姐就是姐_别侮辱姐
一爱书人，
形
天
韬
书
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人影
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勤
千
路
理
好
饭以一
读
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读
关于好学的名言好学而不勤问非真好学者
业
一爱书人，
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韬
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人影响
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勤
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千
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读
读
读
读一
关于教育的名言
君子三乐，王天下不存。母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，王天下不与存
习真是一顽强
事
既然惯是人生主宰，人就当力求得好的习惯。习惯如果在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从年就起始的习
道普遍地
教
教不
教是
教不在
智与教
智可
科书籍让免于昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。 车尔尼
教！科学！
贫特
要永觉得祖的土地固在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 奥斯特洛
关于教育的名言
关于教育的名言
1、生命短
2、任
3、出一个问往往比解一问更重要，以解决一个问题也许是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而起标志
4、没
5、没有
6、教师
7、习
8、道事物该是真样，说你是最聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才
9、才需
10、教育者应深刻了正成的人的心灵……. 只有在个教育生涯中不断研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能成为教育工作中的真正手。———苏
11、思想根基，想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。———苏霍
12、学习何知
13、知教
14、如良好习是一种道德资本，那么，在同样的基础上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。—
15、
16、先不应教书，他的责任是教人做人，学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。————
17、
18、最
19、教个人
20、
21、
22、精神
23、教的
24、理
25、要把
26、道德是
27、让
28、没自我育没有真正的教育，这样一个信念在我们教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍
29、我的
30、多
31、学应当为生和老师最向往的地方，使学生对老师尊重的唯一源泉，在于教师的德和才。————
32、要有生活标，一辈的标，一段时期的目标，一个阶段目标，一年的目标，一个月的目标，一天的目标，一个星期的目标，一个小时的目标，一分的目标。—列
33、任何都应有
34、你的教下有瓦，的眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火车、点电灯、教微积分，才认识们是你当年的
35、人学也，或则多，或失则寡，或失则易，或失则止。知知其心，然后能救其失也。——〈礼记.
36、教———
37、我
关于教育的名言
关于教育的名言警句
1、知识本没有人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。——（
2、一个的
3、要启发童的习趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。——（
4、爱孩子是母鸡做
5、我把教定义如：人智慧决不会偏离目标。“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。——（德）
6、能培养
7、不会
8、有了真
9、一个人
10、不能是牵的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。——（前苏联）苏霍
11、
12、评价
13、成绩主说明学习点状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。——《素质教育观念学
14、多一
15、把美、善行给孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——（德）贝多芬《贝多
16、即使
17、如一个子
一孩子生
18、教
19、什么教育？
20、教育
21、学
22、你如果想要童变成顺从守条的，你就会采取压服的教育方法；而果你让他能
23、学习达到透彻领的材料，特是达概括领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性构的一个持久部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有校的学习就可能具有这种性质。——[美]莫·L·比格：《学生习
24、如我们于师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教
可把教
25、“自卑”固然不，" 自负" 也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。——鲁迅：《鲁迅
26、教不拿
27、当人的世界观统着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了作用的东西。创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。——[苏]瓦·阿·霍姆林斯基：《论性
28、我相信，不孩子将来事一种业，都应当从小做起。真不知道多少父母能认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物
29、学然后不足，然知。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓
30、教育者能动作用，表运用精神的和物质的教育手段，对受教育者施加系统的长期的影响，来达到自己预定的教育目的。受教育者的能性，则是自己努
善于受教育者对己施加的利的响。教育过程是否能够收到最好的效，要看能否充发挥教育者与受教育者两个能动作用和这两个能动作用是否结合得好。——于光远：《教认识现象中的“三
31、名副
32、教育上的误比别错更可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷
33、懂得还不等于已，理解还不等知识。为了得牢固的知识，还必须进行思考。思考的思是什么呢？就学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且试把所获得的知识运用于实践。——[苏]瓦··苏霍姆林斯基：《给
34、只有儿童体的丰富多、气勃的生活，才是使每一个学生的能开花结果条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的解。 ——（前苏
35、凡有记，
渐，则悟性，
36、即使
37、然偶然的失败，在些情况下，甚至包受惩的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是可少的。正如普雷和他的同事们提出：“学习以功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《生学
38、教员不
39、先生应该书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。——陶行知：《行知
40、学校的目标始应当是：青人在开学时，是作为一个和谐的人，而不是作为个专家。??展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而应当把获得专业知识放在首位。——德]阿·爱因斯坦《纪念爱因
41、学
练人进生活。
42、我们提出教育的诫律，一、“不要教过多的学科”；二、“凡是你所教的东西，要教得透彻”。 ——（
43、人教育他生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 ——（
44、人性的发展，在孤独和绝中不能的，只有在儿童集体的内容丰而形成多样的活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望意向。——（前苏
45、师生
46、前不一
47、疑而问，而
48、教师当须教，宜力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。——叶圣陶：《叶圣陶教
49、然偶然的失败，在些情况下，甚至包受惩的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是可少的。正如普雷和他的同事们提出：“学习以功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《生学
50、在道教育面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。 ——（
51、学知
52、天
53、我学
54、我们想使儿童变聪明、贤良、落的，用挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合的。只有万不得的时候，和到了极端的情之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该
55、最
因斯坦
56、儿童一旦懂尊重与羞辱意之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有量的一种刺。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远生作用。——洛克《
57、培养
58、鞭挞或呵斥应该谨慎避的。只是弥缝了目前，使伤口结上一皮膜，对于楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正约束。——洛克《
59、“我
60、培
61、最重
62、人的育在生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——（法）卢梭《
63、教育
64、教
65、教育伟大不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。 ——（美）
66、如果有问我：我能以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人?? ——（前苏联）
67、如谁希
68、因为儿童应很少受到笞惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母尊敬。——洛克《
69、把美、善传
70、你的举应温和，使罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。——洛克《教
71、“我
72、“的
73、犯了过的人应到罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错??而是为的要使日后不去再犯。——（捷克）夸美纽斯《大
74、儿童的道德感须首先从他富有气纯洁的情感所引起；然后他们必须练习我控制，并教他们关心一切形成关于他们的地位和环境所应有的道德权和义务的正确的观念。——（瑞士）裴斯洛齐《葛笃德怎样教
75、劝年轻的教师：不急于处罚学生，要好想一，是什促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想想，末就可相信他们通过自身的努力来改正错误的。罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿挤下黑暗的深渊。——（前苏
76、野蛮产生蛮，仁产仁
77、儿童的心灵是感的，它是着接一切的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学好榜样，鼓励效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦创伤地、不觉得难受地逐渐消失。——（前联）苏霍姆林斯基《
78、健康之神寓于康身
79、教的伟目不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——（美）
80、名誉虽不是德的正则和标准??但是它离德行的真正原则和标准是最近的??它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。——（英）洛克《教
81、合理的惩罚制不仅是合法，而也必要的。这种合理的惩罚制度有助于形学生的坚强的格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养生抵制引诱和战胜引诱的能力。——（前联）马卡连柯《论共
82、你的止应温，即
83、我们能为罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。——（法）卢梭《
84、鞭挞或呵是应该谨地避的。它只是弥缝了目前，使伤口结一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是
85、最有
86、在优秀教那里，学学的一突出特点，就是他们对学习的象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。——[苏] 瓦. 阿. 苏
87、当人的世界观帅着他的思、感、志、活动等一切精神生活领域时，知识变成了起作用东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。——[苏] 瓦·阿·
88、教育——这首是关心备至、深熟地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。??教育者还必须
基
89、当在
90、育者应当深刻了解正在长的人的心灵。当我到或者到对人个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一概——思考——联系一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工的创造性。 —— [苏] 瓦·
91、懂得还不等于知，理解还不于知。了取得牢固的知识，还必须进行思考。 思考的意思是什呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。——[苏] 瓦··
92、教学要合一，三个理由： 第， 生的责任不在教，而在教学，而在教生学。 第二， 教的法子必须根据于学的法子。 第三， 先生不但要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他
93、德
94、果谁希望自己的子尊重他和他命令，他自己应十分尊重他的儿子。 ——洛克23, 因儿童应该很少受到笞的惩罚，所以我觉得斥责多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同可以减少孩子对父母尊
95、
96、应该尽可地避免切能起学生对自己记忆丧失信心
97、
98、一年
99、
100、教育贵于薰习，风气赖于浸染。——郭秉文
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