，任官然后爵之，定然后禄之。”西周除了在天子的王城和各诸的国都设立国学之外，还在地方上设立了学，《记·王制》这话说的正是从乡学经过考试选拔俊秀之士如国学深造，毕业后任与官职的做法。而说乡里选是中国科举制的最早的源头，则更是因为这段话的记载正是代设立进
2 海峰，《科举百年祭》，选自：刘海峰主编，《科举的终结与举学的兴起》，华中师范学出版
3 刘海峰，李兵著，《中国科举
2、汉代察举
所谓举，考察人才之后予以荐举任官的意思，因
（1）良方正：真正具有试性质的举贤良方始于汉帝时期，汉文帝于前元二年（前178年）十一月，发生食，下诏“贤方正能直言极谏，亲策之，傅纳以言。”十五年的次招举贤良采用了策问这考试方法，这是中历史上最早的一次策试。所谓“傅纳言”，意思为让对策者
（2）经，明法诸科：经意为通晓经，明于术。自汉武帝采取独尊儒术的文教政策之后，儒经学受到度视。在中央太学立《五经》博士，培养博士弟子以经术入仕，举贤文学实际上也是以学为本。但是，这还不够，故特别设立专门的明
明法，即明法令。任何时代都需要一些通晓法律的才，为定和贯彻当朝的法令，汉代设
（3）岁举孝廉秀：孝廉之称，意孝子廉吏。孝与廉都是儒家提倡的基本道德规，因此又说有德行称孝，吏有德行称廉。察举孝意在促进地教化，劝导社会风气，并为郡国挑
才之美者为秀（又称茂才）。“秀才” 这个名字始见于《管子·小匡篇》，汉武帝之后，秀才成为举荐人的科目之。其地位则介于
而之后魏晋南北朝期间的距制度，虽有化却依旧沿着汉代察举制度的轨迹发展下去的。这一时期的分局面长达300多年。这经历了这样时间的分裂后，隋朝统一了中，这时选拔人才维护国统一又一次成为了家的重要议题。因此隋炀帝首次科考试，狭义上的科
（二）、狭义的科举
狭义，严格意上的科举是以进士科出现作为起始标志的。进士科在中国延了1300年，对中国历史上社会，政，经济和文化产
自从隋炀帝大业元（605年）建立进科后，6特别是唐代，科举逐渐发展壮大起来。到唐朝的中晚期，绝大部时间都开科士。非唐室已自顾不暇，万不得已，才会停。在五代十的战时代，除了后梁有3年因考虑“举子学业未精”原因，后晋2年因“员少而选人多”停外，其他年份一如既往开取士。到宋代以后，科举制已成为“帝制时代中国最重的一项政治社会制。”7经历过元代的反复比，到明清两代，科举制进成熟阶段，更为稳和连续。开科成了几乎雷打不动的社会大事。即使遭遇战乱和大等不可预测的事件，也要易地开科或次年行。也举制的种重要性与持续性对当时的中国社会产生重大影响的同时，通过各种途径传播到了国，引起了广泛而深远的世界影响。 4 刘海峰，李兵著，《
5 刘海峰，李兵著，《中国科举史》，方出版社，2004
6 于建立进科的时间说法不。除此之外还有：开皇七年说，不迟于开十五年或十年说，大业二年说，大业三年说，业十年说，始于唐代说。本文采
7 李弘祺，《宋代官学教育与科》，
二、 科举
说到举制的世影响，对于不同地区的影响是不一样的。在这里，我们主要讨论对亚文化圈国家的封建社会的影和对近代至现代的文官考试
（一）、东亚文化圈
说到东亚文，我们先应该搞明白：“什么是东亚文化圈？”东文化圈是指学从文化圈的角度去义东亚，此文化圈以中国为中心，在中国发生的诸文化要素成区域的共通文要素，而此诸文化要素流布的区即历上的“东亚”。有名的学说如西坞定生所提出的要素：汉字、儒教、佛教与律令。上四要素建构了“东亚世界”的“独之文明”。8这之中受中国科举制度影响最大并成东亚科举文化圈的则是三个国
1、日本的科举
在日、韩、越国中，日本是最早仿行科举，同时也是实行科举时间最的国家。日本在8、9世纪仿照唐
9元1603-1867年）贡举已经绝迹。
从当时人们的一些作，亦可窥探出时日本实行科举制的影子。《日本诗纪》卷17菅原道真《绝句十首，贺诸进士及第》中《贺和》诗云：“无厌泥沙久曝鳃，场中入十三回。不遗白首空归恨，请见愁眉一旦开。”《贺橘风》诗云：“四十二初及第，知大器晚成人。”《贺田绕》诗云：“龙门此平三尺，力前途万仞强。”《贺野达》诗云：“登科字千金值，孝养何无斗储？”纪齐名编辑的《桑集》中，有菅原淳的《对策及第后伊藏刺史以新诗见贺，胜恩赏，兼述鄙怀》诗，描写久困科场后榜题名的喜悦心情：“穷途泣血纪兼秋，今日尽不？桂一枝攀月里，儒风四叶压人头。”而三善善宗《落第后简吏部藤郎中》的“被
2、朝鲜的科举
朝鲜历史上的中国域实行科举制最长、也为完备的科举。10从公元958年起至1894年止，科举制在韩国历史存在了936年。高丽朝科举从唐宋科举制借鉴而来，在一定程度上是从属科举的。高丽朝恭王十年（1371年）明太祖遣使来科举诏，高丽科举乡会试程式一明制，第一场试《五经》义，500字以上，《四书》疑，限300字以上；第二场试礼乐论，限300以；三场时务策，限1000字以上，要求惟务直述，不尚文藻。
李朝于公元1392年取代高朝统治朝鲜半岛后，即继续实行科举制。李朝还扩大员进士试的模，仿《礼记·王制》的古语，称生员进士为“司马”。高丽朝中叶以后一般是三年一试，每科取三十三人，李三年一试称为“式8甘怀，《中国古代皇帝号与日本天皇——东政治秩序与儒家经典诠释之究》，网址：http://book.beifabook.com/product/BookDetail.aspx?Plucode=756175731 9 金秋，《中国科举理》，选自：新京报主编，《科举百年》，
10 海峰，《科举制———具有世界响的考
试”，属于“大之”，通常录取数也是三十三名，后期年试录取人数常达四十至五十名。李朝根据需要临时加，称“别试”，相当于中国明清时的恩科，遇皇帝登基、行幸、万寿、太妃附太庙称庆，册世子、世子行冠礼、子入学称庆典都开别试，而且每十开一“重”，允许堂下官等现任官员赴考。此外有增广试、谒圣试、春塘台试等科目，这些年试以外的目少则取三名，多则录四十余名，通常录人数为十余名。李朝的科举甚至比同期的中国还更为频繁，几乎每年都开，到十分兴的程度，在社会上占有举足轻重的中心地位。当然李朝也出现不少与中国举类似的弊病，也不时有关于科举存废利弊的争论，
3、越南的科举
越南科举从公元1075年始，1919年止，是东亚三
11世界上最晚废止科举的国家。与高一样，越南实行科
许多地方割实行举有类似之处，是看出科举对选拔人才定社会有积极用才模仿采行。越南举始于李朝仁宗太宁元年（1075年），但李朝科举只举行次，且录取人不多，影响不大。陈朝建立后，陈太建中八年（1232年）设立太学生科，从太学中考取进士，并以三甲定高下。在举过十次太学生科考之后，为了大科取士的范围和影响，陈睿宗于隆庆二年（1314年）创设进士科，考取了五十
黎朝以，则模仿中国明朝科。明宣宗宣德二（1427年），明廷撤官吏军民北返，安南再次独立，黎利于次年（1428）式称帝，国号大，至英宗正统元年（1436年）受朝册封为安南国王。越南朝的科举出现兴盛面。阮朝更是于明命十年（1832）在科场中引进八股文
越南科举正规性、权威性和满行政职位的要求、进社会阶流动等方面皆逊中国科举。但与日、韩科举比较起来，越南模仿国科举在有方却更到家，例如韩科举上长期未设立贡院这种大规模的科举用考场，而越南不仅在科场采用八股文，还建立了制整的专用试场，与中国明清时的贡十分相似。中国科举也是越
总的来说，科举制被东亚三国模仿，有力地促了中国文化传播和东亚科举文化圈的形成，对各国文化水平的提升起了极的推动用。是这些国家所受影也基本上只是停留在了为封建社会拔官吏，维护其封建统治上，并没有作出过多的发。与此同时，科举制对于西方文官考制度的影响，显然就要
（二）、科举西传——西方的文官考试制度
科举制度西方人眼里是中国“第五大发明”12。当年伏泰在听说了科举制之后，惊呼此乃世界上最完美的制度。孙中在《五权宪》曾说：“现在欧美国考试制度，差不多都是学英国的。流溯源，英国的考试制度原11金秋，《中国科地》，选自：新京报主编，《科举
12美国柯睿格1947年在《哈佛亚洲研究学报》发的论文中便出：“以科举考为核心的中国文官行政制度的创立，是中国对世界的重要贡献之一。中文化在物质文明领域中世影响最大的是造纸、火药、印刷术、指南等四大发明，在精神文明或制度明方面对世界影响最大的是举制。从对世界文明进程的影响而言，在定意义上，我认为科举制可
还是从中国学过去的。所以，中的试制度，就是世界
过去，科举制曾美国家的观虽然存在着争议，但多对此问题较了解的人士还是肯定此论点。1870年以记载科举制的西方文献至少有120种上相关文献，有明确的史料说明英美等国建立文官考试制度曾受科举制的启影响。在1896年出的英文作《中国环行记》一书中，美国传教丁韪良谈到科举时便说：科举是“中国明的最好方面。”丁良十分清楚西文官考试制度系仿中国科举制度而来。而特别值得们注意的是，在包括丁韪良在内的些士断明确出欧美文官考试制度系从中国借鉴而来的情况下，在当时欧美国家中有任何人否认过这一点或声称文官考试制度是其
西方借鉴科制，并最终建立了现代文官考试制度，深刻的影着今天世界。因此，我们说用科举方法来
13献。
三、 科举
中华文有5000年历史，其中有个制度伴了中国1300年，这就是科举制度。之前我已经讨过科举制度的含义世界影响，那么，我们在废除科举104年之后，什么还在讨论这一个制度呢？因为他有着太的现世意义，值得
（一） 、
1、文学的遗产
（1）诗：中国唐代是中国举考试的发展繁的时期，这一时期的文学成果也极为丰富。唐诗是唐代最为重要的文成就，而其繁昌盛很大程度上是为唐代的科举考试重诗赋。文人都能做好诗为荣，常常在一交流，创作，诗歌自就会得到一定的发展。对于唐诗的兴与科考的关系，在历史
唐代诗人朱庆，考前给水员外郎张籍写了一首言绝句《近试上张水部》探听虚实：“洞房昨夜停烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉夫婿，眉深浅入时无？”洞房花烛夜后，早晨要见公婆，精心梳妆，羞问夫婿，画得深浅合不合时？此诗借婚之后的脉脉情事，把自己比喻即将拜见婆的新媳妇，把张水部比喻舅姑（公婆），探虚实。比喻通贴切，别出心裁。 张籍看过，大为赏识，回诗一《酬朱庆余》：“越女新妆出镜，知艳更吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗歌仍以比喻作答，
（2）元：元代的科举考试可谓反复无常，可是元代在科举考试科的时候，涌现了大量优秀的戏曲作品。这些作者多位无处谋生的士子。他们失去了考仕的途径，转而进行戏曲创作。《窦娥冤》、《浣溪沙》、《桃花》、《西厢记》等大量优秀戏丰富了中国文化宝库。当代末恢复科考的时候，元曲的创作却走向了弱，因此可以说元曲的兴衰
（3）《林外史》：当时间的指针指明清时候，科举考试的弊
暴露来了，这时会上出现了许多判科举考试的著作。《儒林外史》是典型代之一。可是我不应该忽略的是，《儒林外史》的者吴敬梓也在多次科考受挫后才
2、贡院
除了文提到的学作品的遗存以外，与科举制度紧密相关的贡院建筑是中国古人建筑精品和智慧结晶。对于贡建筑的探，我们就以位于南
江南贡院，南京贡、建康贡院。于江苏南京城南秦淮河边，毗邻夫子庙，是中国古代最大的举考场。它东接桃叶渡，南抵秦淮河，西邻状元境，北对建康，为古之“风宝地”。江南贡院曾经占地约十万平米，东起姚家巷，西至贡院西街，南临秦淮河，北抵建康路，为夫子庙地区主要建群之一，秦淮河畔也因贡院、子的存在而一度繁荣起来。江南贡院四周建有两围墙，上面布满荆棘，以防夹带
目前江南还存留了一些清代的棚。这些考舍只能得下一人，当时参加科考的生们所有生活起居所呆的地方。这也被人诟病为科考试缺乏人关怀一点。但换个角度说，又正是古人智慧体现的地方。因为这样设计既可以保证每个考生的单空间，又保证了贡院所纳的生数量。对于我们越来越少的土地资如何发挥其最大功效来说，
（二）、代
科举留在代中国人身上最多的是什么？是思，个人认为其中有两种
1、公平竞
科举中最为重的之一就是平竞争的思想。不管科中采用糊名还是避嫌的做法，无非是了保证科举的平性。在今天的社会中，中国人越越重视公性的问题。目前中国人最注重的依然是那么场考试。高考，这影响你未来生起点。公务员考试，这个考试多少人挤破了头。各种各样证书的得，亦是过考试来决定的。因此很多人对考试抱有一种厌恶情绪，恨不得赶快被取消了才。这时我不禁想问这样一个问题“能找出一个更为公平合理的解决办吗？”然，在前世界中，考试（笔试）是一个相对来说最为公平可观的考量标准。可以说，考试还是最为公平的竞争手段。这种思
2、勤奋好学的思想
古人要中举就要发奋读书。只有勤奋才能获得成绩。此有着“笨鸟先飞”，“早起的鸟儿有虫吃”“十年寒窗”这样的俗。在的中国人依然世上最勤奋刻苦的人，这其实正是们祖辈留给我们的一种品。勤奋好学再加上们的天资，中国一直在发展着。这不不说是科举制度在某种
（三）、反思
很多人都样一个疑虑“我们为么要研究科举？”我研究科举，是为了说明这制度有多么的好，因为，1905废除科举就已经说了科举制度是个历史淘汰了的制度。们研科举更多的是为了今天的教育考试制度务的。杨学为先生就这样总结：“今天考试遇到的问题，过科举考试几乎都遇到过；科举考试没有好的解决的问题，今天的解
解决或解决的很好。学习科举，然是了历史，但更重要
参考文献
著作：
1、新京报主编，《科举百
2、刘海主编，《科举制的终结与科举的兴》，华中师范大学出版
3、肖振才著，《江南贡院》，当
4、刘海峰，李兵著，《中国科
5、刘海峰，李兵著，《学优则仕——教与科举》，长春出
6、李弘祺，《宋代官学教育科》，台北联经出
论文：
1、金秋，《中国科举地理》，选自：新报主，《科举百年》，同心
2、海峰，《科举百年祭》，选自：刘海峰主编，《举制的结与科举学的兴起》，华中师范
3、学为，《我为什么学习科举学》，选自：刘海峰主编，《科举的终结与科举学的兴起》，华中师
网络文章：
1、甘真，《中国代皇帝号与日本天皇
2、刘峰，《科举制———具有世影响
14 杨学为，《我为什么学习科举学》，选自：刘海峰主编，《举制的终与科举学的兴起》，华中师范学出版
科举制对世界的影响
科举制对
一、中国科举制度对亚
在中国后使双翼主下，光宗九年(958年)高丽开始实科举制，它在鲜半岛的实施，对脱新罗时代封闭的“骨品制”，建立较为开放的官僚体制做历史性贡献。高丽科举包含制述、明经两大，是仿唐朝进士科、秀才科、明经科的结果。此外，还有医业、卜业、地理业、明法业、明书业、三礼、三传、何论杂科。1369年，高丽又采用元朝制度，实施“举三层法”，实行乡试、会试、
日本科举础是《老律》。《养律》以唐《永徽令》《开元前令》为本，确立了日本举的基本内容与形式。据《养老律》载:日本贡举科目唐制基本相同，包含才、明经、进士、明等四和医、针等专门技术科目，考试内容也与国唐代科举大同小异。比较而言，唐朝科举较具平民色彩，日科则带有浓厚的贵族化气息。尽管科举在日只实行了约300年，但科举
越南科举轫于李朝，改革于朝，鼎盛于黎朝，发展于阮，是东亚三国中最迟实行科举也是世界上最晚废止科举的国。越南的科制，从内容到形式几照中国。李朝仁宗太宁元年(1075年)越南科举草创，黎朝越南科举鼎盛，黎圣在
2006年10月1日,韩国首尔,身着韩国传统服的老年国人正在扮演参加一个国家考
2006年5月15日电台湾媒体报道，昨天大200名身穿韩国古装的韩国和外国人士在首尔旧作为国家场成均馆，参加重现代“科举考试”的活动。今年的“科举考试”和从最大的不同之处是，有别于昔日的振笔疾书，参加试的士子都在笔记型
二、“东学西传”:中国举
18世以前，欧美国文职官员的选用，或实行个人赡徇制，或实行政党分肥制。但期间不可免地会导致任唯亲，带来结构性的贪污腐败，或充斥各无能之辈，如果大批撤换行政官员，会引起政党更迭
科举制不被东亚一些国家复制和模，也英、法、美等西方国
英国,,,,试行并于,,,,年全面推行的文官考试、美国,,,,年开采用文官考试制度，都源于中科举制对欧美国家产生
很多西方对中国的科举制度都着极高的赞赏和评价。美国学者柯格在《哈佛亚洲究学报》上发表论文说:“以科举考试为核心的中国文行政制度的创，中国对世界的最重要贡献一”。美国汉学家卜德说:“科举制无疑中国赠予西方的最珍贵的知识物”。《剑桥中国陏唐史》的编崔瑞德认为，科举制度“为所有西方国以考试录用人员的文官考试
