大胃贝壳汉姆
译：水鸟应声声唱，成双成河滩。美丽贤的好姑娘，正是我的好伴
2、蒹苍苍，白露霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·
译：初生苇青又青，白色露凝结为霜。所恋的那心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河
3、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室。《诗经·国风·周南·桃
译：
桃树含苞满枝头，
花开灿烂如红霞。
这位姑娘要出嫁，
定能使家庭和顺。
3、知我者，
不知我者，
悠悠苍天,此何人哉? 《诗·国风·王风·黍
译：知道我的人，我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高上的老天，是谁害我如此 (指离家出
4、彼采萧，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采
译：采蒿的姑娘，一天看见，犹似三季
5、青青子衿,悠悠我心。《诗·国风·郑风·子
译：
我怀恋着倩影，我心伤悲。
6、投我以木瓜,报之以琼琚。《经·国风·卫风·木
译：他送我木瓜，
7、昔我往,杨柳依依.今我来思,雨霏霏.《诗经·小雅·采
译：回想当出征时，杨柳轻轻飘动。如回家的途中，雪花纷纷飘
8、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不? 《诗经·国风·郑风·风
译：风雨晦秋夜长，鸡鸣声不停息。看到来这里，还有什么不高兴
9、有匪君
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一，如雕玉石般完美无
10、言者无罪，闻者足戒。（《
译：指意见的人只是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以
11、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：在别的山上的宝石，同可以雕刻成玉
12、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
译：人家送我一篮桃子，便以李子相回
关关雎鸠，在河之洲
一直没有写《关雎》，原因是大对它都太熟了。诗经开篇的篇，几成流殇。几乎到学龄前儿童也张口的地步，写起来就好比要把青菜豆腐做得人人称羡，那可是伤脑筋的很。二是犯馋，一想到关雎，我第一时间想起的不诗句，而是《雕英雄传》里黄蓉做的那个麻烦到又好吃到家的好逑汤。于是就心坏坏地把斑鸠抓了去，找黄蓉做道“好逑汤”，吃得滋儿
“……那思慕女子的男子听来也是在呼唤自己的爱。古代传它雌雄影不离。关关，指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟，爱情忠贞的象征。其实据证雎鸠不斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而以鱼鹰在河洲求鱼象征男子向女子求爱。 诗经“四始”之说，《关雎》风之首，开出十五国风限气象，可见显要。在洲上听到叫看见佳人的男，心旷到难以自抑，他吟出的“窈窕淑女，君子好逑”也让世的男子雄起了年，至此以后，看美女不必胆怯，美人如花隔端又怎样？那还不让咱们男人去追求的吗？ 而如果没有男性爱慕眼光追随，就算河洲，荇菜再，谁愿日上面流连呢？男女之间本来就需要引逗啊，我对你没有招蜂引蝶般的吸引力，也就没有了心萌动。 不想去朱熹，有那些大脑打结的儒生们怎么去歪解这首诗，管它是不是喻后之呢！皇帝和平一需要感情，皇后和民一样喜欢被人追求！你且看那男女怎样相悦。真是如歌如舞登对引逗啊。这时光靠无声的荇菜在水中摇映衬远不够的。要活生香起来，带着琴儿去亲人吧，如果心意，她会用与君相，娓娓奏出天长地久的谐音。 钟声响起。民间的乐音比黄大吕更轻盈动，更适合不受拘束的爱情。合着钟鼓一起起舞的两个，一如天空翩的。 此际她不再拒绝你伸过来的手，你越过她心里的河洲，亦接近了福。 黄蓉笑盈的托了一只木盘出来，放桌，盘三碗白米饭，一只酒杯，另两碗肴。郭靖只得甜扑鼻，说不出的舒服受用，只见一碗是炙牛肉条，不过气浓郁，尚不见有何特异，另一碗却是碧绿的清中浮着数十颗殷红的樱桃，又飘着七八片粉红色的花瓣，底下衬着嫩笋丁子，红白绿三色映，鲜艳目，汤中泛出荷叶的清
那思慕女子的男子听来也是在呼唤自己的爱人。古代传说它们雌雄形影不离。关，指其一递一声相和鸣。雎被说成是贞鸟，是爱情忠贞象征。其实据考证雎鸠不是斑鸠，而是鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而是鱼鹰在河洲求象征男子向女子求爱。 经有“四始”说，《关雎》为风之首，开出十五国风无限象，可见显要。在河洲上听到叫看见佳人的男子，心旷到难以自抑，他吟出的“窈窕淑，君逑”也让后的男子雄起了千年，至此以后，看见美女必胆怯，美人如花隔云端又怎样？还不是让们男人去追求的吗？ 而如果有男性爱慕眼光随，就算河洲再美，荇菜再，谁愿意日日在上面流连呢？男女之间来就需要引逗啊，我对你没有招蜂引蝶般吸引力，也没有了情心萌动。 不想谈朱熹，还有那些大脑打结的们怎么去歪解这首诗，管它是不是喻后妃之呢！皇帝和平民一样需要感情，皇后和民女一样喜欢被人追求！你且看那男女样相悦。真是如歌如舞登对的引逗啊。这时光靠无声的荇菜在水晃映衬是远远不的。要让它活生起来，带着琴儿去亲近佳人吧，如果合心意，她会用瑟与君和，娓娓奏出天长地久的谐音。 钟鼓声响起。民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更合不受拘的爱情。合钟鼓一起舞的两人，一如天空翩跹蝶。 此际她不再拒绝你伸过来的手，你越过她心里的河洲，亦接近了幸福。 蓉在酒斟了酒，放在洪七公面，道：“七公，您尝尝的儿样？” 那思慕女子的男子听也是在呼唤自己的爱人。古代传说它们雌雄形不离。关关，指其一递声相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟，是爱情忠贞的象征。实据证雎鸠不斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》非雄和鸣，而是以鱼鹰在河洲求鱼象征男子向女求爱。 诗经有“四始”之，《关雎》为风之首，开出十五国风限气象，可见显要。在河洲上听到鸟叫看见佳人的男子，旷到难以自抑，他吟出的“窈窕淑女，子好逑”也让后世的子雄起了千年，至此以，看见美女不必胆怯，美人如花隔云端又怎样？那还不是让咱男人去追求的吗？ 而如没有性爱慕眼追随，就算洲再美，荇菜再多，谁愿意日日上面流连呢？男女之间本来就需要引逗，我对你有蜂引蝶的吸引力，就没有了情心萌动。 不想去朱熹，还有那大打结的儒们怎么去歪解这首诗，管它是不是喻后之德！皇和平一样需要感情，皇后民女一样欢被人追求！你且看那男女怎样相悦。真是如歌如舞登的引逗啊。这时光靠无的荇菜在中摇晃映衬是远远不够的。要让它活色生香起来，着琴儿去亲近佳人吧，如果心意，她会瑟与君相和，娓娓奏出天长地久的谐音。 钟鼓声响起。民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受束的爱情。合着钟一起起的两个人，一如天空翩跹的蝶。 此际不再拒
洪七公哪里还等她说第二句，也不饮酒，抓起筷子便夹了两条牛肉条，入口中，只满鲜美，非寻常牛肉，每咀嚼一，便有一次不同滋味，或膏腴嫩，或甘脆爽口，诸味纷呈，变多端，直如武学高手招式之层出不穷，人所莫测。七公惊喜交集，细看之下，原来每条肉都是由四条小肉条拼。洪七公闭了眼辨别滋味，道：“嗯，一条是羊羔坐臀，一是小猪朵，一条是小牛腰子，还有一条……有一条……”黄蓉抿嘴笑道： “猜得算你厉害……”她一言甫，洪七公叫：“是獐腿肉加免肉揉在起。”黄蓉拍手赞道：“好本事，好本事。”郭靖听得呆了，心想：“这一碗炙条竟要这么费事，也亏辨得出五般不同的肉味。”洪七公道：“肉五种，但猪羊混咬一般滋味，獐牛同嚼又是般滋味，一共有几般变化，我可算不出。”黄蓉微笑道：“若是次序的变化不计，那么只有十变，合五五梅之数，又肉形如子，因此这道菜有个名目，叫做‘玉笛谁家落梅’。这‘谁家’两字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客的状元。” 那思慕子的子听来也在呼唤自己的人。古代传说它们雌雄形影不离。关关，指其一递一声的相和而鸣。鸠被说是贞鸟，是爱情忠的象。其实据考证雎不斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河洲求鱼象征男子向女子求爱。 诗“四始”之说，《关雎》为风之首，开出十五国风无气象，见要。在河洲上听到叫见佳的男子，心旷到难以自抑，他吟的“窈窕淑女，君子好”也让后世的男雄起了千年，至此以后，看见美女不必胆怯，美人如花隔云端又样？那还不是让咱们男人去追求吗？ 而如果没有性爱慕眼光追随，算河洲再美，荇菜再多，谁愿意日日在上面流连呢？女之间本来就需要引逗，我对你没有蜂引蝶般的吸引力，也就没有了情心萌动。 不想去谈朱熹，还有那些大打结的生们怎么歪解这首，管它是不是喻后妃之德！皇和平一需要感，皇后和民女一样喜欢被人追求！你且那男怎相悦。真是如歌如登对的逗啊。这时光靠无声的荇菜在水中摇晃映衬是远不够的。要让它活生香起，带着琴儿去亲近佳人吧，如果合心意，会用瑟与君相和，娓娓奏天长地久的音。 钟鼓声响起。民间的乐音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱情。合着鼓一起起舞的两人，如天空跹的蝶。 此际她不再拒绝你伸
洪七公大叫：“了不起！”也不知是赞这道菜的名目，还是赞自味的领，拿起匙羹舀了两颗樱桃，笑道：“这碗荷叶笋尖樱桃汤好看得，有点不舍得吃。”在口中辨味，“啊”的叫了一声，奇道：“？”又吃了两颗，又是“啊”的一声。荷叶之清、笋尖之鲜、樱桃之，那是不必说了，樱桃核已剜出，另行嵌了别物，却尝不出是甚么东西。洪公沉吟道：“这樱桃之中，是甚么物事？”闭了眼睛，口中慢慢辨味，喃喃的道： “雀儿肉！不是鹧，便是斑鸠，对，是斑鸠！”睁眼来，见黄正竖起了大拇指，由得甚是得意，笑道：“这碗荷叶笋尖樱桃斑鸠汤，又有个甚么古怪名？”黄蓉微道：“子，你还少说了一样。”洪七公“咦”的一声，向汤中瞧去，说道：“嗯，还有些花瓣儿。”蓉道：“对啦，这汤名目，从这五样作料上去想便是了。”洪七公道： “要我打哑谜可不，好娃，你快说了。”黄蓉道：“我提你下，只消从《诗经》上去想就得了。”洪七公连连摇手，道：“不成，不成。书本上的玩意儿，老叫化一窍通。”黄笑道：“这如颜，樱桃小嘴，便是美人了，是？”洪七公：“啊，原是美人。”黄蓉摇头道：“竹解心虚，乃是子。莲花又是花中君子。此这竹笋丁和荷叶，说的是君子。”洪七公道：“哦，原来是美人子汤。”黄蓉仍头，笑道： “那么这斑鸠呢？《诗经》第一篇是：‘关关雎鸠，在河洲，窈淑女，子好逑’。是以这汤作‘好汤’。”洪七公哈哈大笑，说道：“有这希古怪的汤，得有么一个希奇古怪的名目，很好，很好，你这希奇古的女娃，也不知是哪个希奇古怪的老子生出来的。这汤滋味可真不错。十多年前我在皇帝大内御厨吃到的樱桃汤，滋味可远远不及这一碗了。”蓉道：“御厨有甚么好菜，您说
原想着只节录“好逑汤”的部分，最终还是不住手痒连“玉笛谁家落梅”也道截了来，因为这段写得实在妙。要论笔花四照，蔡虽专门写吃玩乐的，也不及老金。这大家的底子偶尔玩票下也是够让人惊艳的。《射雕》是我最喜欢的武侠小，这又其中觉得写得最好的一段。每此，蓉儿仿佛就在前，又哄又劝，灵巧得让人爱都爱不过来，偏着郭靖的憨厚呆直，七公的馋嘴和蔼，显得世上是这可亲可乐——文不够还要影象来衬，记忆里的阿翁着了春笑倩
原想着只节录“好逑汤”的部分，最终还是不住手痒连“玉笛谁家落梅”也道截了来，因为这段写得实在妙。要论笔花四照，蔡虽专门写吃玩乐的，也不及老金。这大家的底子偶尔玩票下也是够让人惊艳的。《射雕》是我最喜欢的武侠小，这又其中觉得写得最好的一段。每此，蓉儿仿佛就在前，又哄又劝，灵巧得让人爱都爱不过来，偏着郭靖的憨厚呆直，七公的馋嘴和蔼，显得世上是这可亲可乐——文不够还要影象来衬，记忆里的阿翁着了春笑倩
斯人已逝啊……
见识广博，又蔡澜，倪一干食家在一起厮久了，金庸对饮食之道想来是谙熟。可恨这老小子忒不实诚，书里把人家想吃的几道菜写得麻烦透顶，害得人只望菜兴叹。你叫我到哪去学“兰花拂手”嘛！他写来容易，天知道樱桃核好难挖啊，还要塞肉进去，简
还是咱们古龙大好，酒是酒，最好的酒也喝，烧刀子也喝，菜就是菜，椒盐排，蜜炙腿，妙在好吃却不那么麻烦。简单起来一盘花生卤牛肉。实在没有的话河里抓只鱼烤，路边蹭羊烤烤，菜园地里顺几个红土豆什么的，那种香气也够人的。人都是大侠嘛，基本上不会失手被这
我不知道，人是不是和我一样恶俗看到斑鸠就想拿来做汤，但是色性也，食与色性是不远的。你倾慕一个人，说她他秀色可餐，着她他的嘴就有亲吻的念头，渐渐想把他整个吃去，放进血骨里，仿佛是最温暖安
雎鸠是离爱情近的鸟。近它的“关关”叫声， 那思慕女子的男子听来也是在唤自己爱人。古代传说它们雌雄形影不离。关关，指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞，是爱情忠的象征。其实据考证雎鸠不斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雄和鸣，而是以鱼鹰在河洲求鱼象征男子女
诗经有“四始”之说，《雎》为风之首，开十五国风无限气象，可见显。在河上听到鸟叫看见佳人的男子，心旷到难以自抑，他吟出的“窈窕淑女，君子好逑”也让后世男子雄起了千年，至此以，看见美女不必胆怯，人如花隔云端又怎样？那还不是让咱们男人追
而如果没男性爱慕眼光追，就算河洲再美，荇再多，谁愿意日日在上面流连呢？男女之间本需要引逗啊，我对你没有招蜂引蝶般的吸引力，也就没有了情
不想去谈朱熹，有那些大脑结的儒生们怎么去歪解这首，管它是不是喻后妃之德呢！皇帝平一样要感情，皇后和民女一样喜欢被人追求！你且看那男女怎样相悦。真是如歌如舞登对的引逗啊。这时光无声的荇菜水中摇晃映衬是远远不够的。要它活色生香起来，带着琴儿去近佳人，果合心意，她会用瑟与君相和，娓娓奏出地
钟鼓声起。民间的音比黄钟大吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱。合着钟鼓一起起舞的两个人，一如天空翩跹
此际她不再绝你伸过来的手，你越过心里的河洲，亦接近了幸
关关雎鸠,在河之洲。
诗?经
关关雎鸠，在河之洲。 知我者，谓我心
窈窕淑女，君子好逑。 不知
——《诗经?周南》 ——《诗经?王风》
死生契阔，与子成说。 风
执子之手，与子
既见君子,云胡
——《诗经?
——《诗经?国风》
今我来思，雨雪霏霏。 泛
——《诗经?小雅》 耿耿
彼采萧兮，一
微我无酒，以
如三秋兮。
——《诗经?邶风》 ——《诗经?国风》
清江引?秋怀
◎日本语学院 08级05班 张雅薇
西风信来家万里,问
雁啼红叶天,人醉黄花地,
——元?张可久《江引?秋怀》 秋意如泣，寒风如诉。他倚在窗前，原来，又是一个
忽忆起那时年少，驰骏文苑，快意京华，当时风光正浓，花正好。多少次长亭送别，多少次江畔
一切不舍与挽留俱女儿矫作，自己只是一笑而过。堂堂丈夫，当心悬魏阙，情系黎民。自己才意如
当衣锦，荣归
少年轻狂日，知将一世飘零。那个秋日，挥别
谁知，意气风发良驹，纵可日行千里，却无奈何那山长复。他曾唱和官场，觥筹交错之时，
48
诗?经
盏的自己，已失了那纷纷扬的气。他曾想一时的委曲或成就大业，只是为何久了，自己那一张僵硬的面容，已做不出真心的笑脸。若虚与委蛇成为惯，他又何苦坚持那个清正的
第一次，他醉在秋意，抱月而眠。青丝依旧，心已缱绻。或许这时的他，隐隐知觉，自己，将一世羁旅。终究，不知归何
翠袖殷，金杯错落，他心却日渐消沉。终，他仗剑而起，江湖渺远，可他已无从选。时官时仕，时现时隐，寂寞的是自己，更是这一个个逝
西风驿马，落月书灯，在一个不眠的夜，听一
寥落的雨，他是坚持了自己，
年华偷换，旧梦已远。被霜
同心中的秋意，风过，无言。地茫茫，无处可
只因被自己遗忘太久的故乡，已走得太远。
是梦，抑或是真实，现在的己，已离年少太
归隐是他的选择，他同时选择，还有赐予自己
寞。良辰已逝，过往如风，年之志断已无可寄
而衰颓的他，又如何着一袭落的青衣，向父老
这个凄惶的
终于，又是一个秋了。一阵风扫过，他轻
声。自己几时，已是这般不中
原来，是这般凄
红叶漫天，黄如醉，天的孤雁，轻啼着这秋。他再按捺不住，未及披衣便出门外，手中只有那一壶薄酒。近了，近了，那在自己眼前的，不正是故乡么,他席地而坐，着西风啜饮乡愁的酒，不知不觉，竟醉了。原来自己的一生中，有抹浸泡过乡愁的寂寞，只是年少的自己，不
雨，冷雨。落在芭蕉上，淅淅沥沥。梦中的故乡，不知何时已离在雨中。年华如逝水，自己一生郁郁，最好的时光就样走远。而望着那一天一的寂寞，凝悌想挽留住那梦幻，只是人，竟似痴
◎日本语学院09级02班
当我们看到西城杨柳弄春都是泪，流不尽，许多愁。
柔，是否会觉得动离愁，泪收， 当我们看芦叶满汀洲，寒沙带浅流，二年重过南楼，否会觉犹记多情曾为系归舟，是否还记得柳下系舟犹未稳，能几日，又秋。当我们到黄鹤断矶头，故人曾得碧野朱桥当日，人不，水到否，旧江山浑是新愁，是否会感慨欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 空流。当我们明白韶华不为少年 当昔午桥桥上饮，座都豪英，长沟流月去无，是否还留，恨悠悠，几时休，是还会兴致杏花疏影里，吹笛到天明。当我们回想馀年如一梦，此身虽絮落花时候一登楼，做春江在堪惊，闲登小阁眺新晴，是否也只剩下古今事，渔
49
诗?经
当我们用红小字说尽平生 当我们看到六代豪春去也，无消息，空怅惘，山川形胜，已非意，是否会觉鸿在云鱼在，畴昔，是否会发现王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识，听夜深，寂寞打惆怅此情难寄。当们看到阳孤城，春潮急。当我们思往，愁如织，怀故，空沉寂，但寒烟衰草，独倚西楼，遥山恰帘钩，是否乱鸦斜日，是否已是玉树歌秋露冷，胭脂坏寒江泣。到今，只有要吟一句人面不知何处，绿波 蒋山
旧东流。 当我们念着西风独自凉，萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳，
当我们看到跨青半里桥，要追被酒莫惊春睡重，赌书销泼茶香，当时只道是寻常。 旧红没条，水长天人过少， 当我们面对风住沉香花已尽，日晚倦梳头，是否会觉得物是人非事冷清清的落照，是否要想起年事休，欲语泪先流。当我们闻说溪春尚好，也拟泛轻舟，是否只恐銮玉莺啼晓，秦淮水榭花开双溪舴艋舟，载不，许
早，谁知易冰消，不信这图 当我独上江楼思悄然，看到月光如水水如天，是否要同来赏月换稿，谄一套哀江南，放悲声唱今何在，风景依稀似去
到老。 当我们看到江雨霏霏江草齐，是否会察觉六朝如梦鸟空蹄，是
当我们忆起去
市如灯昼，月上柳头，人约黄光容易把人抛，我们低颦颔的罅隙里往往已是红了樱桃，绿了昏后，是会发今年元夜时，芭蕉，大自然的季节周而复始，人的生命季节不能轮回，悲欢离合自无月与灯依旧，不见去年，泪湿情，常中秋月正圆，月圆人难见，不要等十年一觉扬州梦醒，阶前春衫袖。 滴僧听雨，再惜我们失去的斑斓时光。物是人是
当我们到十里青山，潮每天都在发生，我们有的随时都在风化，不要觉得遗憾，生的过平路带沙，数声啼鸟怨年华，是是最重要的，经历过的总是美丽。神在细节间，花开无声处，留心边否会叹又凄凉时候在天涯。当的风景，别下生命的脚步，把每一缕阳握在手，把握住所有眼前我们看到白露收残月，清风晓
霞，是否也想绿杨堤
记得年时估酒
50
诗?经
——《一剪梅》简析
◎应用英语学院 09级4班 李藤也
粉荷、白席、少独舟;湖心、无心、观水嬉游;远空、鸿
一读易安的《一梅》，读出一个“景”字。通篇深细腻的粉嫩，纯净的像夏季雨后的。轻曼妙，少妇依栏，垂眸盖过了欲醉的莲藕。落花流水，任风吹揉，唯有那剪不断的思愁，映着，突显它的柔。大约是个女子思夫的景，大约是个善感多事的秋。只觉排轻消失在尽头，却不知多年后染血的方帕，她谁而
二读易安的词，唯读一个“”。它的美真如锦帕，朦胧含蓄却又掩不住汇聚的情思。如女子盼征鸿，念着锦书，待着君子;如她玉枕无人，空房自守，独上西楼。一个“锦”字，正一读的“美”升华，道出了凝结在画背后的心事。正如绣花的，一一线上，包含了她无数的美与泪，怨与悔，与
三读，便可由二读过到一段隐约。一“仅”字，分解成为仅，不仅仅。析《一剪梅》中画，仅仅是一位女子，一队鸿雁;又仅是常的爱情，常人的情思;且仅仅是一种相思，两处闲愁。但，却不仅仅是一纸闺怨，一腔情愫;仅仅凉意秋生，睹月伤人;不仅仅雁遗失锦书的深;不仅仅是寂寞之苦的倾诉，它可以被读是一首曲，吟唱了千年间万事的悲欢，叹了生中错失遇见。它可以读作是一支舞，旋转出圣洁的相思与千万
似乎，这样一种感受漫开在心头;又乎，看见这样一位越女舞卷衣袖，
一景、二锦、三仅。仅是此情，无计，可消除否,
51
◎英语学院09级08班 王元竹
桃之夭夭，灼灼其华;之子
桃之夭夭，有蕡其实;之子于
桃之夭夭，其叶蓁蓁;之子
也许这明艳的贺喜诗，里行间幸福满溢。女子嫁，娇艳如桃，添果益枝，兴其家室。但我分
又是一年桃花盛开的时节，夭夭其态，灼灼其华，她倚着窗，依
旧是那抹旖的的粉，亦如她不变的衣。她是爱桃的，从花谢
花开几乎成她唯一的执念。眼波流转，飘向远处，空洞炽热，
里有花的幽，这种恬淡的味道和着粘的思念，惹人垂泪。她恨
恨这世事动，战局不断，恨他未能如而归实现诺言，恨自己
为力，只有日编制自己的幻梦，之子归，宜其室家，之子于
宜其家室，子于归，宜其家人??无次的回眸，无数次的凝
桃树之下，也没有熟悉的轮廓。她是执的，固执的等待他来
那句:华再时，协子与归。固执的不改变衣裙的颜色，只因
着这淡雅的调，固执的守着窗口的桃，温习早已远去的温热爱
固执的看着开，凋零，结果，生叶，
碎时光。桃之夭夭，
满目桃花皆争艳，空余伊人泪满衫，思故人无处觅，徒留
灼灼然。
桃，夭。情，
诗之永恒，经
岁月蹁跹，光阴流，一些最原始情绪穿越古今，划破时空，盘在芸芸众生之上，一些故人就此随风而逝，比沉思的子，比如似水的红颜，但一些故事注定沉淀，比如苍凉的徭役苦，比如纯粹的爱香??诗经，用诗之经典，诠释的永恒与不朽。吴越小巷到山河大川，由回眸一瞥天涯四方，诗，经典如同美好的处，轻盈转身，莞尔间便将情尽洒脚边，由此开去，辗转万，传响
, 文字编辑,费昕昕 美术编辑,费
诗?经
51
关关雎鸠，在河之洲。
《国风·南·关雎》为先秦代华夏族民歌，是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的歌。?对后代诗歌发展有深远的影响，为中国古典文学现实主义传统
《国风·周
关关雎鸠，
窈窕淑女，
参差荇菜，
窈窕淑女，
求之不得，
悠哉悠哉，
参差荇菜，
窈窕淑女，
参差荇菜，
窈窕淑女，
注 释
⑴关关：象声，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎（jū jiū）：一种水鸟
⑵荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，生水底，叶浮在水面，可供食
⑶?寤寐（wù mèi）：醒睡。指日夜。寤，醒
⑷?友：用作动词，此处有亲近之意。用琴瑟来亲近“淑女”。
⑸?芼（mào）：择取，挑选。
关关雎鸠在河之洲(诗)
关关雎鸠
在河之洲
两句国风 只悬挂
一帧 画轴
两只鸠鸟 和鸣并
游
约约地
这画轴 也游上
我的 街头
她依着 他的
他靠着 她的
他与她 手牵
有时 也起些
那是 门前风摆
柳丝下 荡轻
这会儿 舟上的人
看去 人比黄
瘦
有时 也落些
那是 雨打万花
亭台下 花影
这会儿 花间的人
望来 花比人
愁
其实 也游到
二千年前之
那时呵 参差荇
也是 这样流
忽儿 左
忽儿 右
其实 也游到
二千年后之
这时呵 参差荇
也是 那样采
忽儿 急
忽儿 骤
鸾风共奏 只听
声 婉婉
语 啾啾
伴侣同俦 只闻
云 飘飘
风 悠悠
于有形处 看风
看得的
是山 是水
于无声处 看厮
看得的
是春 是秋
呵
钟鼓乐之 是
又又 又
呵
琴瑟友之 是
有有 有
一部 《诗经》
竟作了 诗史
这般 开头
一首 《关雎》
竟成了 国风
这样 为首
窈窕淑女
君子好逑
一部周南 只勾勒
一张 锦绣
两颗情心 相扑相
抖
责任编辑 王秀
