荷花的诞生及象征意义 转载?
标签: 玉姬 莲花 分类: 美丽如
爱莲说 并蒂莲 诗经国风陈
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍——玉姬的化身。,)当初姬看见间双双对对,男女织,十分慕,因此了凡心,在河神女儿的陪下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉,到亮也舍不得离开。王母娘娘道后用莲花宝座将玉姬入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉水
美丽与男女情爱
莲花因其水生,众多花卉中尤显洁净、高,以人们经常把她与人联系一起。形容一个女子的美与清纯,多用“水蓉”,传说中的四大美人之一西施,故事也多与采莲、浣纱联系在一起。《诗经?国风?陈风》中的《泽陂》云:“彼泽之陂,有蒲莲。美一人,硕大且卷。”这便是直把莲花比喻成美人。曹植《洛神赋》也有“远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波”这样的将美人比做莲花的辞句。就连封建时人们
观:喜
将莲花形容美的诗句胜枚举,而且在古代竟也有用莲花形容美男的典故。最著名的莫属唐时女皇武则天的首张昌宗,其外号叫六郎,人们都夸他“貌似莲花”而留下的“六郎似莲花”的
人总是与爱联系在一起的,而莲花洁净、美丽,最适合作纯洁、美好
情的象征。,]在民,新婚洞房的布置,对联和窗常有“并蒂莲”、“鱼莲”、“花鸳鸯”这些元素,古人也常“并蒂莲开”来形夫的恩爱。莲花的根:藕又与“偶”谐音,而中又有千万条细丝,藕断,丝还连,这简直就是天造地设的爱情象征物。而莲花的果实:莲子,因其生长于房中,子一隔,互不干涉,又与我国传统理“多子多福”、“兄弟有序”观念极为吻合,因此被赋予了“多子”的意义。又因“莲”与“”谐音,所以民间还有用“莲生贵子”来祝贺他染多生儿子的说法,以来象
这莲从、根、子都被赋予了男情爱、子孙繁衍的象征意义,有关的诗词歌也不少,在此也一一列举了,用百度去搜一下就一大
吉祥和合
莲又称荷,而“荷”“”谐音,此民间便予荷和气、和平、祥、和、和好的美好寓意。民间很常见的吉祥画《和合二仙》,便是一人手中执荷,一人手中捧盒,取其谐音之故。“以和为贵”是我国古老的传统观念,并且还衍生出许多带“和”字的祥
“和气生财”、“和致祥”、“家和万事兴”等。如今我国依旧重视这“和”文化,大力倡导设和谐社会,这用来表“和”的荷花,也就被赋予了更深的意
君子之风
莲花是生长在淤泥之中的,而其却淤泥所染,其藕白。其清翠,其花香美。因此古大家就将作为美、高洁的象征,后来人们是赋予了它高尚、正直、廉洁的君子之风的含义。民间流传的《一品清廉图》就是一茎色莲花的图案,取“青莲”与“清廉”的谐音,莲之高洁喻为官清廉。而成语“捣麝拗莲”取了文姬和苏武的典故,用来形容人们对自己的祖国坚不
说到莲花象征的君子之风,就不得不提大理学家周敦颐的《爱莲说》。这《爱莲说》廖廖119字,却成为千古绝。在文中,周敦颐描述了莲四种品格:积极入世却不为世俗所染;本身美丽却不向他人献媚;行为正直而不趋炎附;独自尊而不可亵渎,将莲花的征意义提高到了顶峰。这文章在我国的莲文化史上占有非常重要的一页,也从这篇《爱莲说》问世之后,莲作为君子的象征意义才正
“
百度文库存 :荷花的象征意
出淤泥而不染,濯青莲而不妖”——荷
自古,人们都喜欢美丽、香气扑鼻的花,可是,我却喜欢出淤泥不染的荷花。花出淤泥而不染,生在淤泥中,长
里,才开出了这种经受风雨的出淤泥而不的花朵。荷花于生条件要求并不高,就是在污泥,也可茁壮成长。荷花池中,一般相对稳定,那是因为荷花喜欢相对稳定的静水,不爱涨落悬殊的流水,所以,荷花给人一种新、淡雅的感受。荷不像别的花那样张扬,相对来说很谦虚,不骄傲,所以,即使它生长在淤泥中,人人会
荷象征着纯洁。荷花友谊的象征和使者。中国古代民就有“春天折赠远,秋天采莲怀人”的传
虽说寒梅傲,挺水中。但是荷花也是坚强的、屈的。自古以来,我中国也有少具有花品质的人。陶渊明是其中一个。他是骨,是“出淤泥而不染,濯青莲而不妖”~ 陶渊明出生于乱世,但他对中国文学的造诣却很深,“采菊东篱下,悠然见南山”,这句有名的诗就出自于渊明的笔下。正是这些乱世“淤”,才造就了历上这么出名陶渊明~他如一朵朵白莲,挺立于这淤泥之中。陶渊明家境,可正是这,成就了陶渊明出淤泥而不染的风格,艰苦奋斗,成了他
“弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。”王维曾提过这首诗。
连不懂事
传说,荷花是母娘娘边的一美貌侍女——姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡,因此动了凡心,在河神儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。西湖
光玉姬流连忘返,忘情的在湖戏,到天也舍不得开。王母娘娘知道用用花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。从此,天中少了一位美貌侍女,而人间多一种玉肌水灵的鲜花。而这鲜花,就是荷花,纯洁的、和平的、善的
荷花,让珍惜,让人感到像孩子般纯洁。荷花,荷花圣洁美丽,她出污泥而洁白无,洒清香而天然独,极玲珑又纯洁谦虚,亭亭玉立,惹人喜
啊~我
我写的,布吉岛好不好。。。
篇二 : 荷花的象征是什么 荷花的象征意
荷花又称“莲花”、“水芙蓉”。,]根茎肥,长圆柱形,里面有许条管形空。茎有许多节,根状茎横在浅水的泥里,又称“藕”。荷花有红色、粉红色、白色,有清香。花托呈杯状,里面有十几个蜂窝式的圆孔,每个孔内有一粒坚果,叫莲子。藕可以作蔬,莲子营养丰富的食品;叶、花梗、心、莲须可入药。所以说荷花上天赐予我们一个珍贵的礼物。大家知道荷花的象征意义,如果想对荷花有更多的了解,那么就跟我一起了解下荷花的象意义
荷花艳丽,清香远溢,叶翠盖,十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲》称其“出污泥不染”,赞美荷花的高贵品格,将
清白、
中国传统化中荷代表吉祥如意的意,佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。教中有莲花座、莲花等。佛教中的不少菩萨,是从莲花中生出来
盖莲花别名花,或水芙。“芙蓉”,“夫容”也。又白居易《长恨歌》云:“芙蓉如面柳如眉”。因莲花常用来象征爱情,并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画,叫“并莲同
“水芙蓉”之“”谐音“荣”。莲和牡丹花在一起,叫“荣华富贵”,莲花和一鹭鸶,叫“一路荣华”。
荷花喜阳光充足,耐荫。喜暖,不寒。种子发芽适温20--25,气温15?以上、地温8?以上时种藕开始萌芽,气温18-21?抽生立叶,生长适温20--301。喜富含有机质肥沃的粘壤土,适宜pH6.5。苗期需
8-9月间种子成熟时,选颗粒饱满、充熟的莲子,最好1-2年收获莲子,或低温贮藏莲子。春季播。子皮坚硬,难以发芽,播前将子一端果皮磨破,然后放在清水中浸种,水温20一 25t,每天换水1---3次,3-5天发芽。发芽后播种,4一6长出2-3厘米长根时直培育成苗。播种可用无孔小花盆、水缸等容器,或,或在生长季节在池塘播种。实生苗生长缓慢,一般3年可
用以扦插用的插枝应2张立及2侧枝的莲鞭段。扦插在6月下旬的傍晚进行,插枝随取随插,莲鞭及侧枝埋人中10-15厘米,并泥土压实,扶直插枝的叶柄,水深以4--6厘米
远距离调运种藕时可用顶芽繁殖育苗,新建荷花池,大用无性殖材也可用此法,便长途运输。季将荷花藕挖出,把顶芽用利刃齐节处切下。长途调运用未萌发的芽,以免途中碰伤萌发的叶,要包好保持一定湿度。在保地内设苗床,用蛙石、珍岩或疏松肥沃床土作基。栽植株行距3厘米x6厘米,深度以让芽微露基质面为宜。地温控制在20。当有3片叶、不定根长
花为多年水生物。根茎肥大多节,横生于水底泥中。盾状圆形,表面深绿,被蜡质白覆盖,面灰绿色,全缘并呈状。叶柄圆柱形,生刺。单生于花梗顶端、高托水面之上,单瓣、复瓣、重瓣及重等花型;花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化;雄蕊多数;雌蕊离生,藏于倒锥状海绵质花托内,花托表面具多散生蜂窝状孔洞,受精后逐渐大称为莲蓬,每一孔洞内生一小坚果。花期6,9月,每日晨开。果熟期9,10月。荷花栽培品种很多,依用途不同可分为藕莲、莲和
荷花相传是王娘娘身的一个貌侍女——玉的化身。当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。西湖秀
使姬流连忘返,忘情地中嬉戏,到天亮舍不得离开。母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永不得再登南天”。从此,宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的
在古典文学巨著《红楼梦》中,晴雯死后变成蓉仙,贾玉在给晴雯的殁词《芙蓉女诔》中:“其为质,则金玉足喻其贵;其为性,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星日不足喻其精;其为貌,花月不足喻其色。”虽后世的红学专家们都为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之,不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联在
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写诗句,借以表达爱情。如南朝乐《西洲》:“采莲南塘秋,花过人头;低头莲,莲青如水。”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男的深长念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四二首》之三十:“雾露隐蓉,见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感男方
编辑总结:以上有关荷花象征是么,荷花的象征义的介绍,希望对荷花的爱好者有所帮助。清晨明媚,饮一杯上好的茶,读着荷叶罗裙一色裁,芙蓉向两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。真是人生中的
篇三 : 荷花的花语:荷花的象征意义
有的人喜欢梅花,因为梅花有着“梅雪三分白,雪却梅一段香。[)”的傲骨精神;有人喜欢牡丹,因为它富,有着花中之王的称号;而,我喜欢的是荷花。我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人,也不仅仅是因为它的用泛具有实用价值。而是因它象征着在污浊环境中能洁身自好的人,荷花的象征意义还有很多,下们就一起来看看荷花都有哪些象征意义以及荷花的花都
荷花花语:荷花的象征意义——清白、坚贞和纯
荷花是我国的名花。叶清,花香四溢,泌肺腑。有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们目中是真善美的化身,吉丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的
荷花花语:荷花的象征意义——清白、坚贞和纯
3、意比和。莲又称,与“和”谐音。民吉祥画,“和合二仙”,便是一人手中持荷,一人捧盒,以和合。八仙中的何仙姑,以手执荷花为表征,象征其貌美并姓何,表示祥和吉
4、表清廉。青莲与“清廉”谐音,人们便以莲花比喻为官清正,一尘染。如画青莲和
5、喻示祥。以荷花、海棠、飞燕构成一幅图,谓之“何
宴”,喻天下平。佛教的八宝祥,以莲花为首。以莲花和鱼剪纸图张贴,谓“连年有余”,表示富足有
6、荷花是圣洁表,更佛教神净洁的象征。荷出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花”出淤泥不染,濯清涟而不妖”的高品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征
7、荷花象征清白。花朵艳丽,清香远溢,碧叶翠盖,十分高。周颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”,赞美荷花的高贵品格,将其视清白、高洁的象。 荷花是花品德高尚的花。象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自的
以上荷花的象征意义,看以上的解说,你是否对荷花的了解又更深了呢,是不是也小编一样对荷花的喜欢又更多了一
数字的象征意义
数字的象征意义
中国文中九的象征意义古代中国的数字9为龙。 本是似形蛇,突出其三角形的蛇头,又突出其张开的蛇口伸蛇,另外数字九为一人首蛇身。1、多;2、圆满,九九归一3、神秘,与宗教相。4、极限,九重天。古代都城,九经九,再分成9个部分,皇宫处于9部的正中,表示统地等。古代时,人们认为中国是全世界的心,认为全世界有九个洲,九州围绕着中国。古人认为奇数属阳,偶数阴。九是最大的阳数,人们就用来表示极端的尊贵、吉祥等意义。“九”除了具有其他数词示事物的数量和顺以外,还常表示“多”的意思。清代汪中《述学?释三九》中说:“凡二之所不能尽者,则约之以三,以见其多,三之所能尽者,则之以九,以见其极多。”《素问?三部九侯论》中说:“天地至数,始于一,终于九焉。”认为“九”是最高数,超过九,就要进一位,又回到“”了。因此,自古至今,常用“九”“多”。“九”从“多”又引申“高”、“深”等含义。如:“九宵”、“九重”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。“九”表示,“九”的是
多。“九”为最高数,又与“久”谐音欧字的象征意义 数1:字1代表了神性,万物的开和起,创造的最最原始的力。1表示统一、自我、一致、独特、完整和无限。就像种子一样,1也有自主动、有意图的、有动和不变的意思。Emerald Tablet of Hermes 有说道:“所有的事物都是从1开始,
冥想就
数2:数字2包含了“两点一线”的原。同时表达了性在镜中的外一面,这就是二元性,就是离和对立。毕达哥拉斯二元理论的内容定义为互相对立(经常出现于大牌的图像中)。二元性表平衡、选择和决定。他对分离的想象和联。基础的二元性包括:奇数和偶数、阴和、光和暗、上帝和魔鬼、主动和被动、生命死
悲伤、健康和疾病等。
数字3:三点构成一个角,成一个平面。作为第一个切实式,数字3是第一个征真实的字。数3代表了多样性,有些文明中只有12这个数。在数字3中我们可以发现多个“三位一体”:上帝的三面,月亮的三个阶段、基督教的三位一体、红黄蓝三原色、身心灵。代表事物的发过程还:理论,对立理论,综合理论。开,中期,结束,主,谓,宾,些都显示了经验的不可分割性和整体连续性。这些都引发一种合和调和,当相对立的两个事物结合在一起,新生事物便得以创造。所以
为是
数字4:数字4在平面基础上增加了一个高,所以形成了第个稳定立体构——代表稳定和永久的四体。数4和物质世界和物质存有关——4元素、四个方向、四个季节等。4是代表均衡的基础,因为4是(2,2)的产物。代表上帝之(Tetragrammaton)的四个字母YHVH代表了神和力量。另外我们还能找到与4相关的神秘学的种
音、天堂的四条河。
数5:五芒星是一个能够被无止境的画的结构。代表运动,时间改变。数字5代表生命、力和人,因为我们手上有五手指;我们身体伸展开时一个头、两只手和两只脚也是构成五个方向;另外是我们的五官。5是稣的创伤,所以同时代表了痛苦和受伤。同时也是数字4的定结构的改变打破,创造的一个转折点。作为个
越了4
数6:数字6是毕拉斯第二个“完美数字”,1,2,3的相加是那一个完美的创造在6天得以完。6代表意识的显露净化。六芒星是由两个拥有互相对立特质(火
的三形构成的,给身心实质来整体化的认识,从而促成。 数字7:数字7代表胜利荣耀的字,因为他无法被同拥有。他同时表了机和会——胜利与轻微的混乱。数字7也能够在很多地方找到:七个音符、七色彩虹、七行星、七元音、一周七天等,这些都是将不同的事整合到个整体。上帝创造世界后的第七为休息日,圣三(精神灵魂)的总和加上四重世界(物质身体),这些都使数字7成为一神圣的数字,代表了开始和唤醒的状态。由于包含了七行星的力量,7
7同也能在七宗罪、七圣礼里找到。7代表完美成但同时也能破坏种完美。 数字8:8从数字的图上就能看出两区域:世元素与上天的界限。作为度音(古希腊哲学家毕达哥拉斯发现,如果将一根发出特定音符的弦对分成两半,一直分下去话就会得到七个不同的音,第八个音符恰恰就是第一音,只不过比原来的音高了一阶。)审判日一共八与数字8有关,审判日过后一个更高秩序的物质世界建立。8
最后
数9:9是3的立,是3完美形式。作为个数最后一个数字,9代表一个限度和界限,而且是力和智慧。虽然和10比,9的完成看起来仍旧缺少点什么,但9也
是一
数10:10和1在神秘学上同的。代无限的、高一层的统一。同代表一个目标的实现和结束。毕达哥拉斯认为,10是一个完整的和完美的数字。在卡巴拉理论中,一共有10个“源质发散体”,作为数字10的戒律,10代表了公正清廉和切实
善了数字9当中的缺。埃及宇宙学中的数字意义毕达哥拉斯和古埃
数字话论:数字有「自、义」与和谐比例的理论肇因於毕拉斯西元前(580~500),大家都道毕达哥拉斯曾到埃读过几年书,不久后,埃及放希腊人前来探险和移民(西元前七世纪)。毕达哥拉斯生末留下任何著作,他生活的细节和教义的内容只能从他的 追随者和评论家那里得。目前谓的毕达哥拉斯派数字柙话论事实是源自埃及的,埃及科学和 艺术中的哲学意义有关。毕达哥拉斯派的学者认为万物皆是数字,们将数字视为神圣的概念,是创造宇宙无限多样性的上帝所拥有的想,在
著美
同样的原理原则在数百年前就现在埃及芮德纸的头上,「探究自然和知道所有存的事物、每个奥秘、每个秘密」。同时,林登草纸中确认了数字象徵学至少自古王国开始就已经被加以运用。及的知识中很少有某主题的直接证据,登草纸中包括广泛的组合,描述古代创造话的各种法则。在草纸中,数字的系统定义创的
原则
数字1
1不是一个数字,数字后的法则中的原质,其他所有的数字都是由它而生的。一代表「同体」:种如未分化之能量般「绝对」。有人说一既非奇数亦非偶数,然而
两者。所一结合了
数字2
「1」觉知到它自己的时候,创造出两极能量:两个新元素,每一皆分享著「1」与「另一个」的本,二是两极化,状态的,二元性是一切现象的基础,没有任何例外,对立成双的存在是宇宙结构的要特性。较为明显的对成双为:男性与女、奇数与偶数、负面与正面、主动与被动、光明与黑暗、是与非,以及真与假等等,每一代
物的
数字3
在个对立之间有著抽象或灵性关系,例阴和阳并是一种关系,爱或望必存在,这样才会有所谓的关系出现,关系的建立是存在於两端之内 的第股力量,对立的的和解是宇宙中三力量。三的形而上角色,在「三位一体」中得以认知,这在古及
其他
数字4
数字代表物质的坚固性,也就是物质 的组成和建。一个坚固的物质实体是它多构体的整体组合,时它自己又是个新的整。绝对的一以数字四来定义己,因为他同时是一个整体和所有构成体(创造)的组合。埃及人运用四个简单的现象(、风、土、水)来形容构成物质所需的四元素的作用角色。是活跃的,凝结的法则;土是接收的、格式化的法则:风是细微的、沉思的法则,会影响力量的交换;水是总和,是
组合法
数字5
古及的数字五是写成三上面加上二,或一颗星星,这的选有著而有力的根本理由,五融了二(元性)的法则和三(解)的法则,所有现象的本质都具极性,且原则土是三种性质的,因此五是解有形宇宙的关键。与三之间的关系,在和的比例中,呈现出来的音调并不像一,但却与一有著崭新而有力的关系,也因此五被作
性数字。
数字6
六是物质世的宇宙数字,因此埃及人选择这个数字来代表时间和空间。现在科学家
意间与时间之间有非常紧密的键,由於过紧密而齿柑依,时间与空是一硬币约两面:时间---任何与计时有关的事物皆以六或倍数为基准,一是二十四小时,,晚上十二(六以二)小时,一小时有六十分钟,一分钟有六十秒,有三十(六以
一年有十个月(六
数字7
在古及里,七代表灵(三)与物质(四)的结合,金字塔了四方形的基座,象徵大元素,三角形边象徵著灵性的三个式。七是过程、成的字,是宙潜藏的循环周期,我们常常会现到七或 七的倍数是长过程及原则的依据。女性的月经是全人类生命所系,是以四乘七天为一周期出现,七也是被做为一组的数字,一个星期七天,光谱中七个颜色,音阶中七个等等。阿萨(Osiris)跟数字七及其倍数有关,阿萨跟生
数字8
在埃,「绝对」声称道:「我是一,变成二,变四,变成八,然后我再次是。」八四对原始力量或力的数字,这对力量叫「夜晚」、「昏暗不明」、「秘密」、「永恒」,所以「一」包含了八个(四对)元素。「德胡提」(Thoth)(汉默或麦丘里)被称作「八之城宰者」,德胡提(托特)神圣智能的拟人化。他是尼特鲁的信使,也是文字、言和知识的信使。德 胡提让人能接触到数字八所象徵约形
数字9
人的婴儿从受精、成形到出生需要九个的时间,与古埃及数字九的色和要性有极大关系。数字九表示结束酝酿期以及每一列序数的结尾。如果任何字乘上九,总是再产生九出来(3X9,27而2+7,9或是6X9,54而5+4,9等等诸此
数字10
绝对)同时变成「一」和「十」,因为伟大及九神是源自他。字十古埃及象徵圆满和完美,因它完满基数的位元组,并将们带回一个整体。这样的过程,是象徵著埃及的神话中,圣子西鲁一(Horus)为被塞特(Set)杀害的父亲阿萨(Osiris)报仇。是太阳城第十位尼特。原始整体的最高数字,在十的位置上,西鲁是
是本源的回归。
中国化中的吉祥数字数字是一文字,但又与一般的文字不同,在祥化中表现出很强的独特性。不论在吉语,还是在祥画题中,可以看出,一到十、从百到万的字很,有些字在我国的传统文化中占有重要的位置。如:一。 一元复始,一和气,一路平安,一帆风顺,一登龙门,一朝富贵,一举千里,一路荣华,一本万利,一廉如水,一琴一鹤;二。双双对对,一双两好,二姓之好,人同心,日月合璧,二龙戏珠,二狮球,双凤朝阳,和合二仙,福寿双全;三。三星高,花封三祝,喜报三,岁寒三友,三阳开泰,高出三昧,衣三公,一年三迁,利市三倍,勇冠三军,连中元,三顾
四。四君子,文房四宝,四季平安,海承平,四海一家,四远流名,四气,四喜同乐,四雅聚;。五福捧寿,五子登科,五路财神,五风十雨,五谷丰登,五世齐昌,五星联珠,五雷符;。六合春,六畜兴旺,六马仰秣,六趣众生;七。七子团圆,七步之才,七擒七纵,七星宝剑,七宝具陈;。仙过海,八仙庆寿,八祥,八斗之才,八方呼应,方进宝;九。九九归真,天保九如,山河鼎,九鼎大吕,龙生九子,九五之位,九能德音,阳启;十。十步芳草,十全其美。百。寿天禄,百事大吉,百事成喜,百福具臻,榴开百子,百尺无枝,百世师,百龙之智,百百胜,长命百岁。千。千战一合,千里之足,日行千里,千秋万岁,千里一曲,千九百九十九。万。万里河山,万福来朝,万更,万事亨通,万事大吉,万里鹏程,万夫之长,万寿无疆。中国人之于数字,不仅是记数,其中往往包含着更深的义。《易经》之“乾卦九五”,因有“飞龙在天,利见大人”的话,历代术数家说是人君的象征,故称帝位为“九五之尊”。闻一多写过一题为《十二》的考证文,认为这个神秘数字在古籍中经常出现并非实数,而是与阴五行有关。汉流“织纬”之学,这是当时的一种说法。所以“二候”,“七十二风”,在这个数字应用的历史中,当生得较,虽则见于记载的并不如此。七十二风,三十六雨,即五日一风,十日一雨。之,是五行思想弥漫了之后才会得添出许多“十二”来。由“七十二”可以很自然地想到一些相关的数字:十二,孔子的高才弟子有“七十二”,一年二节共“七十候”,旧时各种业通称“七二行”。七十二的二分是“三十六”,家有“三十六计”,古人认“三十六雨”是五谷丰登的征兆,秦始统一后分天下为“三十郡”,皇帝宫殿称“三十
称神仙居
三十的十倍是“三百六十”,有“三百六十行”。 三的二份是“十八”,教有“十罗汉”,“十八重地狱”,术有“十八般武”。十八二分是“九”,如九州之土曰“土”,言黄河河道貌之曲折曰“九曲”,军队的总称曰“九军”,反复思考曰“九思”,官的等次“九品”,天空极高之处曰“九霄”,地最深处曰“九”,形容数之大曰“九牛毛”等。七十二加三十六是“一百零八”,水梁山有“一百单八将”。这些数字,有实有虚,有的原为约数,的
但在传文化中占着这样的位置,并不是偶然
螃蟹的象征意义
沙盘
1.蟹:寓意富甲天?下或八方招?财,纵横。螃蟹总是寻?水质清?,光透彻,水草盛的?水域栖...意好:大闸蟹,八条腿,是发。两个夹,就是抓。煮熟后个通?红,象征红运当?头~”味道鲜美、营养健康、“蟹”寓意为敢吃?螃蟹即革?创新和勇士?精神。“敢蟹”与“感谢”谐音,传递了感恩?美德。“敢蟹”从说文解字?理解为敢于?解除蛀虫,暗含腐
2.螃蟹是甲壳?类,在科举时代?象征科甲及?第。螃蟹坚执?锐而横行,只蟹钳?住东西就不?放,有“横财大将军?”之称,故螃蟹兼有?金榜题名和?横就手的?双重瑞。荷花加上螃?,可谓是富贵?双全。中国民间以?荷花、螃蟹组合为?图案的工艺?品
如是“和谐盛世”,螃与荷花?不再分别寓?意“”与“贵”,而经机地?统起来,代表“和谐”。因据说,书画市上?,荷螃蟹图?很是走俏,尤其得老?部喜欢。回家堂堂正?正挂在客厅?,不但不俗气?,更显得与党?同心。当然,除了拥护“和谐”之外,他们私底下?是否还顺?祈望自家既?富且贵、福绵长。寓意美好的?大闸蟹越来?越受欢迎,成为礼品?场上的佼佼?者...... 3.十二星座中?天蝎座螃?
巨蟹座的符?号,代表
更远的古?时代,
洋发
螃蟹的两栖?性,代表远古的?人类海洋?走向陆地,并开始建立?简单以血?缘和姻
在古的神?话中,螃蟹被人们?当成海里?蜘蛛,同样是以?像只海?的陆地上的?蜘蛛一样结?网的,此,我们会从理?解在相眼?中,对于巨蟹座?的另一层解?释——那就是巨蟹?座的人习惯?以自己为?心,开始架构体?系编织供?生存与防御?之用的网络?。他们有可能?成为王者,或们今?天所说的团?队领袖,有着构架组?织系的
巨蟹座的人?社会生活?中,会扮演着老?师,长者,或者有权威?的团利益?的代言者的?角
另,从观感上看?,这个号也?有像道家?的阴阳符号?变体,至于这二者?之间是否有?什么联系、渊源,则有待博学?的们去考?证了。当然,巨蟹两个?符号的组合?起来的世界?,不是圆形,而是椭
团旗的象征意义
团旗的象征意义
中国共产主义青年团旗旗面为红色.象征革命胜利,旗面左上角的黄色五角星以及黄圆形圈.象征着国青年一代紧密团结在中国共产党的
团旗的来历
中国共产主义年团团旗.是泽东.**等同志亲自审定.并经党中央
团徽的来历
中国共产义青年团徽.是经党中央审定批准.于 1959年5月4
团徽的内容
团徽的内是:团旗.齿轮.麦穗.初升的太阳及其光芒.
团徽的象征意义
团章
1)努力学习马思列宁主义、**想和**理论,学习团的基本知识,习科学、文化和务知识,不断提高为人民服务的
(2)宣传执行党的本路和各项方针政策,极参加改革开放和社会主义现代化建设,努力完成组织交给的任务,学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范
(3)自觉遵守国家律和的纪律,执行团的议,发扬社会主义新风尚,提倡共产主义道德,维护家和人民的利益,为护国家财产和人民群众的安全挺身而出,英勇
(4)接国防教育,增强国防意识,积极履行保卫祖国的义
(5)虚向人民群众习,热心帮助青年进步,及时反映青年的意见和要
(6)开批评和我批评,勇于改正缺点和错误,自觉维护团
意义: 四运动进了马克思主义在中国的传播,促进了马克
义和工人动的结合,为中国共产党的成立在思想上、干部
备了条,为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道
1987年10月,为纪念山团65周,缅怀辈的革命业绩,激广大少年继承先烈遗志,共青团山东省委在济南育英中学西楼建立了“山东团遗址”永久性标志。19926月12日,省政府将山东建团遗址列为山东省第二批重点文保
为更好的增强团员意,帮助教团员现问题,改正身存在的不足和缺点,进一步优化共青团员形象,更好地发挥员和团组织的先锋模范头作用。我要从日常小事做起,规范团员的行为习
“五带头”
1、
2、
3、带讲文明语言,尊敬老师,团结同
4、
5、带遵守交通法规,不闯红灯,不逆
“七模范”
1、做苦学习的模范,知识肯钻研,作业自己
2、做明有礼的模范,不说脏话,不打
3、做护公物的模范,不乱刻乱画,损坏财
4、做究卫生的模范,不乱扔纸屑,废弃
5、做表整洁的模范,校服要干净,不留长指
6、做俭节约的模范,节约用水,主动关
7、做守纪律的模范,珍爱生命,杜绝吸
植物的象征意义
植物的象征意义
植不仅有美丽迷人的外表~还有深刻化内涵。在漫的人文明史长河中~植物以其独的方式人类进行着交流。 物正是通过人们所赋予它们的象征意义~而融入到人们的生活中来。近来流行的许多外来植~则承袭着它们在国文化中的含义。 现在我就介绍一些见室内植物的象征意义: 松柏——司机常~
竹——虚心有节~谦虚礼让
梅花——不畏严寒~高洁自律
国兰——花中君子~清高雅洁
栀子花——清净
菊花——傲霜而立~清廉高洁
牡丹——富贵
桂花——富贵吉祥
报
杜鹃
羽衣
丽格海棠——甜美
荷包
花毛茛——坚韧
非洲
一品红——祝福你
凤梨——财运涨、好运 大花兰——高贵~祥和 风信子——利~竞技 蝶兰——幸福~快乐~我
蟹爪兰——锦上添花 君子兰——宝贵~有君子之风
瓜页菊——乐喜悦 大桐——雍容华贵 宝莲灯——美丽的心 火鹤——燃烧的
吊金
铁线蕨——温柔情 常春藤——永分离 巴西木——繁荣茂盛 富贵竹——富贵平安 拉巴栗——招财进宝 春羽——
白玉黛叶——健康长寿 变叶木——善
人参
观赏
猪笼草——顺利
卡特兰——魅力、华贵 龟背竹——自由
转载请注明出处范文大全网 » [荷花的象征意义]荷花的象征意义